7) .Considerando documento de teora neurofisiolgica defina.

Aprendizaje: disponen de conocimientos y diversos recursos que sirven

como plataforma para alcanzar nuestros objetivos. El aprendizaje es el
resultado del fortalecimiento o abandono de condiciones sinpticas entre

neuronas.
Sinapsis: Relacin funcional de contacto entre las terminaciones de las

clulas nerviosas (conexiones neuronales).

Emocin: Es un fenmeno explicable por la intervencin de estructuras

des sistema nervioso central.

Teora de la enseanza: Es aquella que se utiliza para ayudar a

organizar, administrar y realizar los aprendizajes.

Teora de aprendizaje: Aquella que permite comprender las estrategias

del proceso de enseanza.

Teora sinrgica: Est dirigida a dar interpretacin a la real expresin
de la conducta psicolgica y social del adulto frente a una situacin de
aprendizaje. Describir empricamente el proceso psicolgico manifiesto
en el acto de intentar realizar un aprendizaje sea, adquirir y fijar un
conocimiento exterior en la conciencia (memoria) para su posterior

aplicacin.
Explicar el proceso sinrgico de la actividad psquica coordinada,
centrada en la reaccin perceptivo-atentivo unidireccionada hacia un

objetivo de aprendizaje prioritario.

Conducta perceptiva: Es la relacin entre un organismo y su ambiente
en la accin de percibir una informacin de naturaleza visual, auditiva,

tctil, olfativa o gustativa.

Reacciones atentivas: Capacidad ce seleccionar una estimulacin

entre muchas y procesarla si es significativa.

Atencin selectiva: Establece prioridades jerrquicas en los procesos
mentales la atencin selecciona y ordena el pensamiento de acuerdo a
factores motivacionales.

Proceso sinrgico: El todo o globalidad es superior a la suma de las

partes que lo integran.

8). Indique y defina las funciones del proceso sinrgico.

Integracin: Referida a la fusin o asociacin psicofsica hacia la

ejecucin de una actividad cualquiera o aprendizaje.

Intensidad: Como la concentracin enrgica, fuerza concentrada,
potencialidad expresada en trminos fsicos o mentales manifestada en
toda actividad humana.

9). Defina y describa amplitud y profundidad.

Amplitud: abarcar mayor dimensin mental o espacial. Es decir abarcar un
rea del conocimiento en toda su extensin, la cual solo se ve limitada por
circunstancias personales y articular a estas reas relacionadas con ese
aprendizaje especfico. Lo que significa realizar un aprendizaje sin
interferencias de otras estimulaciones.
Profundidad: la profundidad lleva implcita indagar a travs del anlisis las
connotaciones que presenta una realidad determinada en sus diferentes
significaciones filosficas, sociales y humanas. La profundidad de un
conocimiento es tratar de ir ms all de la simplicidad, es indagar o
examinar la realidad en todos los ngulos y dimensiones, en sus relaciones
espacio temporales e implicaciones desde una perspectiva particular, para
consolidar o generar nuevos conocimientos. Se ha observado que los
aprendizajes que realizan los adultos obedecen a diversos intereses y as
satisfacer especificas necesidades estimuladoras de sus reacciones
volutivas.

10). Cules son los principios de la teora sinrgica, descrbanlos.

Principio de Escalonamiento: Distribucin en el tiempo de las
estructuras cognoscitivas en forma ordenada o interrelacionada
reforzndose mutuamente, siguiendo una progresin ascendente y
continua.
Principio de Progresin: integracin lgica de los contenidos de
aprendizaje, que estimula y refuerza el inters asegurando aprendizajes
exitosos enriquecedores de experiencias existentes o adquiridas. La
organizacin progresiva de los aprendizajes fortalece las bases de la
transferibilidad del conocimiento.
Principio de Transferencia: Se establece una secuencia funcional
(progresin) que facilita la transferencia de las nuevas experiencias a la
estructura cognoscitiva (experiencias anteriores)

11). Den acuerdo con el documento realice una sntesis del enfoque holstico
cultural en psicologa que plantea Vygotsky.
El enfoque histrico- cultural en psicologa, tambin conocida como sociocultural o
psicologa cultural; concibe el desarrollo personal como una construccin cultural
que se realiza a travs dela socializacin con adultos de una determinada cultura
mediante la realizacin de actividades sociales compartidas.
Se interviene la tradicional relacin que se suele establecer entre desarrollo y
aprendizaje. Tambin se afirma que el proceso de desarrollo sigue al de
aprendizaje, que crea el rea de desarrollo potencial.

La zona de desarrollo prximo o potencial, es as el rea en el que puede darse el

aprendizaje en interaccin social con otras personas ms expertas, o, dicho de
otra manera aquello que un aprendiz no puede hacer solo pero si con ayuda de
otras personas. Tambin se hace referencia que la zdp no es otra cosa que la
diferencia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de
resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial
determinado a travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o
en colaboracin con otro compaero ms capaz.
La zdp es un proceso de aprobacin de herramientas y de desarrollo de
estructuras mentales, siendo tambin un proceso de mediacin gestionado por el
adulto u otras personas que el nio disfrute de una conciencia impropia, de una
memoria, una atencin, unas categoras, una inteligencia, prestadas por el adulto,
que suplementan y conforman paulatinamente su visin del mundo y construyen
poco a poco su mente, que ser as, durante bastante tiempo, una mente social
que funciona en el exterior y con apoyos instrumentales y sociales externos, estas
funciones superiores van interiorizndose y conformando la mente del nio.
El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores tienen origen social, el
aprendizaje humano presupone una naturaleza social especifica y un proceso,
mediante el cual los nios acuden a la vida intelectual de aquellos que les rodean.
Mediacin instrumental: el uso de medios artificiales, la transicin a la actividad
mediata, cambia fundamentalmente todas las funciones psicolgicas, al tiempo
que el uso de herramientas ensancha de modo ilimitado las series de actividades
dentro de las que operan las nuevas funciones psicolgicas.
El pensamiento y el habla resultan ser la clave para comprender la naturaleza de
la conciencia humana. Si el lenguaje es tan viejo como la conciencia misma, si el
lenguaje es una conciencia prctica para los dems y, por consiguiente, para uno
mismo, entonces es toda la conciencia la que se conecta con el desarrollo de la
palabra, y no solo un pensamiento particular.

12). Como concibe el enfoque holstico-cultural el desarrollo personal.

Concibe el desarrollo personal, como una construccin cultural que se realiza a

travs de la socializacin con adultos de una determinada cultura mediante la
realizacin de actividades sociales compartidas.
Considerando algunas propuestas desde la psicologa histrico cultural,
puntualice lo que diferentes autores aqu mencionados dicen en relacin a la
Z.D.P.
Amelia lvarez, critica la tendencia que toda instruccin se sita en la ZDP del
alumno, cuando lo habitual es que se de una transmisin unidireccional de
destrezas o conocimientos descontextualizados que por su propia naturaleza y
por el formato instruccional que se emplea en la situacin del aula no puede en
absoluto considerarse como objeto de enseanza en la ZDP puesto que para
ello sera necesario un pacto, una negociacin de la situacin, entre persona

experta y aprendiz.
Luis C. Moll, afirma que desde un enfoque vygotskiano, el papel fundamental
de la escuela es crear con textos sociales para el dominio y la percepcin

consiente del uso de instrumentos culturales.

Luis C.moll y James B. Greenberg, aportan a travs de su explicacin terica y
experiencial, interesantes reflexiones sobre la necesidad de tener en cuenta el
contexto cultural para intervenir educativamente, la idea de los fondos de
conocimiento comunitario y como aprovecharlos en el aprendizaje escolar, la

realizacin de actividades contextualizadas, etc.

Amelia lvarez, una de sus ideas trascendentales es que no mejoramos el
aprendizaje por aumentar directamente la cantidad de saberes ofrecidos, sino
que es necesario, junto a ese aumento enriquecer las actividades en los que se

usan los conocimientos.

Wells, afirma que despus de Vygotsky, la misma nocin de la zona de
desarrollo prximo se ha ampliado o que el concepto ha variado; como ya no
hay un objetivo ideal o predeterminado que guie al enseante, este adems de
poner a disposicin de los estudiantes el legado del pasado, el enseante
tambin debe guiarles y acompaarles cuando crean sus propias versiones
alternativas del futuro.

13). Como se produce para Vygotsky el desarrollo personal.

Lev Vigostky concibe el desarrollo personal como una construccin cultural, que
se realiza a travs de la socializacin con adultos de una determinada cultura
mediante la realizacin de actividades sociales compartidas.

14). Haga una descripcin de la zona de desarrollo prximo.

Se trata de un proceso de apropiacin de herramientas y de desarrollo de
estructuras mentales, algo mucho ms profundo que una simple trasmisin de
conocimientos concretos de la persona experta al aprendiz.
Este proceso de mediacin gestionado por el adulto u otras personas permite que
el nio disfrute de una consciencia im-propia , de una memoria , una atencin,
unas categoras, unas inteligencias, prestadas por el adulto, que suplementan y
conforman paulatinamente su visin del mundo y construyen poco a poco su
mente , que ser as, durante bastante tiempo , una mente social que funciona en
el exterior y con apoyos instrumentales y sociales externos, esas funciones van
interiorizndose y conformando la mente del nio.
15). Como define Vygotsky Z.D.P.
La zona de Desarrollo Prximo (ZDP) no es otra cosa que la distancia entre el
nivel

real

de

desarrollo

determinado

por

la

capacidad

de

resolver

independientemente un problema y el nivel de desarrollo potencial determinado a

travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin
con otro compaero ms capaz.

16). Segn el documento explique la relacin entre desarrollo y aprendizaje.

Aprendizaje no equivale a desarrollo, no obstante el aprendizaje organizado se

convierte en desarrollo mental y pone en marcha una serie de procesos evolutivos
que no podan darse al margen del aprendizaje. As pues, el aprendizaje es un
aspecto universal y necesario del proceso de desarrollo culturalmente organizado
y especficamente humano de las funciones psicolgicas.
El proceso evolutivo va de remolque del proceso de aprendizaje, esta secuencia
es lo que se convierte en la ZDP.

17). Que establece Vygotsky en cuanto al lenguaje y pensamiento.

Para Vigotsky , el lenguaje y el pensamiento no pueden disociarse estrictamente
entre s, ni tampoco de la misma naturaleza humana.
El pensamiento y el habla resultan ser la clave para comprender la naturaleza de
la conciencia humana.

18). Segn documento realice una sntesis de la postura de Vygotsky frente al

desarrollo histrico materialidad y psicologa.
El desarrollo psicolgico es posible individualmente gracias a un desarrollo
histrico previo.
El proceso de desarrollo histrico est conectado a nueve horas formas de
mediacin.
Los grupos humanos difieren unos de otros porque intervienen y manipulan la
naturaleza sin ningn determinismo biolgico O condicionamiento orgnico.
La entidad del hombre no puede separarse de su vida mental y sobre todo, de
cmo se ha producido histricamente.
Las herramientas humanas manuales preceden a las mquinas; los sistemas
numricos fueron antes que el lgebra.
El origen de la psicologa
filosficos de Marx.

de Vigotsky se encuentra en los planteamientos

Actividad humana prctica: si poda reemplazar la dualidad de materialismo frente

al idealismo.
En la vida es donde las persona experimentan el recibo ideal/material

de la

actividad de generaciones anteriores.

Ala actividad: la conciencia nos surge pasivamente del impacto de los objetos el
sujeto, concebido Como agente sobre aquellos.
Los procesos mentales no slo y simplemente se manifiestan a travs de la
actividad, Sino que se forma a travs de ella.
Las instituciones sociales cambian histricamente
La historia social como dominio gentico
La separacin objeto y sujeto: el objeto es el resultado de la actividad del sujeto de
la praxis.
Materialismo: consideraba el objeto aparte de la actividad humana, pero tambin
el idealismo, que pona de relieve al aspecto de conocer, Pero no lo conceba
como actividad humana sensible, como praxis.
Praxis: soluciones entre objeto y sujeto
El lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposicin al materialismo
de modo abstracto ya que no conoce la actividad real sensorial Como tal.
Psicologa cultural (Michael Cole)
Accin mediana en un contexto
Mtodo gentico
Anlisis acontecimiento de la vida diaria
La mente es, Un sentido importante Co-construida Y distribuida
Individuos agentes activos en su propio desarrollo

Hincapi en la naturaleza en la gente de la mente en la actividad

Metodologas humanistas, Ciencias sociales ideolgicas

19). Cul es la postura de Marx y Rubinstein en relacin a la actividad humana

prctica.
Para Marx la conciencia no surge pasivamente del impacto de los objetos en el
sujeto, si no de la actividad del sujeto, concebido como un agente sobre aquellos;
para Rubinstein los procesos mentales no solo y simplemente se manifiestan a
travs de la actividad, si no que se forman a travs de ella.

20). Defina concepto de actividad.

Actividad: Se trata, no de cualquier tipo de accin, sino de actividad social

practica y compartida en ella hay intercambio simblico y utilizacin de
herramientas culturales para la mediacin.

21). Explicar en que la teora de la actividad.

Las actividades se componen de acciones que son sistemas de coordinacin al
servicio de fines, que a su vez representan pasos intermedios de cara a satisfacer
el motivo.
Una actividad se lleva habitualmente a cabo mediante algn agregado de acciones
subordinadas a fines parciales, que es posible distinguir del fin general.

22). Segn James existen 3 niveles de anlisis de la actividad enunciar y explicar

cada uno de ellos.
Un primer nivel de planificacin consciente sobre un motivo concreto (la actividad
propiamente dicha)
Un segundo nivel de acciones orientado a un objetivo.
Un tercer nivel de operaciones bajo condiciones especficas. Un ejemplo de este
esquema de divisin es por ejemplo, la actividad de jugar un partido de baloncesto
(motivo: ganar) supone

la integracin de acciones, como marcar sin tocar el

adversario (meta: no cometer falta personal), puntuar el mximo en cada tiro

( meta: tirar muchos triples)etc.; cada una de estas acciones est compuesta de
operaciones especficas de modo que la accin de tirar un triple implica las
operaciones de hacer un reverso para desmarcarse, saltar en suspensin ,
apuntar y disparar, cada una de ellas sujeta las condiciones que la presencia de
otros jugadores, el lugar en el campo etc.
23). Existen dos modelos de simplificacin de la complejidad cultural, explicar
cada uno de ellos.
-modelo orientado a la comunidad y a la sique compartida:(modelos tradicionales,
populares) todas las culturas expresan una gran mente cultural distribuida; las
culturales tradicionales tienen una distribucin social, las culturas racionales tiene
una distribucin ms racional, ms instrumental de la mente.
-Modelo orientado al individualismo: (anglosajn moderno) este modelo genera
autonoma, sin embargo, se pierde la participacin afectiva y cohesin social, esta
reduccin es demasiado simplificador.

24. Que es cultura y como se percibe.

La cultura son redes de significacin en la que la humanidad se encuentra
suspendida, tejidas por s mismo.

Los individuos transforman la cultura cuando se apropian de sus prcticas y las

transmiten a la siguiente generacin y a as necesidades de sus circunstancias
especficas.
La cultura es tanto un foro para negociar y renegociar los significados y explicar la
accin.

25). Segn documento como se relaciona la cultura al contexto en el cual se

encuentra inmersa.
Las acciones concretas de cada ser humano, enmarcadas en la cultura, tienen
lugar en un contexto.
El contexto va ms all de su significado habitual conocido como entorno, se
toma como aquello que entrelaza, el que conecta todo y da coherencia a sus
partes.

26) Cmo se constituyen los contextos?

Los contextos no anden entenderse como algo definitivamente dado, Sino que se
constituyen dinmicamente, mutuamente y con la actividad de los participantes:
por lo que hace la gente donde lo hace Y cuando lo hace. Las personas que
interactan llegar a constituir el contexto para los dems.
27) Cules son los motivos por los cules NO se puede separar contexto de
cultura?

Porque no puede separarse de una dimensin temporal, Histricamente en

la realidad humana, Que lo configura.

Porque en l estn presentes instrumentos materiales Y simblicos que
permitan a los individuos adaptarse a la realidad Y proyectarse a futuro.

28) Qu posicin da la psicologa histrico-cultural a la educacin?

Se constituye en un hecho consustancial al propio desarrollo humano, en el
proceso central de la evolucin histrico-cultural del hombre y des desarrollo
individual de la cra humana.

29) Qu es el aprendizaje para Vygotsky?

Para Vygotsky: el aprendizaje no debe seguir a los niveles evolutivos que se han
alcanzado, Sino que, Por el contrario el buen aprendizaje es solo aquel que
precede al desarrollo.
Tiene que ver con el sentido que incorpora el significado de la representacin Y el
significado de la actividad conjuntamente.

30) Indique en un paralelo, cual es la visin de la escuela que plantean Amelia

lvarez, Pablo del Rio y Pilar de Lacasa.
Segn Amalia lvarez y Pablo del rio debe ser replanteada profundamente: La
escuela debera formar parte de los dems sistemas de actividad de la cultura a la
que sirve y en los que se dan otros instrumentos de, mediacin previos y/o
complementarios a los de la escuela.
Pilar Lacasa afirma que la escuela ha de ser vista como un contexto puesto, que la
escuela es un contexto construido por las personas, es un contexto social y est
inmersa en procesos colectivos de recuerdo.

31).- A qu se refiere el concepto de participacin guiada?

El concepto de participacin guiada hace referencia a como se produce el

aprendizaje y el desarrollo cognitivo en las edades infantiles en diferentes culturas,
pero n le da un sentido individual, aun cuando a veces las relaciones adultocriatura se produzcan de t a t.
Este concepto incluye tanto el papel que desempea el individuo como el contexto
sociocultural. En lugar de intervenir como fuerzas separadas o que interactan, los
esfuerzos individuales, la interaccin social y el contexto cultural estn
intrnsecamente enlazados a travs de todo desarrollo infantil, hasta que los nios
llegan a participar plenamente en la actividad social.

32).-Defina el pensamiento prctico y el pensamiento terico.

Pensamiento prctico: se define como una forma de inteligencia que
no suele tenerse en cuenta, es aquel modo de pensar que se desarrolla
en actividades globales con la finalidad de llevar a cabo tales
actividades sin que se diferencie el trabajo intelectual del manual.
Pensamiento terico: suele ser el nico valorado en ciertos sentidos,
se procura del parque y de la solucin de problemas en reas
simblicas.

33) Qu relacin existe entre cultura y conocimiento?

La cultura crea el conocimiento en la zona del desarrollo prximo estructurando las
prcticas en las que los adultos comprometen a los nios para favorecer su
desarrollo. El conocimiento crea cultura organizando la interaccin social entre el
nio y los mayores, ya que juntos generan nuevas prcticas o ideas que sern
aceptadas en el grupo social.

34) Que critica Amelia lvarez en relacin a Z.D.P.?

Amelia lvarez critica la tendencia a creer que toda instruccin de sita en la zdp
del alumno, cuando la habitual es que se d una transmisin unidireccional de
destrezas o conocimientos descontextualizando que por su propia naturaleza y por
el formato instruccional

que se emplea en la situacin de aula no puede en

absoluto considerarse como objeto de la zdp, puesto que para ello sera necesario
un pacto, una negacin de la situacin, entre persona experta y aprendiz.

35) Qu se puede decir de Vygotsky segn Luis C. en relacin a Z.D.P.?

Afirma que desde un enfoque Vygotskiano, el papel fundamental de la escuela es
crear contextos sociales para el dominio y la percepcin consiente del uso de
estos instrumentos culturales. Expresa tambin que Vygotski no especifico
prcticamente nada sobre las formas de ayuda social al aprendiz en la zona de
desarrollo prximo pero que ha de hacerse hincapi en el hacer consiente para
que el aprendizaje desarrollo se produzca, no en la transformacin de destrezas
concretas, como a veces se tienen a entender la educacin en la zona de
desarrollo prximo. El nfasis ya no se sita en por tanto en transmitir
conocimientos o destrezas mediante procedimientos pre-fabricados con la
esperanza de que esas destrezas se interiorizan tal cual se han transmitido. El
nfasis se desplaza ahora a la interaccin entre el uso de instrumentos y el
significado. Esta perspectiva es consistente con lo que Vygotsky senta como el
principal rasgo de la institucin escolar: la introduccin de la percepcin consiente
en muchos campos de actividad, esto es, la adaptacin por parte del nio del
control y el dominio de los procesos psicolgicos a travs de la manipulacin de
instrumentos de pensamiento como la lectura la escritura.
36) Considerando alguna propuesta de la psicologa histrico-cultural, puntualice
lo que diferentes autores aqu mencionados dicen en relacin a la Z.D.P.?
Concibe el desarrollo personal, como una construccin cultural que se realiza a
travs de la socializacin con adultos de una determinada cultura mediante la
realizacin de actividades sociales compartidas.

Considerando algunas propuestas desde la psicologa histrico cultural,

puntualice lo que diferentes autores aqu mencionados dicen en relacin a la
Z.D.P.
Amelia lvarez, critica la tendencia que toda instruccin se sita en la ZDP
del alumno, cuando lo habitual es que se de una transmisin unidireccional
de destrezas o conocimientos descontextualizados que por su propia
naturaleza y por el formato instruccional que se emplea en la situacin del
aula no puede en absoluto considerarse como objeto de enseanza en la
ZDP puesto que para ello sera necesario un pacto, una negociacin de la

situacin, entre persona experta y aprendiz.

Luis C. Moll, afirma que desde un enfoque vygotskiano, el papel
fundamental de la escuela es crear con textos sociales para el dominio y la

percepcin consiente del uso de instrumentos culturales.

Luis C.moll y James B. Greenberg, aportan a travs de su explicacin
terica y experiencial, interesantes reflexiones sobre la necesidad de tener
en cuenta el contexto cultural para intervenir educativamente, la idea de los
fondos de conocimiento comunitario y como aprovecharlos en el

aprendizaje escolar, la realizacin de actividades contextualizadas, etc.

Amelia lvarez, una de sus ideas trascendentales es que no mejoramos el
aprendizaje por aumentar directamente la cantidad de saberes ofrecidos,
sino que es necesario, junto a ese aumento enriquecer las actividades en

los que se usan los conocimientos.

Wells, afirma que despus de Vygotsky, la misma nocin de la zona de
desarrollo prximo se ha ampliado o que el concepto ha variado; como ya
no hay un objetivo ideal o predeterminado que guie al enseante, este
adems de poner a disposicin de los estudiantes el legado del pasado, el
enseante tambin debe guiarles y acompaarles cuando crean sus
propias versiones alternativas del futuro.

37) Defina segn documento

Aprendizaje por descubrimiento: no se trata solo de que el nio deba

apropiarse del conocimiento, sino que debe apropiarse de el en una

comunidad formada por aquellos que comparten su sentido de pertenencia

a una cultura. No es solo el descubrimiento y la invencin sino la
importancia del negociar y el compartir, en sntesis, de la creacin conjunta
de la cultura como objeto de la enseanza y como paso adecuado para
llegar a ser un miembro de la sociedad adulta en la cual pasamos nuestra
vida.
Instruccin escolar: la introduccin de la percepcin consciente en
muchos campos de actividad; esto es, la adquisicin por parte del nio del
control y el dominio de los procesos psicolgicos a travs de la
manipulacin de instrumentos de pensamiento como la lectura y la
escritura. Como dice Bruner, es este `prstamo de conciencia lo que lleva
al nio a travs de la zona de desarrollo prximo."
Diseo cultural: la necesidad de tener en cuenta el contextocultural para
intervenir educativamnte, la idea de los fondos de conocimiento comunitario
como aprovecharlos

Subsistemas de actividad: Un subsistema implica una serie de

actividades integradas en un aspecto funcional relevante para el sistema,
cada subsistema debe integrar conceptos, conocimientos y motivos, para
que pueda darse el aprendizaje, planteando cinco posibles en un centro
escolar urbano: actividades domsticas, deporte, juego, actividades de
estudio, actividades de identidad y comunicacin.

Indagacin Dialgica: Defiende que la educacin se debe llevar a cabo en

forma de dialogo sobre cuestiones que tengan inters para los
participantes: entre otras razones, es as que se producen aprendizajes no
formales tan importantes como los del habla. Desde el enfoque
sociocultural se propone: una conceptualizacin dialgica del aprendizaje
enseanza aprendizaje donde el conocimiento es construido conjuntamente
por el enseante y los estudiantes mientras realizan actividades conjuntas
que se negocian en lugar de ser impuestas. Segn esta concepcin el
principal objetivo de la educacin es mejorar la comprensin de todos los

interesados mediante la apropiacin y el aprovechamiento de los recursos

de la cultura como instrumentos para participar en indagaciones que tienen
una importancia individual y social y que tienen repercusiones para la
accin ms all del aula.

38) Gordon Wells, sintetiza las caractersticas de la concepcin de Z.D.P.,

enunciando implicaciones educativas. Nombrar cada una de ellas.
Gordon Wells sintetiza las caractersticas de las concepcin de Z.D.P. ,
enunciando implicaciones educativas, nombrar cada una de ellas.
"1. La zdp [zona de desarrollo prximo] se puede aplicar a cualquier situacin en
la que, mientras participan en una actividad, los individuos se encuentran en el
proceso de desarrollar el dominio de una prctica o de comprender un tema.
2. La zdp no es un atributo de un individuo independiente del contexto, se
construye en la interaccin entre los participantes en el curso de su participacin
conjunta en una actividad particular.
3. Ensear en la zdp es ser responsivo a los objetivos actuales y la etapa de
desarrollo del estudiante y proporcionar la gua y la ayuda que le permitan
lograr esos objetivos y, al mismo tiempo, aumentar su potencial para la
participacin futura.
4. Aprender en la zdp no requiere que haya un enseante designado; cuando
varias personas colaboran en una actividad, cada una de ellas puede ayudar a
las otras y cada una de ellas puede aprender de las aportaciones de las otras.
5. Algunas actividades tienen como uno de sus resultados la produccin de un
artefacto que se puede emplear como un instrumento en una actividad posterior.
Las representaciones -como, por ejemplo, en el arte y el teatro o en el texto
hablado o escrito- de lo que se ha hecho o comprendido son artefactos de este
tipo; trabajar con ellos puede ofrecer una ocasin para aprender en la zdp.

6. Aprender en la zdp implica todos los aspectos del estudiante y conduce al

desarrollo de la identidad as como de aptitudes y de conocimiento. Por esta
razn, la calidad afectiva dula interaccin entre los participantes es crtica. El
aprendizaje tendr el mayor xito cuando est mediado por una interaccin que
exprese respeto mutuo, confianza e inters.
7. Aprender en la zdp supone mltiples transformaciones: del potencial de los
participantes para la accin futura y de las estructuras cognitivas en funcin de las
cuales sta se organiza, de los instrumentos y las prcticas que median en la
actividad y del mundo social en el que esa actividad tiene lugar.
8. El desarrollo no tiene ningn telos u objetivo final predeterminado; aunque est
caracterizado por una complejidad de organizacin cada vez mayor, ello no
constituye un progreso en s mismo. Lo que se considere progreso depender de
los valores dominantes en unas pocas y unos lugares particulares, valores que
constantemente cambian y son refutados. En consecuencia, la zdp es un lugar
de conflicto y contradiccin adems de un lugar de unanimidad; las
transformaciones que engendra conducen a una di-versidad de resultados que
pueden cambiar radicalmente las prcticas y los valores existentes adems de
reproducirlos."