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TeoradeTODASLASPARTES

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1.EstheticasdelaSublime

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Benjamininterpretaaslaformaartsticadeldramatrgicocomounode
Lasrupturasliberadorasdelcontextodeculpaquecaracterizaalmundo
Delacriatura.ComoeneluniversodeGoethe,eltejidoinextricablede
Laculpaesunavezmsalquilersloatravsdelacreacinartstica.Enlapocabarroca,
Elprincipioestticosefundaprincipalmenteenestacreacin,yes
Radicalmenteopuestosalosmodelosgriegos,renacentistasymodernosdela
smbolo.Estaeslaformaalegrica,alaqueBenjamndedicalaltima
Parrdesulibro.

TEORADETODOS
Alegora,diceBenjaminsobreelorigendegennanTrgicaDtama, esel
"entidadqueeramiprincipalpreocupacinpararecuperar"(Correspondencia,256). Portanto,es
Elconceptoestticoqueleimportabams.Deesteconcepto,l
Secomprometiaponerenteladejuiciolaestticaclsica,enparticularla
Elidealismoalemn.Comienzasubrayandolapolaridadoculta
Smbolodeltweenyalegora.Encuantoalarelacinentrelenguay
Msicaeneltrgicodrama,desarrollaciertasintuicionesdesdesuscomienzos
Filosofadellenguaje.Finalmente,despliegaladialcticateolgicade
Alegoraatravsdelacuallasubjetividadcorrelativadel"significadoabstracto"
Semanifiestayporlotantosesuprime.Atravsdeestainversin,elalegrico
'Formaresultaserunarespuestapoticaaladegradacinqueellenguaje
Sufreenlaconcepcininstrumentalquelamodernidaddaait.
UnaPolaridadConceada
Msquelaactualizacindeltratadooensayoesotricoaexpensas
Del"sistema"filosfico,msquelareevaluacindelmrtir
Dramaaexpensasdelatragedia,queseconsiderainaceptableenla
Moderna,eslarehabilitacindelconceptoestticodealegoraque
engeneral,sehaconsideradolaprincipalcontribucindeElorigende
Dramabarrocoalemn,yconrazn,yaque,aexcepcindelaltimateorade
Elaura,esteeseldescubrimientomsfructferodeBenjaminenlateoradelarteytambin
Laquemsleatraa.Lacrticadelobello
Aparicin,realizadaennombredelosprimerosromnticos,yel"theo
Lgica"deGoetheahoratomanlaformadeunainterpretacinclaramenteestablecida
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Polaridadentresmboloprofanoyalegorasagrada.
NuncaantesBenjaminhabatomadounaposicintanclaracontrael
Estticaromntica,quealprincipiohabaintentadoresucitar.l
Criticapornoserconscientedelosfundamentos"teolgicos"delaesttica
conceptos:

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CAPITULODOS.TEORYOFART
Durantemsdecienaoslafilosofadelartehaestadosujetaala>
Tiranadeunusurpadorquellegalpoderenelcaosquesiguien
Laesteladelromanticismo.Elesfuerzoporpartedelosromnticos
esteticistasdespusdeunLConocimientoresplandecienteperoenltimainstancianocommi
Deunabsolutohaaseguradounlugarenlateoratericamselemental
Debatessobreelarteparaunanocindelsmboloquenotienenadams
Queelnombreencomnconlanocingenuina.Esteltimo,que
Esdehechoelqueseutilizaenelcampodelateologa,nuncapodrahaberselibrado
Delsentimentalcrepsculosobrelafilosofadelabellezaqueha
Sevuelvencadavezmsimpenetrablesdesdeelfinaldelromanticismotemprano.
(Origen,160)

Adiferenciadelenfoqueadoptadoen"Latareadeltraductor"y
"GoetheWahft,erwandtschaften", la"teologa"de"Sobreellenguajeen"
Estaqudirectamentecontralaestticaromntica.Comoelnihilismodela
UniversodeGoethe,elcatastrficodesordendeluniversobarrocoparece
Paraexigirunacrticateolgica.SiGoethetenaslounapremonicinesttica
Deella,elbarrocoestabadominadoporvisionesdelmundoqueeran
Religiososensuinspiracin,peroenlosquelasleyesdelmundoprofano
estabancomenzandoaocuparunlugarcadavezmayoryagonizante.Ensubsquedade
Ununiversoliterarioenconsonanciaconelsuyo,Benjamndescubreunmundo
Queera,podramosdecir,predestinadoparal.
Atravsdesuconcepcinteolgicadelsmbolo,Elorigendelalenguaalemana
Ttagicdramatienelaintencindederribarlasespeculacionesdeidealismoyde
Elromanticismoalemnsobrela"esencia"yla"apariencia",delcualelsmbolo
Sedicequeeslaunidadylareconciliacin.Benjamntienelaintencinderestablecer
Elrigordeunacrticaestticaqueabandonalatareadevincularsea
TeoraromnticaAhorasostienequeromanticisrneraslounaespeciede
Ocultandoeltrminoqueesverdaderamenteopuestoalclasicismo,asaber,el
barroco.Enelromanticismo,
Launidaddelmaterialyelobjetotrascendental,queconstituye
Laparadojadelsmboloteolgico,sedistorsionaenunarelacin
Entrelaaparienciaylaesencia.Laintroduccindeeste
Laconcepcindelsmboloenlaestticaeraunromnticoydestructivo
Extravaganciaqueprecedialadesolacindelacrticadeartemoderno.Como
Unaconstruccinsimblica,sesuponequeelbellosefundeconlodivino
Enuntodoininterrumpido.Laideadelaimanenciailimitadadelamoral
Mundoenelmundodelabellezasederivadelaestticateosfica
delosromnticos.(Origen, 160)
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Estatendenciahacialaestetizacindeloticoantesderomanti
cismDatadelperodo"clsico"deGoetheyFriedrichSchiller.
Ya,"enelclasicismolatendenciaalaapoteosisdelaexistenciaenel

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1.EsthticasdelSublime

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Elindividuoqueesperfecto,enmsqueunsentidotico,esbastanteclaro....
Perounavezqueelsujetoticosehaabsorbidoenelindividuo,entonces
Ningnrigorismonisiquieraelrigorismokantianopuedesalvarloopreservarsu
Rasgosmasculinos.Sucoraznsepierdeenelalmabella"(Origen, 160).
Benjaminseoponealrigordelconceptodealegora,definidoen
Trminosteolgicos,alasinconsistenciasdelpensamientoclsicoyromntico
enAlemaniaalrededorde1800.Laalegoranoessimplementetropoliporl,unafigura
Quereemplazaunaideaporotraanlogaaella2yqueestallado
Otrostiposdetroposenelmismotexto.Aligualqueiro_gyromntica, quenoes
Simplemente"elreemplazodeunaideaporotraconrrry",33laalegoraes
Nosloelprincipioformaldeunciertotipodeartedesdeestaperspectiva,
Seoponeal"smbolo"q_raunartedefinidocomo"simblico"perotambin,
Msqueunaretricaoinclusopotica.Esunconceptoestticoque
aludealacoherenciadeunVitondelw6rld.
Alrevisarlasteorasclsicasyromnticasdelaalegora,Benjamin
descubresloel"fondooscuro"(Origen, 161)contralacualel
Elconceptoprofanodelsmbolobrillantepuededestacarse.Esteconceptoes
anunciadasenEssai.rsurIapeinturedeDiderot(Ensayossobrelapintura):"vuelvo
Denuevoaunpintorquemeproponeunemblema,unlogogrifoque
DescifradoSilaescenaesunificada,clara,sencillaycoherente,comprender
latotalidaddeunvistazo."'4La"esencia"nosedissirnularedentalescasos
Peroserevelainmediatamenteatravsdelaaparicindelaobradearte.por
EsteticistasmodernosdesdelaIlustracin,laalegoracuandonoes
laoscuridadpuraysimple,es"unmeromododedesignacin"(Origen,162).
Enalegora,buscamosunaimagenparticularparailustrarunaideauniversal:lavejez
Atravsdelaimagendeunanciano.Encambio,elsmbolo,consideradoms
autnticamenteartstica,presentalouniversalenloparticular:"Quien
Agarraloparticularentodasuvitalidadtambinloagarradeluniversal"(Goethe,
citadoenOrigen, 161,traduccinmodificada).Eso,segnBenjamin,es
Unejemplodeunaconcepcinsuperficialdelsmbolo,contrastadaconunaalegora
Quesupuestamentees"muerto"y"abstracto".
AjuiciodeBenjamin,yenopinindelbarroco,cuyopensamiento
Redescubreysobreelqueproyectasupropiaalegoraes
Nounatcnicaldicailustrativa,sinounaformadeexpresin,aligualqueelhabla
eslaexpresin,y,dehecho,aligualquelaescriturai"(Origen,162). lIerevezms,
Serefierenalaexpresinabsolutadeunaformalingstica:Alegora
"Expresa"absolutamente,ascomolaescrituratieneunvalorexpresivoparala
graflogo.Enelcasodelaalegora,sinembargo,suexpresinesuniversaly
Poseeunsignificadoesttico.
Desdeunpuntodevista"teolgico",Benjamncontrastalaexpresin
delsmboloyladealegoraenfuncindesurelacinconeltiempo. Tiempo
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Tallaladistanciaqueseparaestasformasdeuntercertrminocompartido.
"Lamedidadeltiempoparalaexperienciadelsmboloeselinstantemstico

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CAPITULODOS.EL0RY0FART

Enelqueelsmboloasumeelsignificadoensuocultoy,sisepudiera
Deciras,interiorboscoso."Encuantoalaalegora,"noestlibredeunacorrespondencia
Dialctica,ylacalmacontemplativaconlaquesesumergeen
Lasprofundidadesqueseparanelservisualdelsignificado,notiene
Autosuficienciadesinteresadaqueestpresenteenlarelacinaparentemente
intencindelsigno"(Origen,166). Encontradelaintencindelamuestra,
Benjaminafirma,intencinalegricasignifica"comohistorianatural,comola
historiamsantiguadesignificarointencin"(Origen,166).
Antesdeinterpretarunodelospasajesmsfamososdellibro,
Pasajeque,desdeAdorno,sehaconvertidoenelemblemadeuna"estticade
Negatividad",necesitamosreconocerlaspresuposicionesdelafilosofa
DelalenguaqueBenjamnbosquejensusprimerostrabajosyenlaque
Suteoradelaalegoradescansa.Lahistoriadelanaturaleza,lahistoriaprimitivade
Significadoointencin,eseseprocesodefinidoporunateologadelahistoria
Porloqueelnombresedeterioraenunsigno,enintencinysignificado.
Comparadoconelnombre,elsmboloylaalegorasonmodosimperfectosde
Referencia,perocomparadoconelsignopuroysimple,sonprivilegiados:
Positivaonegativamente,revelanlaausenciadeesacorrelacinduradera
Ladelnombreentreuna"formasimblica"ensentidoamplio(enErnst
ElsentidodeCassirer)yun"referente"queestarapredestinadoalporeldivino
palabra.
Setratafundamentalmentedeunasolaausencia,unasolanaturalezadevastadoporlatristeza,
PoreldueloporelDiosausente,queproducelasformascomplementarias
Desmboloyalegora,quesedefinencomofuncionesdelacategorade
hora:
Mientrasqueenelsmbololadestruccinesidealizadaylacaratransfigurada
Delanaturalezaserevelafugazmentealaluzdelaredencin,enlaalegorala
observadorseenfrentaalafaciesHippocraticadelahistoriacomopetrificado,
Paisajeprimordial.Todoacercadelahistoriaque,desdeel
Principio,hasidoinoportuno,triste,infructuoso,seexpresaenun
lacara.rarheroenunacabezadelamuerte's(Origen,166)
Enelemblemacentraldelacabezadelamuerte,laalegorapresentaelfracasode
Historia,quealosojosdeBenjamneselfindetodavidahumana,enlamedidaenque
equivalea"laproduccindeuncadver"(Origen, traduccinmodificada).Simblico
Elarteocultaestehechopresentando,enuninstante,eltransfigurado
"Cara"delanaturaleza,unacaraopuestaalacabezadelamuerte.Sinembargo,esteflash
eselproductodelamismabrechaqueelartealegricomuestraconmelancola:
Enelabismoentrelabellaaparienciayladesolacindela
Mundo,elsmboloartstico,queproduceun"realista"y,almismotiempo,
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Unaimagenidealizadadelanaturalezabrillante,pierdetodosusignificado.
Retrasadoentrminos"reolgicos",elsmboloylaalegoradeBenjamn

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1.EsthtiquedelSublime

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SonprincipiosanlogosalosqueNietzsche,siguiendolosromnticos
yArthurSchopenhauer,llamadoelapolneoylodionisaco.35
Nietzscheseoponeala"graciadelabellaapariencia"(similarala
"Smbolo"benjaminiano)yel"horror"deun"ocanodedolores"(que
sehaceecodela"faciesHippocratica"delahistoria).PeromientrasqueelNietzschean
principiosseunen enlatragediagriega,benjaminianaalegoraesradicalmente
Ajenoalprincipio"simblico"ynopuedeenningncasoestarvinculadoal.
Laalegorarepresentauna"sublimidad"quenoestfamiliarizadaconlabelleza
apariencia.
Entrminosdesufilosofadellenguaje,Benjaminestinteresadoenloque
Distinguelapalabraescritaenelbarroco,latipografaenparticular
Decualquierconcepcinsimblicadelarte.Tipografabarrocavirtualmente
Transformaelalfabetooccidentalenhebreoochino:
Lapalabraescritatiendehacialovisual.Noesposibleconcebir
Deunstarkeropuestoalsmboloartstico,elsmboloplstico,laimagen
delatotalidad queestefragmentoamorfoqueseveenla
Formadeescrituraalegrica.Enlelbarrocoserevelacomoel
Soberanoopuestoalclasicismo,comohastaahora,sloelromanticismo
hasidoreconocido.(Origen, 176)
orgnica,

Enciertotipodebarrocoy,precisamente,enlasombra
RadicalidaddelbarrocoalemnBenjamndescubreelprincipioformal
YespritumsclaramenteopuestoalaculturaoficialdeOccidente,quees
constituidoporGrecia,elRenacimiento,yclassicis1nalemn.Esaesta
Anttesisdelclasicismoqueahoratambinvinculaasusescritoresfavoritos,
Hastaahoraasociadoconelcontextodelromanticismo:"Cualquieraquesea[alegora]
Recoge",escribe,"suMidastouchseconvierteenalgodotadode
significado.Suelementofuelatransformacindetodotipo....Peroesto
Pasin..Justificaunaprcticalingsticamsreciente,porlaqueelbarroco
caractersticassereconocenenlatardeGoetheofinalesdelIIolderlin"(Origen,
229230).
Atravsdeunaradicalidadqueanticipa"LaObradelArteenlaEdadde
Reproduccinmecnica",Benjaminempujaestatensinallmite:
Romanticismo,perosobretodoenelbarroco,losescritores"sepreocupannotan
tantoconlaprovisindeunacorreccinalclasicismo,comoparaelpropioarte'(Otigin,176).
Alcorregirelarte,laalegoranoabandonaelmarcodelartesino,msbien,
Dentrodeesemarcomismoypormediodeundesencantoinmanente,
Corrigeelcarcterilusoriodecualquierexpresinartstica.Aunqueseayomismo
Una"formasimblica"enelsentidomsgeneral,laalegorarevelalafragilidad
Delsmbolo,susiempreprovisionalymomentneavictoriasobre"la
Arbitrariedaddelsigno".Desdeestaperspectiva,laprcticadelbarroco
Laalegora,enopinindeBenjamin,esunacrticamuchomspoderosadelclasicismo
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CAPITULODOS.TEORADELARTE

Quelateoraromntica:"Mientrasqueelromanticismo,inspiradoporsucreenciaen
Elinfinito,intensificlacreacinperfeccionadadelaformaylaideaenla
Trminos,deunsologolpelavisinprofundadelaalegoratransformalas
V.rorksenlaescrituraquerevuelve"(Origin,176).Laescrituraexpresivadelaalegoraes
Destructiva:"Enelcampodelaintuicinalegricalaimagenesunfragmento,una
runa.Subellezacomosmboloseevaporacuandolaluzdelaprendizajedivino
Caesobreella.Laaparienciafalsadelatotalidadseextingue"(Origen,176).
Nosloeslaalegora"msalldelabelleza"(Origen,178),sinoquepercibetanto
Loslmitesdelabellezayciertacegueraenlaspocasdelartequecultivaban
Bellezaexclusivamente.
Porsumismaesencia,elclasicismonopodacontemplarlafaltade
Lalibertad,laimperfeccin,elcolapsodelofsico,labelleza,lanaturaleza.
Perobajosupompaextravagante,estoesprecisamenteloquelaalegorabarroca
proclama,connfasissinprecedentes.Unaintuicinprofundamentearraigadadela
Carcterproblemticodelarte,noeradeningunamaneraslola
Clasesocialparticular,eratambinunescrpuloreligiosoelque
Actividadartsticaalas"horasdeocio"emergecomoreaccinasu
confianzaensmismoenelmomentodelrenacimiento.(Otigin,176)
Sinembargo,seraerrneoestablecerlaalegoracomoelnicoarteverdadero:
Susposibilidadesexpresivassontanlimitadascomolasdelsmbolo.Enel
Economaglobaldelarte,desempeaelpapelde"inexpresivo",que,
SegnelensayodeBenjaminsobreGoethe,evitaquelaapariencia
Confundidoconlaverdad.Perosinlahermosaapariencia,elarte
Permanecendesesperadamentefijosenlaimagendelacabezadelamuerte.Benjamn
Serefiereinsistentementeaunaideanormativadelarte,alaqueeldramabarrocoalemn
Nocorresponde.Esporesoque"Caldernesesencialmenteeltemadela
Estudio"(Correspondencia,256),elartistaautntico:
Enlaverdaderaobradearteelplacerpuedeserfugaz,sepuedevivirenelmomento,
Puededesaparecer,ypuedeserrenovado.Laobradeartebarrocasloquiere
Parasoportar,yseaferracontodoslossentidosaloeterno.Esteeselnico
Maneradeexplicarcmo,enelsiglosiguiente,loslectoresfueronseducidos
porladulzuraliberadoradelaprimeraTiindeleyen.(Origen,181)
EnopinindeBenjamin,loquecuentaaquesladiferenciaentreel
Barrocoyelromanticismoensuoposicincompartidaalclasicismoyala
Renacimiento.Lacrticadelaobradeartebarrocaledalaoportunidad
Pararedefinirlacrticaesttica,desta
Laconcepcinromntica.ComoenelensayosobreGoethe,lacrtica
Juntoconeltiempo,queaniquilaelefectodelarealidadenelsujeto
importar.Lasobrasdeartebarrocas,despojadasdesusbrillosysecretos,
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1.UnaesticadelSublime

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Nosepretendapropagarporelcrecimientoduranteunperododetiempo,tanto
Comoparallenarsulugarasignadoaquyahora.Yenmuchosaspectosesta
Fuesurecompensa.Porestamismarazn,lacrticaestimplcitaen
Claridadenelhechodesuexistenciacontinuada.Desdeelprincipio
Seestablecenparaesaerosinporlacrticaquelessucedienla
cursodeltiempo.(0rigin1181)
ContrariamenteasuenfoqueenelensayosobreGoethe,queseaplica
Rodescifrarelcontenidodelaverdaddeunaobrasecretadearte,aquBenjamin
Privilegiaelaspectodelconocimientoquenoencuentraningnobstculo.Apariencia,
Brillo,yanotieneningnvalorporsmismo:"Labelleza,queperdura,esun
Objetodeconocimiento.Ysiescuestionablesilabellezaque
Todavamereceelnombre,essinembargociertoquehay
Nadadebellezaquenocontengaalgodignodeser
conocimiento"(Otigin,182). Aqu,Benjaminrastrillalaideametodolgica
QueabreelensayosobreGoethe:
Elobjetodelacrticafilosficaesmostrarquelafuncinde
Formaartsticaeslasiguiente:hacercontenidohistrico,como
labasedetodaobradearteimportante,enunaverdadfilosfica.Esta
Transformacindelcontenidomaterialencontenidodeverdadhacequeladisminucin
Enefectividad,porloquelaatrraccindelosencantosanterioresdisminuye
Dcadapordcada,enlabasedeunrenacimiento,enelquetodoslosefmeros
Labellezaescompletamentedespojado,ylaobraseponecomounaruina.Enel
unallegoriccolconstruccindelTrauerspielbarrocatalesruinastienensiempre
sedestacclaramentecomoelementosformalesdelaobraconservadadelarte.(0rigin1
182)
Alfinal,lacrticadeldramabardoqueyanoesnecesaria.Hora
Hahechoeltrabajoreduciendoladebilidaddeatraccindeestasobrasanada.
LacrticaahoraslosehadereunirenlaIdeadelTrauerspiella
Diferentestemasyestructurasqueloconstituyen.Enlaagujadelosdos
frasesqueseoponenalaideadelartetrttealdramabarroco,eltrabajoen
laTtauerspielconcedepocaimportanciaalabellezacomotalLabellezaahoraparece
Noesmsqueunornamentodelconocimiento,queestodoloquecuentaen
Eltrabajodearte.ElfrgilequilibriodelensayosobreGoetheestaqu
Perturbadoenfavordeunaaniquilacindelabellezaporlacrticayporuna
Rechazodelacrticaromntica:"Crticasignificalamortifica
Cindelasobras:noentoncescomodicenlosromnticosdespertar
Concienciaenlasobrasvivas,sinoelestablecimientodelconocimientoen
uno"(1Origen182).
Noescasualidadqueestadefinicindecrticaencuentreunecoen
Delaexgesisalegrica:"Estabadestinadoaestablecer,desdeunpuntocristiano

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CHAPTERII.ELARTEDEORY

Laverdaderanaturalezademonacadelosdiosesantiguos,ytambinsirviala
mortificacinpadelacarne"(Otigin,222). Enelespritudelosreligiosos
Mortificacin,Benjamnyanopermiteningunafuerzaovidapertenecientea
Losaspectosconcretosdelasobrasdearte,independientementedeloqueenellaspueda
Elobjetodelconocimiento,deloqueconstituyeelcontenidodelaverdad,quepuede
definirsedeunavezportodasyexcluyeunapluralidaddeinterpretaciones.36
El"arteverdadero"puedeposeerunsecretoyunbrillo,perosonaniquiladospor
crtica.SiBenjamin,apartirderomnticaynietzscheanaaestheti
Cipio,hacadoahoraenelexcesocontrario,esporqueesperaqueel
Clavedelaverdadprincipalmentedelarte.Silafilosofafueracapazdealcanzar
verdadwitho11tlaayudadelarte,entonceslainversinarteconlatareaprivilegiadade
Revelarlaverdadanosotrosyanoseranecesario.Deformasimilar,laestructura
Ylafuncindelartepodrandeterminarsedeunamaneraque,aunquenomenos
Riguroso,nolosobrecargara.,
LenguayMsicaenelBarroco
Tantoladesvalorizacincomolasublimacindetodoloque
Elmundodelacriatura,laalegoraengendraunapolaridadviolentaentre
Hablayescritura.Lapoesadelbarrocoalemnnoconoce
Laligerezaliberadoradellenguajemusical.Laprofundaalegora
Lameditacinproduceunaseriedeimgenesoscurasqueningunacancinpuedetraducir.
Benjamnhablaunavezmsdesdelaperspectivadel"arteverdadero":"Estapoesa
Eradehechoincapazdesoltarenlacancininspiradaelsignificadoprofundo
Queaquestabaconfinadoalaimagenverbal.Sulenguajeerapesado
Materialdevisualizacin.Nuncahasidomenospoesaalada"(Origen,200).
Puestoqueelsonidoestligadoalasensualidaddelacriatura,elsignificadotienesu
Viviendanicaenlapalabraescrita:
Lapalabrahabladasloseveafectadaporelsignificado,porasdecirlo,comosi
Enfermedadinescapable,seinterrumpeenmediodelprocesoderesonar
Yelendurecimientodelsentimiento,queestabalistoparaderramar,
Provocaelduelo.Aquseencuentraelsignificado,ycontinuarro
serencontradocomolarazndemournfulness.(Origen,209)

EsestamournfulnessquedanombrealaTrauerspiel.Peroes
Precisamenteelsignificadoeruditoyartificialenelextremomsalejadode
Naturalezalafiguraextremade"poemariosentimental"quetraducela
Nostalgiabarrocadelanaturaleza,talcomoseexpresabaenlapastoraldelamisma
era.
Benjaminvuelveaconsiderartemasvinculadosasufilosofatemprana
Delalengua,que,diezaosantes,haballevadoasuintersporelbarroco

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1.UnaesticadelSublime

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Drama:EnunacartaaugoIIvon.Hofmannsthal,habladela"delaactual
Peromuyoscuroncleodeestetrabajo:consurecordatorioliteraldeunjoven
Unesfuerzodetrespginasllamado"i.JberdieSpracheinTrauerspielundTragodie"(On
idiomaenTratterspielylatragedia,esdecir,"DieBedeutungderSpracheen
TrauerspielundTragodie"},miexplicacindeimagen,textoymsicaes
elgermendelproyecto"(Correspondencia,309). Estencleoconceptualdela
Libroseapoyaenunadialcticacasirousseauianaentrelanaturalezaylacultura:
"Hayunapuravidaafectivadelapalabra",leemosen"DieBedeutungder
Sprache","dondelapalabrasedecantapasandodesuestadonaturala
Elsonidopurodelossentimientos.Paraestapalabra,ellenguajeesslouna
Etapaenelciclodesutransformacin,yesenestapalabraquela
Tratterspielhabla.Describelatrayectoriaqueconducedelanaturaleza
sonarlamsicapormediodeloslamentos"(GS,2:138)Enestadialcticade.
Naturalezayculturaelingenuoyelsentimentalelmomentodela
lamentan,queBenjaminasociadosconeljudasmo(Correspondencia,120), es
Cuando"lanaturalezaestraicionadaporellenguaje,yesestaformidableinhibicin
desentimientoqueseconvierteenluto"(GS,2:138). Esunduelodentro
Naturalezamisma,que,comoresultadodelaCada,hacadolejosdelodivino
nombre.Porque,segnunaideayaencontradaen"Sobreellenguajecomotal"
"laesenciadelaTrauerspielyaestcontenidaenlaantiguasabidura
segnlacualtodalanaturalezacomenzaraalamentarsiselesconcediir
discurso"(GS,2:138).
En"DieBedeutungderSprache",lamsicatenaunafuncinredentora:"Para
Trauerspiel, elmisterioderedencineslamsica:elrenacimientodelossentimientosenuna
naturalezasuprasensible"(GS,2:139). En ElorigenofGermanTrgicaDramA, el
Funcindelamsicaesmsambigua.Representa"locontrariodelsignificado"
discursocargado"(origen,211), nocomosuredencinpuraysimple,sinomsbien,
Comounaformaderegresinydeclivehacialapera.Sinlugaradudas,unareflexinsobre
NietzscheeselorigendelatragediayensurelacinconRichardWagnerllev
Benjaminparacambiarsuposicin.ParaNietzsche,segnBenjamn,era
unacuestinde"making{}unadistincinadecuadaentredeWagner'trgica'Gesamt
kunstwerkylaperafrvola,quetuvosusetapaspreparatoriasenel
barroco.Bajelguanteconsucondenadelrecitativo.
Yalhacerlo,proclamsuadhesinaesaformaquetancompletamente
Correspondaalatendenciaalamodaderedespertarlavozprimaldetodos
criaturas"(Origen,212). objetivodeNietzschefueunrousseaunismo"incapazde
Arte"quevioenelrecitativoel"lenguajeredescubiertode...primitivo
hombre"(Nietzsche,citadoenOrigen,212)."Debidoaquenodetectala
Profundidaddionisacadelamsica",continaNietzscheenreferenciaalrecitativo,
"Cambiasugustomusicalenunaapreciacindelocomprensible
palabraytonoretricadelaspasionesenelstilorappresentativo"(citadoen
Origen,212).37BenjaminestdeacuerdoconNietzschesloenestepunto:En
Lostalonesdeldramabarroco,laperaeraunaformadedecadencia.EncuantoaladeNietzsche

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CHAPflTER.Teoradelarte

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Ambicinderesucitarlainspiracin"dionisaca"deldramamusical,
Benjamintodavatienereservas.
Inspiradoporunpensadorromntico,JohannWilhelmRitter,Benjamin
Bosquejaunadialcticateolgicadellenguaje,lamsicaylaescritura.Conforme
Aestateora,elhablaylaescrituraestnntimamenteligados:si"escribimoscuando
Hablamos"osi"elrganodeldiscursomismoescribeparahablar",es
Porque"todalacreacineslenguaje,yasesliteralmentecreadaporel
palabra"(Origen,214). idiomafonticoyellenguajeescritoseidentifican
"dialcticamentecomotesisysntesis"(Origen,214, traduccinmodificada),
Mientrasquelamsica,quesegnBenjamnes"elltimouniversalrestante
IdiomadesdelatorredeBabel",debeserla"anttesis",cuya
"Posicincentrallegtima"tenaqueestarasegurada"parainvestigarcmo
Ellenguajecreceapartirdelamsicaynodirectamentedelossonidosdelavoz
palabra"(Origen,214). Enelespritude"Latareadeltraductor",Benjamin
Contemplaunateoradelapalabraescritacomolaabsolutayuniversal
Imageninteligiblequenorequieretraduccin.Laimagenalegrica, lacual,
Comoellenguaje,esentendidoportodos,estcercadelaideadelabsolutamente
Literalidadtraducibledeltextosagrado.SegnlasespeculacionesdeRitter,
Todaslasartesplsticasprovienendelaescritura,delacaligrafa.Entrminosdealegora,
Benjaminconcluyeque"todaimagenesslounaformadeescritura...Enla
Contextodelaalegoralaimagenesslounsigno,sloelmonogramadelaesencia,
NoRHEesenciamismabajosuvelo"(Origen,214, traduccinmodificada)esta
Laimagennoinstrumentalnoestalserviciodeningnsignificadoyconservasu
Valorautnomocomouna"figura"universalmentelegible.
Estaesunaconstruccinaporticaqueenausenciadelaideadeuna
Hermenuticadiariainherentealaprcticadellenguajeyensucontinuo
Esfuerzoenlatraduccinrespondealanecesidaddesituareltranscen
Denciadelaconfusindelenguasenunarealidadtangible,una
Formademostrable,comohecho,ynoenunaactividadqueincluyetantola
particularidaddelenguajesysmbolos,yunaantrascendentey
aspectouniversal.1b darformaasuproyectomesinico,Benjaminestobligado
Imaginarunlenguajeinmediatamentetrascendente,yaseaqueellenguaje
Delacrtica,delatraduccinodelaimagenalegrica.Nosepuedesatisfacer
Conunareconstruccindellenguajecotidiano,desuestructurasensibleyfinita
Atadoalcontexto,ydesuspoderestrascendentales.Necesitaunainformacinmsprecisa,
Msfirmesignodesalvacindesdeelpuntodevistahistrico.
ManifestSubjetividad
Elorigendeldramabarrocoalemnterminaconunateologadelahistoriaquees
bastanteambigua,porqueBenjamin,quesehabaligadoaprimeraTrauerspiel
Ellamentohebreo,ahoradescubreyasumelosorgenescristianosdelbaroque
alegora.Esunateologasincrtica,construidaenteramenteporelfilsofo.
NingunatrayectoriadirectalaligaalaexgesisalegricadelaKabbalaque

Pgina11

1.Unaesticadelosublime

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Scholemestudia.Talvezlaalegoradelbarrocoalemn,consu
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TeoradeTODASLASPARTES

Rechazoradicaldecualquier"reconciliacin"simblicacaracterizadaenla
Inspiracindominantedelatradicincristiana,llevaBenjamnhaciaaquellos
Mrgenesdelcristianismodondepodasentirellegadodeljudasmo,mscerca
Alaexperienciadelahistoriacomosufrimiento,lamentoytristeza,orientadahacia
Unaredencinmesinica,msqueunsimbolismodelareconciliacin
YallevadoporCristo.Esoexplicaraeldobledellibro
Final:incluyetantounaapoteosisdelcristianismodeCalderncomouna
defensadelaTrauerspielalemn, estticamente"msdbil",peromscercadela
ExperienciaBenjaminianadeunmundoenluto.Estedoblefinal
ReflejaeldoblefinaldesuensayosobreGoethe,enelquelaesperanzadela
Personajesdesesperadosdelanovelaseoponenalaredencinterrenaldela
Personajesdelanovela.Estedoblefinaltambincorrespondeala
laambigedaddelprlogodeElorigendeldramabarrocoalemn:unateora
adnicadenamingdiscretamentesuperpuestasobreunateoraplatnicadelasideas.38
As,slounaperspectiva"teolgica"escapazde"resolver"lalimitacin
FormadealegoraparaBenjamin,yaque"mientraselenfoqueseaesttico
uno,laparadojadebetenerlaltimapalabra"(Origen,216). Estaparadojasepresenta
Escenasdehorrorydemartirio,laacumulacindecadveres,queson
"Elemblemaemblemticopreeminente",yaquelatareadeltiranoes"proveer
laTrauerspiefconellos"(Origen,218, traduccinmodificada)."Yel
personajesdelosTrauerspiefmueren,porquesloas,comocadveres,quese
Puedeentrarenlapatriadelaalegora.Noesporelbiendelainmortalidad
queencuentransufin,peroporelbiendelcadver"(Origen,722118).
Tantosisetratademostrarlamscaradelamuertedelahistoria,oponindoseala
Lacabezadelamuertealacaratransfiguradadelartesimblico,oempujandoelsadismo
Delostiranosylainteligenciaviciosadelosintrigantesasuslmites,
Todoes,apesardetodo,producidoconredencinelobjetivofinal.
LigadoalaContrarreforma,elcristianismodelaalegoraes
Ancladoenlatensinque,apartirdelaEdadMedia,seopusoala
EracristianaalpantendediosesantiguosresucitadosporelRenacimiento
humanismo."Existeunatripleafinidadmaterialentreelbarrocoyel
medievalcristianismo.Laluchacontralosdiosespaganos,eltriunfo
delaalegora,eltormentodelacarne,sonigualmentefundamentalesparaambos"(Origen,
220).Cadavezquereaparece,alegoradatestimoniodelavitalidaddela
diosespaganos.SegnBenjamin,es"lapalabraquesepretende
exorcizarunremanentedelavidaantigua"(Origen,223). Comotambinser
enelcasodeBaudelaire,"alegoraseestablecideformapermanenteenlamayora
transitoriedadylaeternidadseenfrentaronentresmsestrechamente"(Origen,224).
Ademsdeloefmero,noeslaculpatantodelacarne
criaturaylacontemplacindeunaalegrica"quetraicionaelmundoparael
amorporelconocimiento":unaculpadesentidoyunsentimientodeculpadelosconocimientostericos,
simbolizadoporlaprohibicindetocarelfrutodelrbolde
conocimientounsignificadoyunconocimientoqueeran,dehecho,cultivadaporel

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CAPITULODOS.TheorYDELARTE

Renacimientoyporelidealismoalemn.Estossonlostemasbblicosde"Die
BedeutungderSprache",queBenjaminserepitecasipalabraporpalabra:
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"DebidoaqueesMure,naturalezacadaestdeluto.Peroalainversadeestadeclaracin
llevaanmsprofundamenteenlaesenciadelanaturaleza:sumournfulnesshace
silenciarse"(Otigin,224).
Porlotantoladobleactitudyasehaobservadoenrelacinconlacriatura:
siseprivadetodovaloroqueseloreembolse.Alegora,quesecompromete
estaoperacinderescate,siemprenacedelaconfrontacindelcuerpo
agobiadosporelpecadoenelcristianismoyelcuerpoexoneradodelosAntiguos.
"ConelresurgimientodelpaganismoenelRenacimiento,yelcristianismoenel
Contrarreforma,laalegora,laformadesuconflicto,tambintuvoqueser
renovada"(Origen.226).DesdelaEdadMediacristiana,tantoenlosseres
decarne(materia)ydelconocimiento(inteligenciaemancipadafrornDios)
hansidodemonaco,satnico.DistanciadodeDios,lanaturalezayelespritusonpresa
alatristezaolarisasardnicadeSaran,de39aos,yaqueresuenaenel
gargantasdelosvillanosdeShakespeare.Aligualqueenelensayotemprano,unavezms,Benjamin
seentrega,enelespritudelaTrauerspiel, enunadenunciadelconocimiento
delbienyelmal,identificadocomoelconocimientoabsoluto.DistanciadodeDios,
conocimientoabsolutoesunmal:"Elconocimiento,nolaaccin,eslamscarac
caracmododeexistenciadelmal"(Origen,230),elconocimientocomolaquese
desplegadaporlostiranosylosintrigantesdeldramabarroco,enunmomento
lacienciamodernacomenzabaaprevalecer.Benjaminessindudapensando
delFaustodeGoethe,queelcientficoyseductorquevinculaasuinteligencia
lospoderesdeSatans,ydeKant,quelimitaelconocimientoporlafe.Lasltimaslneas
deT queeselorigendedramabarrocoalemn retornoaestaconcepcindelarelacin
entrelateoraylaprctica.
ElpesodelareologaenlasobrasdeestapocadeBenjaminestalque
elconocimientocientficonotienelugarensupensamiento.promesasdeSatans,de
pronunciadaaqucomoenelensayosobreGoetheyevocadaenunespritudeoposicin
delaIlustracin,son"lailusindelalibertadenlaexploracinde
loqueestprohibidolailusindeindependenciaenlasecesindela
comunidaddelosfieleslailusindeinfinitoenelabismodevaco
elmal"(Origen,130,traduccinligeramentemodificada).
Y,sinembargo,deacuerdoconelesquemadelaemblerr1enlaquelacorona
significalaguirnaldadeciprs,elplacerdelacmaradelatumba,eltrono
saladelamazmorramalylafragilidaddelacriaturasignificaralgo
otroqueasmismos:
Amedidaquelaspersonasquepierdensuequilibriodarsaltosmortalesensucada,porloquelohara
lacadaintencinalegricadelemblemadeabajoenelemblema
dizzin.essdelasprofundidadessinfondo,sinofueraque,inclusoenlamayoraRHE
extremadeellos,porloquetenaalrurnacercadequetodasuoscuridad,lavanagloria,
ylaimpiedadparecerosernadamsqueunautoengao.(Origen,232)

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1.UnESLosticsdedeMeSubli

Ill

Atravsdelanaturalezateolgicadelaalegora,lamuerteyelinfiernodeplomoalasalvacin,
yelcarcterefmerodelascosassloeslaalegoradelaresurreccin.
"Alegora,porsupuesto,"admiteBenjamin,"porlotantopierdetodoloqueestaba
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mspeculiaraella:el,conocimientoprivilegiadosecreto,elgobiernoarbitrarioen
elreinodelosobjetosmuertos,lasupuestainfinidaddeunmundosinesperanza.
Todoestosedesvanececonesteunamediavuelta....[Alegorasedejaenteramentea}
suspropiosdispositivos"(origen, 232).
Todoelmovimientodelaalegora,aligualquedeldramabarroco,consta
derealizingenlaspretensionesdelasubjetividadmoderna.Btnjaminestablece
suvnculoconlasespeculacionesfilosficasdelastradicionesmsticas,ala
romnticosdeJena,Schelling,aprincipiosdelLukacsdeTeora delanovela, 40
yparalacrticaheideggerianadelasubjetividadmoderna.Laironaylaalegora
sonlosmediosestticospararelarivizingdelasubjetividaddesmismodesdedentro
lasantinomiasdelmodelosujetoobjeto.Lamsticao"teolgica"
Verrevelalalibertadyelmalcomolasilusionestristesocmicasdeunamelanclica
sujetoquehaexcluidoasmismodelacomunidaddelosfieles.En
ciertosentido,essuficienteparadespertardeestapesadilla,estaideasigue
subyaceensuanlisisdelasarcadasdeParscomoun"sueo":"Porsualegrica
formarelmalcomotalserevelacomounfenmenosubjetivo.elEnor
mous,lasubjetividadantiartsticodelbarrococonvergeaquconel
esenciateolgicadelosubjetivo"(Origen, 233).Benjamincontinuacin,reitera
laexgesisbblicadesutempranoensayo.CuandoDiostomenconsideracinsu
Creacinyencontrque"eramuybueno"
Conocimientodelbien,comoelconocimiento,essecundario.Sedesprendedelaprctica.
Elconocimientodelmal,comoelconocimientoesprimordial.SedesprendedelContempla
Cin.Cienciadelbienydelmales,entonces,loopuestoatodofacrual
conocimiento.Relacionados,yaqueestcolasprofundidadesdelasubjecrive,esbsicamente
sloelconocimientodelmal.Es"sinsentido"[Geschwa'tz]enelsentidoprofundo
enlaqueKierkegaardconcibelapalabra.Esteconocimiento,eltriunfo
delasubjetividadylaaparicindeunareglaarbitrariasobrelascosas,eselorigen
detodounamiradaalegrica....Parabienyelmalsoninnombrable,
sonemitiessinnombre,fueradellenguajedelosnombres,enelqueelhombre,
enelparaso,llamadoaslascosas,yqueabandonaenRHEabismodeese
problem.(Origen,.234)
Deacuerdoconestalecturareligiosadelamoral,nohaymaneradefalsificar
praxisatravsdeunconocimientodelbienyevil.41Tenemossiempre"conocido"
loquetenemosquehaceryloquenodebemoshacer.Enestesentido,lacategrica
imperativo,quenopuedenserdiscutidasopregunta,yaespartede
laprohibicinde"saber"bienyelmal.Esmuyposiblequephilosophi
ticaCalslopuedenreconstruirnuestrasintuicionesmoralesyrefutarrecons
lasquenolostomanenaccount.42PeroBenjaminvamsall.

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CHAPTERll. TheorYDELARTE

Porunlado,quenoconcedeelcarctercognitivodenuestra
comportamientosyargumentosnormativosniegalaposibilidaddecriticar
oquelasjustifique.Aligualquelaverdad,quetrasciendenelconocimiento.Enelotro
parte,queseoponealaideadequelahumanidadmodernahasurgidodela
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TeoradeTODASLASPARTES

capullodetradicionesenlasqueunonohabahechomsqueselesrecuerdeloobvio
hechoscompartidosportodospararenovarsuvalidez.Atravsdesuconcepcindela
alegora,quereintegralamodernidad,unaespeciedeilusinsubjetivistaen
laprofundacontinuidaddelasolidaridadhumanafundadaenDios.Atravsdeuna
discursoaestheticoteolgica,notienemsquedemostrarlailusoria
carcterdenuestrasubjetividad,queespresadelaabstraccin,laculpayuna
significandodisociadodelnombre,parareintegrareluniversoparadisiaca
enelarteyelpensamiento.Peroestodavaunacuestindealegora?Talcomosedefineen
laretrica,laalegorasustituyeaunpensamientoporotropensamientoqueessimilara
ir.43Segnestamismateoradelaretrica,esirnicoquesecaracteriza
porinversin:Sustituyeunpensamientoporotroqueseoponeaellaquellama
lafea"hermosa"yelmalo"bueno".Aqu,Benjaminpareceser
lainterpretacindelaalegoraenelsentidodelairona.Dehecho,lllamaJeanPaul,unodesus
autoresfavoritos,"elmsgrandealegoristaenlaliteraturaalemana"(Origen,188),
ysostienequedemostr''queinclusoelfragmento,einclusolairona
sonvariantesdelaalegrica"(Origen,188).
Enestairona,loquelajusticiaterrenallogradolorosamenteatravsdesu
sancionesserealizaplenamenteenlajusticiadivina,seilustraenlasobrasdearte,
querevelan"lanaturalezaaparentedelmal."
Aqulasubjetividadmanifiestatriunfasobretodoslosobjetividadengaosa
delajusticia,yseincorporaalaomnipotenciadivinacomouna"obrade
supremasabidurayelamorprimial"[Dante],comoelinfierno.Noeslaapariencia,
eigualmente,noestsaciadoser,sinoqueeselreflejodelarealidadde
subjetividadvacaenelbien.Enelmal talsubjetividadagarralo
esrealenella,ylovesimplementecomosupropioreflejoenDios.Enel
imagenalegricadelmundo,porlotanto,elpuntodevistasubjetivoes
completamenteabsorbidaenlaeconomadelatotalidad.(Origen,234,traduccin
ligeramentemodificado)
como

"Lapantalladelasubjetividadmanifiesta",comolodefineelprincipioformal
delartebarroco",proclamalaaccindivinaensmismo",enotraspalabras,el
milagro.Eseeselsentidodelasvisitastcnicasdeforcedelabarroca
laarquitecturaylasartesplsticas,loquesugierelaintervencindivina."Sub
subjetividad",escribeBenjamin,"comounngelquecaeenlasprofundidades,sellev
denuevoporalegoras,ysemantuvofirmeenelcielo,enDios,porlaponderacin
Misteriosa"(Origen,235).Esteestambinelsignificadodelaapoteosis,eldeus
exmachinaenelCaldern:Laorganizacindelaetapaconducea"que
totalidadalegrica...graciasalocualunadelasimgenesdelasecuenciade

Pgina15

I.AestheticsdeTHeSuBlime

113

destaca,aimagendelaapoteosis,tandiferentesenespecie,yda
lutoenunoyelmismotiempodelasealparasuentradaysusalida"(Origen,
325).Aligualqueenlamsicabarroca,ningunatristezaporpartedelsujetoqueseasla
asmismodelacomunidadsesumergeenunallegrofinal.
ParaloquepodrahabersidoelfinaldesulibroBenjaminaadeunaobservacin
eneldramabarrocoalemn,cuyatcnica..debilidad,"lainsuficienciade
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TeoradeTODASLASPARTES

trama,noproduceningn"totalidadalegrica"ynosupera
tristeza.Unenfoquede"romntico"esnecesarioparasalvarlaTrauerspiel. Enelcaso
detalincompleto,lacrticanopuedelimitarsea"mortificante"atravs
elconocimientodeloqueyaestmuerto.Alamaneradelaestticaromntica,"el
diseodegranalcancedeesteformulariodebeserpensadohastasuconclusin
Slobajoestacondicinesposiblediscutirlaideadequeelalemn
Trauerspiel"(Origen,.235)Burestaincompletotienesupropiovalorexpresivo:
AdiferenciadelosdramasdeCaldern,que"resplandecercomoelprimerda"
elalemnTrauerspie!, "enelespritudelaalegora....seconcibedesdela
principiocomounaruina,unfragmento"(Origen,235). Empujaenlamedidadeloposible,el
destruccinalegricadelabellaaparienciayanticipaunradical
laestticanegativos,sinelmsmnimocompromisoconelmundo,llamando
paraunainversindefinitivaslolaescarchadelaltimaSentencia:"Estaformadeconservas
laimagendelabellezahastaelltimo"(Origen, 235).
*
GrandiosadeBenjaminconstruccinseoponeaunacabalsticoeirnico
reinscripcinenlatradicinalnihilismodeNietzschey"muertedeDios".
EnlugardeunreembolsonicamenteatravsdelaexperienciaestticadeNietzsche
DionisacointoxicacinBenjamincreequepuedeesbozarunatradicinintacta
cinquehaquedadoalmargendelamodernidad.Loscriteriosparaunatheologi
Calmiradanoslopareceasudisposicin,inclusoparecenimponerse
enlaconstruccintericadelaesttica,lamoral,lateorasocial,y
historia.Benjaminnoprevlamodernidadcomotalensuopinin,esslo
unavatarmalentendidodelatradicinteolgica.Poresonolohace
verlanecesidad,enunasociedadposttradicional,delamoralyelderechoprofano
inscritadentrodelagramticadenuestrasprcticascotidianas.Porelcontrario,incluso
aunqueelbarroconoeselmodeloestticomsapropiadoentrminosde
actualidad,representaunmodelodeautenticidadesttica,msalldelromano
tics,Nietzscheylaculturaalemanaclsica.Enuna"intensa"pero"probablemente
vano"forma,elteatrobarroco"esperaparalarehabilitacindeloqueesmejor
enellaporlosexperimentosdramticosactuales"(origen,216).
EnDerBegriffderKunstkritikinderdetttschenRomantik, Benjaminestablece
unamodernaesttica,poticaycrticadelareflexin,laironaylaprosaen
SchlegelylaIIolderlinqueparecenestarensolidaridadconunateolgica

Pgina16114

CAPITULODOS.TheorYDELARTE

(Mesinica)perspectiva.ComenzandoconelensayosobreGoethe,sedalavuelta
delaestticaromnticacriticaseveramenteensulibrosobretrgica
drama.Elanlisisbarrocadelestadodelacriaturapareceseruna
Descripcininsuperabledelacondicinhumana.Benjamintratardeencontrar
enlaobradeBrechtundignoherederodeestaformadedrarna.Atravsdelaalegora,que
escapazdeconcebirunaformadearteavanrgardequenoserareducible
alesteticismo.LaactituddeBenjaminhacialamodernidad,sinembargo,re
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TeoradeTODASLASPARTES

redambigua.Cuandotodoestdichoyhecho,laseriedadconquedebemostomar
lareactualizacindelbarrocoyelconceptodelacrticacomomortifi
cacin,cuandoleemosenlacorrespondenciaqueenfebrerode1925Benjamin
deseado"paravolveralromanticismo"(Correspondencia,261)?Enlalecturadela
"Tesissobrelafilosofadelahistoria",nosdamoscuentadelapermanenciadedeterminadas
ideasteolgicas.Sinembargo,esclaroquetodo elpensamientodeBenjamin
nopuedeserreducidoaestaperspectiva.EnlamedidaenquedejanentreverunaImma
nenteposibilidaddetransformarelmundo,elromanticismoy,mstarde,surrealista
ismoyBrechrianyelcompromisopolticomarxistarepresentanlaotracara,
eldelarealizacindelasposibilidadesdelaexistenciaterrenal.
EnelmanuscritodeParsArcadas, nosencontramosconesteaforismo:"Mi
pensamientoserelacionaconlateologacomoelpapelsecanteserelacionacontinta:estotalmente
empapadoenl.Perosifueraporelpapelsecante,noquedaranadadelo
estescrito"(GS,5:588).EnlosprimerostrabajosdeBenjamin,lateologadejara
nadadeloprofano.Eltrabajoeneldramabarrocoempujaquesesacraliza
cindeunmundoprofanoytotalmentealegorizadaalextremo.Peroesteradical
lainversinseraimposibleifbothopcionesnoobedecenalamismafinalidad:
ladeunabsquedadelasalvacinparalosquelaobradeartenoesunfinensmismo,
sinounmediodeconocimientoy,endefinitiva,losrneansparaunprocesomesinica
quelarechazacuandosehaextradosusustancia.

ArteenelS'ervicedePoltica

2.

ELTegistSTRAENELBAttle
DELITERATURA
En19241925, inclusoantesdeterminarsulibrosobreeldramatrgico,Benjamin
cambiadosuorientacinbajolainfluenciadelapolticayliteraria
vanguardia.Dadoque,paral,elarteeraeldepositariodeunaverdadinaccesiblepara
conocimientodiscursivo,tuvoqueadaptarsupensamientoalatcnicaqueactualmentese
producido,cuandoelartequerespondialosimperativosque,hastaentonces,

Pgina17

2.ArtdeenserviciodelosticsLiPo

115

BenjaminhabaencontradosloenlaobradeGoetheoenlaliteraturabarroca.
lEsdecir,nohabaencontradoelexpresionismosuficientementesignificativocomoparadarlelavueltahacia
literaturacontemporneaoelarte.1Encontraste,coneladvenimientodelsurrealismo
yProust,KrausyKafka,Brechtyelcineruso,fueinterceptada
conuntipodeartecontemporneoquenopodallamarsehonestamentedecadente.
Todasuperspectivafilosficafueanulada.Deacuerdoconla
ideacentraldesufilosofatemprana,verdaderolenguajecomunicadaensslo
aDiosoesenciahumanaexpresadaatravsdelejercicioautnticodela
facultaddenombramiento.Lavanguardia,porelcontrario,sepretendeafectar
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TeoradeTODASLASPARTES

Elreceptor.ParaBenjamin,elartetradicionaldelaverdadencerradaenIRSsiendoosu
sustanciaarteavanrgardeserelacionaconlaverdadatravsdesuaccinsobreel
receptoroatravsitsfimri n IRSdestinatarioyanoeraDios,sino,msbien,
elpblicoprofano,losqueestabanabiertosacontribuiralaTransforma
cindelmundo.Labsquedadelasalvacin,envezdeiratravsdela
traduccindelenguajepoticoaunlenguajemspuro,ahoraprocediatravs
laaccinrevolucionariaylaconciliacindelatecnologaconlanaturaleza.los
valordecultooelauradelalenguasindestinatariodieronpasoala
valordeexposicindeunalenguaqueestabatratandodedespertarymotivar.
Enprincipio,pues,lafilosofadellenguajedeladcadadeBenjaminhubo
Yanoescapazdeservircomoeltrasfondofilosficodesunuevaesttica.
Desdehacevariosaos,dehecho,seenfrentalosfenmenosartsticosyliterariosdela
pocacomocrtico,sintenerasudisposicinunaepistemologafijaelementos
ofhisfilosofaoflanguagecoexistaconunaorientacinopuestahacia
laeficaciaestratgicaeinstrumental.Esenunprimermomentodifcilencontrarunaprecisa
denominadorcomnensusensayossobreelsurrealismoyKraus,susescritos
deBrecht,ysusreflexionessobrelareproduccinmecnica,aexcepcindela
rechazodelasociedadcontemporneaquetodoselloscomparten.
Talexisteundenominadorcomn,sinembargo,atravsdelacentralde
problemadelpensamientodeBenjamin:laobradearte, untrminoquefiguraenel
ttulodelensayomselaboradadeestesegundoperodo.Esduranteeste
periodo,enlacaradeundoblesubversin,queelconceptodeunaobradearte
esttematizadocomotal.Enelsurrealismo,laobradearteponeenprimerplanolafuerza
delarevelacinylaaccinapropiadaalasignificativadocumentoenlatradicin
deljudasmo,queaspiramsalldelartehacialadoctrina
.Sinembargo,encontrade
loquesepodrahaberesperado,Benjaminnopuraysimplemente
descartarelconceptodelaobradearte,precisamenteporque,enausenciade
ladoctrina,laobradeartesiguesiendoelsoporteprincipaldeunainterpretacin
capazdeanticiparqueladoctrina.As,en"KarlKraus"yenEin
Bahnstrasse,Benjamindefiendeelconceptodelaobradearteencontradela
principiodeinformacineinclusocontraeldocumento.Eldocumentoest
legtimaenlamedidaenqueesutilizadoporlosartistasquesetengaencuentala
conceptonormativodelaobradeartequeestntransgrediendodeliberadamente.
Unencuentroyunlibrofueronlosdosfactoresdeterminanteseneste
.

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ElOrigendelBarrocoAlemndrama.LafilosofadeEinbahnstrasseseencuentranunmediocaminodelaIntroduccinalaOtigindeGenn

Pgina1

120

CHAPTERll. TheorYOFART

inclusoenelcasoDadaism"reaccionesnerviosas"deofDadaismesmsdbilque
LaobradeMallarm,deacuerdoconBenjamin,peroesmsbienunprivilegio
conocimientodela"mnada"artista.fho,ensus"hemeti_rQ9m"discovers
lasleyesdelarealidad(Reflexiones,77).
AhoramsquenuncaenelpensamientodeBenjamin,laconstruccinesconstruidoporelarte
eltronodelarazn.Moralidadasciendeanomsqueelescritorde
ticaprofesionallacienciaslointervieneenelrevolucionarioaudaz
calculations.5Ademsdelasesoramientodispensadoalosescritoresylaobser
vacionessobrelasmutacionesdelosmediosdecomunicacin,sepuedendistinguiralgunosrecurrente
temasenEinbahnstrasse:unaetnografadelasciudades,reflexionessobreelamor,
recuerdosdelainfancia,transcripcionesdelossueosylasobservacionessobrelarevolu
nariodecrisisdelahumanidad.Encadauno,Benjaminatacaalaactualmenteaceptada
lmitesentrelasesferasdelarealidad.Metafricaoliteralmente,seborra
laoposicinentrelavidapblicaylavidaprivada,exterioreinterior
(mobiliarioyelalmavivaentreellos),elhumanoyelanimal,
pensamientoconscienteyelsueoEnsuopinin,estasseparacionessoncarac
rsticadepensamiento"burguesa",queesresponsabledetodalaabstraccin.En
"ImperialPanorama:Unrecorridoporlainflacinalemana",observaeldescenso
detodoslosvaloresquesehabantomadoparaseradquisicionesinalienablesdela
Oestelibertad,ladignidad,lagenerosidad,eldilogo,laurbanidadenestasdifciles
aosenlosalrededoresde1923, enelqueslola"maravillosa"parecacapazdellevar
salvacin(Reflexiones,70). Nohaynadaenelmundorevelsusecreto,excepto
atravsdedesciframientoseguradesmismadelescritoryfilsofosin
estaintervencinredentora,todopermaneceramito.Comountodo,
EinbahnstrasseesalavezunaespeciedehigienedelaescrituraquepermitiaBenjamn
escapardelosmitoscotidianosofbourgeoislasociedad,yelobjetivointerpre
tacindelmundo"(Origen,48)quesehabaanunciadoenElorigendelas
Dramabarrocoalemn.LafilosofadelamitadseencuentraEinbahnstrasse
entreladeNietzsche,queesseguramenteunodelosmodelosdeBenjamin,y
lademoraliaMnimosdeAdorno.Esunenfoquequeseaprovechatantoel
recursosdeunaexperiencianicayunainteligenciasingular,conelfinde
contrarrestarlaconformidadintelectualdelmedioambiente,yqueseasocia
unaespeciedemisinhistricaconesteestadosubversivodelasubjetividad.los
sueoylaexperienciapersonalsoninstrumentalizadosennombredeunacausa
deintersgeneralyrevistenunsignificadohistrico.
LaintroduccinalaOtigindegennanD1trgicoamatodavajustificado
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laformadeensayoporrazonessistemticas,esdecir,laimposibilidaddellegar
ladoctrinaylaimpotenciadelsistemadeductivo.Einbahnstrassesesumaa
estounanuevaurgenciapoltica:"Enestosdas",afirmaBenjamin,"cuandonadie
debeconfiarindebidamenteensu"competencia"fuerzaradicaenlaimprovisacin.Todas
losgolpesdecisivossegolpeanconlamanoizquierda"(Reflexiones,65).Cienciay
competenciafilosficasedevalaenrelacinconlaagilidadestratgica.los
paria"golpeaagolpes",comoBaudelaire,cuyotalentocomoun"tirador"Benjamin

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2.ArtendeserviciodeliticsPo

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subrayar.Habindoseconvertidoenelmodeloparaunageneracindeintelectuales
enlarevuelta,enparticular,enlosaos1960y1970,estemododepensartiene
puestodemanifiestosudebilidad:Encreyendoquepodrapasarporaltolaargumentacin,Ben
Jaminalentalaactitudpuramenteestratgicadelosquecreenque
estnautorizadosporelestadocorruptodelmundoenutilizarlaastuciaycada
posiblearmaparadarsecuentadesuntimaconviccindelajusticiaencarnar
ylaverdad.ParaelpropioBenjamin,elimpulsoantiautoritarioyaest
marcadaporaspectosautoritarios.EltonodelostextoscortosenEin
Bahnstrasseeseldelasentenciajudicial,elimperativoquenosufre
contradiccin:"Elquenopuedatomarunaposicindebepermanecerensilencio"(GS,
4:108).
Hastaestepunto,Benjaminhapuestoendudalaabstraccinfilosficacomo
queseleaparecienelcontextoneokantiana,medianteteolgicay
categorasliterarias(metforas),sinque,sinembargo,dejardereclamarun"filo
sfico"estilo(Origen,29).Einbahnstrasseseencuentradecididamentenoslo
fueradecualquiercontextouniversitario,sinotambinfueradecualquierargumenfilosficas
tacin.LaconstelacinenlaquelostextosdeBenjaminseinscribenhastasu
integracinenlaEscueladeFrankfurtcuandoacepta,parabienoparamal,la
imperativosfilosficasrelativamentetradicionalesasociadosconelnuevo
requisitosdeunmaterialistadialcticaeseldelaliteraturaylapoltica,
bajoelsignodeuntantomsalejadaperotodavapresentesreferenciareolgico
ydeunconceptodeartequesiguesiendosuelementomsrigurosadela
puntodevistafilosfico.
LasHesitadelaCondicindeStaArt
HacialamitaddelEinbahnstrasse,Benjaminreneauncierto
nmerodereglasypequeosconsejos,buenhumorograves,paralosescritores,aloscuales
seconsignaaloesencialdesusnuevasestticas.Tresdeestostextos"Die
TechnikdesSchreibersendreizehnThesen"(tcnicadelescritoren
trecetesis),"DreizehnThesenmsampliosSnobisten"(Trecetesis
contralossnobs)y"DieTechnikdesKritikersendreizehnThesen"(El
Latcnicadecrticoentrecetesis)seencuentranentrelosmscomprometidosterico
formulacionesdeEinbahnstrasse.Suobjetivoesrnaintainlaesttica
imprescindibleenuncontextoestratgico:Cmosedefineunaobradeartedigna
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delnombrecuandoelcriterioprincipalparalacreacineslaeficaciade
suaccinsobreelreceptor?
Luzeneltono,laprimeraseriesecentraenlapsicologadelautor,en
loqueloelladebeonodebehacerparatrabajarconxito:externa
lascondicionesdetrabajo,losritmos,lastcnicasderetardoproductiva,cmo
gestionarlainspiracin,ladisciplina,laprogramacin,elmaterial.estasrecomendaciones
cionestienenpocovalornormativoysederivandelaautoradepersonal
preferenciasoidiosincrasias.Laserieterminaconunaoracinquesehaceeco

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CHAPTERII.TheorYDELARTE

Elorigendedramabarrocoalemn:"Eltrabajoeslamscaradelamuerte
concepcin"(Reflexiones,81)."Laverdad",seleeenlaobradeteatrotrgico,
"eslamuertedelaintencin"(Origen,36). Encadacaso,laintencinylaconcepcin
cindesignadosubjetividadpuraysimple:Su"muerte"esunindicadordela
terminacinlaobradearteolaverdadsedesprendedelapersona.Eso
essignificativoyaparentementeincoherentedesdeelpuntodefilosfica
vistaqueBenatascoenconservalaideadelaobradearte,apesardequela
primertextodeEinbahnstrassepronunciaquelostratados,folletos,peridicos
artculosycartelessonliterariamentemseficaz.Quizsnecesitamos
entenderqueunasubversintaleslegtimosloenlamedidaquees
llevadoacaboconplenaconcienciadelasnecesidadestradicionalesdela
obradearteyenrelacinconellos.
Ensus"TesisThirtencontralossnobs,"Benjaminhaceunrigorous
yapenasdistinction"surrealista"entrelaobradearteyla
documento.Dehecho,esraroqueencontremosensusprimerosescritosunconceptodela
obradeartesedefineentrminosdelainmanencia,independientedecualquier"teolgica"
funcin.Desdeunpuntodevistaprofano,Benjaminconcibeahoraeltrabajode
elarteyeldocumentojuntos.Estastesissonheterclitoyestablecensin
jerarquaAsimismo,nosediscuten.Benjaminselimitaaenumerar
symptornslosquenospermitendistinguirunaobradearteapartirdeundocumento.
'I'hesnobesalguienqueestableceeldibujodeunnioounfeticheprimitivocontra
Picasso(Picassoeinvitaa"empacartodassusobrasdearte"[GS,4:107]).
DeacuerdoconBenjarnin,laobradearteseoponeaqueeneldocumento
elprimerotieneunreclamolegtimodeapreciacinesttica:Undocumento
muestraestascualidadessloincidentalmente.Alainversa,"laobradearteesuna
documentosloincidentalmente"(GS,4:107).
Cmosabemosque,cuandoseenfrentanaunobjetotal,queslo
undocumento?ComenzandoconlasobrasofMarcelDuchamp,dadasmo,y
surrealismo,queesprecisamenteunadelaspreguntasdelaestticamoderna.Cuando
Benjaminseoponealaartistaque"haceunaobradearte"paraelhombreprimitivo
que"seexpresaenlosdocumentos"(GS,4:107),quepareceser
presuponerunadistincinaprioriquenospermitadistinguir
entrearteydocumento.Perohaydocumentosyhaydocu
mentos:Todoslosfetichesnosonequivalentes,ylaspinturasprehistricasnopuedenestar
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reducidaalameratestimoniohistrico."Ningndocumento,"decretaBenjamin,
"escomounaobradearte"(GS,4:1,07).Estaesunatautologapuraysimple
nosgustarasaber,precisamente,cmonosmovemosdeautobiogrfico
laescrituraolaveneradaimagendelaobradearteautnoma.Benjamn
evocadostiposdecuotas:lascuotasdeposibleusoycuotasanalticas.Cuandoel
seoponeala"obramaestra"(Meisterstiick)a"msdidcticos::__(Lehrstiick),se
esmsunjuegodepalabrasqueunconceptualyaquelosdostrminos
sonheterogneas:"Masterpiece"designaunmritoesttico,mientrasque"di
mediosDidactic"esunafuncinpedaggica,siexisteonounaesttica

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2.Arten deserviciodeliticsPo

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aspecto.Lacategora"mediosdidcticos"tambinseaplicaalaobradearte,ya
Benjaminaade:"Conlaobradearte,artistasaprendensuoficio",mientras
"atravsdedocumentos,elpblicoesteducado"(GS,4: 1,07)Estosdefini.
cionesnosonmutuamenteexcluyentes:Nadaimpidequeelpblicoeducat
ingsantesdelasobrasdearte,ynadaimpideartistasdeaprendizaje
apartirdedocumentos,inspirndose,porejemplo,delaformafetichista.
Lasdistincionesmsinstructivosserefierenalasrelacionesentrela
laforma,lamateria,yelcontenidodelaobradearte.Eldocumentotiene
niformanicontenido."Enlosdocumentos,lamateriatieneDomintotales
iones"(GS, 4:107)Estrelacionadaconel"sueo"yseopusoalos"expe
carctermentaldelaobradeartedecontenido,porloqueBenjaminseoponeala
contandocaractersticasdeldocumentoalanecesidaddeladcadadelospblicos
validacindelaobradearte.Estanecesidaddevalidacinsetraduceenla
hechodeque,enlaobradearte,noexisteindependiente"contenido"desu
relacinsignificativaparaformar:"Materiayformasonunasola
cosa:contenido",esdecir,elcontenidodeverdad.."delosensayossobreGoethey
dramatrgicoyeltemaes"lastre"paraserdesechadoenlaconsideracin
laobra.Para"enlaobradeartelaleydelaformaescentral"(GS, 4:108).
Todoeneltrabajoestsubyugadoaunprincipiodeunidadqueesextranjera
aldocumento,yesestacoherenciaformalqueaslaunaobradearte
detodoslosdems,mientrasque"todoslosdocumentossecomunicanenelmaterial
elemento"(GS, 4:1,07).Debidonuevoasucoherencia,"laobradeartees
sinttica:podercentral[Kraftzentrale}"(GS, 4:108)unafuerzaemergede
loqueseamplificaenlacontemplacinrepetida.Enotraspalabras,su
lacoherenciaestablecevnculosentreelsombreroderelementosserevelansolamente
atravsdelacontemplacinprolongada.Eldocumento,enRHEotraparte,noes
inclusoanaltica:Paradarsecuentadesufertilidad,que"requiereunanlisis."Desdeel
puntodevistadelarecepcin,que"rastrillossolamenteporsorpresa"debidoaunaanalogasuperficial
elcualsederrumbaanteunamiradainsistente,conlaobradearte.
Porltimo,lasdosltimastesisseoponenalascualidades"viril"delaobrade
elarteyelartistaalapasividad,inclusola"feminidad",deldocumento:
Puestoquelaobradeartetantosostienentodalamateriaparaformareimpone
sdeunamaneraduraderaenelreceptor,"lavirilidaddeobrasdearteseencuentraenel
ataque"(GS, 4:1,08).Porelcontrario,"lainocenciadeldocumentosirvecomosu
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cubrir"(GS, 4:108).Enotraspalabras,eldocumentosignificaescaparjudg
Mentconelpretextodealgoascomounimpecable,gestairresponsable
cin.Delmismomodo,"elartistavaenconquistadecontenido",mientrasque"primitiva
elhombreseocultadetrsdelamateria",quesesuponequehablar
porsmismo.Atravsdesu"contenido",laobradearteeselportadorde verdad.Como
resultadodelapuramaterialidaddeldocumentoodeltestimonio,irclaim.r
nada,nilabellezaartsticaniverdad.
Hayunaevidentetensinentre,porunlado,estaclsica
distincinentreeltrabajodeARRyeldocumentoy,porotro,
una

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CHAflPTER.ELARTEOYDE

lademanda,enlaprimerapiezaenEinbahnstrasse,paraformaspocoortodoxastales
comoeltractoouncartel.Durantetodaunadcada,hastaquedespusdeescribir"Laobrade
Arteenlapocadesureproductibilidadtcnica",Benjaminsacrificarsu
conceptodelaobradearte,peronosinalgunasreservasrecurrentes.
Porlotanto,unensayocorto,muycrticosobrePhilippeSoupaultponederelievelosriesgos
de"escrituraautomtica".Silosartistastienenunamejoroportunidadquediletantesde
escapardelosestereotipos,sisonmslibres,quetodavanopuede"ganarencadacarrera"
Benjamindice,citandoaPaulValery."EnIRSestratosmsprofundos,laafortunada
constelacin,lafantsticailuminacinsloaparecendeformaintermitentey
devezencuando"("PhilippeSoupaultGS,Lecoeurd'ot",3:7374). Loqueda
lasproduccionesdediletantes,losnios,losexcntricosyloslocos"del
autonomaenlabanalidadylafrescuradehorrorque,apesardetodo,
Amenudofaltanenlasproduccionessurrealistas"noesunanecesidadtcnica,sino
una"vital".Elfracasoesinevitablecuandosetransponelamemoriaconsciente
despusdeloshechosenelinconsciente.Benjaminprefiereeldocuautntica
Mentalaobradeartesurrealistaquepretendesereldocumentodeunsueo
mundo,unmundoinconscienteconValery,defiendelaobradearteenel
sentidotradicionalcontraeldocumentoestilizada.
Porelcontrario,ensu"surrealismo",ensayopublicadoen1929, Benjamin
escribe:"Losescritosdeestecrculonosonliteratura,sino otracosa
demostracin,documentos,faroles,falsificacionessisequiere,peroentodocasono
literatura"(reflexiones, 179).Yanodefiende"laobradearte"encontra
eldocumentodibujalasconsecuenciasdeloquehabaescritoen1925
elsurrealismo,quenoasumiclaramenteenEinbahnstrasse:"Loque
seutilizaparallamararcocomienzaslodosmetrosdelcuerpo"(GS2:622). Entre
Einbahnstrasseyelensayosobreelsurrealismo,Benjamnhabancomenzadoaescribiren
lasarcadasdePars,unestudioqueperseguiranhastasumuerteyqueserompi
conlanocindelaobradearte.Losfenmenosanalizados,elarq...,
turadelasarcadas,curiosidades,fotografasantiguasdeenvejecimiento,lapublicidadposeer
laelocuenciapasivadelosdocumentosylossntomas,noelelo"viril"
cuenciadeobrasdeartequeguardanunafilosfica"contenido".
Porltimo,"TcnicadelaCrticaenTreceTesis"semuevemscercade
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laposicindefendidaenelensayosobreelsurrealismo.Enestaseccin,elconcepto
delaobradearteapareceslounavez,perodeunamaneraquerelativizasu
validezennombredelaluchaintelectual.Laobradearteessolamenteuna
instrumentoenestalucha,unarma:"exaltacinartsticaesajenoala
crtico.Laobradearteensusmanoseselfroaceroenlabatalladelasmentes"
(GS,4:109), y"elcrticoesunestrategaenlabatalladelaliteratura"(GS,
4:.108)Benjaminnodiceloqueestenjuegoenestabatalla.Tomandolapoca
enconsideracin,podramospensarqueestenjuegosonpolticas.peroBenjamin
nuncausaeltrminoaqu.Serequiereslounacosa:queuntomarpartido.
"Elquenopuedeadoptarunaposicindebepermanecerensilencio"(GS,4:1, 08). Tal
unimperativoestlejosdecualquieradelascrticas"positivo"delromanticismo

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2.Arten deserviciodeliticsPo

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deJena,quemidelaobradearteslocontrasupropiaidea,odesde
lacrticacomola"mortificacin"deobrasdearteenelnombredesuverdad
contenido.Estosdostiposdecrtica,romnticoyteolgicas,noson
participadoenlabatallaideolgica.Unodelostheses"Elcrticonotienenada
queverconlaexgesisdelostiempospasadosdearte"(GS, 4:1,08)podraserledocomo
unaautocrtica,fueronlosensayossobreGoetheyeldramatrgiconoconcebido
comointervencionesenelprocesodeunatradicinliteraria.Hastaesemomento,
Benjaminhabapuestoderelievelanecesidaddequelacrticadeunadistanciatemporal
quepermitiqueloellaparadistinguirsinconfusinposibleloque,en
elinterssuscitadoporlaobradearte,sederivdelamateria
yloqueelcontenidodeverdad.Enuntextopublicadoel1deenerode927,despusde
LargoviajedeBenjaminaMoscel1dediciembre926,escribiquela
lacrticaadiferenciadetodos"artetendenciosa"pertenecaala"artillerapesada
trazadadesdeelarsenaldelaestticaburguesa"("ErwiderungunOscarA.
II.Schmidtz"[ResponderaOscarAHSchmidtz],GS, 2:751).Talformu
cionesnoeranannoseencuentranenEinbahnstrasse. Peroelllamadoatomarpartido,
oestarensilenciosinopuedehacerlo,yasederivabandela"arsenal"deuna
estticamaterialista.
Estonoesnecesariamenteelcasodelaquintatesis:"'objetividad'debe
Siempresersacrificadaala,espritudepartido,silacausaporlaqueselucha
Merecelapena"(GS, 4:108)Lacalificacinquelacausadebe.
serdignointroduceunaconsideracin"objetivo",yaquedebeserposible
paraargumentarafavordelacausa.Deestamanera,Benjaminindicaquela
"estrategia"queestdefendiendoesmsqueunasimpleactitudpartidistatomando
lados,queestapuntandoalouniversal,comolasextatesisponederelieveunavezms:
"Lacrticaesunasuntodemoralidad.SiGoetheestabaequivocadosobreHlderliny
Kleist,BeethovenyJeanPaul,nofuedebidoasucomprensin
delarte,sinomsbiendebidoasumoral"(GS, 4:1,08).Laoposicin
entrelamoralidadylacomprensinessignificativo.Noestclaroporqu
LafaltadeGoethedeentendimientoparalaunadelageneracinromnticapoda
hansidorelevantesloparasumoral,ynoasusentidodelarte.los
basesconceptualesdelensayosobreLasafinidadeselectivasdeGoethenotendran
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permitidotaldistincin.Alhacerquelamoral(eimplcitamente,lapoltica)
elltimocriterioparalacrtica,Benjaminabandonalalgicapropiade
laobradearteysumoralinterna,indisociabledesuesttica
formar.lIenceforth,lasideasdelaobradearteesseparabledesuesttica
forma:"Elartedelacrticaennuce:forjarconsignassintraicionarlasideasEl.
consignasdecrticaincompetentevenderlaideaalamoda"(GS, 4:1,09).
Elrespetoporlasideasromnticas,sinembargo,explicaporquBenjamindecrtica
ensayos,yaseaqueestescribiendosobreProustoKafkanosontanreductoracomose
losdeotrosautores,unavezqueabrazaronelmarxismo.Apesardesuvoluntadde
cumplirconlasleyesdelaliteraria"batalla",suactitudhaciaeltrabajode
elartesiguesiendoampliasiguebuscandoun"contenidodeverdad."

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CHAPTEI?fl.EL0I?Y0PEDO

Lamismaambivalenciaseencuentradenuevoconrespectoalasdepblicos
evaluacin.En1935, Benjaminjuzgaelpblicocompetenteparaevaluar
pelcula,quenodejaningunasuperioridadsobreelcrticoprofesional.EnEinbahnstrasse,
elcrticoconservasuprivilegioromntica:"Paraelcrtico,suscolegasson
LaSupremaCorte.Noelpblico.Y,afortiori,nolaposteridad"(GS,
4:108)Elpblicoessiempremalo:.Nosepuedeaceptarloqueesinnovadoren
untrabajodeartedebe",sinembargo,siempresesienterepresentadoporlacrtica"
(GS,4:109).Enlamedidaenquelosargumentosdelcrticoestnbienfundadas,
Susinterpretacionesjudicious,ysusjuiciosconvincente,elpblicopuede
Sloidentificarseconl.Comoparalaposteridad,se"olvidaocelebra.Sloel
juecescrticomientrasseenfrentaelautor"(GS,4:1,08). Estacaraacara
relacinentreelcrticoyautorcontrastaconBenjamindeprincipios
pensamientosdecrticacomola"exgesisdepocaspasadasdelarte".Lacrticaes
centradaenelpresenteyenlasbatallascontemporneas.Deahlaimportancia
delapolmica:"LapolmicaimplicaaniquilarunlibroenunaspocascitasEl.
menosloestudias,elmejoresusted.Unavezquealguienpuedeaniquilar,l
puedecriticar"(GS,4:1,08). TaleslaactituddeKarlKraus,aquien
BenjamindedicauntextobastantelargoenEinbahnstrasse(GS,4:121).
Cualquieraquesealaambigedaddelarelarionentrelastesissobrela
Latcnicadecrticaylastesisquedistinguirentrelaobradearte
yeldocumento,laambivalenciaenrelacinconla"leydelaforma"y
estrategiapuedeserresuelto,yaque"tomarpartido"losrestosdelestratega
fielesabastantefirmecriteriostalescomola"idea",quetienequeserdefendida
contralamoda.Ysisesacrifica"objecrivity",la"causa"debevaler
elproblema.Porelcontrario,"Espacioparaelalquiler"articulatesisquesondifcilmente
compatibleconlaestticadelastesiscontrasnobsylosdela
Latcnicadecrtico.Lostontos''lamentanladecadenciadelacrtica.Porsudaeslargo
pasado.Lacrticaesunacuestindedistanciacorrecta"(reflexionesREFL,85). Ala
"sinnubes"y"ojoinocente",Benjaminyanoseoponeala''ladotak
ing"delestrategaquemilitaporunacausaquevalelapena.
Porelcontrario,seoponea"lamsreal"miradadehoy,eldelapublicidad.
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Deahquelaestrategiadeunartequesirveelpoderdeldinero:Esunainvoluntaria
estrategia,lapublicidadcomo"expresinabsoluta",comoelmsobjetivamente
medioavanzadodelaedad,volvindosecontrasusintencionesinmediatas.
Einbahnstrassereneatrespuntosdevista:laesttica(laobrade
arrcontraposicinaldocumento)lapoltica(estrategiadeoposicinaunasupuesta
objetividadcrtica)ylacnica(publicidadoponeatodaslascrticas
peroocultaunmotivoulteriorsubversivo).Estospuntosdevistasondiferentes
TambinentremezcladoinexplicablementeenelproyectodeParsArcadas, concebidaen
1927,enlaque''losmotivosprofanosdeDireccinnicamarcharnpasado...
infernalmenteintensificado"(Correspondencia,322).
Einbahnstrasseeslaobradeconstruccindeheteroclitediferente"mo
mentos"queconstituyenelpensamientodeBenjaminenladcada19261935.

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2.ArtendePoServiciodelitics

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Antesdellegaraunaposicinrelativamentefirmeybiendefinido,enel1935
ExponerdeParsJuegosdemesa("Pars,capitaldelsigloXIX")yen
"Laobradearte,"Benjaminponeapruebadosconcepcionesrepresentadospor
autorescontemporneos,tantoesencialesparalyambosbuscanparaactualizar
unpasadoenterrado.lnotienexitoinmediatoenlasntesisdelosdos:
elprimero,unproustianaysurrealistaconcepcindeunaesferasubversivode
imgenesylasegunda,unaconcepcindeljudasmo(KrausyKafka)en
elprocesodedestruccindelosmitosmodernos,peroennombredeRHEdeunatradicinque
erapropioenfermoyquelohizocaerdenuevoenlaesferadelarteambigua.
Sielsurrealismoestabaenpeligrodecaerenelriesgodeunmitorenovadade
lamodernidad,eljudasmomodernonopareceestaralcanzandounaconcienciaclara
deloqueestabaenjuegoenelmbitosocial.ElproyectodebeserArcadasdePars
entendidacomounintentodeelaborarunateoradelamodernidadqueseasocia
elsurrealistanihilistamiradaenelpasadorecienteconunamoralypoltica
imperiosasinspiradoporeljudasmo.

LAPOLTICADEIMAGES
EnEinbahnstrasse,unanuevaformademitocomienzaaforjaruncamino.Esesto
mitologaencantadadelasgrandesciudadesqueelproyectoArcadasdeParsestablece.
Mitocomoutopasesuperponesobreelmitocomolaideologa,quees,comopaganoy
creenciasupersticiosa.Lostemasdelnioyelamante,elsoadory
elanimal,elviajero,elcolector,yelescritorestnvinculadosala
mitoutpico.Estossonseresquetienenunaexperienciadelarealidadsituada
enelladocercanodelaobjetivacinconscienteyquedeestemodoescapardelarealidad
ylosprincipiosdeutilidad.Expuestosalosterroresdelmito,quesonlosnicos
quetodavareconocerlamilagrosa:"Sellosestnvisitandolastarjetasquelagran
UnidosdepsitoenhabitacionesRHEdelosnios"(GS,4:137).Todoenel
laciudadposeeladoblecaractersticadeserunafuentedeansiedadyuna
promesadefelicidad.Taleslaambigedaddelespaciourbanovividoporaquellos
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quenotienenlapercepcinnubladadelosadultos,poraquellosquetienen
conservaagudasensibilidaddelnio,poraquelloscuyamiradarevelalaverdadera
lanaturalezadelarealidad.Conreferenciaalosmaterialeseducativos,Benjaminestab
bleceunaestrecharelacinentreelnioyelartista,ambosdeloscuales
reconocerlamilagrosaenlascosasdesviadosdesucontextoutilitario
(GS..4:104105).Otraspiezasen Einbahnstrasseson,dehecho,lasprimerasversiones
deciertostextosenBerlinerKiNDheit("Vergrosserungen"[Ampliaciones},
GS,131en16).
Deacuerdoconuntematradicionaldelromanticismo,elnio,alescapar
lanicaconsideracindelotilyloracional,conservaeneljuego
sentidodetotalidad.Benjamintrataderehabilitarestaunidadinmediatadetodos
fuerzashumanosenlarelacinprcticaentreelcuerpoyelmundo.En

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CAPITULODOS.THEORYDELARTE

"MadameArianeSegundoPatiodelaizquierda,"lvatanlejoscomoparadefender
telepathy6contratodaprevisinconscientedelfuturo,quesesospecha
deserunafuentedeparlisis.Esatravsde"ladestrezadealerta"que"elhombre
decorajeimponelasmanossobreelfuturo"(Reflexiones,89)en lugardeconfinar
asmismoapreverloorecibirlarevelacindel:"Porlapresenciadenimo
esunextractodelfuturo,yelconocimientoprecisodelmomentopresente
msdecisivoqueelconocimientopreviodelosacontecimientosmsdistantes....paraactivar
elfuturoqueamenazaenuncumplidoahora,lanicatelepticadeseable
milagro,esunaobradelapresenciacorporaldelamente"(Reflexiones,89).
Cuandosealejadelaprimacadelareferenciateolgica,Benjamin
seacercaalsurrealismo.lvaacriticarlapasindeAndrBretonpara
adivinosyespiritualismo,sinoquetambinvaadecirquelaintoxicacin
que,segnl,puedeser"teolgica",esuna"leccindeintroduccin"
deinspiracinmaterialistayantropolgicos.Anivelcolectivo,humano
Larelacindedadalatecnologasederivadelamismalgica:"Yanotendrnsola
poseerlatierraquevivendelospoderesdelcosmos"(Reflexiones,92).
Enlugardecomuninconelcosmosdeunamanerapuramenteptica,tanmoderno
lacienciano,lahumanidaddebecomunicarseconlatravsdelaembriaguezde
todoelcuerpo,enlaplenituddelinstantepresenteyconcompleta
presenciadelamente
delocontrario,corremoselriesgodetenercomuninconlatravsdestruccin
cin,apesardenosotrosmismos,enelhorrordelasguerrasmodernas,porejemplo.Es
aququeelcambiofilosficoaparececonmayorclaridad:Benjamintiene
pasadodeunacontemplacindeorigenenlabsquedadelverdaderonombrede
cosasalaintervencinprcticaenelmundocomounaformadeprotegersedelaantigua
magiaconlamagiadelatecnologadelailuminacin.Benjaminesperaquela
proletariadopararestablecersuvnculoconlaexperienciadeunaintoxicacin,
vinculadaalosantiguosparaRHEcosmos:"Elservivoconquistaelfrenesde
destruccinsloenlaembriaguezdelaprocreacin"(Reflexiones,94, transla
cinmodificada).porlotantolIeintentaconferirunsignificadorevolucionariode
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loque,enlaobradeNietzscheyLudwigKlages,fueconcebidocomouna
oposicinradicalaunspirit.7tales

EinbahnstrasseyasedebeengranparteaParis:EnParsBenjamin
encontrado"laformaapropiadaparaestelibro."Alldescubriunaafinidad
entresupensamientoyelmsrecientemovimientointelectualyliteraria
mentos:"Sientoque,enAlemania,estoycompletamenteaisladadelasdemi
Generacion....EnFranciafenmenosindividualessededicanaalgo
quetambinseinvolucrameentrelosautores,GiraudouxyespecialmenteAragn
entrelosmovimientos,elsurrealismo"(Correspondencia,315, traduccinligeramente
modificado).FuetambinenParsque,en1927, empezaredactar"lamuy

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2.ArtendeserviciodeliticsPo

129

notablesyextremadamenteprecariaensayo'ArcadasdePars:Unadialcticas
HadaJuego'"(Correspondencia, 322),delaquedijoRHAT"nuncahaba
porescrito,mientrasquecorrerelriesgodefracasoenesepunto"(Correspondencia, 333,traduccin
modificado).Siibaatenerxito",unviejoyuntantorebelde,cuasi
realmentesehansometidoapcrifaprovinciademispensamientos,
colonizado,administrada"(Correspondencia, 333).Esdifcildecircules"prov
esde"Benjamineshablardepodramossuponerqueestospensamientosestnvinculados
aciertaspiezasenEinbahnstrasse:notacionesdeexperienciasoarquetpica
observacionesdelaciudadydelainfancia,dondelavisinbarrocadelahistoria
comolanaturalezapetrificadoyRHEvisinsurrealistadelpasadorecientecomounaprimitiva,
bruscamentelahistoriaarcaicavienentoget
Benjaminlegustara"ponerapruebaelgradoenqueesir
posibleser"concreto"enelcontextodelafilosofadelahistoria"
(Correspondencia,333).ComoescribiensusnotasdeParsArcadas,sintique
loconcretodelafilosofadelahistoriadejaalgoquedesear,
tantoenHegelyenMarxoHeidegger("N"2,6 y"N"3,1,pp.48,
ella.

5051).lcreaquehabaencontradoenelementosdesurrealismothatpermitiraa
quehicierapensarenlahistoriamsconcreta:
Untododemasiadoostentosoproximityalmovimientosurrealistapodra
llegaraserfatalparaelproyecto[Arcadas],comocomprensibleyas
fundadayaqueestopodraserlaproximidad.Con elfindeerxtI ATEdesdeeste
situacin,hetenidoqueampliarlasideasdelaproburlacadavezms.
Aspues,hetenidoquehacerlodemodouniversaldentrodelIRSmsparticulary
horadelamaanafreworkquetomarpo ssess isobredelaherenciade
surrealismoentrminospuramentetemporalesy,dehecho,contodalaautoridad
deunphil osl ophicaForrinbras.(Correspondencia.342)
C

Benjaminllamaelensayosobreelsurrealismo,publicadoaprincipiosde1929,"una
pantallaopacacolocadaantesdelaobraLaArcadas"(Correspondencia, 347)."
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cuestinaqu",explicaaScholem,"esprecisamenteloqueunaveztocen
despusdeleerDireccinnica:paralograrlaconcrecinmsextremodeuna
poca,yaqueenocasionessemanifestenlosjuegosinfantiles,unedificio,ouna
situacindelavidareal"(Correspondencia, 348).Adems,indicelobjetivodela
libroenunaexpresinqueusparauntextoescritoensuviajeaMosc:"En
estaimagen,'todaobjetividadesyateora,'yporlotantoseabstienede
cualquierabstraccindeductivo,cualquierpronstico,y,dentrodeciertoslmites,
inclusoningnjuicio"(Correspondencia, 313).Estafilosofaestabacercadela
idealtericodeGEl,quesoabaconunaespeciede"superiorempirICISm"
agarrar"fenmenosoriginales"enlosobjetosconcretosylamayoradequienes
propuestaa"pensardelacienciacomoelartesiesperamosobtenerningntipode
laplenituddeella"(epgrafede
27).EnlasobrasfueranndeJamn,la
lmiteentrelateoraylaliteraturatiendeaserborradoalolargodel
Origen.

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130

FlCHAPTER.TheorYOFART

caminodetalciencia,queafectaalaconsistenciadesuterico
construcciones:Delateora,quesemuevencontinuamentehaciaevocacionesliterarias.
Apesardesucarcterterico,lamayorpartedelosescritosdeeseperodo
eran,dehecho,quesecaracterizaporunadevaluacindelateora.Encomparacinconlaprctica
oalaimagen,lateoraseconsider"contemplativo"einclusofalsa.En
esesentido,Benjaminestabaendeudaconlastendenciasofhisedadsuaspiracin
hacialaconcrecinerapartedelvastomovimientodela"detranscenden
talizarion"depensamientoenelquelasontologasyfilosofasexistenciales,
laantropologafilosfica,elmaterialismohistrico,yelpsicoanlisistodo
participado.Laimagen,deacuerdoconBenjamin,queposeetantounainme
concrecininmeylacapacidadparaprovocarunaprctica.Todavanoestabausando
RHEconceptode"imagendialctica",queseemplearaduranteladcadade1930
peroelconceptodelaimagenyaocupabaunlugarcentral,msgeneral
quelade"smbolo"y"alegora".Benjaminconsiderabaasmismounexperto
enlasimgenesqueseestabaponiendosusconocimientosalserviciodelatransforsociales
macin.Suconocimientosesigueimplcitamenteapoyadoporsuteolgica
concepcindellenguajedespusdelaprdidadelnombredeAdn:La
autnticaimagensuperlaabstraccinquecaracterizaconceptual
meantng.
Desdeelprincipio,Benjamindesignadoproduccionessurrealistasnocomo
obrasdearte,sinocomodocumentos(Reflexiones, 179).Contrariamentealoquela"tesis
contrasnobs"ansugeran,nohaynadapeyorativoolimitarenel
trmino"docurr1ent."Porelcontrario,deacuerdoconelensayo"Surrealismo"
abandonandoelartepuedeserundeberdelartistacontemporneo:
Esmuchomenosunacuestindehacerorigendelartistaofbourgeoisenunmaestro
de''arteproletario"quedeldespliegue,inclusoaexpensasdesu
laactividadartstica,enlospuntosimportantesenestembitodelasimgenes[quenecesita
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pordescubrir}.Dehecho,paranosertalvezlainterrupcindesu
"Carreraartstica"esunaparteesencialdesunuevafuncin?Loschistesque
dicesonelmejorparal.(Ref/ectiom, 191)
EsteesunodelostextosmsradicalesdeBenjaminentrminosdefavorecerla
subordinacindelartealapoltica.Contraeloptirr1ismdelaburguesay
lospartidossocialdemcratas,Benjaminpropone"laorganizacinde
pesimismo",loque"expulsaralametforadelapolticaymoral...
descubrirenlaaccinpolticaunaesferareservadaalcienporciende
imgenes"(Reflexiones, 191):unaesferainaccesiblealacontemplacin.Ser
serelmbitodeunaintegracintotaldelcuerpoenlaaccinpoltica,lacual8
nodejeningnhuecopermanezcaentreelconocimientoysuobjetovaa
serunainstantneadeunindelosaspectoscognitivos,prcticosyestticosen
unailuminacinprofanaqueincitaalaaccinlcida.Enesteensayo,
BenjaminaclaralaideadeunasntesisentreNietzscheyMarxque

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2.ArtendeserviciodelPolitics

131

quehabaesbozadoalfinaldeEinbahnstrasse. Eniluminacinprofana",cuando
...cuerpoylaimagendemodoqueseinterpenetrantodalatensinseconvierteenrevolucionario
inervacincorporalcolectiva,ytodaslasinervacionescorporalesdelcolec
tivodedescargaconvertirseenrevolucionario...larealidad[hatrascendidoas}
enlamedidaexigidaporelComm11nistl\1anifesto"(Reflexiones,192).
Lossurrealistasproporcionadoelmodeloparaunaesferadeimgenestales.Su
actividadliterariayartsticarealizunafuncinmediatamenterevolucionaria
cin.EstoyafueelprogramadelosromnticosdeJenacuando
transpuestolascuestionespolticasdelaRevolucinfrancesaenunpuramenteartstico
terreno.Peroelpasodelaobradeartealdocumentovena
acercadeunasituacinmodernadela"crisisdelainteligencia"(Reflexiones,
177),queera,precisamente,"ladelconceptohumanistadelalibertad,,
(Reflections 177).Alapoltica"poticas"enelestiloderornanticismpodasin
yaseaunarespuestaadecuada(Reflexiones,190):"DesdeBakunin,Europa
hacarecidodeunconceptoradicaldelalibertad.Lossurrealistastienenuno.Son
elprimeroparaliquidarelidealliberalmoralhumanistaesclerticadellibre
dom"(Reflexiones,189). Seempleelcultodelmal,elsulfuroso
anticatolicismodeArthurRimbaud,LautramontComptD.,yGuil
LaumeApollinaire,a"desinfectar"lapolticaseparndolodecualquier"moral
izingdiletantismo"(Reflexiones,187), puesasescomoBenjaminpercibila
lapolticareformistadelosburguesesdemcratasosocialistas.Yerantena
reservassobrelossurrealistas:"Ilave,ataronrevueltaalarevolucin?"
pregunt,omsprecisamente,al"ladoconstructivo,dictatorialderevolu
cin[?}"(Reflexiones,189). Benjaminestabaexpresandounpuntodevistacarac
rsticadelosdebatessobrelaextremaizquierdaalemana,queerape meunted
porlasideasofLenin.
AligualquelosleninistasycomoCarlSchmitt,Benjamindecisinprefiere
aladiscusin:Eldocumentoqueestabareemplazandolaliteraturatenacomometa
,

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"Irmsalldelaetapadediscusineternay,acualquierprecio,parallegarauna
decisin"(Refl ecla s 177), unadecisinque,paralossurrealistas,todavaoscilaba
entrelarevueltaylarevolucin.Paraellos,
,

laimagenyellenguajeprecedenciarastrillo.Tampocosignificasloantes.tambin
antesdequeelauto.Enelsueoestructuradelmundoaflojalaindividualidadcomo
unmaldiente.Esteaflojamientodelautoporlaintoxicacines,almismo
tiempo,precisamente,lafructferaexperienciavivayquepermitiqueestaspersonas
alpasofueradeldominiodelaintoxicacin.(Reflexin, 179)
Quelaintoxicacin,queEinbahnstrasseyaseinvitaallectoradisfrutar
afindesuperarlabrechaentrelahumanidadmodernayelcosmos,
fueenestecasouna profaneil!ttmination,unmaterialista,antropolgicos
inspiracin,alaqueelhachs,opio,ocualquierotracosaquepuededarunaintra
"

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132

CAPITULODOS.TheorYOFART

ductorialeccin.(Sinembargo,unpeligrosounoleccinyloreligiosoesmsestricta)"
(Reflreflexiones,179).
EstepasajeindicacmoBenjamintienelaintencindeintegrarel"relig
iousleccin"desusprimerosescritosenun"materialismoantropolgico".
lbusca"paraganarlasenergasdelaintoxicacinporlarevolucin"(R eflreflexiones,
189).Eldocumentodeintoxicacinodelaescrituraautomtica,deestafructfera
crucedelumbralentrelavigiliayelsueo,quesuspende
tantosignificadoylasself.ndicesdelabstracto"significado"delacada
lenguajeesunaimagenquellevaensuinteriorprofanoiluminacin.Tal
documentofuetanto,yanoseopuso,comoenEinbahnstrasse, al"centro
poder"delaobradearte,yyanoeraprimitiva"afianzamiento"
pasividadllamandoparasuanlisisconelfindeserproductivos.Silalecturay
Aesterespectotambinsonformasdelailuminacinylaintoxicacin,sisontambin
capazdesuperarlasbrechasenlaconciencia,elyo,yelresumen
significado,entoncesirracionalismosurrealistayanoestjustificada.Benjamn
deseaincorporarlaexperienciasurrealistaauncampoexterioralamisma:lade
unaaccineficaz.Conrazn,sinduda,GeorgesBataillerechazunafusion9tales
laexperienciaartsticanopuedeserinstrumentalizadaparalaaccinpoltica.Ninguno
elartenilapolticasebeneficiaran:Arteperderansuautonomapolticaysus
gravedad.DeestemodoBenjamin,sinabandonarelprincipio,pronto
buscarotramaneradecolocarsusaptitudesalserviciodeTransformasociales
cin.
CuandoescribequeeltextoenelsurrealismoserefiereasudiscrecinPars
Adcadasproyecto,quealudeaunaspectodesuafinidadconsurrealista
escritosquesiemprepermanecervivoensupensamiento.Fueel"revolu
cionario"nihilismodeciertasexperienciasindividualesenelespaciourbanoque
Benjaminpermitiactualizarciertasideasquehabahastaentoncesasociados
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conlaalegorabarroca.Surrealismo,escribeBenjaminenunpasajeque
expresaperfectamentelamotivacinporsuintersenelParsdela
sigloXIX,
puedepresumirdeundescubrimientoextraordinario.(Se}fueelprimeroenpercibirla
energasrevolucionariasqueaparecenenel"pasadodemoda",enlaprimerahierro
construcciones,losprimerosedificiosdelafbrica,lasfotosmstemprana,losobjetos
quehancomenzadoaserextinguidos,pianosdecola,losvestidosdehacecincoaos,
restaurantesdemodacuandolamodadeellashaempezadoadecaerapartir
ellos.Larelacindeestascosasalarevolucin,nadiepuedetenerunmayor
conceptoexactodeloqueestosautores....Ellostraenlasfuerzasinmensas
"Ambiente"cfocultoenestascosashastaelpuntodeexplosin.
(Reflexiones,181182)
QueeselpresentemismoqueBenjamnesahoracapazdepercibircomouna
",Paisajeprimordialpetrificado.""Nihilismorevolucionario"significaconvertibilidad

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2.Arten deserviciodePolitics

133

ingloquees"prehistrica"eirrespirableacercadelaedadenunsubversivo
percepcin.Elenfoquesurrealista,segnl,consisteen"la
sustitucindeunapolticaparaunavisinhistricadelpasado"(Reflexiones, 182),
unaexpresinquepodraaplicarsetambinalaParsArcadasproyectooparala
"Tesissobrelafilosofadelahistoria".Apesardeesasobrasabandonadas
elproyecto"paraganarlasenergasdelaintoxicacinporlarevolucin"(Reflec
ciones,189),aligualqueelensayosobreelsurrealismosecomprometieronallevaracabouna
despertarcolandounamiradapolticaenelpasado,yaquepresionacontodasu
pesoenlaactualidad,paraqueaparezcacomounpaisajepetrificado,primordial.
ElmtodoparatallecturaconsisteenlaaplicacindeAdnnombresauna
larealidadpresadesignificadoabstracto,elmitoylaansiedad.Cualquieraqueseaelsocio
conceptoslgicosqueBenjamnseraintroducirposteriormenteenelconsejo
deAdornoyIIorkheimer,permaneciguiadaporestefundamental
intuicin.
IIISensayossobre.KrausyKafkamuestranquenopodaabandonarel
potencialcrticodeljudasmoqueuneasuinterpretacinrevolucionaria
cindelosescritoresfranceses,comolacarapositiva,mesinicoparacomplementar
nihilismosurrealista.Sulucidez,impregnadodetradicin,sirvecomouna
contrapesoalatentacinde"intoxicacin",queBenjaminrpidamente
abandonadoyqueyanofiguraenelsociolgicoPars
Arcadasproyecto.
Benjamincaracterizaartemodernoenelsurrealismoyenlasobras
deProustyKafka,comolaemancipacindelaimagenodelrepresentado
gestodesdecualquierconstituyelsignificadopero,enlugardeaceptarlairre
duciblecarcterdeesteestadodelarte,continuainterpretarelemanci
imagenpadoenunaformaqueyahabaexperimentadoconensutrabajosobre
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Goethecomoformasupremaenlaquelaverdadpuedeapareceranosotrosduranteuna
edadprivdeladoctrinateolgica.Enltimainstancia,noadmitelaintemperie
pluralidaddeinterpretacionesnuncarenovablesdebidoalafilosfico
condicionesteolgicasqueotorgaalaverdaderalectura,quevinculalaimagenpara
doctrina.
Surrealismohabamostradocmolaimagenpodracumplirunrevolucionario
Funcin:presentandoelenvejecimientoaceleradodelasformasmodernascomouna
laproduccinincesantedeloarcaico,queresumeelverdaderosentidode
vidacontempornea.Atravsdelasruinasdelamodernizacin,querevella
laurgenciadeuncambiorevolucionario.acontinuacin,Benjaminsellevaanimarlaesttica
modeloatravsdelcualsehabaidentificadoelmundocontemporneoconuna
mundomtico,conelfindeoponersealamismaverdadteolgica.Lomismo
laoperacinsecolocaahoraenelserviciodelarevolucin.Ensuensayo"Franz
Kafka,"Benjaminporprimeravezusalaimagendelprogresocomounatormenta
quesopladesdeelprimitivo,unmundoolvidadomundoqueestpresenteensu
muyolvido10unatormentaalaqueseoponealacabalgatadememoriay
estudiarenlabsquedadelorigenolvidado.Paraestosestudios,cuyosgestos

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134

CAPITULODOS.TheorYDELARTE

importanciaescapaelpropioKafka,peroqueestnmsestrechamentevinculadoa
laverdadserevela.Yanohacela"esferadeimgenes"actuarinmedia
tamenteenelreceptor,comoBenjaminantenaenelensayosobreelsurrealismomsbien,
untrabajodememoriaylainterpretacinseoponenalaaccinciegadeun
progresohistricoquesloreproduceelanunciomismascatstrofesinfiniturn.
Eltrabajodelamemoriaque,enelserviciodelarevolucin,seapoderadela
fuerzaliberadoradelpasadoolvidadoeslaanimacindelasproyeccionesparaelcual
EldramabarrocoOrigenofGermanproporcionelmodelo.Atravsdelaesttica
lainterpretacindelaalegora,lahumanidadmodernasehavueltoalestado
delacriaturayhavistolasubjetividadabstractarecogiyaboli
enlaeconomadelaCreacin.Enestecaso,lainterpretacindinmicadeimgenesRHE
delmundoprimitivo,percibidoynombradoensuverdad,llevaacabouna
operacinrevolucionariaenelolvidoenlaqueelprogresoesciego
fundado.Peroelmundodelmitoensseanimatravsdelaimagendela
tormenta.Delamismamanera,eltrabajodeproyeccinseenganchaen
historiacomorecuerdoactivoconunafuncinrevolucionaria,lareappro
piacindelcuerpoextraoenelquehemossidoexiliadosporelolvido.
ArazdesutrabajotraduccindeProustRenzembranceofThingsPasado,
llevadaacaboen1926conFranzHessel,"LaimagendeProust"estvinculadaala
concepcionesdescribenen"Surrealismo".Benjaminestotalmentedesinteresadoenel
objetivosarquitectnicosdelaMemoriaofThingsPasado, laromnticaysimbolista
metafsicaquehacenobrasdearteElobjetivoltimodelavidahumana:"Proust
Elanlisisdeesnobismo,quees'1rmsimportantequesuapoteosisdelarte,
constituyeelapogeodesuscrticasdelasociedad"(l/lmninations,209210).
TrescosasBenjaminintersenlaobraproustiana:fisiologasociales,la
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estadodelaimagen,ylaaspiracinala"presenciadenimo,"laautntica
formadenuestrarelacinconeltiempo.BenjaminveenProustundetective,unespa
seintroduceenelcorazndeunaclase",queestentodaspartessecomprometiaCamou
FLAGEsubasematerialyporestarazndebeimitarelfeudalismo"(Illumina
ciones,210,traduccinmodificada).
Lareflexinsobreelestadodelaimagenpresentatesisquesern
desarrolladoen"SobrealgunosmotivosenBaudelaire":"LaimagendeProustesla
msaltaexpresinfisonmicacualelirresistiblecrecimientodiscrep:..
ancyentrelaliteraturaylavidaeracapazdeassurne"(l/lmninations,202,
traduccinligeramentemodificada).SegnBenjamin,laresistenciade
lasformascontemporneasdelaexistenciadeunaformulacinpoticaestalque,despusde
Proust,nopodranuncamsvolveraseruna"obradelavida."Msdeunaobrade
memoria,quevelaobradeProustcomo"unaobraPenlopedelolvido....Noes
elrecuerdoinvoluntario,deProustinvolontairemmoire, muchomscercade
olvidandoqueloquegeneralmentesellamalamemoria?"(lllmninations,202). Ben
Jamincontrastalaproductividaddetalolvido,untemaromntico
alaquehabaqueridodedicarunensayosobreunanoveladeTieck11ala
carcterdestructivodelaracionalidadcotidiana:"Connuestraactividadconpropsito

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2.ArtendeserviciodePolitics

135

y,anms,nuestraintencionalrecordarcadadalawebydesenreda
losadornosdeolvidar.EsporelloqueProustfinalmentesevolviensusdas
noches"(Iluminaciones,202). Elolvidoestasociadoconlossueosyla
parecidoestablececonelmundodelossueos.ElobjetodeRemem.brance
PasadoofThingses"laimagen,quesatisfizosucuriosidad,dehecho,mitig
sunostalgia.Setumbensucamaatormentadoporlanostalgia,nostlgico
paraelmundodistorsionadaenlamiradadelasemejanza,unmundoenelquela
verdaderacarasurrealistaderoturasdeexistenciaatravsde"(li!Janinations,205).'Ben
Jaminconfierenoslounvalorliterario,sinounestadode"ontolgica"enla
metforasdeProust.HabladelsurrealismoenrelacinaProustparaindicar
quehadescubiertotantoenunanicapreocupacin,nomeramenteartstico,
fresaviral:labsquedadelafelicidadylapresenciadenimo,detalmaneraque
reconstituirlasfacultadeshumanasfragmentadas.Estaintegridaddelasfacultades
quelepareceserlacontribucindelosartistasalarevolucinsocial.
LarelacinBenjaminestableceentrelaimagenyeltiempoes
ligadaalainterpretacin.ParaBenjamin,loqueinteresaeselProust
entremezclndosedeltiempo,lamemoriayelenvejecimiento,dondeseenfrentanentres:
Eselmundoenunestadodesemejanzas,eldominiodelascorrespondencias
losromnticosfueronlosprimeros comprenderlosyBaudelaire
losabrazconmsfervor,fresaProusteraelnicoque
conseguidorevelarennuestravidavivida.Esteeseltrabajodelammoire
itwolontaire,lafuerzaderejuvenecimientoqueesunpartidoparaelinexorable
procesodeenvejecimiento. . . .AIarerhenhed11tempsperd11eselintentoconstante
paracargarunavidaencireconlamayorpresenciadelamente.Proust
a

mtodoesactualizacin,noreflexin.lsellenaconlaideadeque
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mtodoesactualizacin,noreflexin.lsellenaconlaideadeque
ningunodenosotrostienetiempoparavivirlosverdaderosdramasdelavidaqueestamosdestinados
para.Estoesloquenosedadesestoynadams.Lasarrugasypliegues
ennuestrascarassonelregistrodelaspasiones,vicios,grandesideasque
llamadaennosotrosperonosotros,losmaestros,noestabanencasa.(l1/uminations,211
212,traduccinligeramentemodificada)
lamemoriavoluntaria,sinaccesoalasmejorescosas,yelenvejecimientodebidoala
olvidandoformanpartedela"pobreza"quelossurrealistasexponenental
demanerasubversiva.Aligualqueellos,Proust,comoBenjaminlointerpreta
trabajaparacrearesa"esferareservadaalcienporciendelasimgenes"
(Reflexiones,191)comoellos,quesevaca"maniqu,suyo,deunsologolpe"
(!llmninations,205)dejaalmargenelsignificadoabstractodeunlenguajecelebrada
presoenlamemoriavoluntaria.AsescomoBenjaminlegustaradescifrar
lasimgenesdelsigloXIX,pordesgarradoraliberarlosdesu
mitificacindeaccindenuestramenteinconsciente.
ElencuentroconBrechten1929ylasdiscusionesconHorkhe
imeryAdornoRHATmismoaoenrelacinconelParisArcadasproyectodirigido

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CAPITULODOS.TheorYDELARTE

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Benjaminamodificarsuconcepcindelarelacinentrelaliteraturay
revolucin.Sinrenunciarasusreflexionessobrelascorrespondenciasyen
losimperativosintelectualesdeljudasmocontemporneo,quetrataronderesponder
alasexigenciasdelacrticasocialmsaguda.Duranteunadocenadeaos,la
entrelazadoobjecionesdeBrecht,AdornoyScholemseraunadisuadir
minerafactoreneldesarrollodesupensamiento,aunquenologr
parahacerunaverdaderasntesistericadeestosimperativosheterogneos."Mi
escritossindudasiempresehanajustadoamisconvicciones",escribia
Scholemen1934,"pero...Sloraravezhehechoelintento,yluego
sloenconversacinparaexpresartodoelrecintocontradictoriasde
loscualessurgenesasconviccionesenlasmanifestacionesindividualesquetienen
tomada"(Correspondencia,439).Lariquezaindiscutiblequeresultededicha
situacindeinestabilidad,quehacelasdeliciasdelosintrpretesdesuobraliteraria,
vadelamanoconunaciertaincoherenciafilosfica.

JUDAISMANDSOCIALCRTICA:
KRAdeEE.UU.ANDKAFKA
DrrringelperodocomprendidoentreEinbahnst'rasse(1928)y "Laobradearteen
laEdadofMechanicalReproduccin"(1935),losdostextosdesarrollrr1ost
queBenjamnlogrcompletarypublicarsededicaronaKarl
KrausyFranzKafka.IIIintersenKrausdatadeaproximadamente1916 (GS,
2:1078),12mientrasqueenKafkasehabamanifestadopor1925,amstardar
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(Correspondencia,279).En19281929,despusdehaberretratadoKrausen unfragmento
enEinbahnstrasse("Kriegerdenkmal"(monumentodelaguerra},GS,4:121),que
publicadocuatrotextosbastantebrevessobreKarlKraus13antesdededicarcasiun
Eltrabajodeaoparal,apartirdemarzo1930 afebrerode1931.Suprimertextosobre
Kafkadatade1927.TNeilfinaldesuvida,sereuninotasparauna
reservarelautordeElproceso,inclusoesbozarunanuevainterpretacindeesa
eltrabajoen1938(Correspondencia,563566).14 Estohabladelaimportanciade
losdosensayos,loscuales,encontrapuntoconlasreflexiones"nihilistas"enla
surrealismo,representadoelfondonormativocontraelcualBenjamin
asimiladoelespritudevanguardia.
Estamostratandodeestemodocontextosrwodelperododecometerradical
cin,querevelanmsclaramentetantolapermanenciadeloteolgico
referenciaenelpensamientodeBenjaminyelvalorqueotorgaeljudasmodentro
elmarcodeesecompromiso.BenjaminpercibeKrausyKafka
comolapercibaasmismo,comorepresentantesautnticosdeunagrantradicinen
unmomentoenqueestabasufriendounacrisisprofunda.Lostresautoresformulan
unjuicioseverodelaedadquevivanenqueselesapareci
serunretornoalasetapasmsalejadasdelacivilizacin,aunpuntotalque
mitoaparecicomounaliberacin(iluminaciones,117).

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