Germn Quintero- Jos Fernndez

Democracia y Conflicto
Febrero 26 de 2009

La realidad entera del saber, proyctase en la angustia

S.Kierkeggard

Pequea Introduccin
La devastacin de una poblacin en un
conflicto irregular, deja profundas
heridas sin sanar en la sociedad. Estas
heridas crean un germen que se
desarrolla como venganza, generando
en muchos casos una violencia smil
que tiene como fin ltimo resarcir el
dao que sufri la victima. Esta
venganza muchas veces es tomada por
la victima, lo que lleva al Estado a
intervenir para que no se forme un
Estado de Naturaleza como lo
nombra Hobbes en su libro el Leviatn.
En muchos casos, las respuestas, con
aprobacin o iniciativa del gobierno,
buscan por lo general dos aspectos: la
justicia y la verdad. Para ello se
emplean, por regla general, los
tribunales y las comisiones histricas,
que en busca de una reparacin
castigan e investigan, respectivamente.
Qu pasa con aquellas vctimas? si
bien pueden ser reconocidas por medio
de estas comisiones, como el
conglomerado abstracto que fue
sometido
en
el
conflicto
a
humillaciones, el dolor que ellas
puedan sentir es en un plano individual.
Las respuestas morales y psicolgicas
a estos flagelos vividos dejan dos
modos fundamentales de reaccin: la
venganza y el perdn.
Contexto de anlisis
A partir de las diferentes comisiones de
la verdad, juicios contra crmenes de
lesa humanidad, purgas y dems
figuras de transicin de un ciclo de
violencia, se analizan los diversos
modos de confrontacin de hechos
anteriores donde la violacin de
derechos humanos tiene tal magnitud
que existe el temor de la reincidencia.
La pauta de un reconocimiento del
perdn y la venganza son los motores
primarios
de
este
discurso,

indudablemente gracias a la luz que

arroj la comisin de Sudfrica, donde
vctimas y victimarios se confrontaron y
donde las circunstancias permitieron un
perdn sincero.
Proposiciones Fundamentales
La diversidad de figuras en las
transiciones de regmenes o conflictos,
buscan de manera distinta estabilizar
las poblaciones afectadas en stos. La
justicia y la verdad por s solas no son
garantes de la no repeticin y el
completo reconocimiento
de las
vctimas.
La determinacin moral del respeto
a s mismo: la Venganza
Aunque la represalia pareciera ser la
manera de respuesta automtica, la
igualacin justa de crimen con castigo,
conlleva demasiados problemas. El
primero, es una mutacin o escalada
del
conflicto.
El
segundo
una
repercusin moral en la vctima mucho
mayor que la penuria que le quejaba
antes. As mismo, si continan los
ciclos de violencia, no habr posibilidad
de instaurar un nuevo rgimen
(democrtico); de hecho, podra
legitimar la pervivencia del anterior.
Y la verdad es que esta determinacin,
no tiene que darse necesariamente por
medio de las represalias directas,
existen otras maneras de sentir que se
ha
hecho
justicia,
donde
es
indispensable la mediacin y la
regulacin del Estado, y de las
recomendaciones de las comisiones
independientes. La retribucin, en este
sentido, es aquella que permite una
alternativa clara, donde se castiga al
victimario
de
una
manera
simblicamente equiparable al dao
que ha infringido sin humillarle. Se
materializa esto buscando maneras
mucho ms eficaces donde no exista la

posibilidad de impunidad de los

victimarios (en el sentido literal y
psicolgico) ni dejar abierta la
posibilidad de represalias por parte de
las vctimas.
La diversidad de figuras en las
transiciones de regmenes o conflictos
han dejado cicatrices en el pueblo, lo
que lleva al Estado a intervenir de
forma inmediata para resarcir las
atrocidades cometidas en gobiernos
autoritarios o dictaduras para fomentar
un gobierno ms legitimo y establecer
una gobernabilidad ms fcil y clara.
El perdn: de lo personal a lo
institucional; la justicia y el castigo
Esta manera de enfrentar el fin de un
rgimen o de una escalada de
violencia, surge principalmente de
valores religiosos como la comprensin
(enmarcada en la paciencia) y la
misericordia.
El perdn, en cualquier aspecto que se
maneje, bien desde sus aspectos
psicolgicos, jurdicos, sociales e
inclusive institucionales, es el acto
pleno de dar (Gonzlez, 2007). Este
perdn no debe, en ningn caso,
confundirse con el olvido, aunque
existan ciertos niveles en los que se
relacionen. Cuando se habla del
perdn institucional o bien del perdn
histrico, se entiende ms como el
magnnimo acto de misericordia,
otorgado por uno o varios sujetos que
detentan los altos cargos a los
victimarios, sin que las vctimas tengan
que ver con ello.
Es necesario aclarar que en un proceso
de reconciliacin o de justicia, el
perdn institucional debe cimentarse
sobre el perdn personal (Gonzlez,
2007), para generar un resultado con el
cual la victima sienta que su dolor ha
sido apaciguado o de cierta forma
disminuido,
con
esto
creando
colateralmente una mejor regulacin
social ya que no se engendrara una
sociedad violenta o vengativa.

Por otra parte el perdn personal debe

ir en una esfera apartada a la del
proceso ya que si en la justicia se
adhieren partes pasionales o subjetivas
que pueda tener la victima no se podra
llevar un proceso imparcial con el cual
no se violenten los derechos del
victimario
pero
tampoco
las
necesidades de la victima.
Dictamen:
Instituciones como las comisiones de la
verdad o tribunales de justicia dentro
de sus objetivos deben considerar la
incentivacin del perdn hacia los
victimarios, sin dejar a un lado los
crmenes
cometidos
y
el
reconocimiento
de
las
vctimas.
Asimismo persuadir a la poblacin
victimizada
de
no
emprender
represalias contra los victimarios por
fuera del orden jurdico establecido.
Esto en la bsqueda de una
transformacin del conflicto, en aras de
una verdadera reconciliacin.
La diversidad de culturas, as como la
de regmenes,
buscan maneras
prescritas
para
resolver
sus
coyunturas. Esto es, no se tiene en
cuenta, ni la fase del conflicto, ni los
valores que en sta se manejan, as
como los delitos que se cometen.
Adaptando entonces, los procesos a
otras coyunturas cuyo entorno es
necesariamente diferente. Lo que
sucede con esto es que, o se llega a
una solucin incompleta, o no se llega
a una solucin. Dejando abierta la
posibilidad de una escalada del
conflicto y una mayor violacin de
derechos.
Bibliografa
-Minow, Martha. Between Vengeance
and Forgiveness: Facing History after
Genocide and Mass Violence
-Gonzlez Javier, Repensar el perdn:
una invitacin desde el humanismo
cvico
-Crespo Mariano El perdn, una
investigacin filosfica