Anda di halaman 1dari 17

AHMAD SYAUQI

MAKALAH
Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas matakuliah adab arobi
Yang dibimbing oleh
Dr.H.Yayan Nurbayan, M.Ag.

Disusunoleh:
Dodi Faujan

: 1404001

Lela Rismawati : 1403135

DEPARTEMEN PENDIDIKAN BAHASA ARAB


FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
2016

KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberi nikmat serta hidayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini sesuai dengan yang
diharapkan.

Kemudian

shalawat

beserta

salam

senantiasa

penulis

sampaikan kepada Nabi besar kita Muhammad SAW yang telah membawa
risalah serta pedoman hidup yakni al-quran dan sunnah untuk keselamatan
umat di dunia.
Makalah ini berjudul AHMAD SYAUQIyang disusun untuk memenuhi
salah satu tugas matakuliah Adab Aroby. Adapun materi yang penulis bahas
dalam makalah ini bertujuan untuk memperdalam pemahaman mahasiswa
mengenai sejarah para penyair dimasa modern.
Dalam penyusunan makalah ini tidak sedikit penulis menemukan
hambatan dan kesulitan, namun berkat dorongan dan doa restu dari
berbagai pihak,alhamdulillah semua ini dapat terselesaikan. Oleh karena itu,
penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan yang mendasar pada
makalah ini, maka penulis mengundang pembaca untuk memberikan kritik
dan saran yang membangun bagi kemajuan pengetahuan penulis dalam hal
perbaikan makalah ini ke depannya.
Kami mengucapkan terima kasih dan diharapkan semoga makalah ini
dapat bermanfaat bagi semua pihak yang memerlukannya. Aamiin.

Bandung,18 Oktober 2016

DAFTAR ISI
Kata Pengantar.............................................................1
Daftar Isi.......................................................................2
BAB I Pendahuluan.......................................................3
1.1 Latar Belakang Masalah....................................3
1.2 Rumusan masalah............................................4
1.3 Tujuan...............................................................4
BAB II PEMBAHASAN.....................................................5
2.1 Biografi/sejarah hidup ahmad syauqi......5
2.2 perkembangan karya satra arab modern 6
2.3 karakteristik karya satra modern ............7
2.4 keistimewaan syaiir ahmad syauqi .........8
2,5 contoh contoh syair ahmad syauqi .......8
BAB I11 Kesimpulan...................................................11
DAFTAR PUSTAKA........................................................12

BAB I
PENDAHULUAN
1.1LATAR BELAKANG
Kesusastraan arab terus menjadi dinamika sajak masyarakat arab
mengahadapi lingkungannya,geogrfis yang amat memungkinkan untuk
timbulnya imajinasi dan kreativitas.150 tahun sebelum iskam
datang,masyarakat timur tengah boleh dikategorikan purba,karena
mereka memiliki tradisi yang berat bagi kehidupan.Bagaimana
perempuan yang baru lahir harus dikubur hidup hidup karena tiadak
mampu berperang mengalahkan pihak lawan.Dan justru memperlemah
kekuatan kabilah.Tujuan dan bentuk puisi pun secara alami ah memang
murni dan alam.Seperti hentak kuda dan pelecehan suku lawan dengan
habis habisan ,menjadi petunjuk kesusatraan arab mereka.Merekapun
mengapresiasi puisi terbaik untuk ditunjukan kepada semua orang di
kabah dengan mengantungnya.
Sejalan dengan fase kehidupan,berangsur angsur dari syiar
islam,perlu suatu sistem untuk menghimpun rakyat kedaulatan,dan
wilayah sehingga terbentuknya kerajaan paska wafaatnya rosulullah di
timur tengah,sampai bagaimana peradaban eropa menandai satu ,asa
dimana kesusastraan tidak lagi menggeliat di zaman jahiliyah dan
islam.Sebab negara negara timur tengah mulai mendirikan kerajaan
dan fokus kepada pembentukan dan pertahannan negaranya masing
masing.Untungnya disatu titik ada dimana masa
dinasti
abasyiah,lembaga penerjemahaan(Daar al-hikmah) sangat membantu
mengembangkan karya satra dan bidang keilmuan lainnya.Justru ketika
turki sebagai negara eropa yang merupakan bagian dari peradaban
islammasuk ke timur tengah,malah menyebabkan bahasa dan sastra
arab semakin jauh dari kesusastraan arab,karena percampuran bahasa
dan represif bahasa negara.
Ketika mesir dan negara lainnya menjadi objek pendudukan
francis,para
kolonial
memperkenalkan
kepada
mereka
pemberitaan,lembaga penerbitan,dan majalah,sebagai satu titik dimana

mereka juga memperkenalkan kesusastraan francis bagi negara


mereka.
Ketika madrasah dan lembaga kilmuan yang telah ada digunakan
untuk mengapresiasikan karya sastra dari studi eropa,maka
memudahkan untuk mempelajari sebanyak mungkin peradaban
eropa.Sungguh telah bertambah perhatian studi sejarah bentuk
kesusastraan sejak abad 19 tahun di eropa.
Bagaimana kesusastraan arab mengalami totalitas identitas yang
berubah seiring bagaimanasebuah negara atau pembentukan negara
terus berlangsung mengalami dinamika.Secara sederhana ,identitas
keindahan dan wazan pada puisi arab tidak kalah baik dan indah bila
membaca karya sastra modern yang sudah bebas tanpa terikat ada
ikatan wazan.
1.2 RUMUSAN MASLAH
2.1
2.2
2.3
2.4
2.5

Bagaimana
Bagaimana
Bagaimana
Bagaimana
Bagaimana

sejarah hidup ahmad syauqi?


perkembangan karya satra arab modern?
karakteristik karya satra modern?
keistimewaan syaiir ahmad syauqi?
contoh contoh syair ahmad syauqi?

1.3 TUJUAN PEMBAHASAN


3.1 Mengetahui sejarah hidup ahmad syauqi
3.2 Mengetahui perkembangan karya satra arab modern
3.3 Mengetahui karakteristik syair karya satra ahmad syauqi
3.4 Mengetahui keistimewaan syaiir ahmad syauqi
3.5 Mengetahui contoh contoh syair ahmad syauqi

BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Biografi/sejarah hidup ahmad syauqi(penyair pada masa modern)
Ahmad syauqi bin Ali bin Ahmad syauqi lahir diperkampungan alhanafi kairo mesir,pada tanggal 12oktober1868M/1285H.Syauqi bukanlah
orang mesir asli,Istrinya bernama Tamraz,ayahnya adalah seorang
circassia dan ibunya masih keturunan yunani neneknya berdarah yunani
dan kakenya berdarah turki.Ia dibesarkan dilingkungan yang kental akan
keberislamannya,ketika ia kanak kanak,syauqi diasuh oleh neneknya dari
pihak ibu,dan neneknya inilah yang memperkenalkan kepadanya tentang
syaiir syaiir arab klasik,ia sering disebut sebagai
istana,syauqi

sudah

mengenal

dunia

pendidikan

sang penyair
ketika

berusia

4tahun,puisi puisi para penyair terkenal sering ia hafalkan hingga diluar


kepala.
Pada tahun 1885,Ahmad syauqi melanjutkan studi kesekolah
hukum,lalu ia pindah dan masuk ke jurusan terjemah yang baru berdiri
2tahun pada saat itu,sampai ia mendapatkan ijazah dalam bidang seni
tarjamah.Muhammad al-Basiyuni adalah penyair terkenal pada masa itu
dan juga pengajar bahasa arab,ia sangat mengagumi ahmad syauqi
karena diusianya yang masih relatif sangat muda sudah mampu

melantunkan puisi puisi yang indah.Pada saat itu muhammad al-basiyuni


mengampu matakuliah hukum sehingga sering sekali mengajak ahmad
syauqi mengunjungi pertemuan sastra dan budaya sebagai upaya
kaderisasi.Berita

tentang

kepiawaian

syauqi

dalam

bidang

sastra,khususnya puisi telah sampai ketelinga Tuaufiq pasya,.Pada tahun


1887 ia telah menyelesaikan pendidikannya di jurusan terjemah,lalu ia
dikirim ke perancis oleh taufiq pasya untuk mendalami hukum dan
kesusastraan,disanapun ia sempat mempelajari sastra perancis selama
4bulan,lalu pada tahun 1893 ia memperoleh ijazah dibidang hukum.
Pada tahun 1891 Ahmad syauqi kembali ke mesir,ia sangat suka
membaca karya sastra arab,seperti kumpulan puisi Abu Nawas,Abu
Tamam,Al-Bukhturi,dan Al-mutanabbi.Pada tahun1894 ia diutus mewakili
pemerintahan mesir untuk menghadiri kongres orientalis di Genawa,dan
Swiss.Setelah selesai urusannya ia tidak langsung pulang ke mesir
melainkan ia tinggal di swiss selma 1bulan dan kemudian mengunjungi
Balgia,didua

negara

tersebut

ia

memperkaya

dirinya

dengan

pengetahuan dan peradaban eropa.


Ketika inggris menduduki mesir pada perang dunia ke1 pada tahun
1914M,Syauqi dan para pejabat istana lainnya diasingkan ke spanyol
selama

beberapa

tahun,karena

syauqi

dianggap

orang

yang

berbahaya.Ditempat pengasingan itulah ia mulai merindukan tanah


airnya,dan menuangkan kerinduannya kedalam syair syair melankolis
dan untuk menyibukan dirinya ia banyak mengunjungi peninggalan
megah bangsa arab dahulu kala.Diantanya kota yang dikunjunginya
adalah Cordoba,Seville,dan Granada.
Pada tahun 1920 setelah keadaan dimesir aman Syauqi kembali
kenegeri yang ia rindukannya,ia disambut oleh masyarakat dengan

sambutan yang hangat,ribuan orang berkumpul untuk mengucapkan


selamat datang padanya.Sekembalinya ia di mesir,tokoh sastra yang
intelektual

itu

menyenandungkan

puisi

puisi

kerakyatan.Dirinya

menyuarakan kebebasan dan kemerdekaan,bagai burung yang bebas


berkicau dari sangkar emasnya,ia menjadi penyair yang dielukan rakyat
mesir sekaligus menjadi penerjemah yang jujur.Syauqi pun diberi gelar
pemimpin para penyair,karena disepanjang hidupnya ia
banyak mengabdikan dirinya kepada bangsa dan negara dibidang
sastra,sampai ahirnya ia wafat pada tahun 1932M.

2.3

Perkembangan karya sastra modern


Masa modern dimulai sejak tahun ke-19 bersamaan dengan

kedatangan atau pendudukan francis ke mesir sejak 1213H sampai


1798H.faktor faktor maraknya sastra di masa modern saat itu adalah
karena

pembelajaran,penelitian

ilmiah

ke

eropa,

penerjemahan,percetakan,perpustakaan-perpustakaan,lembaga/balai
bahasa dan kampus bahasa, orientalisme,drama,dan broadcasting.
Dua sebab yang menyebabkan perkembangan modern: pertama
komunikasi

dengan

kitab

kitab

klasik

yang

terdahulu

sehingga

menyebabkan penyebaran percetakan,perpustakaan-perpustakaan dan


tampaknya karena adanya kampus kampus-kampus bahasa.Dan yang
kedua karena komunikasi dengan peradaban barat modern yang
menyebabkan

adanya

penelitiann

ilmiah

ke

eropa,penerjemahan,orientalisme,dan asilimasi dengan bahasa asing.


Kepenyairan Ahmad Syauqi tidak hanya terkenal di mesir
saja,melaikan sampai keseluruh kawasan timur tengah,banyak pentair

timur tengah yang berdatangan untuk berbaiat atau berguru pada


beliau.Hal ini dapat kita lihat dalam puisi yang diucapkan oleh Hafiz
Ibrahim(Iskandar,1979:404) Berikut ini:
Hai Amirul Qowafi!
Aku datang untuk berbaiat
Dan aku datang bersama utusan dari timur
Untuk berbaiat
PERJALANAN KE BUKIT
Aku tak kan mengharapkan
Jalan datar didepan sana
Dan doa yang mengharapkannya
Akan ditertawakan udara
Sebagai ketololan yang sia sia
Padang pasir yang terbentang dikanan kirimu
Dimuka dan belakangmu
Bagaikan dosa umat manusia
Pemandangan seperti ini
Bagaikan majelis persidangan di hari kiamat
Diatas muka bumi
Puisi ini dituliskan syauqi ketika mengunjungi piramid firaun dan
dihadapannya terdapat patung besar berkaki singa dan berkepala
manusia,bernama Abu Haul (Iskandari,1979:405).

2.4

Karakteristik syair pada masa modern


Pada bidang puisi perkembangan karya sastra ditunjukan dengan

adanya aliran-aliran puisi.Ada tiga tingkatan dalam puisi dan disetiap


aliran ada karakeristik seni yang istimewa. Yakni aliran neoklasik,aliran
romantisme,dan aliran puisi baru atau puisi bebas.
A.

Aliran Neo-Klasik,yaitu
Aliran ini memiliki ciri-ciri:
1.Dari segi kandungan puisi berisi tentang tema tema lama seperti:
al-madah,yaitu syair tentang pujian pujian.
al-ghozal,yaitu tentang perilaku orang-orang arab
al-fakhr wa al-hammasah,yaitu menggambarkan tentang kemegahan
diri dan suku(namun sering dipergunakan untuk kepentingan bangsa)
ar-ritsa,yaitu
tentang
kesedihan,kegagalan,sendu,dan
tidak
menyenangkan hati
dan
tema
tema

yang

baru

yang

berhubungan

dengan

kehidupan,permasalahan sosial,kemiskinan,kebodohan,petaka penyakit


yang diderita rakyat mesir dan politik.
2.Dilihat dari segi gagasan,bentuk,dan ungkapan,yaitu:
Dari segi gagasan masih melingkupi gagasan tentang akal dan
hikmah(kata kata bijak).
Dari segi bentuk masih seperti yang lama,dan lafadz lafadz serta
struktur merupakan bagianyang teratur dan berirama.
3.Dari

segi

lirik

syair

dan

kesatuan

seni

masih

menggunakan

wazan(musikalitas)dan qofiyah(sajak).
B.Aliran Romantisme(imajinasi)
Adanya aliran ini menimbulkan dua aliran yang berlawanan dan
berkesamaan,ada yang berpendapat bahwa syair hanya terikat pada

qofiyah(sajak)saja,dan ada juga yang berpendapat bahwa mereka sama


sekali tidak menerima syair dengan ikatan wajan ataupun qofiyah,tidak
terikat oleh aturan klasik atau bergaya prosa liris.
Aliran ini memilii ciri-ciri:
1.Pemerhatian pada perasaan dan ungkapan tentang dzat
2.Bergabung pada imajinasi dan kalimat retoris/balaghoh
3.Menggunakan bahasa yang sensitif/menyentuh dan musik yang
tenang
4.Emosi yang alami dan personifikasi
C.Aliran Bebas
Aliran ini berdiri karena didorong oleh faktor politik dan ekonomi paska
perang dunia kedua,bersamaan dengan lemahnya aliran romantisme
yang dibangun atas dasar imajinasi,dan telah tampak kecenderungan
lain yang dikenal dengan adanya kecondongan kepada hal hal yang
fakta,serta dari segi isi dan bentuk berbeda dengan apa yang pernaah
ditulis sebelumnya.
Aliran ini memiliki ciri-ciri:
1. Syair yang menyampaikan tentang kehidupan dan pengalaman nyata
yang hakiki
2. Memiliki fungsi

sosial

untuk

membuka

tentang

rakyat

yang

terbelakang,menyeru pada pencampuran semua penduduk,membantu


gerakan gerakan pembebasan dan berusaha menciptakan hidup yang
lebih baik.
Syair ini tidak terikat oleh wazan maupun qofiyah,tetapi masih terikat
dengan satuan irama khusus yang menjadi karakteristik karya sastra

bernilai tinggi.Penyair hanya mengungkapkan


sehingga

iramanya

perasaan dan imajinasi

bersifat

subjektif(Dr.H.Ahmad

Muzakki,M.A,2011;57).Contoh:
PERJALANAN KE BUKIT
Aku tak kan mengharapkan
Jalan datar didepan sana
Dan doa yang mengharapkannya
Akan ditertawakan udara
Sebagai ketololan yang sia sia
2.4Keistimewaan syaiir pada masa modern
Secara garis besar keistimewaan syair pada masa ahmad
syauqi(masa modern) ditandai dengan adanya syaiir mashrohiyah(syair
drama )yang pada masa itu menjadi tujuan syairnya,dan syaiir
wathoni(syaiir tentang cinta tanah air),yang tak dijumpai pada masa
masa sesudahnya,kendatipun demikian dengan syaiir washof masih
mendominasi pada masa modern ,seperti banyak terdapat dalam syaiir
Ahmad syauqi.
2.5Contoh tema syair Ahmad Syauqi pada masa modern:
1. Al-washof,adalah

tema

puisi

yang

selalu

membicarakan

tentang

keadaan alam dan lingkungan,tema ini dianggap sebagai tema orisinil


kesusastraan arab.Berikut adalah contoh syair akhmad syauqi tentang
laut (Dr.Muhammad said bin Husain,1405 H;26) :







Padang pasir yang terbentang dikanan kirimu


Dimuka dan belakangmu
Bagaikan dosa umat manusia
Pemandangan seperti ini
Bagaikan majelis persidangan di hari kiamat
Diatas muka bumi
2. Al-Madah,adalah syair yang membicarakan tentang pujian,objeknya
bisa pada sifat baik

dan akhlak yang mulia orang lain atau kepada

makhluk tuhan.Berikut contoh syair ahmad syauqi tentang pujian


kepada bunga mawar (Dr.Muhammad said bin Husain,1405 H;27).


3. Ar-Ritsa adalah syair yang membicarakan tentang kesedihan karena
selalu gagal,sendu dan menyakitkan/tidak menyenangkan hati.Dalam
ritsa ini penyair kadang kadang suka mengungkapkan sifat sifat yang
terpuji dari orang yang telah meninggal,atau mengajak kita untuk
perfikir tentang kehidupan dan kematian.
Syair

ini

paling

mengungkapkan

banyak
tentang

memberikan
kejadian

pengaruh

yang

karena

disaksikan

penyair

(Dr.H.Ahmad

Muzakki,M.A,2011;113).Berikut contoh syair ahmad syauqi tentang


ayahnya:



4. Al-Ghozal,adalah syair yang menceritakan tentang

perilaku orang

orang arab,Berikut adalah contoh syair ahmad syauqi:






5. Al-fakhr wa al-hammasah,yaitu syair yang menggambarkan tentang
kemegahan

diri

dan

suku

namun

sering

dipergunakan

untuk

kepentingan bangsa (Dr.H.Ahmad Muzakki,M.A,2011;133).Berikut contoh


syair ahmad syauqi:

#
6. Puisi tanah air,yang menggambarkan tentang nasionalisme rakyat dari
satu negeri,angan angan mereka,perspektif mereka terhadap kolonial
dan lawan negeri.Dan tema puisi tanah air sebenarnya berisi tentnang
penghinaan,puisi dengan tema tanah air berupa pujaan kepada tanah
kelahiran atau negeri tercinta.Berikut contoh syair nya:
#
7. Puisi sosial,yang membicarakan tentang kondisi masyarakat,himbauan
kepada

perbaikan

dari

apa

saja

yang

merusak

kehidupan

bermasyarakat,tentang kemiskinan,kebodohan,penghiantan dari para


arsitektur,para dokter,para ilmuan,para fuqoha dan lain sebagainya.

Dengan tema syair ini dapat menghumbau pada semuanya untuk


menyebarkan rasa untuk

mau belajar dan memerangi kebodohan dan

kemiskinan.Berikut contoh syairnya:


#
#

Karya karya syaiir ahmad syauqi,salah satunya yaitu sebagai berikut:


1. ( salah satu hikayat fabel dari 56 hikayat yang dimuat
dalam surat kabar al-abram pad tahun 1892).
2. Pada tahun 1927 syauqi menerbitkan antologi puisi yang berjudul
kumpulan

puisinya,Bersamaan

dengan

sebagai amir asy-syuaroi


{Ahmad
Athoillah
fathoni,2007,Leksikon

iniia

dikukuhkan

Sastrawan

Arab

Modern,Datamedia;Yogyakarta,Hal.32}.

KESIMPULAN
Perkembangan puisi modern ditunjukkan dengan adanya dinamika
dalam pembangunan puisi.Diantaranya ditunjukan dengan adanya
aliran aliran dalam puisi,seperti aliran neo-klasik,aliran romantisme,dan

aliran bebas.Ketiganya memiliki ciri yang dan latar belakang yang


berbeda.
Aliran

neo-klasik

adalah

aliran

yang

masih

menjaga

karakteristik puisi klasik,mereka membuat puisi dengan tetap menjaga


wazan

dan

qofiyahnya,dengan

bertemakan

sosial,politik,keagamaan,pendidikan,dan sebagainya.
Aliran romantisme ada karena mereka melakukan migrasi ke
negara

negara

eropa,didalamnya

ada

aliran

yang

berbeda

dan

berkesamaan.karena satu golongan masih menjaga irama dalam puisi


dan satu golongan lainnya malah sebaliknya.
Sedangkan aliran ketiga yaitu aliran bebas adalah aliran puisi
dengan bahasa yang familiar dan tidak lagi menggunakan wazan dan
qofiyah dalam berpuisi.

DAFTAR PUSTAKA

1. Ahmad al-Isykindi ,Syekh Mustofa Annan,al-Wasith al- arobi wa


tarikhihi,(Darul Maarif Bimad).
2. Husein,Muhammad bin Saad,Al Adab Al Aroby Wa Tarikhuhu.Saudi
Arabia: Jamiah Imam Muhammad bin Suud Islamiyah.1410,cet.ke-4.
(http://bocahsastra.wordpress.com/2012/12/08/sejarah-munculnyadrama/)
3. Muzakki ,Ahmad Dr.Pengantar Teori Sastra,(Malang:UIN Press,2011)
4. Iskandi,Ahmad dan Mushtofa Anani,al-Wasith fi al-Adabil Arobi
Watarikhuhu,Mesir:Darul Maarif,1916,cet.ke-18.
5. Mahmasoni,M Subhi,
6. http://www.referensimakalah.com/2012/07/bioghrafi-thahahusein.html.
7. http://lib.ui.ac.id/opac/ui/detail.jsp?id=20157511&lokasi=lokal

Anda mungkin juga menyukai