AUTOR.1 PLATN.

TEMA
LA EDUCACIN PLATNICA.
La educacin tiene una gran importancia en Platn y es un tema central de
toda su filosofa.
Tras la injusta muerte de Scrates, Platn fue consciente de la importancia de
la educacin para tener buenos ciudadanos y una polis justa. Hecho que le
llevara a fundar la Academia (387 a.C). Platn no plantea la educacin como
recetas concretas, sino que su modelo deba de responder a dos cuestiones:
Qu tipo de hombre queremos formar? Y qu tipo de polis es la que permite
la verdadera educacin de sus ciudadanos?
En consecuencia, la educacin de Platn, tiene dos dimensiones, una
individual y otra poltica, una en el mbito personal y otra en el contexto de la
polis. Esto estar simbolizado en el mito de la caverna en el doble movimiento
del preso liberado: la ascensin al exterior es la educacin individual y la vuelta
a la caverna es la insercin de la actividad educativa en la polis.
En lo referente a la pregunta qu tipo de hombre queremos formar?, la
ontologa dualista platnica implica una visin dualista del hombre, el hombre
es un compuesto de alma y cuerpo. El alma estar en un grado superior y se
divide en tres partes: racional (logos), pertenece al mundo inteligible, tendr la
misma naturaleza que las ideas, es divina e inmortal y est situada en el
cerebro. En segundo lugar, la parte irascible, fuente de las pasiones nobles
(valor y audacia), es inseparable del cuerpo y se halla en el trax. Por ltimo,
apetitiva fuente de pasiones innobles (concupiscencia, hambre sed), situada
en el abdomen, tambin es inseparable del cuerpo.
El cuerpo ser como una crcel para el alma, es un estorbo que le impide la
contemplacin de las ideas. La educacin ser la llave que har al hombre libre
y realmente humano.
Las bases de la educacin en Platn quedarn trazadas del siguiente modo: el
hombre tiene alma y cuerpo, el cuerpo lo esclaviza a travs de las pasiones,
pero el hombre puede hacerse libre y bueno a travs de la adquisicin de la
virtud, que perfecciona el alma y nos libera de la ignorancia y la pasin. Como
el alma tiene tres partes, hay fundamentalmente tres virtudes que se han de
alcanzar: la sabidura para el alma intelectiva, fortaleza para la irascible y la
templanza para la apetitiva. Y estas tres virtudes deben guardar una armona
que es en lo que la justicia consiste.
Para adquirir la educacin y alcanzar el conocimiento, no lo podemos hacer
nosotros solos, necesitamos de la comunidad poltica, para ser virtuoso y
practicar la justicia. Por eso, para Platn, el hombre es un ser que vive en la
polis y tanto sus acciones individuales como colectivas se sitan en el mbito
de la polis, ya que ser el nico lugar donde podr alcanzar la perfeccin.

Entre la estructura de la polis y la del hombre va a existir una analoga.

Tambin en la polis se da tres tipos de hombres, segn predomine en ellos un
tipo de alma: los gobernantes, cultivan el alma racional y poseen la ciencia del
Bien y la Justicia; a los guerreros le corresponde el alma irascible, y como
virtud la fortaleza. Por ltimo, estar el resto del pueblo, artesanos,
comerciantes, en los que predomina el alma apetitiva.
De este modo, la estructura del hombre y lo social de la polis se corresponde
de una manera perfecta. En Platn, tica y poltica estn fundadas al mismo
tiempo: el tema unitario en La Repblica, es la justicia del ciudadano y la polis.
Como hemos mencionado anteriormente, la educacin ser el medio para
conseguir la justicia en la polis. Para conseguir esta meta ser necesario, la
educacin de todos los ciudadanos. Educacin que ser proporcionada por el
Estado, siguiendo un marco general educativo.
La educacin comenzar a los seis aos, no solo para los hijos de los hombres
libres, ni tampoco habr distincin entre hombres y mujeres. El conocimiento
del Bien por todos los ciudadanos, les har libres y les dar poder para hacer
justa la vida en la polis.