Taller 1: Pensamiento
Poltico
Prerrevolucionario;
Rousseau y Hume
HUME, DAVID. Ensayos Polticos Editorial Tecnos. Madrid, 1987. Captulo 12: Del
contrato original Pp. 101
Ibd. Pp. 105. El nuevo rgimen fue implantado por la violencia y aceptado por
necesidad
Ibd. Pp. 105. El nuevo rgimen fue implantado por la violencia y aceptado por
necesidad
HUME, DAVID. Ensayos Polticos Editorial Tecnos. Madrid, 1987. Captulo 12: Del
contrato original Pp. 109
dem.
Ibd. 110
10 dem.
11 Ibd. 104
los salvajes12. Adems de ello, el contrato, en su origen, parece ser superfluo, puesto que
no hay indicios histricos que permitan confirmar el desarrollo y la conformacin de un
contrato como tal: en vano se nos pregunta en qu libros o actas est registrada esta
carta de nuestras libertades13, bajo esto es posible sealar que el contrato no est
probado por la historia o la experiencia en ninguna poca o pas14.
A modo de conclusin, se podra entender que la crtica de Hume a la idea de contrato
original tiene un precepto previo que permite el desarrollo de dicha crtica y tiene que ver
con la facilidad con que los muchos son gobernados por los pocos, y la implcita
sumisin con que los hombres resignan sus sentimientos y pasiones ante los de sus
gobernantes15. Siendo los pocos, sustentados por diversos sistemas de principios
filosficos16.
Para Hume, la facilidad con la que los muchos son gobernados por los pocos, y la
implcita sumisin con que los hombres resignan sus sentimientos y pasiones ante los de
sus gobernantes se explica en la medida en que el fundamento del gobierno se basa en la
opinin; y no en la fuerza (de los primeros principios del gobierno - 21). La opinin,
como tal, versa en torno a dos elementos: el inters o en el derecho. El primero se basa en
la condicin de sentido comn de los individuos. Cuando dicha opinin termina por
prevalecer entre la mayora de un Estado (o entre quienes tienen la fuerza en sus manos),
termina por conferir una gran seguridad a cualquier gobierno. A esto se debe la idea de
conveniencia que reside en la gran mayora. El gobierno es necesario por sentido comn.
(IDEM).
Por su parte, el derecho, se sustenta en dos clases: derecho al poder y derecho a la
propiedad.
Explique y compare la relacin entre fuerza y derecho en Rousseau y Hume.
12 Ibd. Pp. 99
13 dem.
14 Ibd. Pp. 101
15 HUME, DAVID. Ensayos Polticos Editorial Tecnos. Madrid, 1987. Captulo 3: De los
principios del gobierno Pp. 21
16 HUME, DAVID. Ensayos Polticos Editorial Tecnos. Madrid, 1987. Captulo 12: Del
contrato original Pp. 97
Para Hume, el origen del gobierno (por tanto, del derecho) est basado en la violencia y es
aceptado por necesidad (pag 105), sin embargo, el fundamento del gobierno se basa en la
opinin; (de los primeros principios del gobierno - 21), puesto que es la que prevalece
entre la mayora de un Estado, o entre quienes tienen la fuerza en sus manos, confiriendo
gran seguridad al gobierno (IDEM). Dicha opinin se basa en el inters o en el derecho,
que terminan siendo las ventajas generales que proporciona el gobierno (IDEM). Para
Rousseau resulta imposible el origen de un gobierno por medio de dicha condicin, puesto
que, tal como plantea ...la fuerza no hace al derecho, y que no estamos obligados a
obedecer ms que a los poderes legtimos. As, mi primera cuestin queda todava en pie.
Dicho enunciado se fundamenta en que el derecho, y sobre todo el deber frente a este, debe
depender de la legitimidad en la cual se articule, y no el uso de violencia o fuerza, ya que
una vez que esta se agote o sea superada (Rousseau plantea que la potencia fsica puede
agotarse o ser reemplazada), el efecto cambiara. De esta manera, si el derecho no deriva de
la moralidad, no se puede entender como vlido (nota al pie: debe entenderse moralidad
como acto propio de una voluntad). En otras palabras, mientras la obediencia al derecho sea
un acto de obediencia por necesidad, y no moralidad, es decir voluntad de la persona, es un
derecho legtimo (nota al pie: p.44.). Volviendo al autor escocs, la legitimidad misma del
gobierno tiene que ver con la idea de que el gobierno es necesario debido a las ventajas
generales que proporciona (pag 21). Sin embargo, dicha necesidad empieza a tomar otro
aspecto, el cual se relaciona mucho ms a la idea de utilidad del gobierno en cuestin y su
rol como administrador de la justicia (pag 26).
Como se seal, para Hume, la idea de fuerza no es el fundamento del gobierno, aunque
est siempre del lado de los gobernados (pag 21), sino la opinin. Es sta la que permite la
conservacin del gobierno, puesto que las ventajas que proporciona ste son tiles para la
mayora.