Povo: em busca de um conceito

Leonardo Bof

H poucas palavras mais usadas por distintas retricas do que esta de "povo. Seu sentido
to flutuante que as cincias sociais do-lhe pouco apreo preferindo falar em sociedade
ou em classes sociais. Mas como nos ensinava L. Wittgenstein "o significado de uma
palavra depende de seu uso. Entre ns, quem mais usa positivamente a palavra
"povoso aqueles que se interessam pela sorte das classes subalternas: o "povo.
Vamos tentar fazer um esforo terico para conferir um contedo analtico a "povo para
que seu uso sirva queles se sentem excluidos na sociedade e querem ser "povo.
O primeiro sentido filosfico-social deita suas razes no pensamento clssico da
antiguidade. J Cicero e depois Santo Agostinho e Toms de Aquino, afirmavam que "povo
no qualquer reunio de homens de qualquer modo, mas a reunio de uma multido
ao redor do consenso do direito e dos interesses comuns. Cabe ao Estado harmonizar os
vrios interesses.
Um segundo sentido de "povo nos vem da antropologia cultural: a populao que
pertence mesma cultura, habitando determinado territrio. Quantos culturas, tantos
povos. Esse sentido legtimo porque distingue um povo do outro: um quchua boliviano
diferente de um brasileiro. Mas esse conceito de "povo oculta as diferenas e at
contradies internas: tanto pertence ao "povo um fazendeiro do agronegcio como o
peo pobre que vive em sua fazenda. Mas no Estado moderno o poder s se legitima se
estiver enraizado no povo. Por isso a Constituio reza que "todo poder emana do povo
e em seu nome deve ser exercido.
Um terceiro sentido chave para a poltica. Poltica a busca comum do bem comum
(sentido geral) ou a atividade que busca o poder de Estado para a partir dele administrar a
sociedade (sentido especfico). Na boca dos polticos profissionais "povo apresenta
grande ambiguidade. Por um lado expressa o conjunto indiferenciado dos membros de
uma sociedade determinada (populus), por outro significa a gente pobre e com parca
instruo e marginalizada (plebs=plebe). Quando os polticos dizem que "vo ao povo,
falam ao povo e agem em benefcio do povo, pensam nas maiorias pobres.
Aqui emerge uma dicotomia: entre as maiorias e seus dirigentes ou entre a massa e as
elites. Como dizia N. W. Sodr: uma secreta intuio faz que cada um se julgue mais povo
quanto mais humilde . Nada possui, mas por isso mesmo orgulha-se de ser "povo
(Introduo revoluo brasileira, 1963, p. 188). Por exemplo, nossas elites brasileiras no
se sentem "povo. Como dizia antes de morrer em 2013 Antnio Ermrio de Moraes: as
elites nunca pensam no povo, somente em si mesmas. Eis o problema que aflige j por
sculos a sociedade brasileira.
H um quarto sentido de "povo que se deriva da sociologia. Aqui se impe certo rigor do
conceito para no cairmos no populismo. Inicialmente possui um sentido polticoideolgico na medida em que oculta os conflitos internos do conjunto de pessoas com suas
culturas diferentes, status social e projetos distintos.
Esse sentido possui parco valor analtico pois globalizador demais embora seja o mais
usado na linguagem da mdia e dos poderosos.

Sociologicamente "povo aparece tambm como uma categoria histrica que se situa
entre massas e elites. Numa sociedade que foi colonizada e de classes, aponta clara a
figura da elite: os que detm o ter, o poder e o saber. A elite possui seu ethos, seus
hbitos e sua linguagem. Face a ela, surgem os nativos, os que no gozam de plena
cidadania nem podem elaborar um projeto prprio. Assumem, introjetado, o projeto das
elites. Essas so hbeis em manipular "o povo: o populismo. O "povo cooptado como
ator secundrio de um projeto formulado pelas elites e para as elites.
Mas sempre h rachaduras no processo de hegemonia ou dominao de classe:
lentamente da massa surgem lideranas carismticas que organizam os movimentos
sociais com viso prpria do pas e de seu futuro. Deixam de ser "povo-massa e
comeam a ser cidados ativos e relativamente autnomos. Surgem sindicatos novos,
movimentos dos sem terra, dos sem teto, de mulheres, de afrodescendentes, de
indgenas, entre outros. Da articulao desses movimentos entre si nasce um "povo
concreto. J no depende das elites. Elabora uma conscincia prpria, um projeto diferente
para o pas, ensaia prticas de resistncia e de transformao das relaes sociais
vigentes.
"Povo, portanto, nasce e resultado da articulao dos movimentos e das comunidades
ativas. E ele nunca acaba de nascer totalmente, porque depende da mobilizao dos
grupos sociais que buscam mais e mais participao, e assim vo fazendo nascer um
povo.
Esse o fato novo no Brasil e na Amrica Latina dos ltimos decnios que culminou hoje
com as novas democracias de cunho popular e republicano. Bem dizia um lder do novo
partido Podemos na Espanha: no foi o povo quem produziu o levante, foi o levante que
produziu o povo. (Le Monde Diplomatique, janeiro 2015 p. 16).
Agora podemos falar com certo rigor conceitual: aqui h um "povo emergente enquanto
tem conscincia, projeto prprio para o pas e se organiza para implement-lo.
"Povo possui tambm uma dimenso axiolgica: todos so chamados a ser povo: deixar
de haver dominados e dominadores, elites e massas, mas cidados-atores de uma
sociedade na qual todos podem participar.
Fonte: Leonardobof.wordpress