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SbADO, 12 DE NOvEMbRO DE 2016

HHH

b11

PLANTO
MDICO
JULIO ABRAMCZYK

julio@uol.com.br

RAIO-X
Nome
Yuval Noah Harari
Nacionalidade
Israel, cidade de Haifa
Idade
40 anos (24.fev.1976)
Formao
Doutorado na Universidade
de Oxford (2002)
Trajetria
Professor de histria na
Universidade Hebraica de
Jerusalm; autor do best-seller
Sapiens, uma Breve Histria
da Humanidade, que vendeu
mais de 2 milhes de cpias

Os cientistas, hoje, esto se

saindo muito melhor do que
o Deus do Velho Testamento.
Outra capacidade que o
Deus da Bblia tinha era a de
criar vida de acordo com seus
desejos. Neste sculo ns j
estamos no ramo de modificar vida e mesmo de criar formas de vida que o prprio
Deus nunca conseguiu criar.
O livro adverte que os desenvolvimentos delineados pelo
sr. no devem ser tomados como profecias, mas sim como
cenrios. Vrias passagens, no
entanto, do a entender que
esses cenrios vo necessariamente acontecer. Crticas
como as suas biotecnologia
e inteligncia artificial poderiamimpedirahumanidadede
tomar esse rumo?

H alguns desenvolvimentos que so inevitveis. Quando se considera o progresso

da biotecnologia, acho inevitvel que no sculo 21 isso v
continuar e que a humanidade ganhe imensos novos poderes para remodelar a vida.
Isso no nvel mais fundamental. Alm dele, comeam
a aparecer opes e escolhas.
Atecnologianodeterminista. Pode-se usar biotecnologia
para propsitos diferentes.

Para dar um exemplo do

passado: h muitas dcadas
temos a capacidade de transplantar rgos, e as pessoas
imaginavam que o resultado
seria um mercado livre para
rgos humanos.
Embora a gente veja alguns
desses fenmenos perturbadores, em lugares como a China e a Coreia do Norte, no geral se pode dizer que isso no
aconteceu, embora a tecnologia e fortssimos incentivos de
mercado estivessem presentes. Os humanos ainda tm a
capacidade tica e poltica de
impedir o que consideram os
piores usos da tecnologia.
Novas tecnologias matam
deuses antigos e do origem a
deuses novos, diz o livro. Por
quequenecessitamossubstituir a religio do humanismo,
como o sr. diz, por uma nova
religio, e no por uma tica
secular, baseada em evidncias, de baixo para cima?

Quando falo em dar vida a

novos deuses no penso em
reviver algum tipo de politesmo antigo, ou hindusmo.
De meu ponto de vista, o
prprio humanismo no est
baseado em evidncias, tambm um tipo de religio, de
histria de fico. As ideias
centrais do humanismo so
apenas invenes humanas,
basta pensar na ideia de que
todos tm direitos iguais vida e liberdade, e assim por
diante so histrias que inventamos, no est nas leis da
natureza ou no DNA.
No me inclino a dizer que
isso seja ruim. Histrias so
essenciais para unificar as
pessoas e tornar uma sociedade funcional.
Algumas histrias so melhores que as outras. Digo que
se pode medir o valor de uma
histria por quanto sofrimento ela causa ou alivia. No sculo 20, se compararmos as
histrias do liberalismo e do
humanismo com as do nazismo e do comunismo, veremos
que, de longe, as primeiras
so muito melhores.
S no acho que sejam histrias relevantes no sculo 21,

por causa das imensas mudanas na tecnologia que traro mudanas na sociedade e
na economia. Vamos precisar
de uma nova histria, de uma
nova ideologia ou uma nova
religio, se quiser, muito mais
bem adaptada para a sociedade do sculo 21.
H uma seo no livro dedicada a desmontar a noo de
livre arbtrio, mas da o sr.
afirma que a maior ameaa ao
liberalismo e ao humanismo
no essa ideia filosfica de
que no existe livre arbtrio,
e sim as tecnologias que vo
aboli-lo. O sr. est de luto pelo
liberalismo?

De certo modo, sim. O liberalismo est como a histria

dominante por dois ou trs sculos, e em vrios sentidos foi
uma histria muito melhor do
que qualquer outra que a humanidade tenha inventado.
No acho que devamos ficar
contentes com o fato de que o
humanismo liberal esteja
mais difcil de se manter.
Devemos ser realistas, porm. Com a ascenso de novas tecnologias, agarrar-se a
noes do sculo 18, como a
de livre arbtrio, no vai nos
ajudar muito. Nenhum sistema, nem mesmo a Igreja ou a

Falo de
tornar-se Deus
e no de brincar
de Deus porque
no se trata
de brincadeira,
para valer.
Algumas pessoas
acham que
uma metfora.
Neste sculo ns
j estamos no
ramo de modificar
vida e mesmo de
criar formas de
vida que o prprio
Deus nunca
conseguiu criar

CrtiCa

Obra exagera em cenrios distpicos,

mas explora bem futuros problemas

HLIO SCHWARTSMAN

COLUNISTA DA FOLHA

Homo Deus, do historiador israelense Yuval Noah Harari, um livro surpreendente desde o subttulo: uma breve histria do amanh. Num
mundo onde at o passado
incerto, arriscado fazer previses sobre o futuro.
O histrico de acertos dos
profetas, sejam eles utpicos, distpicos ou preocupados apenas com a tecnologia,
tambm recomenda ceticismo. No vivemos no paraso socialista, nem sob o taco do Big Brother e ainda
estou espera de um carro
areo como o dos Jetsons.
Harari tira isso de letra e
ainda produz uma obra extremamente informativa, deliciosamente bem-escrita e que
levanta alguns dos mais srios problemas da humanidade para as prximas dcadas. Tudo isso mobilizando
conceitos de histria, filosofia, biologia, psicologia etc.
Curiosamente, Harari consegue ser, ao mesmo tempo,
utpico e distpico.
O autor inicia a obra navegando sob o vento do otimis-

mo. Fala como vencemos ou

estamos perto de vencer as
chagas que nos assombram:
fome, doena e guerra.
Pela primeira vez na histria, mais pessoas morrem hoje por comer demais
do que por comer de menos; mais pessoas morrem
de velhice do que de doenas infecciosas; e mais pessoas cometem suicdio do
que so mortas por soldados, terroristas e criminosos
somados, escreve Harari.
s a ponta do iceberg. A
tecnologianovai parar e, como uma espcie ambiciosa,
nossos prximos alvos sero
a imortalidade, a felicidade
e a divindade.
Sim, parece exagerado,
mas Harari, redefinindo um
pouco esses termos, consegue mostrar de forma razoavelmente convincente um
certo sentido neles. No impossvel que desenvolvamos
tecnologia para o homem viver at os 150 anos. Talvez sejamos capazes de fazer download de nossas conscincias,
a derrota da morte.
A felicidade ainda mais
fcil de atingir, seja por plulas ou engenharia gentica.

Quanto divindade, nossa tecnologia atual j entrega

muito mais do que os poderes
atribudos aos deuses pelos
antigos, a includo Jeov no
Antigo Testamento. Os avanos que viro nos tornaro
cada vez mais o Homo Deus,
ttulo do livro.
Mas o mundo nunca
to simples. A partir deste
ponto, Harari prepara sua
guinada distpica.
Convm qualificar esse
distpico. O historiador
no se considera um profeta. Pretende apenas apontar
tendncias. Paradoxalmente,
quanto mais sucesso um autor como Harari tiver em mostrar problemas, de modo que
se possa preveni-los, menos
preciso o livro se torna.
Cincia e tecnologia correspondem a um modo de
pensar. Nos ltimos sculos,
a ideologia que prosperou,
custa das velhas religies, foi
o humanismo liberal, a ideia
de que a vida humana est
acima de tudo e que so os
valores que criamos que do
sentido existncia.
Harari aposta que o humanismo no resistir ao avano tecnolgico. Ele ser dina-

KGB, ainda que coletando e

analisando informao sobre
voc, podia entender o que se
passa dentro de voc.
Estamos chegando em um
ponto em que teremos conhecimento biolgico e capacidade de computao para criar algoritmos para entender os humanos melhor
que eles podem entender a
si prprios.
O algoritmo vai levar em
conta seu DNA, sua presso
arterial, sua funo cerebral,
tudo, para entender seus sentimentos e escolhasmuito melhor do que voc. Ele poder
dizer: voc quer isso e eu posso dizer por qu.
Isso diferente dos grandes cenrios tipo Big Brother
do sculo 20. O medo do liberalismo era que algum sistema exterior, algum ditador, fosse esmagar sua individualidade. Agora o grande perigo o oposto, que o
indivduo v se desintegrar
a partir de dentro.
Do ponto de vista cientfico,
no h indivduo. O ser humano uma coleo de subsistemas biolgicos. Vai desintegrar-se e ser substitudo por
essa coleo de subsistemas,
que poderia ser compreendida e manipulada de fora.
Se isso soa muito abstrato
ou terico, eis um exemplo: os
aparelhos Kindle. Antes,
quando se queria escolher um
livro para ler, ia-se livraria.
Ningum sabia quem voc era
nem lhe recomendava nada.
Agora a Amazon faz isso
por voc, e vai se tornar cada
vez melhor nisso. Se voc conectar um Kindle a software
de reconhecimento facial ou
a sensores biomtricos no seu
corpo, estaremos muito perto
do ponto em que a Amazon
poderia saber o impacto emocional exato de cada sentena que voc ler no livro.
Com esse conhecimento,
ela ser capaz de dizer no
apenas o que fazer na vida,
mas tambm pressionar seus
botes emocionais e manipul-lo numa extenso muito
maior que qualquer ditador
com que pudssemos sonhar.

mitado, medida que ficar

mais claro que noes basilares para a tica humanista,
como livre-arbtrio e autonomia, no so mais slidas do
que os deuses dos antigos.
Esses conceitos que fundam instituies como a democracia, o mercado, a Justia, esto prestes a ser implodidos tambm pela popularizao de programas de computador que nos conhecem
melhor do que ns mesmos.
O robozinho da Amazon
sabe bem os livros que eu
gostarei e provavelmente
comprarei. Logo saber como reajo emocionalmente
a cada passagem das obras.
Inteligncia e conscincia
j no so um par indissocivel, e as mquinas esto
ficando mais inteligentes
do que o homem.
Esse provavelmente o
ponto mais fraco do livro. No
estou to convencido de que
o humanismo v sucumbir
ao datasmo, possvel religio
do futuro na viso de Harari.
Ele parece menosprezar a
incrvel capacidade humana de acreditar no que bem
deseja, apesar de evidncias
em contrrio. A persistncia
das religies e a eleio de
Donald Trump so timos
exemplos disso.
H pontos em que ele chega a ser superficial. O estilo
lmpido de Harari, que torna a leitura fluida, esconde

Estamos
chegando
em um ponto
em que teremos
conhecimento
biolgico e
capacidade de
computao para
criar algoritmos
para entender
os humanos
melhor que eles
podem entender
a si prprios.
Ele poder dizer:
voc quer isso
e eu posso
dizer por qu

No final do livro o sr. lana outra questo se a inteligncia

mesmo mais valiosa que a
conscincia. Minha concluso
que ele foi escrito com conscincia e a favor da conscincia. Na superfcie parece um
livro muito pessimista, mas
tambm pode ser visto como
uma convocao s armas as
armas da filosofia.

Eu enfatizo repetidamente
que no se trata de um livro
de profecias, porque ningum
sabe com que o mundo se parecer em um sculo. Ele traa diferentes possibilidades.
Num certo sentido, mesmoumaconvocaosarmas:
se voc no gosta dessas possibilidades, ento faa algo a
respeito. Ainda h tempo parapensarsobreessasquestes
e moldar nosso futuro.
responsabilidadedehistoriadores, filsofos e pensadores pensar nas possibilidades
maisnegativaseassustadoras.
Se voc questionar o povo do
Vale do Silcio sobre como ser o futuro, eles vo pintar esselindoquadrodecomoavida
ser boa com todas essas tecnologias. Eles tm um poder
tremendo e um monte de dinheiroparaprnessessonhos.
O reprter especial MARCELO LEITE viajou a
Londres a convite da Companhia das Letras

controvrsiasesutilezasargumentativas em torno desses

complexos problemas.
O autor vai mais longe
em seus cenrios distpicos. Para o autor, ns delegaremos voluntariamente aos computadores as decises mais importantes sobre nossas vidas, porque
eles o faro melhor do que
ns. Isso talvez no seja um
mal, mas definitivamente
um mundo ps-liberal.
A igualdade tambm poder sofrer estresse. Harari vislumbra um cenrio
em que uma pequena elite ter recursos para adquirir melhoramentos genticos e talvez a imortalidade, enquanto a grande massa de pessoas se contenta
com muito menos.
Talvez consigam experimentar um pouco da felicidade em drogas, mas apenas
se a elite no considerar que
esses humanos, j no necessrios para os processos
produtivos e para a guerra, j
perderam a razo de existir.
Homo Deus talvez peque pela hiprbole, mas
certamente uma obra que
vale a pena ler.
HOmO DEus: umA brEvE
HistriA DO AmAnH

EDitOrA Companhia das Letras

AutOr Yuval Noah Harari
trADuO Paulo Geiger
prEO R$ 54,90 (448 pgs.)

Os riscos
de uma
cirurgia
baritrica
AS primeirAS cirurgias
baritricas aconteceram
em 1974 e, desde ento, ganharam o mundo. O lugar
onde mais praticada so
os eUA, seguidos de perto
pelo Brasil, segundo colocado, que soma 95 mil intervenes anuais da tentativa de promover a reduo da obesidade e de
doenas metablicas.
No editorial da revista
ABCD Arquivos Brasileiros de Cirurgia Digestiva, os mdicos Josemberg
Campos, Almino ramos e
ricardo Cohen apontam o
crescimento em 300% no
nmero de casos com esse tratamento cirrgico da
obesidademrbidanosltimos dez anos. O risco, explicam,equivaleaodacirurgia
abdominal de porte mdio.
Uma das possveis complicaes a sndrome de
dumping, que tambm esteve presente no antigo tratamento cirrgico das lceras de estmago quando
havia na retirada total do
rgo. (Atualmente, o tratamento da lcera gstrica
medicamentoso apenas).
O dumping da cirurgia baritrica o resultado da sbita presena do
contedo gstrico no incio do intestino delgado,
esclarecem na mesma revista Yasmin Silva Chaves
e Afrnio Destefani.
A consequncia da invaso inesperada a liberao de substncias como
bradicinina e serotonina,
entre outras, que provocam
palpitao, sudorese e tontura. Outra consequncia
hipoglicemia, horas depois,
por excesso de insulina
produzida pelo corpo.

SADE
RESPONDE
Mande sua pergunta
para saude@uol.com.br ou
al. Baro de Limeira, 425,
So Paulo, CEP 01202-900

Algum com artrose no

dedo do p pode correr?
Isso piora o quadro?
E.J.

No caso da leitora, a corrida

poderia sim acelerar a
progresso da doena.
A artrose o desgaste da
cartilagem que protege as
extremidades dos ossos.
A condio comum aps
a menopausa. O fator
hereditrio e a obesidade
tambm so fatores de
risco, alm de traumas
e leses anteriores.
Se voc faz uma atividade
fsica de impacto, pode
acelerar a doena, afirma
Fbio Jennings, presidente
da comisso de reabilitao
e exerccios fsicos da
Sociedade Brasileira
de Reumatologia.
Bicicleta e natao so
algumas possibilidades
de exerccio com menos
impacto, sugere Jennings.
A prtica de exerccios
fsicos, acompanhada por
um especialista, utilizada
como tratamento para a
artrose, afirma o mdico.