Institucin Universitaria Claretiana

CAPITALISMO
O NEOLIBERALISMO
Pensamiento Claretiano
Ponencia Yamileth Cortes Racines

Docente: Manuel Gmez Erazo

Facultad de Humanidades y Ciencias religiosas
Formacin: Socio humanstico

Introduccin
Hay aspectos muy importantes que integran y determinan el potencial de una
persona, y en este caso resalto el aporte que est dando a mi vida la
exploracin de nuevas verdades y realidades para m, pero que en las
esferas de la sociedad vienen condicionando y determinando una condicin
de vida desde hace mucho tiempo atrs. Como lo es la influencia que tiene y
ejerce el capitalismo en la sociedad; al ir explorando en el paso a paso
cotidiano y formativo, soy consciente de cmo cada pieza va encajando y
dndome respuestas al porqu de muchas cosas que consideraba injustas,
pero tambin van despertndome del letargo y la somnolencia que me
anestesio durante tanto tiempo, invitndome a ejercitarme fsica, mental y
acadmicamente para hacerle frente a los monopolios establecidos por el
desconocimiento y la ignorancia y generar espacios de sensibilizacin que
nos preparen; para darle a las nuevas generaciones pautas y ruteros en pro
del mejoramiento continuo de una sociedad y de su entorno.

Capitalismo o neoliberalismo
Los acontecimientos, circunstancias y modelos sociales de una sociedad, en
el presente, han sido monopolizados y direccionados a un aspecto
dominante. Siempre estar ligado a la dinmica econmica y empresarial, del
pas. La cual opera y condiciona los principales aspectos determinantes de la
condicin de vida de una sociedad como lo son la poltica, la religin, la
educacin y la cultura.
Sabemos que esta dinmica nace, se posiciona y se fortalece de las
falencias y deficiencias que tuvieron los sistemas o modelos sociales que le
precedieron, tomando como referencia el sistema feudal y el monrquico,
quienes centralizaban el flujo de la economa hacia ciertas partes de la
sociedad, creando con esto el principio de las clases dominantes o
desarrolladas y las subdominadas o sub desarrolladas, lo cual fue calando en
la mente de aquellos que viendo la deficiencia y los beneficios del que tiene
el monopolio, dieron el primer paso para la consolidacin del sistema
capitalista, tan cuestionado, y criticado por muchos, pero cuando hacemos
una detallada mirada al interior de la consciencia de esos muchos
concluimos que es anhelado por todos
Partiendo de esta premisa vemos como las sociedades se han categorizado
en:
Pases primer mundo o desarrollados
Pases tercer mundo o subdesarrollados
Clasificacin generadora de:

Castracin de ideas.
Mentalidad de pobreza y conformismo.
Desplazamiento del sentido comn y de pertenencia.
Extranjerismos.
Perdida del potencial emprendedor.
Dominio del salario fijo.
Educacin condicionada para que el sistema piramidal siga vigente.
Monocultivos, baja inversin en las zonas urbanas.
Centralizacin del concepto de buen vivir en el entorno urbano.
Estndares de buen vivir basados en la acumulacin de bienes
insumos o materiales.
Un menosprecio degradante hacia la vocacin y la inventiva.
Una mala concepcin del concepto de familia.

Un aumento desproporcionado del madresolterismo.

Un estndar de disfuncionalidad en todas las relaciones que se
generan entre seres humanos.

Qu propone usted como solucin?

Al tomar como base el concepto de ndice de Desarrollo humano (IDH)
del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), y sus
tres elementos:
Expectativa de vida al nacer.
Producto interior bruto (PIB) per cpita.
El grado de instruccin (combinacin de la tasa de alfabetismo
y el ndice de escolarizacin.
(Microsoft Encarta 2009)
La dinmica o ciclo de la economa capitalista:

Produccin
Distribucin
Intercambio
Consumo
(Identidad y Pensamiento
Guerrero, 2009, p. 53,54)

Claretiano

de

la

Torre

Considero que el punto de partida para las soluciones que aminoren

este flagelo sobre las clases menos favorecidas es buscar una brecha o
punto de ruptura en la dependencia, que a aquellas comunidades han
considerado por mucho tiempo como medio para un buen vivir o buena
calidad de vida, en este caso el endiosamiento del dinero y el menosprecio
de los recursos naturales (su gente, su vocacin, dones, talentos,
habilidades, capacidad creativa e inventiva e innovadora, las condiciones
climticas de sus territorios, sus vetas mineras, su entorno, la naturaleza
entre otros) con los cuales cuenta y viene dotado desde su gestacin, su
alumbramiento hasta el desarrollo de su existir.
Si logramos que los habitantes de la Regin Pacifica condicin de pobreza y
extrema pobreza para el caso presente, cambien su mirada. Les enseamos
como cada regin tiene unas condiciones aptas, para el desarrollo y el
bienestar auto sostenible de sus habitantes, transformado su mentalidad,
hacindoles creer en su capacidad, limitaremos paso a paso la influencia del
consumismo depredador, la paranoia de la esttica y la competencia
3

depredadora, que continuamente bombardean la mente de la gente mal

llamada pobre, y abriramos la curiosidad, el empoderamiento, el liderazgo
de procesos de construccin de redes para el fortalecimiento del tejido social,
el posicionamiento de proyectos y unidades productivas propias de la regin,
incentivando el trueque de recursos con la premisa (Tenemos oro ustedes tienen
tecnologa, les damos en oro el precio de su tecnologa, pero no el control de nuestro
oro), haremos que se abstengan de los modelos sociales o paradigmticos
infundados por el capitalismo o neoliberalismo, cuyo nico fin es el lucro, sin
importar el medio, una pequea prueba de esto se ve reflejado en:
Los procesos de desplazamiento, explotacin y monopolio de los recursos en
la zona bananera del Urab
La minera ilegal, cuyos extranjeros aprovechando su musculo financiero,
seduce al gobierno y luego aparecen con ttulos de propiedad de nuestras
tierras.
Porque nuestros antepasados no dimensionaron la riqueza que tenan, sino
que fueron seducidos por los falsos estereotipos de economa que generaron
la vulnerabilidad en los ideales de las nuevas generaciones.
Cul cree usted que sea la ms urgente y necesaria y por qu?
Desde mi ptica como investigador(a) y trabajador(a) social en formacin
planteara las siguientes.
Educacin
Partira del proceso de formacin educativa, donde desligara a la
docencia de la normatividad cclica y repetitiva de informacin que solo
atemoriza, restringe, limita la capacidad creativa, inventiva e innovadora del
estudiante, para hacerlo sacar una nota que solo le sirve para un protocolo
acadmico pero que es totalmente intil frente a las artimaas y trueques del
monopolio capitalista.
Hara que la educacin se fundamente en el desarrollo de la vocacin y la
identidad del ser y no en la tendencia de moda.
Conocimiento de su regin y sus recursos.
Llevara a cada poblacin a comprender que tiene lo que necesita
para construir y garantizar un bienestar de vida a los suyos, despertando en
ellos el conocimiento de su regin, sus recursos, su gente y como lo que
ellos tienen es la necesidad de otros y que si se lideran procesos y unidades
productivas podemos hacer de cada regin un territorio autosostenible, libre
del monopolio colonizador de los medios de comunicacin condicionados por
un sistema capitalista que solo busca acumular y eliminar o neutralizar
cualquier amenaza a sus intereses.

Referencias Bibliogrficas
De la Torre Guerrero, G (2009). Identidad y Pensamiento Claretiano. Choco:
Quibd
Microsoft Encarta 2009. 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados
todos los derechos. Pases en va de desarrollo
Ruiz Garca, Enrique. La era Carter: Las transnacionales, fase superior del
imperialismo. Madrid: Alianza Editorial, 1978.
Todaro, Michael P. El desarrollo econmico del Tercer Mundo. Madrid:
Alianza Editorial, 1985.
Cortes Racines Y. (entrevistador). (2016) Que sabe usted del capitalismo, su
influencia y sus efectos en la sociedad con el Telogo en formacin
John Jenner Vidal. Puerto Tejada: Fundacin Camino de Libertad