PERSONAJES QUE APORTARON A LA EDUCACION

SCRATES (470 A.C AL 399 A.C.)

Scrates de Atenas (en griego , Skrts; 470 399 a. C.)1 2 3 fue un
filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto de la
filosofa occidental como de la universal. Fue maestro de Platn, quien tuvo a
Aristteles como discpulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de
la filosofa de la Antigua Grecia.
FILOSOFA O DOCTRINA MAYEUTICA TICA IRONA
INTELECTUALISTA PERMITA ENTRAR EN LO MS NTIMO DE LA
JUVENTUD MAESTRO DE PLATN
APORTE PEDAGGICO
Utiliza un mtodo o camino personalizado LA MAYUTICA, preguntas que al
apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor
profundizar personalmente el problema considerado. Preocupacin central de
Scrates: la interrogacin con la que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la
ETICA Interroga al hombre sobre el hombre. Reflexin tica como autoconciencia
FILOSOFA O DOCTRINA
Su divisa era la mxima: CONCETE A TI MISMO Conocerse es salir de s
mismo para aprender De Scrates aprendemos especialmente la coherencia:
enseaba lo que viva y prefiri la muerte a renunciar a sus convicciones.
MAYUTICA
Exigencia muy precisa: la bsqueda de la claridad se alcanza con precisin en las
nociones y este es el procedimiento de las ciencias Scrates confronta con
preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para forzarlo a saber Este
mtodo impone la necesidad de un conocimiento cientfico de las cosas Deca:
"Solo s, que nada s"

PLATN (427 A.C. AL 347 A.C.)

Platn (427 347 a.c) Filsofo Griego, alumno de Scrates y maestro de
Aristteles. De familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. Conoci a Scrates
cuando tena cerca de 20 aos y sigui su enseanza. El trato que mantuvieron
durante casi diez aos influenci notablemente su carrera filosfica.
Aportes a la Educacin La educacin del hombre y en especial del gobernante es
el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa La educacin es el

cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el
devenir, el cambio y la materia.
APORTE PEDAGGICO
LA EDUCACION DEL INDIVIDUO
Educacin" proceso de transmisin y asimilacin de costumbres, normas tcnicas
e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella.
Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido comn,
la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrs.
EDUCACIN
Platn propone: No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las
cabezas para meter los conocimientos en ellas. Slo se puede mostrar el camino,
para que cada cual piense por s mismo.

ARISTTELES 384 A.C. 322 A.C.

APORTACIONES PEDAGGICAS
La Educacin Segn Aristteles
Aristteles 384-322 a.c. Caractersticas principales de su filosofa. Cre un
movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin. Cre un nuevo
concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre. Enfatiz la libertad
democrtica. Cre un nuevo contexto de la metafsica. Revolucion la teora del
conocimiento.
Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera
que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin.
Crea el empirismo.
(Es decir que busco fundamentar el conocimiento humano en la experiencia).
Plan Educativo de Aristteles
Infancia: Periodo de crianza (formacin de hbitos)
Hasta los 5 aos: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las
experiencias. Desarrollo de buenos hbitos
De 5 a 7 aos: profundizacin de los hbitos.
De 7 aos a la pubertad: periodo de educacin pblica asignaturas: gimnasia,
lectura, escritura, msica y dibujo. Educacin liberal: impartida en liceos
asignaturas: matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica y biologa

LEGADO EDUCATIVO DE ARISTTELES

EDUCACIN LIBERALUTILIZACIN DEL TIEMPO LIBREARTES GIMNASIA
MSICA DEPORTE SCOMBATIR EL OCIO
La Educacin dura toda la vida La educacin nunca termina, pues es un proceso
de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso nunca termina, la educacin dura
tanto como dura la vida de la persona.

JAN AMOS COMENIUS (1592-1670)

Jan Amos Comenius (en checo, Komensk) naci el 28 de marzo de 1592 en
Moravia, regin de la actual Repblica Checa. Considerado el fundador de la
pedagoga moderna.
El sistema escolar de la poca se encontraba en un estado deplorable. Por
ejemplo, solo a los varones se les consideraba dignos de recibir educacin,
aunque se exclua a los que nacan en la pobreza. La instruccin en las aulas
consista principalmente en llenar la cabeza de los estudiantes con sintaxis,
palabras y frases del latn. Por qu razn? Porque la Iglesia Catlica controlaba
la mayora de las escuelas del medievo, y dado que la liturgia se celebraba en
latn, era fundamental la enseanza de esta lengua para asegurar una provisin
constante de futuros sacerdotes. Adems, no se daba atencin alguna a fijar
objetivos concretos en el aprendizaje, ni tampoco la educacin que reciban los
alumnos les ayudaba a pasar progresivamente de lo sencillo a lo complicado. La
disciplina era severa, en ocasiones incluso cruel, y el ambiente moral, degradado.
Comenius no fue el primero que defendi la necesidad de una reforma educativa.
APORTE PEDAGGICO
Su finalidad fue establecer un sistema de enseanza progresivo del que todo el
mundo pudiera disfrutar. Deca que a los nios se les deba ensear
gradualmente, enlazando de manera natural los conceptos elementales con los
conceptos ms complejos. Asimismo, propugn el uso de la lengua materna
durante los primeros aos de escolaridad en lugar del latn. Sin embargo, la
educacin no deba confinarse a la adolescencia, sino abarcar toda la vida del
individuo. Comenius escribi que el estudio tena que ser completamente
prctico, completamente grato, de tal manera que hiciera de la escuela una
autntica diversin, es decir, un agradable preludio de nuestra vida. Tambin
opinaba que la escuela deba centrarse no solo en la formacin de la mente, sino
de la persona como un todo, lo que incluira la instruccin moral y espiritual.

RENE DESCARTES (1596-1650)

Segn la opinin ms extendida entre la mayora de filsofos e historiadores de la

filosofa, se tiende a considerar a Descartes, con su filosofa racionalista, como el
iniciador de la filosofa moderna. Pese a que su actividad se desarrolla en un
contexto de innovacin y descubrimientos en el que intervienen muchos otros
filsofos, con importantes aportaciones, su afirmacin del valor de la razn,
anclada en el descubrimiento de la subjetividad, abrir el camino a la filosofa
moderna.
APORTE PEDAGGICO
LA RAZN
Es la facultad de distinguir lo verdadero delo falso.
Es la nica cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales se
considera el juez supremo a quien corresponde determinar lo verdadero y
conveniente en el conocimiento utilizndola adecuadamente se puede llegar a la
verdad en todos los campos del saber.
Por lo tanto todos poseemos la misma capacidad de razonamiento.
MTODO CARTESIANO
Descartes propone un mtodo que ha de ser matemtico y universal, sea cual sea
su aplicacin o campo del saber a que se refiera. La definicin de lo que l
entiende por mtodo la podemos encontrar en la Regla IV de su obra "Regulae ad
directionem ingenii": "As pues, entiendo por mtodo reglas ciertas y fciles,
mediante las cuales el que las observe exactamente no tomar nunca nada falso
por verdadero, y, no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente, sino
aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento verdadero
de todo aquello de que es capaz.
La primera ventaja que nos proporciona el mtodo es evitar el error. Pero, adems
de proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos para deducir lo que ya
conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del saber. El mtodo
permitir que aumentemos nuestros conocimientos y descubramos nuevas
verdades
Las reglas del mtodo pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas por
Descartes en su "Discurso del mtodo":
Comprobacin:
Y el ltimo, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unasrevisiones
tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada
Sntesis
: El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por losobjetos
ms simples y ms fciles de conocer para ascender poco a poco, como por
grados, hasta el conocimiento de los ms compuestos, suponiendo incluso un
ordenentre los que se preceden naturalmente unos a otros".
Anlisis:

Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes comofuera
posible y como requiriese para resolverlas mejorAnalizar consiste en
descomponer lo complejo en sus elementos simples, elementosstos que podrn
ser susceptibles de ser intuidos como ideas claras y distintas, estoes: evidentes.
Evidencia
: No admitir como verdadero ms que lo evidente. Evidente paraDescartes es lo
que se presenta con claridad y distincin.

JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville,
Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filsofo y msico franco-helvtico
definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo
separaron de los principales representantes de la Ilustracin.
Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin
francesa, el desarrollo de las teoras republicanas y el crecimiento del
nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario est
probablemente mejor expresada en sus dos ms clebres frases, una contenida
en El contrato social: El hombre nace libre, pero en todos lados est
encadenado; la otra, contenida en su Emilio, o De la educacin: El hombre es
bueno por naturaleza, de ah su idea de la posibilidad de una educacin.
APORTE PEDAGGICO
Educacin
Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico, no un pedagogo; pero, a
travs de su novela Emilio, o De la educacin promueve pensamientos filosficos
sobre la educacin, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la
pedagoga. En este libro, exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la vez
que plantea temas que ms adelante desarrollar en " Del Contrato Social".
Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio, o De la
educacin. Al igual que en Discurso sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres quiere apartar la formacin del hombre en Emilio,
o De la educacin de su indagacin, los hombres, diseminados entre ellos,
observan, imitan su industria, y se elevan de esta manera hasta el instinto de las
bestias; se alimentan igualmente de la mayora. Rousseau crea un sistema de
educacin que deja al hombre, o en este caso al nio, que viva y se desarrolle en
una sociedad corrupta y oprimida. Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De
la educacin: asignad a los nios ms libertad y menos imperio, dejadles hacer
ms por s mismos y exigir menos de los dems.

JOHANN PESTALOZZI (1746-1827)

Johann Heinrich Pestalozzi (Zrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de
1827) conocido en los pases de lengua espaola como Enrique Pestalozzi, fue un
pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como
pedagogo en el sentido moderno del trmino, pues ya haba pedagogos desde la
poca de los griegos. Reformador de la pedagoga tradicional, dirigi su labor
hacia la educacin popular. Su padre era cirujano de profesin, pero muri cuando
Johann Heinrich era an muy pequeo, de modo que creci con su madre. Como
profetizando su obra y pensamiento, se caracteriz por ser un nio desobediente,
desordenado y con pocos logros escolares en su niez.
Ideas pedaggicas
Para su enseanza tom en cuenta la intuicin intelectual, tomando los aspectos
que conforman su educacin elemental que son:
1. Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas):
Utilizacin de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el nio
conociera la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que serva para aprender
las letras.
Partir de las cosas simples antes de avanzar a las ms complicadas.
2. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):
Enriquecer la memoria de los nios con explicaciones sencillas de objetos y
materiales. Ensear a describir y a darse cuenta de sus percepciones.
Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan
a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pens que por medio
del dibujo se ejercitaba al nio en su escritura.
3. Para la enseanza del lenguaje:
Aplicar la psicologa, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase
(Mtodo analtico).
Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del
lenguaje.
4. Para aspectos generales de su Educacin elemental:
Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido al gran
nmero de nios.
La enseanza de ambos sexos (coeducacin).
Importancia de la educacin creativa y productiva.
Enseanza de moral y religin, que se debe de iniciar en la familia.

Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a ste
paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
Educacin Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura,
escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas.
Principios pedaggicos
Naturalidad: Pestalozzi indic que slo la educacin poda realizarse conforme a
una ley (armona con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de
libertad en la educacin del nio; es preciso que est libre, para que pueda actuar
a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).
Educacin elemental: Deba partirse de la observacin de las experiencias,
intereses y actividades educativas; de no ensear nada que los nios no pudiesen
ver (idea tomada de Rousseau) y consider que la finalidad principal de la
enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y aptitudes,
sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma
gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como
una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostena que cualquier
irregularidad en estas caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin
integral.
Educacin fsica: Incluy tambin la educacin fsica como medio de fortaleza y
resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va desde
lo ms espiritual a lo puramente corporal.
Como pedagogo
La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin infantil y escolar y, desde
1811, l y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre
de "educacin muy elemental". Consiste en hacer que el proceso de desarrollo
humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del
nio, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educacin es vista como una
"ayuda" que se da al nio en este proceso para que se realice bien, y la actividad
educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital importancia en la
pedagoga de Pestalozzi su metodo de la intuicion a travs del cual se desarrolla
todo lo visto anteriormente. "El fin es la meta que debemos conseguir, el mtodo
intuitivo es el camino correcto que debemos seguir".(S.Petrel).
Finalidad de la educacin
Conseguir que el hombre llegue a la perfeccin (desarrollo de las capacidades
humanas)
La humanizacin del hombre es el fin de la educacin.
Triple actividad:

Espritu: vida intelectual

Corazn: vida moral
Mano: vida prctica
La educacin sigue el desarrollo de la Humanidad.
El camino que debe seguir la educacin es:
Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIN FAMILIAR
Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIN ESCOLAR
Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIN MORAL Y SOCIAL
Le daba un gran valor a la educacin religiosa, siempre que sta no tuviera un
carcter dogmtico ni confesional.
FUNCIN SOCIAL DE LA EDUCACIN: El principal objetivo era integrar a nios
de escasos recursos a la vida social, a travs de la enseanza de un oficio.
Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- seran los educadores del
maana.
DESEMPEO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figura
autoritaria. En este sentido, el docente, deba estar al servicio de las necesidades
del alumno.
CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades del
nio.
PAPEL DE LA ESCUELA: La concepcin de establecimiento escolar estaba muy
ligada a la enseanza del oficio: ms que escuelas eran talleres.
CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su inters fue el de la
educacin igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba
plenamente en las virtudes de la educacin popular.
Aspectos generales de la educacin
Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido al gran
nmero de nios.
La enseanza de ambos sexos (coeducacin).
Importancia de la educacin creativa y productiva.
Enseanza de moral y religin, que se debe iniciar en la familia.
Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo condicionan a ste
paulatinamente a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
Educacin social, la cual debe comenzarse en la familia y continuarse en la
escuela.
La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura,
escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas.
Aportes a la educacin preescolar
Con Pestalozzi, la pedagoga comienza a ver al nio de una manera diferente, los
sita en una verdadera relacin con la Naturaleza y la cultura. A pesar de que su

enseanza se basa en una educacin elemental, no escapan sus influencias a la

educacin preescolar. Tenemos los siguientes aportes:
1. Le dio importancia al desarrollo de los nios
2. Puso en prctica la organizacin de experiencias y actividades por medio del
juego.
3. Valor las actividades espontneas del nio.
4. Hizo nfasis en la ejercitacin de las actividades manuales.
5. Consider la ejercitacin en el dibujo como un medio para perfeccionar
progresivamente la mano, lo cual le servira de base para la escritura.
6. Ejercit el lenguaje por medio de la conversacin sencilla, para despus
aprender a leer.
7. Destac la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
8. Seal como vital el desenvolvimiento del nio en sus primeros momentos con
la familia, en especial con la madre.
9. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del
nio.
10. Destac el desarrollo social del nio, primeramente en la familia y
posteriormente en la escuela.
11. Consider importante la creacin de instituciones para atender a aquellos
nios que eran carentes de recursos econmicos.

CLAUDIO MATTE PREZ (1858-1956)

Nuestro pueblo es de muy buena pasta y superior a otros de nuestro continente.
Lo que falta en educacin.
APORTE PEDAGGICO
Creo el nuevo mtodo para la enseanza de simultnea de la lectura y escritura,
conocido tambin como silabario Matte.

JHON DEWEY (1859-1952)

Nacido en Burlington (Vermont) EE.UU, Dewey se gradu en Artes en la
Universidad de Vermont en 1879 y se doctor en Filosofa en la Universidad de
John Hopkins en 1884. Dewey inici su carrera en la Universidad de Michigan,
donde ensea entre los aos 1884 y 1888. Ms tarde es profesor en las
universidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta su jubilacin
como profesor emrito en 1931.

Durante su residencia en Chicago, Dewey se interes en la reforma de la teora y

de las prcticas educativas. Contrast sus principios educativos en la famosa
escuela laboratorio de carcter experimental, denominada Escuela Dewey,
instituida en la Universidad de Chicago en 1896. Su trabajo y sus escritos
influyeron significativamente en los profundos cambios experimentados en la
pedagoga de Estados Unidos en los inicios del siglo XX, manifestados en el
cambio del nfasis de lo institucional y burocratizado a la realidad personal del
alumno.
Activista poltico, defendi los planteamientos progresistas, algunas veces
radicales, respecto de los asuntos internacionales y de los problemas econmicos.
Muri el da 1 de junio de 1952.
APORTE PEDAGGICO
La influencia de John Dewey ha sido notable en el campo de la educacin
norteamericana. Su obra es de pretensiones lgicas, morales, sociales y
psicolgicas. En cuanto a la lgica Dewey afirma el principio del practicalismo
segn el cual una teora cientfica o filosfica ser verdadera en cuanto sea
verificable. Por lo que se refiere a la moral y a las ideas sociales, Dewey piensa
que el progreso humano ser tanto mayor cuanto ms el hombre sea capaz de
dominar la naturaleza. Se ha hecho notar que en este aspecto Dewey est ms
cerca de Marx. Dewey piensa que este progreso se realizar segn los principios
de la democracia en la cual se ve una defensa necesaria del individualismo, de la
libertad y la tolerancia. En cuanto a la psicologa, Dewey se muestra claramente
materialista cuando acepta las doctrinas conductivistas que reducen el
pensamiento humano a la conducta humana a las condiciones fsicas, ambientales
y sociales. Para Dewey no existe ni tan slo la verdad relativa en que creyeron los
primeros pragmatistas. Para l, la verdad se reduce a la investigacin, una
investigacin que se sabe progresiva, infinita e interminable.
Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su poca no
proporcionaba a los ciudadanos una preparacin adecuada para la vida en una
sociedad democrtica. Consideraba adems, que la educacin no deba ser
meramente una preparacin para la vida futura, sino que deba proporcionar y
tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realizacin. Critic la educacin que
enfatizaba tanto la diversin relajada de los estudiantes, como el mantenerles
entretenidos sin ms, as como la orientacin exclusiva hacia el mundo
profesional.

JEAN PIAGET (1896-1980)

Jean William Fritz Piaget (Neuchtel, 9 de agosto de 1896 - Ginebra, 16 de
septiembre de 1980) fue un epistemlogo, psiclogo y bilogo suizo, creador de la
epistemologa gentica y famoso por sus aportes en el campo de la psicologa
gentica, por sus estudios sobre la infancia y por su teora del desarrollo cognitivo.

Teora Constructivista del Aprendizaje, de su autora.

Por tal demostracin, Piaget hace notar que la capacidad cognitiva y la inteligencia
se encuentran estrechamente ligadas al medio social y fsico. As considera Piaget
que los dos procesos que caracterizan a la evolucin y adaptacin del psiquismo
humano son los de la asimilacin y acomodacin. Ambas son capacidades innatas
que por factores genticos (quizs del tipo homeobox) se van desplegando ante
determinados estmulos en muy determinadas etapas o estadios del desarrollo, en
muy precisos perodos etareos (o para decirlo ms simplemente: en determinadas
edades sucesivas).
Asimilacin
Consiste en la interiorizacin o internalizacin de un objeto o un evento a una
estructura comportamental y cognitiva preestablecida. Por ejemplo, el nio utiliza
un objeto para efectuar una actividad que preexiste en su repertorio motor o para
decodificar un nuevo evento basndose en experiencias y elementos que ya le
eran conocidos (por ejemplo: un beb que aferra un objeto nuevo y lo lleva a su
boca, -el aferrar y llevar a la boca son actividades prcticamente innatas que
ahora son utilizadas para un nuevo objetivo-).
Acomodacin
Consiste en la modificacin de la estructura cognitiva o del esquema
comportamental para acoger nuevos objetos y eventos que hasta el momento eran
desconocidos para el nio (en el caso ya dado como ejemplo, si el objeto es difcil
de aferrar, el beb deber, por ejemplo, modificar los modos de aprehensin).
Ambos procesos (asimilacin y acomodacin) se alternan dialcticamente en la
constante bsqueda de equilibrio (homeostasis) para intentar el control del mundo
externo (con el fin primario de sobrevivir).
Cuando una nueva informacin no resulta inmediatamente interpretable
basndose en los esquemas preexistentes, el sujeto entra en un momento de
crisis y busca encontrar nuevamente el equilibrio (por esto en la epistemologa
gentica de Piaget se habla de un equilibrio fluctuante), para esto se producen
modificaciones en los esquemas cognitivos del nio, incorporndose as las
nuevas experiencias.
Los estadios de desarrollo cognitivo
En sus estudios Piaget not que existen periodos o estadios de desarrollo. En
algunos prevalece la asimilacin, en otros la acomodacin. De este modo defini
una secuencia de cuatro estadios "epistemolgicos" (actualmente llamados:
cognitivos) muy definidos en el humano.
Estadio sensorio-motor

Desde el nacimiento hasta aproximadamente un ao y medio a dos aos. En tal

estadio el nio usa sus sentidos (que estn en pleno desarrollo) y las habilidades
motrices para conocer aquello que le circunda, confindose inicialmente en sus
reflejos y, ms adelante, en la combinatoria de sus capacidades sensoriales y
motrices. As, se prepara para luego poder pensar con imgenes y conceptos. Los
nios construyen su comprensin del mundo a travs de la coordinacin de sus
experiencias sensoriales (como la visin y la audicin) con las acciones fsicas y
motrices.
Estadio preoperatorio
El estadio preoperatorio es el segundo de los cuatro estadios. Sigue al estadio
sensoriomotor y tiene lugar aproximadamente entre los 2 y los 7 aos de edad.
Este estadio se caracteriza por la interiorizacin de las reacciones de la etapa
anterior dando lugar a acciones mentales que an no son categorizables como
operaciones por su vaguedad, inadecuacin y/o falta de reversibilidad.
Son procesos caractersticos de esta etapa: el juego simblico, la centracin, la
intuicin, el animismo, el egocentrismo, la yuxtaposicin y la reversibilidad
(inhabilidad para la conservacin de propiedades).
Estadio de las operaciones concretas
De 7 a 11 aos de edad. Cuando se habla aqu de operaciones se hace referencia
a las operaciones lgicas usadas para la resolucin de problemas.
El nio en esta fase o estadio ya no slo usa el smbolo, es capaz de usar los
smbolos de un modo lgico y, a travs de la capacidad de conservar, llegar a
generalizaciones atinadas.
Alrededor de los 6/7 aos el nio adquiere la capacidad intelectual de conservar
cantidades numricas: longitudes y volmenes lquidos. Aqu por 'conservacin' se
entiende la capacidad de comprender que la cantidad se mantiene igual aunque
se vare su forma. Antes, en el estadio preoperativo por ejemplo, el nio ha estado
convencido de que la cantidad de un litro de agua contenido en una botella alta y
larga es mayor que la del mismo litro de agua trasegado a una botella baja y
ancha (aqu existe un contacto con la teora de la Gestalt). En cambio, un nio que
ha accedido al estadio de las operaciones concretas est intelectualmente
capacitado para comprender que la cantidad es la misma (por ejemplo un litro de
agua) en recipientes de muy diversas formas.
Alrededor de los 7/8 aos el nio desarrolla la capacidad de conservar los
materiales. Por ejemplo: tomando una bola de arcilla y manipulndola para hacer
varias bolillas el nio ya es consciente de que reuniendo todas las bolillas la
cantidad de arcilla ser prcticamente la bola original. A la capacidad recin
mencionada se le llama reversibilidad.
Alrededor de los 9/10 aos el nio ha accedido al ltimo paso en la nocin de
conservacin: la conservacin de superficies. Por ejemplo, puesto frente a

cuadrados de papel se puede dar cuenta que renen la misma superficie aunque
estn esos cuadrados amontonados o aunque estn dispersos.
Estadio de las operaciones formales
Desde los 12 en adelante (toda la vida adulta)
El sujeto que se encuentra en el estadio de las operaciones concretas tiene
dificultad en aplicar sus capacidades a situaciones abstractas. Si un adulto
(sensato) le dice "no te burles de l porque es gordo... qu diras si te sucediera
a ti?", la respuesta del sujeto en el estadio de slo operaciones concretas sera:
YO no soy gordo. Es desde los 12 aos en adelante cuando el cerebro humano
est potencialmente capacitado (desde la expresin de los genes), para formular
pensamientos realmente abstractos, o un pensamiento de tipo hipottico
deductivo.