ES LA FILOSOFA UNA CIENCIA:

La filosofa no trata de encontrar "verdad", no trata de encontrar la respuesta correcta,

sino de entender las respuestas a diversas cuestiones que se han dado en diferentes
culturas, epocas e incluso individuos, trata de hacer un analisis crtico de lo existente, es
la disciplina que observa al resto y al mundo y se cuestiona su funcionamiento e incluso
esencia, es decir, hace las preguntas correctas para desmonatar a cualquiera que crea
tener la respuesta nica. Claramente no es una ciencia, las ciencias buscan teorias
universales, mientras que la filosofa intenta explicar aspectos no empiricos teorizando
su posible estructura, pero en una ciencia, si una hiptesis es refutada, se descarta,
mientras que en filosofa una teora normalmente incluye su propias paradojas y
defectos, porque no aspira a una verdad, sino a una interpretacin de los hechos, la
historia, la moral o lo que sea.

Si nos ponemos a analizar los aspectos que has dicho vemos que: La metafsica no
puede ser ciencia porque no es comprobable, se puede teorizar pero no comprobar, la
epistemologa es algo demasiado subjetivo, con ayuda de la lgica se pueden extraer
ciertas conclusiones mas o menos aceptables, pero nunca con certeza absoluta sobre una
forma, porque ni si quiera se est seguro de que las formas sean iguales en todos los
individuos, si lo que se necesita para considerar algo verdadero es que sea coherente con
su entorno terico o que se apoye en bases empiricamente comprobables, todo tiene sus
fallos, todo te acerca y te aleja de la verdad, la filosofa solo cava mas hondo, nada mas.

Ajuares y informacin en arqueologa:

Las prcticas funerarias son un rasgo muy caracterstico de las sociedades a lo largo de
la Historia de la humanidad. A continuacin te indico el tipo de informacin que se
puede conseguir a partir de la Arqueologa de la Muerte:

Estratificacin

y organizacin social del grupo: diferencia entre los

enterramientos dentro de un mismo yacimiento, status, riqueza de ajuar,

simplicidad o complejidad de la tumba.
Desarrollo

cultural: qu tipo te tecnologa y ajuar que aparece junto al cuerpo,

materiales utilizados, adornos, etc.

Ideologa,

creencias espirituales/religiosas: qu significado se otorga al

enterramiento, por qu son enterrados los muertos, cmo son enterrados, etc.
Dieta

y nutricin: restos de comida, semillas acompaando el ajuar funerario,

estado dental, etc.

Contactos

comerciales: objetos hechos con material que no se encuentra cerca

del territorio, ornamentos de adorno proveniente de otras regiones, similitudes

entre modelos de enterramiento.
Demografa, edad,

gnero, etc.

enfermedades comunes, esperanza de vida, cuestiones de

Quine y dos dogmas del empirismo:

La diferencia entre un esquema conceptual y otro es de grado y, esta variacin obedece a una
vaga inclinacin pragmtica a reajustar un determinado sector de la red de la ciencia, en vez de
tratar de acomodar en ella una experiencia negativa inesperada. Tener en cuenta la actitud
pragmtica para elegir entre formas lingsticas o estructuras cientficas; pero se detienen ante la
frontera imaginada entre lo analtico y lo sinttico.
Quine repudia esa frontera y asume un pragmatismo explcito; son consideraciones pragmticas
las que le permiten moldear su herencia cientfica para que integre continuos flujos y estmulos
sensoriales .
El esquema conceptual de la ciencia es el instrumento que permite predecir una existencia
futura a partir de la experiencia pasada. - Hablar de objetos fsicos es introducir
conceptualmente unos intermediarios convenientes no por definicin en trminos de
experiencia, sino irreductiblemente puestos con un estatuto epistemolgico comparable

Inflamacin:

La inflamacin puede definirse como una reaccin defensiva local integrada por
alteracin, exudacin y proliferacin. Se le ha llamado el sndrome local de
adaptacin. La reaccin es desencadenada por estmulos nocivos de muy diversa

naturaleza: fsicos, qumicos y microorganismos como bacterias, hongos y parsitos. El

carcter defensivo se entiende desde el punto de vista local, aunque una inflamacin
puede conducir a la muerte del individuo si se desarrolla en rganos vitales. El calor y el
rubor se explican por la hiperemia activa que se produce en la inflamacin; la
tumoracin, por el exudado; el dolor, por la irritacin de las terminaciones nerviosas
producida por la alteracin y el descenso del pH que acompaa al exudado.
En una inflamacin completamente desarrollada siempre estn presentes los tres
componentes que la integran, aunque uno suele predominar.
La inflamacin es un proceso de aspectos y localizaciones muy variados.
A travs de los efectos que se sealan a continuacin puede entenderse el carcter
defensivo local del proceso inflamatorio. Ellos son:
dilucin de toxinas por el lquido del exudado;
aporte de oxgeno y de anticuerpos por el flujo del exudado;

formacin de una red de fibrina, que delimita el proceso inflamatorio;

Teora de cuerdas:
Es un modelo fsico que intenta explicar la naturaleza de la materia y sus interacciones
(gravedad, electromagnetismo y fuerzas nucleares). Bajo la mira de esta teora, todo est
compuesto de cuerdas o filamentos vibrando sobre un nmero indeterminado de
dimensiones.
El concepto bsico de la Teora de Cuerdas es muy sencillo, asegura que todo en nuestro
universo, desde la estrella ms lejana a la partcula ms pequea esta formado por un
solo ingrediente: unos minsculos hilos de energa llamados cuerdas. Igual que las
cuerdas de un violn pueden generar infinidad de notas musicales, estos hilos vibran de
numerosas maneras para formar todos los componentes de la naturaleza. En otras
palabras, el universo es una especie de sinfona csmica que suena al comps que
marcan estos minsculos hilos de energa. La Teora de Cuerdas es aun muy reciente,
pero ya nos ha mostrado una imagen completamente nueva del universo.

Pero, que nos hace pensar que podemos comprender la complejidad del universo y que
podemos resumirla en una teora para todo? La fsica moderna asegura que somos
capaces de ello. La unificacin supondra formular una ley que describiera todo lo que
conocemos en este universo a partir de una sola idea, una ecuacin nica. Se cree que
dicha ecuacin puede existir, ya que en el transcurso de los ltimos 200 aos nuestros
conocimientos acerca del universo nos han aportado una serie de explicaciones que
apuntan en la misma direccin, todas parecen convergir en un nico concepto que aun
se esta buscando. La unificacin es la clave y objetivo de la fsica actual.

Cerebro bayesiano:
Hoy por hoy la neurociencia ha llegado a niveles nunca alcanzados. Aunque todava
estemos apenas comenzando hemos avanzado considerablemente en el conocimiento
del cerebro. Sabemos por ejemplo cmo nuestros sentidos se traducen en seales
elctricas, cmo diferentes partes del cerebro procesan estas seales, cmo se forman
los recuerdos y cmo los msculos se controlan.

Conocemos cules reas del cerebro estn asociadas a los diferentes procesos
cognitivos, tales como la percepcin, memoria, atencin, lenguaje, toma de decisiones,
entre otros. Sin embargo, todava no se ha encontrado una teora general que explique el
funcionamiento del cerebro en su totalidad, algo as como la teora de cuerdas que
representa para la fsica una teora general acerca del universo.
La mente humana y los procesos mentales son los grandes desconocidos de nuestro
tiempo.
Como para la mayora de los campos del conocimiento humano, las matemticas entran
en escena y sirven como herramienta para el modelado de los mecanismos mentales, al
menos en las condiciones y supuestos adecuados.

Como siempre, los modelos matemticos distan de ser aplicables en el mundo real en su
versin ms pura, ya que siempre es necesario recurrir a aproximaciones, suposiciones y
arreglos de las teoras iniciales para amoldar las ideas puramente matemticas a la
realidad.

Conceptos de la ciencia:
La ciencia consiste en un conjunto de prcticas, tales como contrastar hiptesis, realizar
experimentos, proponer explicaciones o construir modelos y teoras. La teorizacin
consta a su vez de otras prcticas, como la conceptualizacin, o la acuacin de nuevos
conceptos. Con ellos, los cientficos formulan leyes, y combinando leyes generan
teoras, que pueden ser aglutinadas en grupos de teoras o disciplinas cientficas. Por
ejemplo, con los conceptos de masa, fuerza, atraccin y distancia se formula la famosa
ley de la gravitacin de Newton: Cualesquiera dos partculas se atraen con una fuerza
directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al
cuadrado de su distancia. Esta ley se combina con otras, como la no menos famosa
F=m.a , conformando la mecnica clsica, una de las teoras mecnicas dentro de la
fsica. Los conceptos cientficos son, por as decir, donde todo empieza.
Usamos los conceptos en nuestra representacin del mundo y en la comunicacin con
los dems. Tienen que ver, por tanto, con nuestras representaciones mentales y con el
lenguaje, pero no son ni entidades mentales subjetivas, ni entidades lingsticas.
Tomemos el concepto ordinario de montaa. Dicho concepto no es la palabra espaola
montaa, ni la inglesa mountain, ni ningn otro vocablo; es lo que todas esas
palabras sinnimas significan.
Los primeros no pueden identificarse con las segundas, pues puede haber conceptos a
los que no corresponde ninguna propiedad en el mundo (pensemos en minotauro o
flogisto). Un problema filosfico interesante consiste en averiguar cmo las teoras
cientficas que usan conceptos que no corresponden a nada en el mundo (flogisto,
calrico, ter) pueden tener xito predictivo.

Los conceptos vienen a ser, pues, la idea que expresan los trminos conceptuales con
significado. Es muy difcil caracterizar esa entidad. Los filsofos no se ponen de
acuerdo, ms all de que no es meramente lingstica ni subjetiva. Pero, para lo que
sigue, nos bastar con esta nocin general de concepto como la idea de la propiedad que
existira en el mundo, caso de referir el trmino conceptual a una propiedad del mundo.

Los conceptos clasificatorios son los que ubican un objeto dentro de una cierta clase
(recuerden que una clase es una coleccin de objetos que cumplen una cierta
propiedad).
Ejemplos: especies, familias, gneros, etc.

Un criterio de comparacin nos dice de qu manera se relaciona un objeto con otro, en

trminos de mayor o menor.
Ejemplo: mucho antes de que la ciencia elaborara el concepto de temperatura que puede
ser medido, era posible decir: "este objeto es ms caliente que este otro".