BUSINESS SCHOOL

JANUARI 2016

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

NO. MATRIKULASI

NO. KAD PENGNEALAN

NO. TELEFON

E-MEL

PUSAT PEMBELAJARAN

MELAKA

MPU3123 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

ISI KANDUNGAN

MUKA SURAT

1.0

PENGENALAN

2.0

FAEDAH ATAU BUNGA DALAM SISTEM

PERBANKAN KONVENSIONAL
2.1
2.2

3.0

Faedah Atau Bunga Dalam Akaun Simpanan Dan

Pelaburan

Faedah Atau Bunga Dalam Pinjaman

PANDANGAN RESPONDEN TERHADAP SISTEM

FAEDAH ATAU BUNGA

2.1

Beban Hutang Yang Besar

2.2

Bertentangan Dengan Agama Dan Moral

2.3

Meningkatkan Tekanan Hidup

2.4

Berlaku Penindasan Dan Hilang Sifat Saling Bantu

Membantu

4.0

5.0

KESAN NEGATIF ATAU BUNGA TERHADAP

MASYARAKAT

10

2.1

Kedaulatan Negara Tergadai

10

2.2

Keruntuhan Sosial Dan Akhlak

10

2.3

Keamanan Dan Kestabilan Masyarakat Terjejas

10

4.4

Meruntuhkan Ekonomi Negara

11

ALTERNATIF AGAR TIDAK TERJEBAK

DENGAN AKTIVITI FAEDAH ATAU BUNGA

12

2.1

12

Berilmu Sebelum Membeli

1

MPU3123 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

2.2

Pengguna Diberi Pendedahan Yang Jelas Terhadap

Bahaya Riba Atau Faedah

2.3
5.4
6.0

12

Tidak Mudah Untuk Berhutang Serta Bersederhana

Dalam Melakukan Sesuatu

13

Menambah Baik Sistem Syariah Sedia Ada

13

KESIMPULAN

14

APENDIKS

16

MPU3123 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

1.0

PENGENALAN
Tamadun merupakan suatu perubahan di dalam kehidupan seseorang individu

mahupun sekumpulan manusia atau masyarakat. Biasanya perubahan yang dilakukan adalah
untuk memperbaiki kualiti hidup dan membawa kebaikan. Namun perubahan yang dilakukan
juga adakalanya membawa kemudaratan kepada seseorang individu atau masyarakat. Istilah
berbeza diberikan oleh masyarakat berbeza untuk menggambarkan maksud sebenar tamadun.
Perkataan Maddana yang membawa maksud memajukan sesebuah bandar merupakan
istilah yang paling sesuai dan paling kerap digunakan untuk menggambarkan maksud
tamadun. Selain itu, istilah lain yang sering digunakan adalah Umran, Hadarah,
Civilization dan juga Peradaban. Tamadun bukan hanya mementingkan pencapaian
lahiriah seperti pembinaan kota atau bandar semata-mata tetapi ia juga merangkumi
aspek rohaniah, tatasusila dan moral. .Pencapaian manusia dalam bentuk kota,
sistemtulisan, kesenian, senibina, kepercayaan, undang-undang dan politik,
(M.A.J Beg, 1985). Manakala Syed Naquib al-Attas menegaskan pencapaian tahap
tatasusila yang tinggi dan kebudayaan yang luhur oleh sesebuah masyarakat merupakan
maksud tamadun. Antara tamadun yang terkenal yang pernah wujud adalah Parsi, Rom,
Mesir dan Yunani. Manakala tamadun di Asia pula adalah tamadun India dan China.
Setiap tamadun yang dibina oleh sesebuah masyarakat akan cuba disebarkan kepada
masyarakat atau tamadun lain bagi menguasai atau menunjukkan kehebatan tamadun masingmasing. Tidak terkecuali dengan negara-negara barat yang mana mereka mempunyai
tamadun mereka sendiri dan mereka ingin untuk menyebarkan tamadun mereka itu. Bermula
abad ke-14, negara-negara Barat sudah mula secara perlahan-lahan mencuba untuk menjajah
negara-negara di Asia seperti Tanah Melayu, China dan India. Mereka mula berjaya membina
tamadun mereka sepanjang abad ke-19 hingga 21 di mana ia meninggalkan pelbagai kesan
positif dan negatif. Antara kesan kesan yang ditinggalkan adalah sistem perbankan
konvensional di mana negara-negara Barat ini cuba untuk menerapkan sistem faedah dan
bunga di dalam kehidupan masyarakat negara yang mereka jajahi.
Sistem faedah dan bunga ini sebenarnya telah lama wujud. Di dalam dunia ekonomi,
Karl Marx dikatakan sebagai pelopor kepada teori nilai lebihan iaitu teori berkenaan faedah
dan bunga. Namun ia sebenarnya telah bermula lebih awal daripada itu iaitu pada akhir abad
3

MPU3123 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

ke-11 masihi lagi oleh Kesatria Kuil (Knights Tamplar) sehingga ia berkembang seperti yang
kita dapat lihat pada hari ini.

MPU3123 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

APENDIKS

RUJUKAN

Abdul Rahman Nawas, Nawawee Mohammad, Omardin Hj Ashaari, Arip Saaya. (1995).
Tamadun Islam. Kuala Lumpur: Pustaka Haji Abdul Majid.
Alaihi Sobri & Ni Luh Gede Erni Sulindawati (2013). ANALISIS SISTEM BAGI HASIL
SEBAGAI ALTERNATIF SELAIN BUNGA PADA PT. BANK SYARIAH. FEB
Undiksha, Indonesia.
Anuar Saaban & Sanep Ahmad (2013). Pengaruh Kadar Bunga dalam Perbankan Islam di
Malaysia. Universiti Kebangsaan Malaysia, Malaysia.
Azlan Khalili Shamsuddin. (2000). Riba: Alternatifnya dalam sistem bank Islam. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ghazali Darusalam. (2001). Tamadun Islam dan Tamadun Asia. Utusan Publication &
Distributors Sdn.Bhd.