La predicacin de Jess supone siempre la fe y la conversin, pero crecer en la

fe y en el grado de conversin supone tambin un esfuerzo.

Muchas veces las palabras de Jess fueron incomprendidas, por ser duras y
directas, pero no en el sentido fatalista o de mala voluntad, sino en el sentido
de la verdad y la santificacin
Jess como buen pedagogo o maestro, responde las preguntas siempre con
una parbola, que va a mover el corazn hacia la salvacin, por medio de la
conversin.
Escuchamos en otros pasajes
Cuan duras podan ser las palabras predicadas:
Ms fcil es que pase un camello por el ojo de una aguja que un rico en el
reino de los cielos Entonces, oyndole muchos de sus discpulos, dijeron: Dura
es esta enseanza, quin puede escucharla? Jess, conociendo en su interior
que sus discpulos murmuraban de esto, les dijo: Esto os escandaliza?
Pero tambin, cuando sus discpulos empezaban a comprender, Pedro dijo:
Seor a quien iremos, Tu tienes palabras de vida eterna Jn6,6-8. Cuando quien
al terminar sus palabras sobre la necesidad de comer el pan de la vida vea
cmo muchos de sus discpulos se volvan atrs a causa del escndalo que les
generaba este mensaje
Son pocos los que se salvarn?
La pregunta del evangelio de hoy ha torturado muchas conciencias. "Y si son
pocos los que se salvan, ser yo uno de ellos?" Jess no responde
directamente (casi nunca lo hace, de hecho). Lo que hace Jess es dar una
recomendacin general que invita al "esfuerzo" y presentar una parbola que
invita a desconfiar de lo que podan ser las seguridades para sus oyentes.
Cules seguridades? Por ejemplo, creer que la cercana de trato ya implica
una cercana de destino: como hemos "comido y bebido con l" tenemos
garantizado que comeremos y beberemos con l en el banquete del Reino.
Error de perspectiva: si se ha hecho cercano a nosotros hasta comer y beber
con nosotros es para mostrarnos su misericordia que nos llama; eso no implica
que si rechazamos esa misma misericordia podamos seguir creyendo que
pertenecemos a Aquel a quien hemos dado la espalda.
Otra falsa seguridad viene del tema de la raza: "somos descendencia de
Abraham." No basta. No es la descendencia segn la carne, pues tampoco esa
cercana es la que redime.
El resumen es que la nica cercana que salva es la que viene de la fe, y una fe
consecuente, porque los que son rechazados lo son no por lo que dicen que
creen sino porque "hacen el mal." Es decir: cuenta que dices que t crees, pero
se ve que al final cuenta ms qu obras han nacido de la fe que profesas.

Por otro lado tambin encontramos:

Si el justo con dificultad se salva, que ser del impo y pecador? 1Pe4,1719.es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios