LA ESTELA N 5 DE IZAPA MEXICO

Agradecimientos especiales a Yul Oyarzabal por subir la interpretacin de la Estela N 5

en una serie de Entradas en su muy interesante blog http://elhijoahman.blogspot.com/
esta es la recopilacin de dicho trabajo.
La Estela 5 de Izapa

De los ms de 80 monumentos tallados en Izapa, el monumento etiquetados "estela 5"

es el ms famoso. La identificacin temprana propuesta por Jakeman en 1951 que
estn asociadas con el sueo de Lehi ha causado un gran inters entre los Santos de
los ltimos Das. El hecho de que el anlisis inicial de Jakeman correspondencia con el
mismo perodo en el que Alberto Ruz descubri la tumba de Pacal en Palenque, 1952,
dio credibilidad al concepto de rbol de la vida. En la tapa de la tumba haba grabado
con un motivo de l un rbol de la vida. Ruz acept una invitacin para hablar a los
Santos de los ltimos Das en el Tabernculo Mormn en la que habl ante un auditorio
atento. Al da de hoy, la Estela 5 de Izapa es considerada por muchos como el
descubrimiento ms significativo en relacin con el Libro de Mormn. Algunos
mesoamericanistas Santos de los ltimos das, sin embargo, no apoyan la comparacin
con el sueo de Lehi y la Estela 5 de Izapa. La justificacin de este punto de vista
proviene de lo que se considera una falta de pruebas convincentes. Otros se oponen

por considerar que la cultura juda no tiene nada grabado en piedras, citando la
Escritura en el xodo, "No hars para ti ninguna imagen." (xodo 20:4) Sin en cambio,
la Estela 5 es una versin de un artista en cuanto al sueo de Lehi, entonces se podra
comparar en importancia a las pinturas de Miguel ngel de la Ultima Cena de Cristo o
de una concepcin de un artista moderno Santos de los ltimos das en cuanto a la
experiencia Arboleda Sagrada. La propia piedra pesa 15 toneladas y es de 255
centmetros de altura. Se remonta a la fase de Preclsico Guilln entre 300 a.C y 50
d.C. Wells Jakeman, quien dirigi el estudio inicial, escribi lo siguiente:
Esta inclusin de personas aparentemente reales en la escena discutiendo el rbol
simblico sugiere, por supuesto, que esta representacin divergente de Izapa del rbol
de la vida fue un intento por parte de los artistas antiguos de Izapa para retratar un
acontecimiento real con ese rbol sagrado. Si es as, la pregunta interesante que ahora
se plantea es el de la identidad de estas seis personas que aparecen participando en
este evento que se conmemora. (Jakeman 1958:11)
Warren y Ferguson hacer la declaracin siguiente :
El Libro de Mormn tambin da el significado y la interpretacin de los smbolos
tallados en la piedra. El ro representa la barrera del mal entre las personas y la
felicidad. La varilla de hierro representa la palabra de Dios, que, si se respetan, nos
lleva a rbol de la vida eterna y la felicidad. El rbol representa el amor de Dios - y si
uno ama a Dios, l se guarda sus mandamientos, y esto conduce a los frutos del rbol la felicidad y la vida eterna. ES UNA FILOSOFIA DE LA VIDA ENTERA INDICADO
sucintamente en l5 toneladas de piedra. (Warren 1987:74 y Ferguson)

En resumen, la Estela 5 de Izapa parece presentar tanto una historia de una familia en
asociacin con un rbol de la vida como una filosofa personal como desplazamientos
de hombre a travs de esta vida. Por supuesto, eso es exactamente lo que la visin y la
interpretacin de la visin de Lehi es acerca. Por lo tanto, tanto la estela 5 como la

visin de Lehi podrn ser como un texto tipo Isaas - es decir, tanto puede representar
la historia y la profundidad del significado que se refieren a usted y a m de forma
individual.
Exploring the Lands of The Book of Mormon, Joseph L. Allen, Ph.D

A la Izquierda, la Stela 5, una de las mas extraordinarias piezas arqueologicas

encontradas en Mexico. A la Derecha, la relacin con " La vision de Lehi". En el Libro de
Mormon (1Nefi 8), se relata la vision o sueo de Lehi en el cual se pueden observar
detalles interesantisimos que compararemos con la Stela 5.
EN EL SUEO DE LEHI SIMILITUDES EN LA STELA 5
1.-El arbol de la Vida.
2.-El agua de los Ros.
3.-Lo estrecho y angosto del camino.
4.-La Barra de Hierro.
5.-El amplio y espacioso campo.
6.-Innumerable cantidad de personas.
7.-Una Multitud de personas llenando.

8.-Tinieblas y Oscuridad.
9.-Un mensajero celestial o gua.
10.-Una persona elevndose por
11.-La Familia de Lehi. a) Lehi, b)
Sara, c) Nefi, d) Sam, e) Lamn, f)
Lemuel.

1.- El rbol de la vida o el mundo, custodiado

por espritus Guardianes.
2.- El caudal de los ros que viene por las
lluvias.
3.-Lineas desde las fuentes del rio hacia el
rbol
4.-La lnea gruesa que es el camino al rbol.
5.- Un campo espacioso cubierto por una
niebla oscura. Desierto, tan oscuro y triste.
6.-Una Figura genrica estando en el campo.
7.-El smbolo de un Hombre dentro de una
caja, el cual est un el grande y espacioso
Edificio poco ms alto que los dems.
8.-Simbolo de Tinieblas y oscuridad.
9.-El Dios Quetzalcoatl (La Serpiente
emplumada), en frente del rbol.
10.-Un viajero es conducido por Dios como
una extensin de su sobre el Campo brazo
11.- Se observan 6 figuras humanas de una
familia Quiche Maya siendo las primeras las
imgenes de los Padres, luego las figuras de
dos hijos jvenes (un rey y su escriba) y por
ultimo las figuras de dos hermanos mayores

12.-Alguno de los que van camino

13.-Los que llegan al rbol reciben

14.-Lehi cumple con la ley de Moises.
15.-El nio Dios.

oprimidos por dos menores

12.-Una persona que va camino al rbol es
cegada por una al rbol son cegados. Capa
sobre la cabeza
13.-La Figura de una persona que recibe un
fruto de las manos del fruto un Dios.
14.- La imagen de un Sacerdote quemando
posiblemente incienso.
15.- Un rey-sacerdote adorando la imagen de
un nio.

SARIA EN LA ESTELA 5

La figura parece ser una mujer asociada a la figura de Lehi. Las caractersticas
femeninas son sugeridas por lo que parece ser una cubierta para la cabeza que fluye
sobre los hombros y la posicin de rodillas, los cuales son tpicos de las mujeres
indgenas de Guatemala en la actualidad. Esta mantilla sugiere que la figura puede
representar a Sarah, la esposa de Lehi y la madre de Lamn, Lemuel, Sam, y Nefi. La
figura de Sarah la espalda doblada, similar a la figura de Lehi.
La espalda doblada, sugiere que ella es una persona mayor que se asocia con la figura
de Lehi ya sea como un asistente o una esposa. El tocado es poco comn en
Mesoamrica. La presencia de plumas sugiere cnones asociados con la deidad, como
una sacerdotisa. El contacto con los ojos de la figura de Sarah mirando hacia el ngel o

el rbol puede manifestar la voluntad de su parte para participar

de la fruta del rbol. Las plumas entre los cuernos son smbolos de
muerte y, como tal, sugiere el concepto de vida que brota de la
muerte o la resurreccin. En hebreo, el nombre de Sara o Sarah
significa princesa. El tocado de la figura de Sarah justifica el
requisito. El dualismo de la figura Nefi en relacin a la figura Sarah
tambin merece ser mencionado. Considerando que la figura de
Nefi contiene smbolos de nacimiento asociados con ella, la figura
Sarah tiene smbolos de la muerte asociada a ella - siendo este
ltimo representado por la inclinacin posterior y la vejez, ms
elevada posicin de la figura en un movimiento ascendente. Los
smbolos de la resurreccin, como se ha mencionado, tambin
estn presentes en la figura Sarah. Por lo tanto, el texto de la
Estela 5 representan el camino del hombre por la vida. Por ltimo, el pez de cola
anillada en la mano derecha de la figura Sarah aparentemente ha sido sacrificado con
el instrumento en la mano izquierda. Dos peces tambin estn presentes en la parte
superior de la escultura, as como sobre la figura Lemuel cerca de Angel "A." Los dos
peces por encima de la figura de Lemuel tienen lo que parecen ser piezas de fruta en la
boca. La fruta puede sugerir el deseo de Lehi a su familia a participar de la fruta. La
fruta tambin puede representar la muerte. La resurreccin es representado por los
mismos dos peces, en la parte superior del panel que ahora estn volviendo a la tierra.
Exploring the Lands of The Book of Mormon, Joseph L. Allen, Ph.D.
SAM EN LA ESTELA 5

Sam, el hermano mayor de Nefi, expres su voluntad de cumplir los mandamientos de

Dios. Cuando Lehi bendijo Sam, Sam fue bendecido junto con Nefi:
... l [Lehi] habl a Sam, diciendo: Bendito eres t, y tu descendencia, porque has de
heredar la tierra como tu hermano Nefi. Y tu descendencia sern contada con la de nefi
y sers aun como tu hermano, y tu descendencia semejantes a su desendencia, y sers
bendecido en todos tus das. (2 Nefi 4:11)
La imagen representa posiblemente a Sam. Su altura y posicin sentada lo califica para
ser algo ms que un asistente de la figura de Nefi. La sombrilla se apoya sobre los dos
la figura de Nefi y la figura de Sam. Este posicionamiento sugiere ms bien un papel de
apoyo en comparacin con un papel criado por la figura de Sam.

Los rasgos faciales de la figura de Sam en la estela 5 han sido erosionados, lo que hace
que los detalles sean indescifrables. Sin embargo, el contacto con la nariz de la figura
de Sam con lo que Norman identifica como el cuerpo de la serpiente Sam lo alinea con
Quetzalcatl (serpiente emplumada), o Cristo, Como resultado de ello, el texto de
piedra de la Estela 5 demuestran que Sam est dispuesto a participar del fruto del
rbol de la vida. Sam expres la voluntad de seguir a Nefi en el desierto, ya que estn
separados de sus hermanos Laman y Lemuel:

... Yo, Nefi tom a mi familia ... y Sam, mi hermano mayor y su familia .... (2 Nefi 5:6)

simbolismo adicional se asocia con la figura de Sam en trminos de la resurreccin y la

vida eterna. Norman descubri que los grabados de la Estela 5, no slo retrata la
historia de la familia de Lehi, sino tambin indicar la responsabilidad de la humanidad
en su bsqueda de la vida eterna a travs de la expiacin de Cristo. La parte posterior
de la figura de Sam est cerca de lo que parece ser una corriente de agua. Como
descienden la lluvia en la zona selvtica de Izapa, el proceso de evaporacin comienza
inmediatamente hacia el cielo. Esto puede estar relacionado con simblicamente el
nacimiento del hombre y la ascensin posterior de su espritu despus de la muerte al
mundo espiritual con el Dios que le dio la vida.
Exploring the Lands of The Book of Mormon, Joseph L. Allen, Ph.D.
NEFI EN LA ESTELA 5

Jakeman propone que la imagen representa el Profeta Nefi, hijo de Lehi. La figura de
Nefi es del mismo tamao que la figura Lehi y se encuentra en un gesto de manera
autoritaria en la mayor parte de la misma manera que la figura de Lehi. La figura de
Nefi tiene un instrumento en la mano izquierda, que puede ser un lpiz o un cincel. l
tiene la apariencia de estar escribiendo en registros. Su tocado consiste en cereales y
representa un dios joven de los granos, cuyo nombre egipcio se conoce como Nepri o
Nepi. (Jakeman 1958:45)
SAM EN LA ESTELA 5

La sombrilla o paraguas de flecos que se mantiene respecto a la figura de Nefi es a la

vez un maya, como un smbolo del viejo mundo que representa a la realeza. El tocado
parece identificar a la figura Nefi como un sumo sacerdote de Dios. El smbolo de signo
de interrogacin invertido cerca de su boca sugiere que l est hablando. El contacto
con el glifo del habla del ngel "B", sugiere que la figura de Nefi habla en nombre de
Dios.

El crneo pequeo de cabeza que se apoya en la frente de la figura Nefi presenta lo

que parece ser un pedazo de la fruta del rbol en la boca. Esto puede sugerir que la
figura de Nefi est dispuesto a participar de los frutos del rbol o est dispuesto a
seguir los mandamientos de Dios. Como resultado, despus de la muerte, representada
por el crneo, la figura de Nefi puede reclamar la vida eterna a travs de la expiacin
de Cristo.
Exploring the Lands of The Book of Mormon, Joseph L. Allen, Ph.D.
Lehi = Quijada

Palabra Original:

Transliteration: Lechi
Ortografa Fontica: (lekh'-ee)
Definicion de Lehi: De una raz no utilizada que significa hueso de la mejilla o hueso de
la quijada

En el hebreo esta palabra es Lechi, la "ch" siendo prcticamente la mismo que nuestro
"h." En Palestina un distrito montaoso en Judea, cerca de Jerusaln, era conocida
como Lehi. (Jueces 15:19) Sansn, despus de su batalla con los filisteos, tir su nica
arma , la quijada de un asno, y llam al lugar del combate Ramat-Lehi, "La Colina de
Lehi." Entonces l tuvo sed, y el Seor, en respuesta a su oracin, abri una grieta en
el cerro y salio de all agua. As que llam a la primavera, En-hakkore, "la primavera de
aquel que llama" (en respuesta a la oracin), el cual est en Lehi hasta hoy". Este
incidente es recordado por el nombre del padre de Nefi.
En el lenguaje Lenape la palabra es lechau, que es idntica al hebreo lechi . En esta
lengua indgena que significa la delta de un ro y que bien pudo haber sido sugerida por
la forma de una quijada de un burro.

T.A Joyce menciona una tribu indgena en Colombia, ubicado al norte de los chibchas,
los cuales el llamo los Laques, un nombre que parece ser idntica al hebreo Lechi y al
Lehi del Libro de Mormn.
Hemos notado que el nombre se conoce muy lejos, en las islas hawaianas. En el
nmero de noviembre de 1921, de El Paraso del Pacfico, una revista publicada en
Honolulu, se produce la declaracin de que el antiguo nombre de Diamond Head, un
volcn prominente, fue Leahi. Esto no es ms que una variacin muy leve en el
deletreo.
Commentary on the Book of Mormon, vol. 2 by Janne M. Sjodahl, George Reynolds
Hebrew Strong Lexicon Dictionary
LEHI EN LA ESTELA 5

El elemento de la historia tanto de la Estela 5 como de la visin de Lehi se refiere a la

experiencia de Lehi. Sobre el monumento, Lehi puede estar representado por la figura
del hombre viejo como se muestra en la imagen. En esta representacin Lehi
representa el antepasado legendario del que se habla en la historia de Mesoamrica.
Est inclinado hacia delante con la mano en un gesto o posicin de enseanza. Est
sentado sobre un cojn similar a los altares que descansan frente a muchos de los
monumentos de piedra en la zona donde se encuentra la Estela 5. Un hueso de quijada
situado inmediatamente detrs de la cabeza fue propuesta por Jakeman de ser un glifo
que representa el nombre de Lehi.

Exploring the Lands of The Book of Mormon, Joseph L. Allen, Ph.D.

ANGELES O QUERUBINES EN LA ESTELA 5

Los ngeles o querubines desempean un papel importante tanto en la visin de Lehi

como en el rbol de la vida tallado en la Estela 5. Ellos Cuidan el rbol de la vida en
Izapa. En el Libro de Mormn, Lehi es llevado por un ngel hacia el rbol de la vida, y
un ngel le da a Nefi interpretacin. ,en la figura de la Estela 5 se destacan querubines
guardando el rbol de la vida. Los dos querubines (o deidades o ngeles) son del
mismo tamao. Las mascaras como de ave parecen ser de carcter meramente
simblico. La gran estatura de los querubines y el hecho de que todas las otras figuras
tienen contacto directo o indirecto con estas deidades sugieren que una persona debe
pasar por ellas para participar de la fruta del rbol.
Exploring the Lands of The Book of Mormon, Joseph L. Allen, Ph.D.
EL RBOL DE LA VIDA EN LA ESTELA 5

Dominando la Estela 5 esta un rbol cargado de frutos situado en el centro del diseo
tallado, con sus races en una base de "suelo" del panel superior y sus ramas se
extienden a un panel de cielo. (Norman 1976:166)
El rbol en la Estela 5 tiene un aspecto de la gran ceiba independiente que es comn a
la zona en que se encuentra la piedra. El rbol que da fruto, sobre todo que es blanco
es tambin el tema central de la visin. El rbol de la vida, simplemente, representa a

Jesucristo, el Salvador del mundo. l es el rbol de la vida. Al participar de la fruta del

rbol, podemos tener la vida eterna, la cual es posible gracias a la expiacin de Cristo.
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LAS DOCE TRIBUS EN LA ESTELA 5

Doce races que se extienden en el suelo son evidentes en el rbol. Cristo es el rbol de
la vida. Las races pueden ser representativos de los 12 discpulos nefitas, los 12
apstoles de Cristo, o las 12 tribus de Israel. (Ver Figura 9-18). En la medida en la
interpretacin de Nefi del sueo de Lehi se centra en la venida de Cristo y su expiacin
posterior, las 12 races puede representar los 12 apstoles de Cristo. Por otra parte, ya
que la historia de Lehi es una historia de la dispersin de la Casa de Israel, las 12 races
pueden indicar las 12 tribus de Israel. La forma en que las races se separan unos de
otros sugiere la separacin de las tribus de Israel. Tres races prominentes en la parte
izquierda del rbol puede incluso sugerir la parte de tres tribus que viajaron a
Mesoamrica - es decir, Lehi, la tribu de Manass, Ismael, la tribu de Efran, y Mulek, la
tribu de Jud. En concordancia con el tema de dualismo de la estela 5, las 12 races
pueden representar tanto a los 12 apstoles como a las 12 tribus de Israel.
LA BARRA DE HIERRO EN LA ESTELA 5

El panel del suelo es realmente intrigante. Las lneas incisas puede representar una
varilla de hierro o de las vas que conducen al rbol de la vida. Los seis tringulos o
pirmides son an ms intrigantes. Como se muestra en la Figura, Norman descubri
que mediante la ampliacin de las lneas de las pirmides, seis se extienden a los odos
de los diferentes individuos. Dos conducen a los ojos de la figura de Sarah .Y dos lneas
se extienden a la parte superior de la piedra o al panel de cielo. La parbola del rbol
de la vida es paralela a la parbola de los cuatro tipos de tierra. El Salvador dijo:

He aqu, el sembrador sali a sembrar.Y mientras sembraba, parte de la semilla cay

junto al camino; y vinieron las aves y se la comieron.Y parte cay en pedregales, donde
no haba mucha tierra; y brot en seguida, porque no tena profundidad de tierra; mas
cuando sali el sol, se quem; y se sec, porque no tena raz.Y parte cay entre
espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron.Y parte cay en buena tierra y dio fruto,
cul a ciento, cul a sesenta y cul a treinta por uno
El Salvador luego dijo: "El que tiene odos para or, que oiga." (Mateo 13:9) Este
concepto tambin puede ser representado en el monumento de la Estela 5. El Salvador
hizo hincapi en el punto siguiente cuando se le pregunt por qu hablaba en
parbolas:
Por eso les hablo por parbolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden.
(Mateo 13:13)
En primer lugar, voy a resumir los paralelismos entre la parbola de los cuatro suelos
con las diferentes personas representadas en el sueo de Lehi y el monumento de
piedra de 15 toneladas en Izapa, la Estela 5.

Sembrador
1. Otra parte cay junto al camino.
2. Algunos cayeron en lugares pedregosos.
3. Otra parte cay entre espinos.
4. Otra parte cay en buena tierra.

rbol de la Vida
1. Algunos no participar de la fruta.
2. Algunos se perdieron en senderos prohibidos.
3. Algunos comieron del fruto y luego se avergonzaban.
4. Algunos se aferraron a la barra de hierro y comieron del fruto.

Como se indic anteriormente, se observar que cuando las lneas se extienden de las
pirmides, seis de ellos apuntan a los odos, tal vez lo que sugiere el concepto de
"quien tenga odos que oiga." Dos de las lneas se extienden a los ojos, lo que puede
sugieren la declaracin del Salvador de "y ya no pueden ver." A medida que el

rompecabezas se desentraa con ms detalle, veremos que, en realidad, cuatro grupos

de personas se estn moviendo hacia el rbol en el monumento Izapa, la Estela 5, del
mismo modo cuatro grupos de personas se mencionan en la parbola de los cuatro
suelos y al igual que cuatro grupos de personas se encuentran en el sueo de Lehi.
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LAMAN Y LEMUEL EN LA ESTELA 5

Sentado frente a la figura de Nefi hay dos figuras. La figura de espaldas al tronco del
rbol lo llamaremos Lamn en aras de la discusin. De todas las figuras en el lado
derecho del rbol, la figura de Lamn es la nica figura de espaldas al rbol. La
pequea figura entre la figura de Laman y la figura de Nefi puede ser una figura de
nio o de una figura que representa un tipo de conexin ancestral. El paquete de la
muerte puede sugerir la segunda. Si se trata de una figura ancestral, que puede
relacionarse con el derecho de nacimiento. Lamn fue el hijo mayor de Lehi y, por tanto
derecho a la funcin de liderazgo como consecuencia de su nacimiento. Lamn perdi
su primogenitura, como se indica en el incidente cuando un ngel se le apareci y le
dijo a Lamn y Lemuel que el Dios haba escogido Nefi de ser el gobernante:
Y sucedi que los vi [Lamn y Lemuel] pero no quisieron venir a m y participar del
fruto. (1 Nefi 8:18)
Tanto la figura y la figura Nefi Lehi se muestran probando del fruto, mientras que las
figuras de Lamn y Lemuel no estn participando del fruto. La forma autoritaria en que
la figura Lehi est ofreciendo un sacrificio y en la que parece estar instruyendo a la
figura de Lemuel trae a la mente la siguiente declaracin de Lehi:
Y al comer de su fruto, mi alma se llen de un gozo inmenso; por lo que bdese que
participara tambin de l mi familia, pues saba que su fruto era preferible a todos los
dems. (1 Nefi 8:12)
No sabis que el Seor lo ha escogido para ser gobernante sobre vosotros, y esto a
causa de vuestras iniquidades? (1 Nefi 3:29)
El dualismo de la Estela 5 de texto aparece de nuevo aqu, como los smbolos de
nacimiento, muerte y resurreccin estn presentes.

El gorro puntiagudo que llevan tanto la figura de lehi como la figura Lemuel es una
reminiscencia de una costumbre de Yucatn en el que un gorro puntiagudo fue parte de
la vestimenta ornamental de un sacerdote. (Tozzer, 1941: 153) El humo que sala del
quemador de incienso ciega los ojos de la figura de Lemuel. Lemuel desconocan el
evangelio. Una vez ms, el dualismo en un concepto de texto de Isaas est escrito en
su asociacin con la figura Lemuel. La pequeez de tamao tanto de la Lemuel y las
cifras Lamn y su posicin relativa en la base del rbol puede sugerir las primeras
etapas del viaje del hombre por la vida.

La figura de Lemuel se sienta en la misma posicin en relacin con el rbol, como en la

figura de Lamn. dando la espalda al rbol, este posicionamiento puede sugerir la
negativa de Lamn y Lemuel de participar del fruto del rbol:
AGUAS SUCIAS EN LA ESTELA 5

El panel de agua localizado en la base de la Estela 5 fue propuesta por Jakeman para
representar la fuente de aguas sucias en el sueo de Lehi:
12 tribus que representan la parte histrica del texto y los 12 apstoles que
representan la parte espiritual del texto. Cuando Nefi recibi la interpretacin del sueo
de su padre, los 12 apstoles de Cristo, las 12 tribus de Israel, y los 12 discpulos
nefitas eran todos parte del mismo:

Y el ngel me habl, diciendo: He aqu la fuente de agua sucia que tu padre vio, s, el
ro de la que l habl, y las profundidades del mismo son las profundidades del infierno.
(1 Nefi 12:16)

El panel de agua en la Estela 5 tiene apariencia de ondas, as como tambin un ro que

fluye. Los patrones de las precipitaciones en la parte derecha del panel detrs de la
espalda de la figura de Sam tambin sugieren la aparicin de aguas peligrosas
entrando en el panel. Las ruinas de Izapa se encuentra a unos 15 kilmetros tierra
adentro desde el Ocano Pacfico. La precipitacin en el rea de Izapa es muy
abundante durante los meses de mayo a octubre. Una persona puede ser fcilmente
destruido en las profundidades del ocano o por las inundaciones repentinas de agua
sucia. La representacin simblica de ser tragado por las profundidades del infierno es
totalmente adecuada.
Y el ngel me habl, diciendo: He aqu los doce discpulos del Cordero, que son
elegidos para administrar tu descendencia. Y l me dijo: T te acuerdas de los doce
apstoles del Cordero? stos son los que han de juzgar al DOCE TRIBUS de Israel, por
tanto, los tu descendencia sern juzgados por ellos, pues vosotros sois de la casa de
Israel. Y estos doce ministros que t contemplas juzgar tu descendencia .... (1 Nefi
12:08 - 10)
El nmero ocho, que est representada por las ramas superiores del rbol, es muy
comn es la literatura Mesoamrica. Casi siempre tiene que ver con la migracin de los
8 lderes tribales de las principales 12 o 13 ramas de la raz. (Vase Norman 1976:210 211.)
LA PERSONA CIEGA EN LA ESTELA 5

En el lado izquierdo del rbol con las manos tocando el rbol y la espalda hasta casi
tocar la espalda de la figura de Lemuel se encuentra una figura que tiene una capucha
en la cabeza. La campana indica probablemente que la persona ha perdido su camino.
Norman escribi:
La cabeza encapuchada... yo la he relacionado con un viaje en busca del arbol ador de
la vida.(Norman 1976:214) El sueo de Lehi habla de los ojos de las personas que se
dejan cegar por las tentaciones del diablo:
Y el vapor de tinieblas son las tentaciones del diablo, que ciega a los ojos, y endurece
los corazones de los hijos de los hombres, y conduce a la basura en calles anchas, que
perecen y se pierden. (1 Nefi 12:17)

La figura del ciego en la Estela 5 parece que representa a ese grupo de personas que,
como la semilla que se siembra en lugares rocosos, no echa races en el Evangelio. Las
tentaciones de Satans son demasiado fuertes para ellos, y sus ojos estn cegados a
los principios del evangelio. El ciego toc el rbol, pero no participamos de la fruta del
rbol.
La persona avergonzada a mitad del camino hasta el rbol, de espaldas al rbol y
frente al ngel en el lado izquierdo del rbol, es una persona que lleva una gorra con
un barbijo. La persona es la celebracin de una pieza de fruta del rbol. Esta figura
puede representar a aquellas personas que Lehi vio en su sueo que comieron del fruto
y luego se alej porque les daba vergenza. Este es un grupo que est representada
por el Salvador en la parbola de la semilla que cay en terreno arenoso, pero cuyas
races no eran lo suficientemente profundo para la produccin de frutas:
Y despus de haber comido del fruto del rbol han echado sobre los ojos como si les
daba vergenza. Y despus de haber probado el fruto les daba vergenza, porque de
los que se burlaban de ellos; y se quedaron lejos en senderos prohibidos y se
perdieron. Figura (1 Nefi 8: 25, 28)
SMBOLOS DE LA VIDA ETERNA EN LA ESTELA 5

La historia grabada en la Estela 5 de Izapa no es ms que una historia y smbolos sin

sentido, a menos que podamos llegar al punto donde se comprende la realidad detrs
de los poderosos smbolos. La evidencia circunstancial de las poderosas realidades
detrs de los smbolos de la estela 5 es que Jess es el Cristo y que, en nuestro viaje
por la vida, podemos heredar la vida eterna mediante la adhesin a las enseanzas y
las ordenanzas del Evangelio de Jesucristo. Ese es el mensaje del rbol de la vida,
registrado en los primeros captulos de 1 Nefi.

El pescado y los colibres son smbolos de la resurreccin y la vida eterna.

Tal vez el verdadero debate sobre la estela 5 no es si se puede determinar
intelectualmente para ser una autntica escultura asociada con la visin de Lehi, sino
ms bien si se puede determinar espiritualmente a las verdades del Evangelio han
representado en sus grabados simblicos. Desde un punto de vista personal, he
ganado un aprecio ms profundo y la comprensin del sueo de Lehi por familiarizarse
con un anlisis de 300 aC de lo que parece ser una historia de ese sueo grabado en
piedra. Los smbolos de Cristo y la vida eterna parece ser suficientemente bien
definidos en los smbolos en la piedra. La serpiente, el pez, y los colibres estn todos
asociados con Cristo y smbolos eternos de nacimiento del hombre, la muerte y
resurreccin. La "U" glifo en la parte superior del panel, incluso puede representar el
reino celestial. Dos peces se muestran en la piedra, con trozos de fruta en la boca, lo
que significa que si participa el hombre de la fruta del rbol de la vida, se subir al
cielo. Dos peces tambin estn presentes en la parte superior del panel con las caras
de regresar a la tierra, que puede simbolizar la resurreccin del hombre. Dos colibres
tienen sus picos adjunta a la nariz de la serpiente de dos cabezas. Si la serpiente es la
representacion de Cristo, entonces los dos colibres representan la obtencin de la vida
eterna a travs de las fosas nasales de la serpiente. Es extrao, pero muy interesante,
que los colibres adjuntan el pico a un rbol durante los meses de invierno, se
encuentran en un estado de hibernacin, y aparecen como si estuvieran muertos.
Cuando llega la primavera, la vida es restaurada a los colibres, y vuelven a nacer, o
resucitar
Exploring the Lands of The Book of Mormon, Joseph L. Allen, Ph.D.