Cosmologia dionisaca

Cosmologia dionisaca*
Juliano Neves**

Resumo: Destaca-se na filosofia nietzschiana a importncia do conceito

de fora proveniente da fsica para a construo de um dos seus principais conceitos: a vontade de potncia. O conceito de fora, que Nietzsche
buscou na mecnica clssica, quase desaparece na fsica do sculo XX
com a teoria quntica de campos e a teoria da relatividade geral. Ainda
possvel, na cincia de hoje, o mundo nietzschiano como foras em
disputa, uma cosmologia dionisaca?
Palavras-chave: cincia - cosmologia vontade de potncia foras

1. Vontade de potncia
, entre outras leituras cientficas, no multifacetado Roger
Boscovich (fsico, matemtico e astrnomo croata) que Nietzsche
depara com o conceito de fora na fsica. De acordo com Jammer,
fsico e historiador da cincia, Boscovich estudou fenmenos de
coliso dos corpos no sculo XVIII e teria concludo que impenetrabilidade e extenso () so meramente expresses espaciais
de foras, fora consequentemente mais fundamental do que

* FAPESP (Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo) gostaria de agradecer
o apoio financeiro.
** Ps-doutorando no Instituto de Matemtica, Estatstica e Computao Cientfica da
Universidade Estadual de Campinas (IMECC-UNICAMP), Campinas, Brasil. E-mail:
nevesjcs@ime.unicamp.br

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matria ().1 Em Alm do bem e do mal, Nietzsche escreve: (...)

Boscovich nos ensinou a abjurar a crena na ltima parte da terra
que permanece firme, a crena na substncia, na matria, nesse
resduo e partcula da terra, o tomo () (JGB/BM 12, KSA 5.26.
Trad. PCS)2. No entanto, o conceito de fora da fsica era, para o
filsofo alemo, vazio. Num fragmento pstumo, afirma: Uma fora
que no podemos conceber (como a assim chamada fora de atrao e de repulso puramente mecnica) uma palavra vazia ().
Todo acontecer derivado de propsitos redutvel ao propsito de
ampliar a potncia (Nachlass/FP 1885-86, 2[88], KSA 12.105.
Trad. FRK)3. Ento, no conceito de fora insere um mundo interior: a vontade de potncia. O vitorioso conceito de fora, com o
qual nossos fsicos recriaram Deus e o mundo, necessita ainda de
uma complementao: necessrio aditar-lhe um mundo interior,
ao qual eu chamo de vontade de potncia (Nachlass/FP 1885,
36[31], KSA 11.563. Trad. FRK).
Muito j foi escrito sobre o conceito de vontade de potncia em
Nietzsche. Mller-Lauter4, por exemplo, discute uma possvel ou
no interpretao metafsica desse importante conceito na filosofia
nietzschiana. Marton5, por outro lado, destaca a influncia no apenas de Boscovich mas tambm de outros cientistas, como os bilogos
1 Cf. JAMMER, M. Concepts of force. New York: Dover Publications Inc., 1999, p. 178 (as tradues feitas do ingls so de minha responsabilidade). Para uma discusso da influncia de
Boscovich sobre Nietzsche, cf. ITAPARICA, A. L. M. Nietzsche e Boscovich: dinamismo e vontade potncia. In: Azeredo, V. D. Encontros Nietzsche. Iju: Editora Uniju, 2003, p. 163-171.
2 Indicamos os tradutores da obra de Nietzsche em portugus pelas iniciais dos seus nomes
e sobrenomes nas passagens citadas: PCS (Paulo Csar de Souza), RRTF (Rubens Rodrigues
Torres Filho), FRK (Flvio R. Kothe) e PS (Pedro Sssekind).
3 Nas tradues de FRK, substitumos a expresso vontade de poder por vontade de
potncia. Alm disso, preferimos fora (para a traduo de Kraft) ao invs de energia. Isso
se deve porque consideramos que com o uso do conceito de energia perde-se a noo de luta
e disputa, pelo menos enquanto a cosmologia einsteiniana no entra em jogo, como veremos
a seguir.
4 Cf. MLLER-LAUTER, W. A doutrina da vontade de poder em Nietzsche. Trad. Oswaldo
Giacoia Junior. So Paulo: Annablume, 1997, p. 70.
5 Cf. MARTON, S. Nietzsche: das foras csmicas aos valores humanos. 3. ed. Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2010, cap. 1.

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Rolph e Roux, na criao do conceito. Se em Assim falou Zaratustra6 a vontade de potncia refere-se ao mundo orgnico, em sua obra
posterior refere-se tambm ao mundo inorgnico. o filsofo que
diz como v o mundo, um mundo como foras e vontade de potncia:
E sabeis sequer o que para mim o mundo? (...) Este mundo: uma
monstruosidade de fora, sem incio, sem fim, uma firme, brnzea
grandeza de fora, que no se torna maior, nem menor, (...) jogo de
foras e ondas de foras ao mesmo tempo um e mltiplo (...) Esse
mundo a vontade de potncia e nada alm disso! (Nachlass/FP
1885, 38[12], KSA 11.610. Trad. RRTF). Um mundo de foras que
combatem entre si por mais potncia. A cosmologia nietzschiana
tida como uma cosmologia das foras e da disputa. Foras que no
aumentam e no diminuem na totalidade (Nietzsche simpatizava
com a lei da conservao de energia porque pensava na conservao das foras, que exigia, promovia ou estimulava, segundo o
filsofo, a tese do eterno retorno7). E numa eternidade imanente,
tais foras repetem os seus arranjos nasce, a partir da, a ideia do
eterno retorno do mesmo em sua verso cosmolgica.
Neste trabalho, o tema no o eterno retorno do mesmo8. Queremos aqui, como j fizemos, destacar a importncia do conceito de
fora proveniente da fsica para construo do mundo nietzschiano
e, em seguida, mostrar que, mesmo sem tal conceito, a cosmologia
hoje ainda pode fortalecer a viso de mundo do filsofo alemo. E
os ingredientes dessa viso, alm do conceito de fora, so: o gon
(a disputa) e a impermanncia, que so subsumidos no conceito de
vontade de potncia.

6 Apenas onde h vida h tambm vontade: mas no vontade de vida, e sim eis o que te
ensino vontade de potncia! (Za/ZA II, Da superao de si mesmo, KSA 4.149. Trad. PCS).
7 A tese da permanncia da energia estimula o eterno retorno (Nachlass/FP 1886, 5[54],
KSA 12.205. Trad. FRK).
8 Cf. NEVES, J. O eterno retorno hoje. In: Cadernos Nietzsche, vol. 32, p. 283-296, 2013,
para uma discusso do eterno retorno nietzschiano do ponto de vista cosmolgico e a sua
proximidade com cosmologias cientficas atuais alm do modelo padro.

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2. O ocaso do conceito de fora na fsica

A partir da fsica do sculo XX, o conceito de fora praticamente deixado de lado. Na teoria da relatividade geral de Einstein,
sua teoria da gravitao, o clculo da rbita de um corpo de teste9
ao redor de uma estrela, por exemplo, dispensa o conceito de fora.
Bastam a mtrica do espao-tempo que descreve tal estrela e as
equaes da geodsica, que podem ser obtidas de consideraes
puramente geomtricas. Como resultado, temos as trajetrias possveis do corpo de teste em rbita ao redor da estrela submetido somente gravitao. Gravidade em Einstein pode ser vista no como
uma fora, mas como uma deformao no espao-tempo. Mesmo
no mundo quntico, o modelo padro que descreve as partculas
subatmicas utiliza o conceito de interao ao invs do de fora.
As quatro foras ou interaes fundamentais na fsica de hoje
eletromagntica, nuclear forte, nuclear fraca e gravitacional10 so
descritas por partculas chamadas bsons de calibre. Por exemplo:
a chamada fora eltrica no modelo padro das partculas descrita
pela interao, pela troca, de ftons, que so os bsons de calibre
da interao eletromagntica. Segundo Jammer, (...) o que chamamos de as quatro foras fundamentais da natureza no so foras
no sentido tradicional. Em suma, a fsica de partculas moderna,
assim como a teoria da relatividade geral, parece apoiar a tese de
que o conceito de fora alcanou o fim do seu ciclo vital (...)11.
Com a perda de fora do conceito de fora, realiza-se um trajeto
completo do nascimento ao ocaso de to importante noo. Com

9 Por corpo de teste queremos dizer que sua massa muito menor do que a massa da estrela
envolvida.
10 Esta ltima ainda no est contida no chamado modelo padro das partculas pois o campo
gravitacional o nico ainda no quantizado satisfatoriamente. Para isso, necessria a to
buscada e desejada teoria quntica da gravitao.
11 Cf. JAMMER, M. Concepts of force. New York: Dover Publications Inc., 1999, p. vi.

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os trabalhos de Mach, Kirchhoff e Hertz, o processo de eliminao

do conceito de fora da mecnica completou o seu desenvolvimento
lgico.12 Processo que se torna bem-sucedido no sculo XX.
Nesse sentido, cabe a pergunta: a filosofia nietzschiana perde
algo com o ocaso do conceito de fora na fsica? Ao nosso ver, num
patamar acima do conceito de fora esto os conceitos de gon e
de mudana na filosofia nietzschiana. Num texto de juventude, o
filsofo escreve sobre a importncia do gon, da disputa, na cultura
grega antiga: Para os antigos () o objetivo da educao agnica
era o bem do todo, da sociedade citadina (CV/CP, A disputa de
Homero, KSA 1.789. Trad. PS). Em Herclito, Nietzsche elogia a
mudana, a impermanncia, o vir-a-ser, a disputa ou guerra e reconhece um parentesco com o filsofo antigo, descrevendo o seu
mundo dionisaco: A afirmao do fluir e do destruir, o decisivo
numa filosofia dionisaca, o dizer Sim oposio e guerra, o vir a
ser, com radical rejeio at mesmo da noo de Ser nisto devo
reconhecer, em toda circunstncia, o que me mais aparentado
entre o que at agora foi pensado. (EH/EH, O nascimento da tragdia 3, KSA 6.313. Trad. PCS).
Acreditamos que a importncia dada por Nietzsche ao conceito
de fora oriundo da fsica deve-se sua completa imanncia e
corroborao de uma viso de mundo agonstica (ou agnica) e em
eterna mudana. Conceito que Nietzsche usou como uma ferramenta para descrever a sua cosmologia dionisaca.
Na prxima seo, mostraremos que, mesmo sem o uso do conceito de fora, a cosmologia cientfica atual pode fortalecer a viso
de mundo nietzschiana, uma viso dionisaca, no somente por possibilitar ainda que de uma forma remota um eterno retorno de
tudo mas por fornecer a imagem da disputa e do fluir num mundo
impermanente. Por outro lado, se no macrocosmo, na cosmologia,
temos algo que vai na direo da viso dionisaca acima descrita,
12 Ibidem, p. 241.

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no microcosmo, na fsica de partculas, a noo de substncia, Ser,

algo que permanece, ainda tem vez. So os campos qunticos que
fazem esse papel na fsica. Sendo as partculas manifestaes de
tais campos qunticos.
3. Eras de dominao
A cosmologia cientfica hoje possvel em diversos contextos.
O principal deles o da teoria da relatividade geral de Einstein.
Ou seja, em geral, a cosmologia cientfica, a partir do sculo XX,
parte das chamadas equaes de Einstein13. Outros ingredientes
so usados: o princpio cosmolgico, que afirma a igualdade entre
observadores num mesmo tempo em diferentes pontos do universo,
e a descrio do contedo de matria e energia no universo com
o uso de fluidos perfeitos, a partir de uma certa escala de distncia, quando o universo se apresenta homogneo e isotrpico14.
Atualmente, o mais bem-sucedido modelo cosmolgico na cincia
o Lambda-CDM, tambm conhecido como modelo padro cosmolgico, que tem como ingredientes extras: a matria escura fria
(Cold Dark Matter), um tipo de matria que s interage gravitacionalmente; a constante cosmolgica15, Lambda, que nesta cosmologia representa a energia escura (a fonte da atual expanso
acelerada do cosmo, detectada em 1998); por fim, a chamada fase
13 Outras, como a cosmologia de Branas, usam equaes do campo gravitacional que so
ainda mais gerais do que as equaes de Einstein. No entanto, so cosmologias mais ousadas,
que chegam a utilizar dimenses extras, por exemplo.
14 Como sugerimos em O eterno retorno hoje, o princpio cosmolgico um eco de um ideal
moderno, a democracia. O uso de fluidos perfeitos em cosmologia mostra-se mais simples e, acima
de tudo, funcional. Um universo isotrpico significa: a fsica a mesma em qualquer direo.
15 Esta a mesma constante que Einstein adicionou s suas equaes para obter um
universo esttico. Com a observao feita por Hubble em 1929 da expanso csmica e com a
demonstrao de que o universo esttico einsteiniano instvel, o fsico alemo abandonou
sua constante. Dcadas depois, no fim do sculo XX, ressurge como uma possvel fonte da
expanso csmica que, desde de 1998, tida como acelerada.

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inflacionria, que teve incio e fim nos primrdios da atual fase de

expanso do universo16.
Apesar dos seus inmeros feitos, e os recentes dados do telescpio espacial Planck os corroboram, o modelo padro cosmolgico apresenta problemas. Dentre estes, podemos apontar talvez
aquele que seja o principal: o problema da singularidade inicial.
Este um problema comum da teoria de Einstein. Seja no contexto
cosmolgico ou no interior de buracos negros, singularidades surgem como limitaes da fsica einsteiniana. Na fsica de Einstein,
uma singularidade significa uma incapacidade de a fsica prever
um valor finito para uma grandeza. Na cosmologia, a singularidade
inicial chama-se big bang. De acordo com o modelo padro cosmolgico, h quase 14 bilhes de anos, o universo surge a partir
de um evento singular. Nele, o big bang, grandezas fsicas como
a densidade de energia divergem assumem um valor ilimitado.
Espera-se que a soluo definitiva para o problema das singularidades na fsica seja alcanada pela ainda no construda teoria
quntica da gravitao. Enquanto isso, sem a desejada teoria, para
lidar com tal problema desafiador, surgiram as cosmologias com ricochete (bouncing cosmologies17). Nestas, a singularidade inicial
evitada com violaes de condies de energia impostas pelos chamados teoremas de Hawking-Penrose. Tais teoremas afirmam que
singularidades so inevitveis na teoria einsteiniana, desde que a

16 A inflao ou fase inflacionria foi um perodo de expanso rapidssima, onde caractersticas

hoje observadas, como a isotropia e a homogeneidade csmicas, foram geradas. Alm disso, a
inflao um bem-sucedido mecanismo de gerao de estruturas. Ou seja, as sementes que
geraram estruturas como galxias surgiram na fase inflacionria.
17 Cf. NOVELLO, M. & BERGLIAFFA, S. E. P. Bouncing cosmologies. In: Physics reports,
vol. 463, p. 127-213, 2008, para uma reviso tcnica e cf. NOVELLO, M. Do big bang ao
universo eterno, 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2010, para uma introduo no tcnica ao tema
das cosmologias sem a singularidade inicial. Igualmente a fsica de buracos negros sofre
do mesmo problema. Recentemente, Saa e eu construmos mtricas que descrevem buracos
negros no singulares (regulares), generalizando e ampliando resultados preexistentes (cf.
NEVES, J. C. S. & SAA, A. Regular rotating black holes and the weak energy condition.
In: Physics letters B, vol. 734, p. 44-48, 2014).

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matria e a energia do universo obedeam a determinadas condies. No entanto, a chamada energia escura pode violar condies
desse tipo. Dessa forma, a partir de sua observao em 1998, ricochetes so mais plausveis dentro da fsica. E ricochete, neste
contexto, significa a transio no singular sem o problema da
singularidade inicial de uma fase de contrao para uma fase de
expanso (a atual fase csmica). Numa viso cclica, o universo
expande-se e contrai-se eternamente, passando por ricochetes.
Sendo assim, como j tratamos em O eterno retorno hoje, um eterno
retorno do mesmo, como Nietzsche pensou, torna-se um assunto
digno de discusso na cosmologia cientfica.
Na cosmologia padro ou em cosmologias com ricochete, a dinmica do tecido do espao-tempo governada pela equao de
Friedmann. Essa equao obtida a partir das equaes do campo
gravitacional, ou equaes de Einstein, com o uso de um ingrediente
essencial: a mtrica de Friedmann-Lematre-Robertson-Walker (
a mtrica que descreve se um espao-tempo finito, infinito, limitado ou ilimitado). A equao de Friedmann descreve a expanso (que pode ser acelerada ou no), uma possvel contrao ou
at mesmo a estaticidade do tecido do espao-tempo. Tal equao
possui alguns termos: h aquele que representa a matria (escura
e ordinria, sendo esta ltima aquela de que estrelas, planetas e a
vida so compostos), outro que representa a radiao e at o termo
que representa a energia escura. Em cada perodo do universo, um
termo o mais importante ou relevante, ou seja, tem mais peso na
equao de Friedmann. Isto , no incio da atual fase de expanso
do universo, o termo da radiao mais importante do que o termo
da matria ou da energia escura. Nesse sentido, dentro da cosmologia, costuma-se usar a expresso era de dominao da radiao
para indicar o perodo inicial da atual fase de expanso csmica.
Atualmente, acredita-se, vivemos a fase em que a energia escura
domina. Doravante, ser o termo na equao de Friedmann mais
relevante, aquele que dominar e conduzir a expanso csmica.

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Ao nosso ver, a cosmologia cientfica mostra-nos um interessante quadro: uma descrio do mundo como composto por fluidos.
Em cada perodo da histria csmica h o domnio de um tipo de
fluido, aquele que tem mais peso na equao de Friedmann. Numa
cosmologia cclica, as eras de dominao se alternam. Radiao,
matria e energia escura se alternam no domnio. Eternamente, a
sequncia radiao-matria-energia escura se repete. Uma interpretao agonstica possvel: a disputa entre as formas de matria
e energia no tem trmino. Este mundo que se cria e se destri
eternamente sem um estado final pode, seguindo Nietzsche, ser
chamado de dionisaco ou vontade de potncia: esse meu mundo
dionisaco do eternamente-criar-a-si-prprio, do eternamente-destruir-a-si-prprio, esse mundo secreto da dupla volpia, esse meu
para alm de bem e mal, sem alvo () quereis um nome para esse
mundo? () Esse mundo a vontade de potncia e nada alm
disso! (Nachlass/FP 1885, 38[12], KSA 11.611. Trad. RRTF).
4. Consideraes finais
O vitorioso conceito de fora proveniente da fsica, utilizado
por Nietzsche ora como sinnimo da vontade de potncia, ora como
algo que necessita de uma complementao (e a vontade de potncia o preenche como o seu mundo interior), visto por ns como
mais uma de tantas ferramentas usadas pelo filsofo. E mesmo com
o seu quase abandono na fsica, a partir do sculo XX, com as
teorias da relatividade geral e quntica de campos, o mundo nietzschiano como um mundo dionisaco ainda possvel na cincia,
especialmente na cosmologia. Tendo em vista uma de suas principais equaes, aquela que descreve o tecido do espao-tempo,
a equao de Friedmann, sugerimos uma interpretao agonstica
para as chamadas eras de dominao. Sendo assim, um mundo que
flui, numa disputa sempiterna entre as formas de matria e energia,
pode ser sugerido pela cosmologia cientfica atual.
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Abstract: In the Nietzschean philosophy, the concept of force from physics is important to build one of its main concepts: the will to power. The
concept of force, which Nietzsche found out in the Classical Mechanics,
almost disappears in the physics of the XX century with the Quantum
Field Theory and General Relativity. Is the Nietzschean world as contending forces, a Dionysian cosmology, possible in the current science?
Keywords: science cosmology will to power forces

referncias bibliogrficas
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Kothe. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2008.
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_______. Obras incompletas. Trad. Rubens Rodrigues Torres Filho. 3. ed. So Paulo:
Abril Cultural, 1983.
NOVELLO, M. & BERGLIAFFA, S. E. P. Bouncing cosmologies. In: Physics reports, vol.
463, p.
127-213, 2008.
NOVELLO, M. Do big bang ao universo eterno, 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.

Artigo recebido para publicao em 10/07/2014.

Artigo aceito para publicao em 17/12/2014.

Cad. Nietzsche, So Paulo, v.36 n.1, p. 267-277, 2015.

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