GNERO Y DEMOCRACIA
GNERO
Y DEMOCRACIA
Estela Serret
ISBN:
Contenido
Presentacin ................................................................................................................. 7
I. Antecedentes ......................................................................................................... 9
1. Inicios de la teora democrtica y la exclusin de las mujeres ............................ 9
2. Influencia de la teora poltica moderna en los orgenes del feminismo ............. 14
3. Influencia ilustrada en la redefinicin de la democracia .................................... 19
II. Primeros esbozos del mundo poltico moderno.
Sufragismo y democracia liberal en el siglo XIX .............................................. 25
1. Visin liberal decimonnica de la democracia ................................................... 25
2. El sufragismo ..................................................................................................... 28
III. El surgimiento de la perspectiva de gnero y
su impacto en la poltica .................................................................................... 33
IV. Ciudadana, representacin y equidad de gnero ......................................... 49
Bibliografa .................................................................................................................. 57
Sobre la autora ........................................................................................................... 63
Presentacin
Ser ciudadano o ciudadana significa pertenecer a una comunidad poltica. Lo anterior
implica, en primer lugar, un estatus legal, es decir, un conjunto de derechos y obligaciones
entre el Estado y sus miembros. Pero la posesin de derechos y obligaciones no es suficiente para que los individuos se sientan parte de una comunidad poltica. La ciudadana
legal o formal no garantiza que todas las personas ejerzan realmente sus derechos y
obligaciones y participen de manera efectiva en la vida democrtica. Puede ser que,
debido a desventajas sociales, econmicas y culturales, algunos sectores de la poblacin
se encuentren en la prctica marginados de lo que podramos llamar una ciudadana
ntegra. Desafortunadamente, esta es la situacin de un gran nmero de mujeres en
nuestro pas. Y es evidente que la calidad de la democracia y la ciudadana en Mxico
ser insuficiente mientras no haya igualdad poltica plena entre hombres y mujeres, es
decir, mientras ms de la mitad de la poblacin siga siendo objeto de discriminacin
sistemtica.
Este es el tema, de vital importancia para la democracia, que Estela Serret desarrolla
en el presente trabajo. Para la autora la desigualdad y la discriminacin hacia las mujeres
son resultado de un largo proceso de construccin social en el que el varn ha sido
beneficiado a costa del sometimiento femenino, y si bien se ha logrado el reconocimiento
formal de los derechos civiles y polticos de la mujer, la desigualdad poltica continuar si
no se lleva a cabo una transformacin cultural que permita eliminar estas prcticas
antidemocrticas desde el seno familiar.
Debe destacarse que el marco histrico y la revisin terica que se desarrollan en este
texto son de gran utilidad para lectores que buscan un panorama general del tema y
orientacin para profundizar en aspectos especficos, como la importante discusin sobre
la ciudadana diferenciada.
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I. Antecedentes
1. INICIOS DE LA TEORA DEMOCRTICA
Y LA EXCLUSIN DE LAS MUJERES
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CRITERIO CUANTITATIVO
Gobierno de uno
Monarqua
Tirana
Gobierno de pocos
Aristocracia
Oligarqua
Gobierno de muchos
Repblica
Democracia
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morales y jurdicas, la condicin de permanentes menores de edad y esclavas domsticas de las personas sentenciadas por
esta marca de nacimiento, no provoca la
menor inquietud en los puntales del
universalismo individualista.
No todo el pensamiento contractualista,
sin embargo, se encontraba en este caso.
Desde los propios inicios del auge iusnaturalista se expresan voces que apuntan
crticamente las consecuencias morales de
esta inconsistencia. Al menos, es el caso
del filsofo cartesiano Franois Poulain de
la Barre, quien, ya desde 1673, argumenta
en contra de la pretendida inferioridad
natural de las mujeres y sus consecuencias
sobre la subordinacin femenina. Poulain,
quien edita en ese ao su libro Sobre la
igualdad de los sexos, lleva al terreno de
la tica una tesis de Descartes para afirmar
contra la misoginia que el entendimiento
no tiene sexo. 1 Este autor utiliza las
mismas herramientas que otros tericos
del derecho natural para mostrar que la
actuacin tradicional de las mujeres no se
debe a su naturaleza corporal; que no
puede juzgarse su capacidad de razonar
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3. INFLUENCIA ILUSTRADA EN LA
REDEFINICIN DE LA DEMOCRACIA
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Alicia Puleo (edit.), Condorcet, et al., La Ilustracin olvidada. La polmica de los sexos en el
siglo XVIII, Antrophos, Barcelona, 1993, p. 23.
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Los principios que deban regir al Estado civil empiezan a delinearse con
claridad justamente al finalizar la era de
la Ilustracin, dando lugar a posiciones
encontradas. Por azares de la poltica,
dos valores que estaban ntimamente
fundidos en el planteamiento iusnaturalista van percibindose progresivamente
antagnicos.
En efecto, en sus inicios el argumento
filosfico poltico racionalista sentaba las
bases de su propuesta en el supuesto de
igualdad natural de las personas. La igualdad aqu no se refiere sino a la equivalencia entre los individuos, que se suponen
dotados de los mismos derechos en virtud de su idntica capacidad racional. Es,
pues, la autonoma, la libertad, la que todo
individuo tiene derecho a ejercer por igual.
No obstante, a partir de las polmicas y
los acontecimientos polticos que se sucedieron a lo largo del siglo XVIII en Europa,
la libertad y la igualdad se fueron enten-
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2. EL SUFRAGISMO
El feminismo decimonnico sufre las
consecuencias del golpe asestado por
los gobiernos posrevolucionarios. Tanto el
pensamiento como el movimiento social en
pro de los derechos de la mujer fueron
duramente afectados en Francia y, como
ya se dijo, se transformaron paulatinamente en ese pas en demandas ms culturalistas y econmicas y menos polticas.
La lucha resurgi en el sentido anterior en
otros pases, justamente donde la conformacin moderna del rgimen no parta
del abrupto rompimiento con el orden
anterior. Su reaparicin adopta, en el
terreno del movimiento social, el nombre
de sufragismo, y su impacto poltico juega
un papel importante en la formulacin
moderna de los contenidos democrticos.
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La propia Lamas nos hace saber que el antecedente de la distincin entre sexo y gnero se
remonta a los aos cincuenta. Cfr. Stoller, cit. en
Marta Lamas, La antropologa feminista y la
categora gnero, en El gnero: la construccin...,
op. cit.
Efectivamente, en la antropologa
feminista anglosajona de esta poca (que
recupera desde luego trabajos antropolgicos anteriores como los de M. Mead,
y reflexiones feministas como las de De
Beauvoir) se desarrolla un trabajo sistemtico de cuestionamiento de las
posiciones biologicistas a partir de
evidencia antropolgica que demostraba
la enorme diferencia existente entre
distintas sociedades respecto a la definicin de caractersticas que se consideran
tpicamente masculinas o femeninas y, en
consecuencia, de los roles asignados a
hombres y mujeres. Si bien es cierto que
en todas las sociedades observadas la
relacin entre hombres y mujeres segua
un mismo patrn de discriminacin (a favor
de los varones), los significados de
encarnar a uno u otro grupo se mostraron
enormemente variables. De este modo, el
feminismo terico enfrent dos problemas:
primero, mostrar que el ser hombre o mujer
y cmo serlo se define culturalmente y,
segundo, explicar por qu, pese a las
variaciones, las mujeres resultan universalmente discriminadas.
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Respecto de esta hiptesis, sus alcances y limitaciones, as como una respuesta alternativa,
cfr. ibd.
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a) La fusin de lo pblico
y lo privado
b) La divisin de espacios en el
pensamiento poltico feminista
Con posterioridad al auge de los diversos
movimientos de liberacin, el feminismo
lograra incorporar estos problemas en las
agendas polticas nacionales e internacionales, de modo que por primera vez
comenzaron a verse como temas pblicos
la violencia al interior del hogar, el derecho
de las mujeres a decidir sobre su sexualidad
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ESFERA
PBLICA
DINMICA
Sistema
Estados
Organismos internacionales
Grandes empresas
Capital financiero
Mundo de la vida
Ciudadana
Asociaciones/Movimientos
ONGS
Espacio domstico
Trabajo
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PRIVADA
c) Poder y democracia en
el espacio domstico
Las reflexiones anteriores tienen un
impacto decisivo en las consideraciones feministas sobre la democracia.
Recordemos que la demanda sufragista
vinculaba el reconocimiento de los derechos de las mujeres con los valores de
igualdad y libertad enlazados con
la democracia desde el siglo XIX. La
conquista de algunos derechos polticos
a lo largo del siglo XX dejaba en muchas
mujeres la sensacin de que ese reconocimiento formal no tena las consecuencias
que se hubiera esperado. Aunque la ley
reconociera a las mujeres ms derechos
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otros las identifican a ellas. Muchas definiciones de grupo provienen del exterior; en
tales ocasiones los miembros de esos
grupos encuentran afinidad en su opresin.
Un grupo social, afirma, no debera concebirse como una esencia o una naturaleza
dotada de un conjunto especfico de
atributos comunes. Por el contrario, la
identidad de grupo debe concebirse en
trminos relacionales.
Cmo definir entonces a las mujeres
como grupo? En un primer nivel, Young
recuerda que la definicin burguesa de las
mujeres como irracionalidad y pasin
constituye el argumento bsico para
excluirlas del mbito pblico: el mundo
moderno instituy una divisin moral del
trabajo entre razn y sentimiento. La
familia es el lugar, opuesto al mbito pblico
racional, al que deben relegarse las emociones, los sentimientos y las necesidades corporales, todos ellos caracterizados
como femeninos. Las mujeres, pues, constituyen un grupo socialmente subordinado
conformado por heterodesignacin, es
decir, son los varones, al constituirse en
colectivo por oposicin al colectivo de las
mujeres, quienes instituyen las reglas y el
discurso que dan cuerpo e identidad a estas
ltimas. En esta medida, como grupo
subordinado, las mujeres slo pueden
acceder a la representacin de sus intere52
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especiales requieren de una representacin especfica, contribuimos parcialmente a reproducir los elementos de
identidad subordinada que generan esas
mismas necesidades. Si, por el contrario,
ignoramos del todo tal desigualdad de
condiciones entre varones y mujeres, para
efectos de la representacin poltica,
cometemos el error de tratar igual a los
desiguales y reproducir, con ello, las condiciones objetivas de la desigualdad.
La equidad de gnero requiere atender
las necesidades de los distintos grupos de
mujeres, entendiendo que son el resultado
de relaciones de poder y desigualdad
forjadas por la propia cultura. Incluir en la
agenda poltica temas de salud reproductiva, violencia sexual o pago desigual por
sexo, es necesario pero no suficiente. Lo que
requiere una sociedad para impulsar sus
procesos democrticos (y no slo las mujeres de una sociedad) es atacar el problema
cultural que hace a las propias relaciones
entre las personas estar marcadas por el
ejercicio de un poder ilegtimo y cuyas
consecuencias ticas, polticas, econmicas y sociales son inconmensurables.
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Sobre la autora
Estela Serret es profesora-investigadora titular del Departamento de Sociologa de la
Universidad Autnoma Metropolitana (UAM), unidad Azcapotzalco, y miembro del Sistema
Nacional de Investigadores.
Sociloga por la UAM, unidad Azcapotzalco, maestra en Ciencia Poltica por la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y doctora en Filosofa Poltica por
la Universidad Nacional de Educacin a Distancia de Madrid, Espaa, es especialista en
temas de identidad de gnero y tica feminista. Entre sus publicaciones recientes al
respecto se cuentan: El gnero y lo simblico. La constitucin imaginaria de la
identidad femenina, UAM, 2001; Identidad femenina y proyecto tico, PUEG/UAM/M.A.
Porra, 2002; Mujeres y hombres en el imaginario social. La impronta del gnero en las
identidades, en Ileana Garca (comp.), Mujer y Sociedad, ITAM/M.A. Porra, 2004.
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Gnero y Democracia
se termin de imprimir
en la Ciudad de Mxico en el mes de octubre de 2004.
La edicin consta de 25,000 ejemplares
y estuvo al cuidado de la