ASIGNACIN UNIVERSAL
Representaciones sociales
en las comunidades educativas
Asignacin universal
Representaciones sociales
en las comunidades educativas es propiedad
de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social,
Universidad Nacional de La Plata, Buenos Aires, Argentina.
cuidado de la edicin
Adela Ruiz
correccin
Florencia Mendoza
diseo y diagramacin
Eugenia Rojido
directora
Florencia Saintout
codirectora
coordinadora
Roco Quintana
Proyecto de investigacin
| fase i
directores
Florencia Saintout
Jorge Huergo
Andrea Varela
coordinadora
Roco Quintana
investigadores
Daiana Bruzzone
Julin Manacorda
Agustn Martinuzzi
Kevin Morawicki
Lucas Morguillo
prlogo
introduccin
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claves conceptuales
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decisiones metodolgicas
hallazgos
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consideraciones finales
anexos
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referencias bibliogrficas
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Fase I
PRLOGO
En el perodo 2003-2015 nuestro pas produjo un paquete normativo que cambi la idea respecto de la proteccin social a los
nios, a las nias y a los y a las jvenes, y que forj un cambio
en el financiamiento de las polticas pblicas, al transformar el
sistema de jubilaciones y de pensiones mediante la recuperacin, para el sector pblico, de los fondos provenientes de las
jubilaciones privadas que manejaban bancos asentados en la
Argentina. Entre ellas, podemos destacar la Ley de proteccin
integral de la niez, la adolescencia y la familia (26.061), que da
un lugar al Estado que configura roles y responsabilidades para
la familia; una nueva Ley de Educacin Nacional (26.206), que
condensa otras leyes educativas del perodo, como la Ley de
garanta del salario docente y la Ley de educacin tcnico profesional; la Ley de financiamiento educativo (26.075), que garantiza una inversin progresiva en el sistema educativo hasta llegar
a no menos del 6% del Producto Bruto Interno de inversin en
la educacin. Pero, sin lugar a dudas, es la Asignacin Universal
por Hijo (auh) la que ocupa un lugar preponderante en el cmulo
de polticas que conforman el patrn de proteccin social de los
argentinos.
La auh surgi en 2009 por decisin de la Presidenta de la Nacin, Doctora Cristina Fernndez, que sancion los decretos
1.602/09 y 446/10. Esta iniciativa irrumpi con la idea de de-
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Fase I
En esta ocasin, tengo el honor y el orgullo de prologar los trabajos referidos a la auh que fueron realizados por el Centro de
Investigaciones en Problemticas Sociosimblicas Latinoamericanas Anbal Ford y que integran la serie Polticas pblicas
y ciudadana. Desde el Ministerio de Educacin de la Nacin
estamos convencidos de que las indagaciones bajo el abordaje
cualitativo, como las que aqu se ofrecen, permiten visualizar la
riqueza y los desafos que toda poltica pblica presenta en su
etapa de implementacin, al tiempo que constituyen el punto
de partida de nuevas estrategias de intervencin pblica. Por
eso, celebramos el trabajo y el esfuerzo realizados por el equipo
de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la Universidad Nacional de la Plata que form parte de esta valiosa
investigacin que nos ayuda a deconstruir prejuicios, a revalorizar saberes y a fomentar experiencias que dinamizan la vida
democrtica y la prctica ciudadana.
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Tengo la firme conviccin de que la convergencia de intereses, de procesos y de objetivos entre Estado y Universidad nos
permite mejorar nuestro acercamiento y nuestra capacidad de
resolucin de la problemtica educativa y nos ensea el camino
para forjar, en conjunto, un sistema educativo de intensa calidad, que garantice la igualdad en el ejercicio del derecho a la
educacin.
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Fase I
INTRODUCCIN
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Fase I
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CLAVES CONCEPTUALES
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Fase I
una manera de interpretar y de pensar nuestra realidad cotidiana, una forma de conocimiento social. Y, correlativamente, la
actividad mental desplegada por individuos y por grupos a fin
de fijar su posicin en relacin con situaciones, acontecimientos, objetos y comunicaciones que les conciernen []. Lo social
interviene ah de varias maneras: a travs del contexto concreto
en que se sitan los individuos y los grupos; a travs de la comunicacin que se establece entre ellos; a travs de los marcos de
aprehensin que proporciona su bagaje cultural; a travs de los
cdigos, valores e ideologas relacionados con las posiciones y
las pertenencias sociales especficas (Jodelet, 1986: 473).
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Estas formas de pensar y de crear la realidad social estn constituidas por elementos de carcter simblico, ya que no son slo
formas de adquirir y de reproducir el conocimiento, sino que
tienen la capacidad de dotar de sentido a la realidad social.
En la misma lnea de lo propuesto por Moscovici, Pierre Bourdieu entiende por representaciones sociales a los actos de percepcin y de apreciacin, de conocimiento y de reconocimiento
en los que se ponen en juego los intereses y los presupuestos
de los agentes sobre las representaciones objetales en forma de
cosas o de actos.
Es necesario superar la oposicin entre la representacin y la
realidad, e incluir en lo real la representacin de lo real, o ms
exactamente la lucha de las representaciones en el sentido de
las imgenes mentales, pero tambin de manifestaciones sociales destinadas a manipular esas manifestaciones mentales
(Bourdieu, 1985: 88).
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Fase I
El anclaje es el proceso que permite clasificar al objeto de la representacin dentro de las categoras de la sociedad. Esto es, se
lo transforma en un objeto til al insertarlo en una jerarqua ya
existente de normas, de valores y de producciones sociales. Una
representacin social es, entonces, un modo de conocimiento
propio de una sociedad particular y su funcin es convertir lo
extrao en familiar. Como mecanismo complejo, el anclaje situado en una relacin dialctica con la objetivacin, articula las
tres funciones bsicas de la representacin: funcin cognitiva
de integracin de la novedad, funcin de interpretacin de la
realidad y funcin de orientacin de las conductas y las relaciones sociales (Jodelet, 1986: 486).
Desde la perspectiva que retomamos, entonces, pensar las representaciones implica pensar las prcticas sociales.
El trabajo de Bourdieu, ampliamente difundido en el campo de
las ciencias sociales, plantea la gnesis social de las estructuras de las prcticas desde un enfoque relacional e histrico.
Segn este autor, la prctica es producida, en principio, por el
habitus, en tanto que la apropiacin de las condiciones objetivas
produce en los agentes esquemas comunes de pensamiento, de
percepcin, de apreciacin y de accin.
El habitus es una capacidad infinita de engendrar en total libertad (controlada) productos pensamientos, percepciones,
expresiones, acciones que tienen siempre como lmites las
condiciones de su produccin, histrica y socialmente situadas,
la libertad condicionada y condicional que asegura est tan alejada de una creacin de imprevisible novedad como de una simple reproduccin mecnica de los condicionamientos iniciales
(Bourdieu, 1991: 96).
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Fase I
DECISIONES METODOLGICAS
1 Por una cuestin de organizacin y de legibilidad del trabajo, esta segunda lnea de
produccin se presenta en el Anexo.
2 La teora fundamentada o grounded theory originalmente desarrollada por Glaser y Strauss, en 1967 asume el punto de vista pospositivista que explica que la
teora emerge en la interaccin entre el analista y los datos. En tal sentido, la denominacin refiere a que la construccin de teora se realiza sobre la base de los datos
empricos que la sustentan, siguiendo un procedimiento de anlisis inductivo.
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tersticas de cada regin, se relevaron escuelas urbanas, suburbanas y rurales. Se prest especial atencin a las escuelas que,
por su insercin social o por su poblacin, pueden considerarse
representativas de situaciones de indigencia o de marginalidad.
De esta manera, se seleccion una muestra intencional de cuarenta escuelas con criterios de diversidad en sus modalidades y
en sus orientaciones y con variedad sociodemogrfica provincial.
Los primeros acercamientos al campo permitieron reflexionar y
construir los siguientes ejes de anlisis:
1. Percepciones generales sobre la auh
2. Retencin, asistencia y escolaridad
3. Familias, escuelas y auh
4. Consumos: modos de estar / modos de hacer
El desarrollo de cada eje de anlisis, con sus dimensiones y sus
tcnicas surge a partir de una matriz de evaluacin que permiti
organizar el relevamiento segn la especificidad de cada grupo
de actores informantes.
Los instrumentos utilizados para acceder a los datos fueron la
entrevista en profundidad y la observacin. De acuerdo a los
objetivos planteados, se opt por la entrevista semiestructurada, modalidad mediante la cual se plantean temas con preguntas
formuladas en trminos amplios y familiares al entrevistado. En
este tipo de entrevistas, se parte del supuesto de que no existe
una secuencia de preguntas satisfactoria para todos los entrevistados; de modo que los temas y los subtemas se abordan por
medio de preguntas diferentes segn el sujeto y la situacin de
la entrevista.
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Desde el mtodo de comparacin constante de anlisis cualitativo que adoptamos no se especifica una cantidad necesaria de
entrevistas, porque se trabaja con la saturacin de informacin.5
Partimos de considerar que una de las formas privilegiadas para
acceder a las representaciones, las percepciones y las valoraciones del mundo social es mediante el anlisis del lenguaje, ya
que es a travs del lenguaje que los sujetos construyen y circulan sus formas de ver el mundo. En este caso, se realiza interpretacin a partir de la puesta en relacin de lo obtenido en las
entrevistas, con la observacin del contexto ms amplio del que
forman parte los entrevistados.
5 La saturacin es un fenmeno por el que, superado un cierto nmero de entrevistas, el investigador tiene la impresin de no aprender nada nuevo con lo que
respecta al objeto de la investigacin.
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HALLAZGOS
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Mientras que en Tres Isletas, provincia de Chaco, el nivel de ingreso de las familias destinatarias est dado por el trabajo en el
monte o en el horno de carbn, con altos niveles de precarizacin laboral e informalidad, en la regin metropolitana lo que se
experimenta es una marcada inestabilidad generada por contratos y por actividades laborales fluctuantes. En ambos contextos
se evidencian valoraciones positivas en torno a la auh que refieren a la seguridad de un ingreso fijo y seguro.
Asimismo, se manifiesta en los relatos la vigencia de las redes
clientelares como esquemas de interpretacin para evaluar la
incidencia positiva de la poltica pblica. En este sentido, la medida legitima el significado de una poltica asistencial vinculada
a una ayuda que permita resolver problemas (Auyero, 2004).
Adems de proveer cierta seguridad asociada a una estabilidad o
a una permanencia en el tiempo de la ayuda, en algunos territorios aparece la clara percepcin de que la auh subvierte algunas
de las relaciones histricas en tanto se prescinde de la intervencin de los intermediarios para acceder a los beneficios.
Estas caractersticas erigen a la auh como un instrumento diferente a las redes de asistencialismo/clientelismo tradicionales.
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Este plan lo bueno que tiene es que nos llega directamente (Padre destinatario, Tres Isletas).
No hay intermediarios (Madre, Tres Isletas).
Planes hay dando vueltas continuamente. Pero hoy por hoy la
nica ayuda que tienen los padres que impacta en la vida escolar
de los chicos es la auh (Directora, Junn).
No nos dedicamos ms al asistencialismo, nos dedicamos a ensear (Directora, Junn).
Realmente se nota que es universal. Haces el trmite y no le
tens que andar pidiendo nada a nadie (Director, Avellaneda).
Bsicamente, la mejora tiene que ver con el trabajo de la gente.
Se nota en los padres que vienen a pedir salario familiar porque
estn en alguna empresa, y los que no tienen la AUH (Director,
Avellaneda).
Se observa, entonces, que para los diferentes actores la auh significa una ayuda que brinda seguridad en las economas familiares. Una seguridad que garantiza cumplir con la obligatoriedad
escolar, que combate el trabajo infanto-juvenil, que promueve la demanda de condiciones de empleo formal por parte de
trabajadores precarizados y que sortea redes informales de
clientelismo. De esta forma, parecen construirse, desde nuevas relaciones sociales, las condiciones para el ejercicio de la
ciudadana.
Existen, no obstante, posturas crticas en torno la universalidad
de la poltica social. Estos relatos parecen situar la discusin
sobre dos aspectos constitutivos de las polticas estatales: la
disponibilidad y la accesibilidad. Se entiende por disponibilidad
a las cuestiones estructurales normativas de las polticas, que
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No s cuantos chicos tendremos por curso que vienen realmente a estudiar y esos chicos me parece que no estn dentro de la
auh (Preceptora, Berisso).
No es universal, no todos los chicos que la necesitan la reciben
(Psicopedagoga, La Plata).
En el propio sector docente existe el debate de si se lo merecen
o no, de si el Estado tiene que sostener a los que no trabajan o
no (Directora, Avellaneda).
En las opiniones relevadas surgen diferentes coordenadas desde donde abordar su significado. Algunos comentarios ponen en
juego una lectura en clave generacional que advierte diferencias
representadas en los cambios percibidos en la valoracin social
de la relacin esfuerzo / trabajo, estableciendo as una fuerte
distancia con lo experimentado por los destinatarios principales
de la poltica, es decir, los nios y los jvenes en cuyas familias
no se registran mayores con trabajo formal. En otros comentarios, lo que parece ponerse en juego es una visin sectorial
y de clase donde el sector trabajador registrado aparece habilitado para discutir la disponibilidad y el acceso de los otros,
los trabajadores no registrados, precarizados, a los recursos del
Estado. Esta caracterstica es importante con relacin a cmo
se configura un proceso de estigmatizacin (Goffman, 2001) que
combina el marcaje de una otredad con sentidos negativos y
prcticas excluyentes.
De este modo, parece configurarse en las escuelas un sentido
comn excluyente que conlleva dinmicas de clasificacin y de
jerarquizacin que disputa la caracterizacin de quienes deberan y quienes no acceder a la auh a partir de atribuir un valor diferencial a ciertas prcticas por sobre otras. Algunas de
las prcticas que organizan estas dinmicas se sustentan en la
necesidad y en el mrito percibido por medio de una serie de
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estara hablando con vos, tendra que estar adentro del monte
(Padre destinatario, Chaco).
Antes, algunas personas tenan otro plan, que para mantenerlo
tambin era necesaria la asistencia de los chicos a clase. Pero
haba otro requisito, deban aportar y muchas veces el patrn
lo haca a cambio de una parte del mismo. En esto [la auh] los
liquid a todos (Director, Tres Isletas).
Ahora no hay ms estigmatizaciones entre los chicos porque no
saben quienes la tienen. Antes con las becas s, porque se enteraban y aparecan las disputas: Por qu te la dan a vos si vens
en moto? Vos no usaste la plata para la escuela. La auh es ms
ntima porque vienen los padres a firmar la libreta (Vicedirectora, Junn).
Parece ser que desde la implementacin de este programa han
mejorado las cosas en cuanto a la vida escolar ya que los nios
logran tener un incentivo para cubrir sus necesidades (Director,
Chaco).
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puntos urbanos, y la adscripcin ideolgica, medan las percepciones sobre aquello que requiere ser indagado.
Esto puede establecerse a partir de algunas recurrencias en los
tipos de afirmaciones y de valoraciones que fueron efectuadas
por los diferentes informantes: en el caso de las comunidades
educativas de las provincias de Chaco y de Formosa el impacto
en trminos de retencin y de aumento de matrcula es notorio,
pero no sucede lo mismo en el caso de las escuelas del partido
de La Plata. Aunque dicho en trminos esquemticos, en general, se establece en los discursos las siguientes vinculaciones:
- La adhesin (en trminos ideolgicos o no) a la auh, y el reconocimiento de su importancia (con reparos y con crticas o no),
sumado a la percepcin favorable respecto a la variacin de la
matrcula y a la retencin escolar.
- La disconformidad o la discrepancia con la auh (sea por razones ideolgicas o no) y una visin ms negativa que positiva
sobre la poltica social, y la percepcin de una escasa o de una
nula incidencia de la auh en la matrcula y en la retencin.
Se advierte, pues, que la pertenencia social y cultural de los entrevistados se relaciona con una determinada concepcin preexistente del Estado, del sistema educativo y de los sectores
denominados pobres.
No obstante estas consideraciones, en los sectores rurales la
auh claramente parece ampliar los horizontes educativos. En
el caso de Chaco y de Formosa, uno de los factores relevantes que determinan este aspecto refiere al cambio rotundo en
las condiciones de movilidad de las familias para trasladarse
diariamente a las instituciones educativas. Teniendo en cuenta
que en las zonas rurales visitadas no existe transporte pblico
para distancias intermedias, lo que para algunos puede ser un
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2 Por ejemplo, en Chicago, un hito fue la alianza entre maestros y madres de nios
negros y latinos en Parent Equalizer of Chicago, movimiento que permiti que
cientos de padres conocieran acerca del funcionamiento del sistema escolar, que
participaran activamente en las escuelas, y que fueran electos para formar parte de
consejos elaboradores de polticas educativas.
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Este punto de vista del sector docente se constata en los discursos de las familias destinatarias que, en reiteradas ocasiones, tambin mencionan que la asignacin es una ayuda para
pagar la cooperadora. Lo interesante en estos relatos es que
los usos de la asignacin parecen evocar la idea de una dignidad no solamente asociada a acceder a determinados bienes o
productos sino a la posibilidad de formar parte del mundo con
otros, cooperando.
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la mirada docente:
el consumo como modo de percibir el cambio
En la primera parte de este trabajo explicitbamos como punto
de partida que la auh est reorganizando muchas de las prcticas cotidianas de los diferentes actores, y nos preguntbamos
sobre las representaciones que estos poseen sobre la implicancia de la poltica social en la vida escolar. En este sentido, puede
decirse que donde se percibe con ms fuerza la incidencia de la
auh en la vida cotidiana es en el consumo, o mejor dicho, donde
esta poltica social parece visibilizarse a los ojos de los actores
escolares es en las prcticas que se circunscriben al campo del
consumo, y que atraviesan las esferas de la vida educativa y
social.3
Para muchos docentes y directivos existe un cambio significativo en las posibilidades de acceso a determinados bienes por
parte de las familias destinatarias de la poltica, lo que repercute, ineludiblemente, en el mbito escolar. Los materiales escolares y la indumentaria son los bienes que ms se destacan a la
hora de nombrar el cambio.
El impacto es positivo, se nota en la posibilidad de venir con
guardapolvos, con tiles completos, diez aos atrs en esta escuela no se daba (Director, Villa Domnico).
Not el cambio en dos o tres meses, en cmo les compraron
ropa, zapatillas, guardapolvos, chaquetas (Directivo, Chaco).
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Adems de materiales escolares y de ropa, otros objetos o productos que antes no veas, y que el sector docente menciona,
son: mp3, celulares, computadoras, motos, golosinas para el recreo, entre otros.
Dentro de las principales lneas de pensamiento que se han ocupado de la problemtica del consumo en la antropologa y en la
sociologa urbana contempornea, uno de los postulados para
pensar el consumo es el que lo entiende como lugar de diferenciacin social y de distincin simblica entre las clases. Dice el
investigador Nstor Garca Canclini, uno de los referentes locales en la materia:
En una sociedad que se pretende democrtica, y por lo tanto basada en la premisa de que los hombres nacen iguales, donde no
hay superioridad de sangre ni de ttulos de nobleza, el consumo
es el rea fundamental para comunicar las diferencias entre los
grupos (1984: 76).
Estas diferencias se definen no slo por la necesidad de consumir tal bien, sino por la necesidad de apropirselo de una cierta
manera. En este espacio del consumo, arguye el autor, es donde
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se construyen las diferencias sociales, donde las clases se distinguen simblicamente unas de otras.
Pero para que el consumo pueda ser un instrumento de diferenciacin entre los grupos sociales debe primero construir un
sistema de comunicacin ampliamente comprensible, un sistema de integracin cultural y social. Si los miembros de una sociedad no compartieran los significados atribuidos a los bienes
de consumo su posesin no constituira un elemento de diferenciacin social. Consumir, entonces, es intercambiar significados
culturales y sociales, puesto que a travs de las cosas se crean
relaciones entre las personas que dan un sentido y un orden al
ambiente en el que vivimos.
De modo que el consumo es, a la vez, entendido como sistema
de integracin y de comunicacin. Desde esta perspectiva, el
consumo no tiene por finalidad nicamente la posesin de un
objeto o la satisfaccin de una necesidad material, sino tambin
definir o reconfirmar significados y valores comunes; crear y
mantener una identidad colectiva.
En las entrevistas se evidencia que la apropiacin y el uso de
determinados objetos que antes eran difciles, sino imposibles,
de obtener por parte de los chicos y de las chicas que reciben la
asignacin como ropa, zapatillas, mp3, celulares, o bien poder
pagar el vestido de 15 parece estar favoreciendo la integracin social en las escuelas desde diferentes vas, que emergen
de manera interconectada.
El sentido de integracin se establece en la percepcin de que
el acceso a determinados bienes en ocasiones contribuye a la
identificacin y al reconocimiento entre nios y jvenes que
comparten su da a da en las escuelas. En este sentido, existe
una clara valoracin positiva en torno a la auh al incidir en la
redistribucin de los bienes y en la relacin subjetiva con esos
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Este sentido de integracin social no slo se reconoce en el mbito de la socialidad sino que se aprecia, adems, en el educativo, al mejorar las condiciones en las que se dan las prcticas
educativas y los quehaceres escolares.
Hay una respuesta favorable, y lo que uno observa con los chicos es que ahora ellos pueden traer el material. Ms que nada
lo observa tambin la profesora de artstica (Vicedirectora,
Avellaneda).
Antes pedas un libro y lo podan comprar dos o tres. Hoy, salvo
excepciones, los docentes piden un libro a un grupo de veinte y
lo compran los veinte (Director, Avellaneda).
Desde la mirada del sector docente aparece, entonces, una segunda valoracin positiva en torno la auh, ligada a la idea de que
la poltica estatal permite a las familias de escasos recursos los
consumos considerados fundamentales para el devenir de las
trayectorias escolares.
Las entrevistas ponen de manifiesto que cierto discurso de los
actores institucionales se organiza a partir de la percepcin de
la desigualdad social. Es decir, se reconoce la existencia de una
apropiacin claramente desigual de los bienes econmicos y
simblicos por parte de los diferentes sectores de la sociedad
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Pierre Bourdieu entiende a las clases como sujetos clasificadores clasificados por sus clasificaciones. Para el autor, pertenecer a una clase o a un sector es pertenecer a un sistema de
clasificacin social. Al mismo tiempo que la sociedad organiza
de un cierto modo la distribucin de los bienes materiales y simblicos, tambin organiza en los grupos y en los individuos la
relacin subjetiva con esos bienes, las aspiraciones, la conciencia de aquello que cada uno puede apropiarse y tiene derecho
a apropiarse. En esta estructuracin de la vida social se arraiga
la hegemona.
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En los relatos de los entrevistados subyace un repertorio ideolgico, de clase, que identifica determinados consumos con gastos superfluos o intiles y con comportamientos irracionales.
En tal sentido, parece sobresalir la idea generalizada de que los
bienes seran producidos, bsicamente, por su valor de uso. Un
uso que en cuanto se aleja de la funcin de satisfacer las necesidades reconocidas como naturales (como comer, vestirse...)
o elementales (educacin, materiales escolares) se vaca o se
desvirta de lo que se estima, verdaderamente lgicamente,
importante en una sociedad organizada.
Para el sector docente, los consumos que realizan muchos de
los destinatarios, que no tendran tales finalidades, aparecen
asociados a una avidez irreflexiva que, por otra parte, estara
hoy, como nunca antes exacerbada por las lgicas del mercado y por la publicidad. Comenta una directora de Junn: Por
ah se compran celulares ms caros que los nuestros. Comprar
celulares, mp3, motos, cmaras en lugar de comida o de tiles
para la escuela resulta, en este sistema de jerarquas, un comportamiento rechazable, desdeable.
Acorde a Bourdieu, las categoras con que percibimos y nombramos lo social se construyen en las luchas que constituyen
la historia del mundo social. La nominacin, al estructurar la
percepcin de los agentes sobre el mundo social, contribuye a
construir la estructura de ese mundo, tanto ms, cuanto ms reconocida y autorizada sea la voz de los actores. En este caso,
asignacin y gasto [innecesario, en cualquier cosa] aparecen
en el discurso como elementos conexos que irrumpen en la concepcin que los actores institucionales proponen sobre la auh.
Entonces, hay diferentes significaciones en lucha que intentan
hegemonizar los sentidos: a la idea de la asignacin pensada
como posibilidad de acceso, integracin o inclusin, se antepone
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Si se atiende a los modos en que la auh incide en la vida cotidiana de las familias que la perciben, se observa que el consumo
resulta clave en relacin con cmo se ocupa el espacio social
contemporneo.
En tal sentido, padres y estudiantes destacan la importancia de la
auh a la hora de reordenar sus vnculos y sus maneras de estar/
habitar el mbito escolar, sobre todo a partir de la modificacin
de sus posibilidades de acceso a la compra de tiles escolares,
a la salud, a la variedad en la alimentacin, a la indumentaria
requerida, al transporte, al pago de la cooperadora. Mientras
los jvenes y los nios atraviesan sus procesos de aprendizaje
en mejores condiciones cualitativas tal como sugiere, tambin,
una parte de los relatos de los actores docentes, sus padres
traducen en valores de seguridad y de tranquilidad el aporte
mensual de la auh, lo que genera un crculo de confianza que favorece el clima familiar y contribuye a potenciar la permanencia
y el desempeo de sus hijos en la escuela.
Dicen estudiantes de escuelas platenses: Mis paps estn ms
tranquilos; Nos educan, entonces la plata ayuda mucho. Testimonios que, de diferentes modos, se replican en los chicos y en
las chicas entrevistados en las distintas regiones visitadas ante la
pregunta de cmo observan en sus hogares la llegada de la auh.
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CONSIDERACIONES FINALES
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ANEXO I
RELATOS
A continuacin, presentamos una serie de relatos sobre la incidencia de la auh en las escuelas que rescataron experiencias,
prcticas, hechos y trayectorias con relevancia educativa y social. Esta lnea de trabajo aporta un registro, complementario a
los informes acadmicos, sobre esta poltica pblica, a partir de
recuperar las voces de los actores que protagonizan el proceso.
Las narraciones se pensaron como insumos que retroalimentan
el proceso de la evaluacin desde dos miradas. Por un lado, a
nivel de los contenidos, ya que se desarrollaron eventos sociolgicos y educativos segn los objetivos de las investigaciones,
sin dejar de reconocer las experiencias de los sujetos destinatarios de la poltica. Por otro, a nivel de la frecuencia y de los tiempos de produccin, en tanto se propusieron como relatos breves
con capacidad para comunicar informacin relevante durante el
desarrollo y la conclusin del proceso evaluativo.
CONTRADICCIONES
Tuve la suerte de que una vecina, Francisca, se diera cuenta
de mi incapacidad para dimensionar las distancias y de que me
prestara una playera amarilla. Haba charlado con ella y con su
familia en su casa, que queda a unos cien metros detrs de la escuela. Estaban contentos, por fin estaba en marcha el cableado
que les iba a permitir tener electricidad luego de varias dcadas.
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Fase I
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Se me vinieron a la cabeza un montn de cosas que haba escuchado mientras hablaba con otras personas del Paraje que
estaban en la situacin opuesta, es decir, que eran los dueos
de los medios de produccin, como, por ejemplo, de hornos de
carbn. Ellos se quejaban porque no conseguan mano de obra
barata y porque deban ir a la ciudad a buscar. Desde la mirada
de los obreros, en cambio, se abri la posibilidad de hacer valer
su trabajo para no seguir sometindose a condiciones laborales
impuestas, que en muchos casos eran de explotacin, y se ampli el tiempo para hacer otras actividades, como estar en casa
con su familia.
El terer circulaba y, con el ruido de fondo de los chivos, de
las gallinas y de los lechones que caminaban sueltos detrs de
nosotros, me comentaron que desde que reciban la auh estaban
ms aliviados econmicamente. Entre los beneficios, remarcaron que no se les haca tan difcil mandar al hijo al colegio, porque no dependan de nadie para conseguir la vestimenta o los
tiles, y que podan comprar comida, combustible y cosas para
la casa. La escuela significa mucho para ellos, sobre todo, porque no quieren que sus hijos terminen en el medio del monte.
Lamentablemente, su hija mayor no pudo terminar la escuela
porque el secundario estaba en la ciudad y era demasiado lejos
y costoso llegar.
Cuando comentaron esto me result paradjico que, unos das
antes, mientras conversaba con algunas personas que trabajan
en la ciudad, stas me dijeran que no les pareca correcto que
los beneficiarios de la auh se gastaran la plata en motos o en
celulares. Algunos, incluso, se horrorizaban por eso desde su
concepcin bien pensante. Sin embargo, esta familia, como
muchas otras de la zona, tiene una percepcin ms esperanzadora: creen que al tener la oportunidad de adquirir un vehculo
o un telfono se les acortan las distancias que los separan de la
ciudad, es decir, del estudio, de la salud y de otros espacios de
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socializacin que no encuentran en el campo. Adems de reconocer a la escuela como forjadora de un horizonte de futuro,
para ellos sta es, tal vez, el nico espacio pblico que pueden
transitar y del que se pueden apropiar cotidianamente. Por eso
creen que es importante que los maestros sean los referentes
de la auh.
La charla continu durante un largo rato y, en un momento, la
seora prendi la radio porque era la hora de la novela. Es significativo el rol que juega la radio, ya que no slo se entretienen
con ella, sino que tambin se mantienen informados sobre lo
que sucede en la ciudad, se enteran de las fechas de cobro o de
los trmites que deben hacer para la auh; incluso, se comunican
entre vecinos.
No me quera ir, fue una de esas charlas que te marcan y que deseas que nunca se acaben, pero tena que seguir el recorrido por
el Paraje. Ms que una charla fue una experiencia. Debo admitir
que slo encontrndome con las contradicciones pude entender que todo esto no se trata de antinomias. No podemos estar
a favor o en contra de un derecho, simplemente, lo tenemos y
nadie nos lo puede quitar; slo nos falta ser conscientes de que,
adems de ser un derecho, la auh permite ejercer plenamente
otros, como la salud y la educacin. Es decir, la auh permite tener una vida digna.
Agarr la bici y otra vez sal a desafiar al sol, a desafiar a mi
propia subjetividad, a refutar o a reafirmar convicciones, a dejar que el viaje, que sus colores, sus olores, sus sonidos, pero,
sobre todo, que la gente con la que me cruzo, sigan siendo mis
maestros.
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Julio, su padre, es tcnico electromecnico y perteneci al gremio de los ferroviarios. Se qued sin empleo en los noventa
cuando Carlos Menem privatiz los ferrocarriles. Alan dice que
actualmente cambia de trabajo todo el tiempo: de la empresa
francesa Alstom, en Los Hornos, pas al servicio de flete de su
barrio y, en este momento, trabaja en una empresa que pertenece a YPF y es encargado de motores. Miriam es ama de casa,
y es quien se encarga de organizar las colectas solidarias que
luego distribuyen por distintos puntos del pas en los viajes en
moto que emprenden con Julio cuando encuentran un feriado
largo. Alan recibe la auh por parte de ella.
El Churrasco manda advierten los grafitis del barrio que se
ubica entre las calles 526, la va y la avenida 120. Segn Alan,
el barrio es uno de da y otro de noche, y la diferencia est en
el riesgo que se percibe para dar una vuelta. A la noche se ven
rostros ocultos que no se muestran y durante el da prevalece
el saludo amable entre todos los vecinos. En la entrevista con
Alan asoma el discurso sobre la inseguridad, vinculado al miedo
por el delito. Este relato dispone de un conjunto de experiencias
que construyen los sentidos del miedo y que atentan contra la
tranquilidad.
Cuando le preguntamos qu pensaba sobre la auh dijo que era
importante porque significaba una ayuda para su familia y porque vea a su mam ms tranquila. La tranquilidad de Miriam
significa saber que tiene un sostn y una garanta que no resuelve todos los problemas, pero que asegura una condicin cuando
las cosas se complican con el trabajo de Julio.
Las percepciones sobre la incidencia de una poltica social en
la vida cotidiana de las personas no se analizan individualmente, sino en una lectura en el sentido contrario de los procesos
sociales e histricos que explican las problemticas y las intenciones de esas medidas. Cundo se pregunta qu es estar ms
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tranquilo aparece la necesidad de una estabilidad laboral, la posibilidad de contar con servicios de salud y con una buena alimentacin, y garantizar el derecho a una educacin de calidad.
Estos son factores que nutren la percepcin de una seguridad
que poco tiene que ver con ms presencia policial o con bajar la
edad de imputabilidad. La ayuda social que brinda la auh no slo
resuelve problemas concretos de una familia, sino que, tambin,
garantiza el ejercicio de los derechos sociales. Es la garanta de
derecho y la posibilidad de resolucin de problemas cotidianos
lo que brinda una tranquilidad que habilita a la seguridad que se
construye con poltica de estado en materia de inclusin social
y de empleo.
Julio quiere convencer a Alan de que, cuando termine la escuela,
acepte entrar en la familia ferroviaria que parece estar levantando. Al joven no le convence mucho la idea, aunque conoce
el trabajo: iba a ver a su pap a la va del ferrocarril Roca y ste
tocaba bocina en el trayecto La Plata-Constitucin. A pesar de
que el estudio no lo atrae, sabe que puede elegir entre varias
opciones y que, tal vez, encuentre algo que le guste.
Su sueo, por ahora, es jugar en la primera de Gimnasia y Esgrima de La Plata, su gran amor. En el Churrasco, Gimnasia es
una religin; el barrio es el epicentro de los rituales futboleros
y la mayora de sus compaeras coinciden en que Gimnasia es
lo que ms disfrutan del barrio. Fue a probarse, pero haban cerrado la convocatoria, igualmente, trajo una sonrisa despus de
haber charlado con el Gato y con el Mellizo.
La ltima vez que vi a Alan haban comenzado las clases de
quinto ao y me dijo con tono esperanzado aunque algo celoso:
Ya no soy ms el nico de la clase, ahora tengo un compaero
nuevo.
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AUH Y CONSUMO
Donde tiene impacto la Asignacin es en la casa de electrodomsticos, dijo una docente que tambin es duea de una librera, que est ubicada en el corazn de Tres Isletas, localidad
del centro-norte de la provincia de Chaco. Usan la plata para
comprarles mp3 y celulares, cont la Vicerrectora de una escuelita primaria de esa misma localidad chaquea. A ms de mil
kilmetros de distancia, en territorio bonaerense, otro colega
profundiza en su argumentacin: No sirve si no los educas sobre para qu usar el dinero.
Las aseveraciones de muchos docentes y profesionales de la
educacin conduce a detenernos en uno de los mbitos clave
en los que incide la auh para la proteccin social: el consumo. Y
decimos claves porque es el consumo una de las reas que, desde hace algunos aos, se presenta como una opcin categrica
desde la que conceptualizar el conflicto social.
Cmo se explica que familias, a las que no les alcanza para comer ni para vestirse, gasten el dinero de la Asignacin en mp3 o
en celulares para sus hijos? No se dan cuenta de que quienes
controlan el poder econmico manipulan sus deseos y los desvan de sus necesidades ms importantes? Estas son algunas de
las preguntas que subyacen a cierto repertorio ideolgico ligado a lo que se denomina sentido comn que, cargado de un
sentido moralista, suele identificar el consumo con gastos infructuosos o intiles y con comportamientos irracionales. Ms
que responder a estas preguntas pretendemos, en principio,
debatir las matrices que sustentan su formulacin para luego
pensar en la relacin entre las prcticas de consumo y lo que en
la poltica es conocido como relacin social, esto es, el ejercicio
de la ciudadana.
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DESAFOS
A partir de la investigacin y del trabajo de campo realizado
para poder analizar el impacto que tuvo la auh, detectamos que
se presentan nuevas problemticas en su implementacin, problemticas que se transforman en nuevos desafos. En varias
oportunidades, en diferentes entrevistas, surgi la crtica a la
auh referida a los gastos que realizan sus beneficiarios. Pero,
por qu aparece este cuestionamiento? Aqu comenzamos a
preguntarnos cmo surgen estos prejuicios y cules son las barreras culturales y sociales que existen en el seno de nuestra
sociedad y que muchas veces se presentan de tal manera que
resultan difciles de superar. La crtica no siempre recae sobre
el programa, sino que, en algunas oportunidades, est dirigida
al consumo que los beneficiaros realizan a partir de los nuevos
recursos econmicos con los que cuentan.
Esta realidad responde a un problema estructural relacionado
con la construccin cultural que hemos atravesado a lo largo de
nuestra historia como sociedad. En este sentido, nos encontramos con discursos de docentes que decan: Estoy llegando a la
conclusin de que mientras ms les das peor es o Gastan plata
en lo que no necesitan. Ahora bien, las preguntas que subyacen frente a estas afirmaciones son: qu es lo que necesitan?,
tenemos la potestad de decidir qu pueden consumir y qu no?
La mirada de los docentes es importante porque son actores
sociales clave en la implementacin de esta poltica.
Discursos que circulan. El sentido comn nos juega, por momentos, una mala pasada. Construcciones culturales que se
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sociedad participen, de forma igualitaria, en los diferentes mbitos que conforman a la sociedad: econmico, legal, poltico,
social y cultural. La inclusin asegura que todas las personas
tengan las mismas oportunidades, por lo tanto, est relacionada
con la integracin, la cohesin y la justicia social.
Es as que la implementacin de esta poltica por parte del Estado tiene un doble desafo. Por un lado, conseguir que miles
de argentinos puedan aspirar a construirse un nuevo futuro a
partir de poder acceder, nuevamente, a la educacin y a la salud.
Por otro, romper con esas profundas barreras culturales que
asoman sobre la superficie y que, por momentos, encuentran
una profundidad que asusta y que desalienta. El desafo se desarrolla en el terreno de la transformacin cultural que necesariamente debemos atravesar como sociedad. Una tarea compleja,
un desafo impostergable.
Es necesario, adems, multiplicar la idea de lo que representa
la auh que, a diferencia de los planes sociales que se han implementado en el pasado, es un derecho adquirido. Debemos
multiplicar el saber sobre la profundidad de lo que representa
esta poltica de inclusin social. No es un gasto por parte del
Estado, o slo una ayuda econmica, es una poltica para que
miles de argentinos puedan soar con otro futuro, para reconstruir los lazos sociales, para volver a construir ciudadana, para
recuperar la escuela pblica como espacio fundamental en la
formacin de nuestros chicos y para acceder a la salud pblica. La auh busca ejercer todos los derechos que tenemos como
actores sociales en forma plena, sin restricciones, sin barreras,
sin prejuicios.
De esta manera, aparecen nuevos desafos en el presente que
atravesamos como sociedad y como pas. En este escenario
de disputas, de tensiones y de rupturas, a partir de las cuales
florecen nuevas redes sociales, se reconstruyen los lazos y se
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de los barrios. Como la focalizacin del relevamiento haba estado, en general, depositada en los aspectos ms concretos y
evidentes de la auh, pero en esa repercusin indirecta no aparecan con claridad las fuentes a partir de las cuales se realizaba
la afirmacin. Al ser consultados, en la clase siguiente, sobre
esta ausencia de fuentes, la respuesta fue simple y generalizada:
Lo supimos al hablar con los comerciantes de la zona. Los que
tienen libreras, mercaditos o tiendas de ropa saben qu das
se cobra la Asignacin porque es cuando mucha gente pasa a
comprar ropa y comida.
Como resultado, la clase tuvo un eje de discusin, alentado por
una de las contradicciones que arrojaba el relevamiento: cmo
era posible, entonces, que muchos conciudadanos y actores escolares dijeran que los que cobran la auh malgastaban ese dinero
o que a los nios les siguieran faltando materiales para ir a la
escuela?
INTERNET EN LA VILLA?
Despus de muchos aos, la escuela tuvo un cargo para una
secretaria. La Directora convers con el cronista acerca de
cuestiones referidas al trabajo de articulacin entre la institucin escolar y la Facultad. De repente, se sobresalta, como si
se diera cuenta de algo, y le pide a la Secretaria que le muestre
unos papeles.
El cronista recibe un papelito en el que hay mltiples anotaciones, una direccin, un nmero de cuil y de dni. Con secreto regocijo, la Directora explica que una madre, al perder el turno
para un trmite en la Anses, fue mandada a sacar otro turno por
Internet. La madre recurri a los directivos de la escuela para
tratar de solucionar el problema. Con los pocos datos disponibles, la Secretaria encontr el dni de la madre en los legajos de
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los alumnos, solicit el nmero de cuil en la web y realiz el trmite en 40 minutos, su experiencia en los trmites virtuales y el
manejo de computadoras le otorga un jocoso prestigio entre sus
colegas. Sin embargo, no solucionaron el problema porque la
renovacin de turnos no se realiza on line. Por suerte, conseguimos una direccin postal a la que tiene que recurrir la madre,
coment la directora.
Un rato antes de que el cronista llegara a la direccin haba un
nio haciendo las tareas. Siempre es una situacin fuerte, pero
muy significativa. El nio slo haca deberes con la Directora
porque la madre lo ech y anduvo mucho tiempo viviendo en la
calle y comiendo basura: l tiene permiso para ir a la cocina a
la hora que quiera, pero todava no logro que se acostumbre, en
cuanto me descuido me revisa el basurero y come lo que hay.
RELEYENDO (NOS)
Salimos temprano desde la estacin de trenes de La Plata. Una
hora ms tarde, bajamos en la estacin de Villa Domnico y, luego de preguntarle a varias personas dnde estaba la escuela a la
que nos dirigamos, una seora que atenda un quisco de revistas nos indic que estbamos slo a media cuadra. Una vez que
ubicamos el establecimiento, antes de entrar, decidimos ir a dar
una vuelta por el barrio para conocerlo un poco. Empezamos a
caminar. Las veredas eran angostas, irregulares y con mucho
pasto; las casas eran bajas. En una cuadra se haba levantado
una feria, a donde la gente concurra para comprar frutas, verduras, pescado y otros productos. Dos hombres se calentaban
las manos en una fogata improvisada en un tambor y otros pasaban en bicicleta con sus overoles. Algunas mujeres, conversaban mientras barran la vereda. Me acord de Junn, de mi barrio.
Estbamos en el conurbano. Entramos a la escuela.
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NUEVOS TIEMPOS
Cuando la salud no me reconoci, haca 16 aos que no la vea.
En ese entonces, yo era un nio de tercer grado y ella era mi
maestra. Daba clases en una escuela catlica y privada de Junn
a la que asistan, mayoritariamente, nios de clase media y media alta. En aquellos tiempos, la buena educacin y los valores
se encontraban en los establecimientos educativos de este tipo,
dado los vientos neoliberales que corran.
Durante la entrevista me coment que unos aos despus de
haber sido mi maestra, en la escuela haban decidido reducir el
personal y que ella, junto con otras compaeras, se quedaron
sin trabajo. A partir de ah, empez a ejercer la docencia en escuelas pblicas, hasta llegar a su actual cargo de directora. Ese
acontecimiento cambi su vida, pas de estar adentro de una
cuevita, a conocer y a vivenciar el sistema educativo pblico y
el rol de los docentes desde una posicin mucho ms activa. Esto
le permiti desnaturalizar algunos discursos que traa consigo o
que circulaban entre sus antiguos colegas, como, por ejemplo,
que no es necesaria demasiada capacitacin para dar clases en
escuelas pblicas y que nadie te dice nada si peds licencia o si
faltas cuando se te da la gana. Por el contrario a lo que en su
momento crey, ahora afirma que para estar a la altura de las
circunstancias tuvo que capacitarse y comprometerse aun ms,
no slo con el funcionamiento de la escuela, sino tambin con
las problemticas que tienen los chicos fuera de ella.
Adems, explic que su objetivo es mejorar la calidad educativa
de la institucin y que, para ello, es indispensable el vnculo de la
comunidad con la familia y el sostenimiento de la asistencia para
que los chicos puedan terminar la escuela. En estos aspectos,
segn ella, se refleja el fuerte impacto que tiene la auh, ya que
sus alumnos faltan menos que antes y, adems, tiene contacto
con varios padres que hasta hace un tiempo no conoca.
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QUIN TE PAGA?
Son las doce y Blanca pasa por la escuela a buscar a sus hijas de
6 y 9 aos. Vuelven a su casa. Ayer llovi mucho en el barrio, se
inund y se complicaron los accesos para los que andan a pata.
El intendente prometi asfalto a travs del presupuesto participativo. Los vecinos se organizaron, presentaron el proyecto,
lo ganaron, pero, por desajustes entre delegados, los recursos
nunca se habilitaron: Ganamos el proyecto y seguimos con la
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A JENNIFER NO LE GUSTA
IR A LA ESCUELA
Como a muchos de su edad, a Jennifer no le gusta ir a la escuela. A ella le gusta pasar su tiempo reunida con amigos, en
alguna esquina del barrio Santa Ana de Romero, molestando o
escuchando msica. La Renga y Los Redondos son sus grupos
predilectos. Malena, su amiga, seala que por vaga este ao casi
se queda libre. Jennifer responde con una mueca disfrazada de
sonrisa, como asintiendo a medias la afirmacin de su compaera. Y cuenta que en realidad tambin falta mucho porque la escuela le queda muy lejos, como a una hora y media caminando, y
porque al ser la ms grande de cuatro hermanos le corresponde
cuidarlos cuando se enferman. Todos viven con su mam, que
desde hace pocos aos est separada de su pap porque la vida
junto a l era muy dura; la ltima vez que estuvieron juntos,
como muchas otras veces, la crudeza de sus golpes le impidi
salir a trabajar por varios das. Por suerte, comenta, su mam
ahora cuenta con el dinero de la auh que le permite compensar
el pago que recibe por limpiar casas.
A Jennifer le cuesta sostener la asistencia. Se esfuerza, obligada
por las circunstancias, no queda otra. Porque mientras en su
casa le dicen que slo la escuela puede darle un futuro mejor que
el de sus mayores, el Estado con la auh habilita la oportunidad.
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ANEXO II
FRASES DE ENTREVISTAS
PERCEPCIONES GENERALES
Mi mam est ms tranquila (Alumno, EEM N. 5, Tolosa).
Es justa la intervencin del estado en defensa de los que
menos tienen para que ellos puedan adquirir los elementos necesarios para concurrir a la escuela (Director,
EEGB N. 528, Chaco).
Como comerciante no noto el cambio, pero se nota que
en el pueblo s. Se mantiene vivo, la gente gasta ms, hay
ms movimiento. De no tener una cosa as, estaramos
peor (Comerciante, Tres Isletas, Chaco).
El patrn capaz te dice que maana viene a pagar y capaz
pasa una o dos semanas y no viene, entonces este sueldo
es algo que ya tenemos seguro y nos da otro respaldo
(Padre, Anexo EEGB N. 934, Chaco).
Antes me tena que pelar todo el da el lomo en el monte,
ahora puedo estar ms tiempo en mi casa. Si no fuera por
esto ahora no estara hablando con vos, tendra que estar
adentro del monte (Padre, Anexo EEGB N. 934, Chaco).
Es mejor que otros planes, no hay intermediarios (Madre,
Anexo EEGB N. 934, Chaco).
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No aument la matrcula pero se fren la desercin escolar (Directora, Esc. N. 58, Formosa).
Para m es un apoyo porque ahora tienen que venir a la
escuela (Director, EEGB N. 1044, Chaco).
Ahora capaz mi hijo puede seguir el secundario (Padre,
Anexo EEGB N. 934, Chaco).
Antes capaz los chicos solo venan a pedirnos pan y ahora tienen que venir a estudiar (Docente, Anexo EEGB N
993, Chaco).
Es un incremento en la calidad educativa, porque el chico
puede estar en mejores condiciones en la escuela (Directora, EP N. 7, Junn).
Estn manteniendo ms la asistencia a diferencia de
otros aos (Preceptor, SB N. 21, Junn).
Recibimos alumnos que se reinsertan en la escuela a
partir de la AUH. Con esos alumnos nuestra tarea es
motivarlos en lo pedaggico, en el aprendizaje para que
continen (Directora, SB N. 21 y Anexo Junn).
PADRES EN LA ESCUELA
Algunas familias se empezaron a acercar ms a la escuela
a partir de la AUH (Director, EEGB N 1044, Chaco).
La comunidad se relaciona con la escuela. Hoy 2011 se
relacionan mucho ms que en el 2009 (Directora, EP N.
40, Junn).
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CONSUMOS
Compr tiles y pagu la cooperadora (Portera y beneficiaria, Jardn N. 4, Formosa).
Antes los nios eran retirados de la escuela porque no
tenan para comprar materiales (Docente, Jardn N. 4,
Formosa).
En mi grado 40% son beneficiarios: compran materiales
escolares y ropa (Docente, Esc. N. 58, Formosa).
La alimentacin cambi muchsimo: les compro dulces y
frutas (Madre, EPEA N. 2, Formosa).
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REFERENCIAS
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Economa de los intercambios lingsticos. Madrid:
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