Agama Yahudi

Ustaz Ahmad Faisal b. Ab. Hamid

Fellow MANHAL PMRAM
Kaherah, Mesir.

Firman Allah Taala yang bermaksud :

"Sesungguhnya kami telah mengambil perjanjian dari bani Israil,dan telah kami utus kepada
mereka para rasul.Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa
yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka) sebahagian dari para rasul itu mereka
dustakan dan sebahagian yang lain mereka bunuh". (al-Maidah : 70)
Firman Allah Taala yang bermaksud :
"Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al-Kitab dengan tangan mereka
sendiri, lalu dikatakannya "Ini dari Allah" , (dengan maksud ) untuk memperoleh keuntungan yang
sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis
oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka akibat dari apa yang mereka
kerjakan". (al-Baqarah : 79)
Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud : "Berbicaralah mengenai Bani Israil dengan
seluas-luasnya. Sesiapa yang mendustakan ke atas ku secara sengaja, maka dia telah
menempah tempat tinggal di dalam neraka".
Bagi mereka yang ingin mengkaji Agama Yahudi, masyarakatnya dan yang berkaitan dengan
permasalahan keagamaan Yahudi, mereka tidak akan temui jawapan yang sempurna dan
terperinci melainkan dengan melalui penghayatan terhadap kitab perjanjian lama. Di dalam kitab
tersebut mengandungi lembaran-lembaran sejarah kelahiran dan perkembangan Bani Israil. Maka
dengan ini si pengkaji dapat memahami keperibadian seseorang yang beragama Yahudi dalam
semua aspek kehidupan keagamaan dan politik.
Golongan sarjana pengajian perbandingan agama yang terdiri dari orang-orang Yahudi dan
selainnya telah bersepakat bahawa kitab perjanjian lama yang berada di tangan kita sekarang
bukannya sebuah kitab yang asal dan tulen seperti yang pernah diturunkan oleh Allah kepada
Nabi Musa a.s. Sepanjang perjalanan sirah Orang-orang Yahudi , mereka begitu berpegang
dengan Taurat dan ajarannya walaupun golongan sarjana Yahudi telah mengiktiraf kepalsuan

kitab Taurat mereka. Inilah yang menjadi kehairanan kepada diri saya sehingga memaksa saya
mengajak para pembaca berfikir sejenak untuk mencari jawapan di sebalik permasalahan ini.
Saya berpendapat bahawa ia tersirat di sebalik kebanggaan orang-orang Yahudi iaitu mereka
adalah "Bangsa Allah yang terpilih". Manakala bangsa yang lain hanya diciptakan untuk
berkhidmat kepada mereka. Justeru itu, tidaklah hairan jika kita dapati hidup berasingan
merupakan satu tradisi dan kebanggaan bagi mereka. (Sesungguhnya kamu adalah bangsa yang
suci bagi tuhan kamu dan kamu dipilih oleh tuhan untuk menjadi ummat yang khusus di kalangan
semua bangsa di muka bumi) Safar pengulangan 7/16.
Jadi, dari sini dapatlah diketahui rahsia yang menjadi pendorong kepada bangsa Yahudi agar
berpegang teguh dengan kitab Taurat atau dengan kata lain kitab Taurat berjaya menghimpun
bangsa Yahudi untuk menghayatinya dan menjadi satu bangsa yang mempunyai keperibadian
yang berbeza dari bangsa lain.
Kajian mengenai ilmu sejarah keagamaan memberi kesan yang amat mendalam dalam
membentuk sesebuah masyarakat. Ini kerana ilmu tersebut merupakan kunci bagi kita memahami
akan pegangan aqidah yang dianuti oleh sesebuah masyarakat.
Melalui kertas kerja yang ringkas dan tak seberapa ini, saya akan cuba memperkatakan mengenai
sejarah kelahiran dan perkembangan Bani Israil, kitab-kitab suci seperti Taurat, beberapa
permasalahan perbandingan mazhab dan aliran yang menjadi anutan dalam agama Yahudi dan
penyelewengan serta pendirian Islam terhadap permasalahan ini. Saya berharap dengan
perbincangan ini dapatlah memberi sedikit gambaran agama Yahudi dan penyelewengan serta
tabiat semulajadi orang-orang Yahudi.
Buat akhirnya, saya memanjatkan kesyukuran ke hadrat Ilahi kerana dapat menyiapkan kertas
kerja ini dan tidak lupa juga kepada isteri saya yang banyak membantu saya.
Wassalam.
Ustaz Ahmad Faisal b. Ab. Hamid
Fellow MANHAL PMRAM

MAKNA KALIMAH YAHUDI, IBRANI DAN ISRAEL.

1. YAHUDI
Kalimah Yahudi dinisbahkan kepada anak yang ke-4 bagi Nabi Yaacob a.s yang bernama
Yahouza dan ia juga merupakan salah satu daripada puak-puak Bani Israel. Gelaran ini mula
terkenal selepas daripada keutuhan kerajaan Yahouza pada tahun 586 sebelum masehi.
Kemudian kalimah Yahudi diitlakkan kepada mereka yang menganut agama Yahudi atau agama
Musa. Menurut pengarang dalam kitab yang menjelaskan makna Yahudi ialah "Yahudi adalah
agama yang dianuti oleh kaum Bani Israel semenjak dari zaman Nabi Musa a.s. Ini diambil dari
kata-kata Nabi Musa "Sesungguhya kami kembali kepada-Mu wahai Tuhan". Mereka adalah umat
Nabi Musa dan kitab suci mereka bernama Taurat.
2. IBRAN
Adapun makna kalimah Ibrani ialah nama bagi kabilah yang sampai nasabnya kepada Saam Bin
Nuh. Daripadanyalah terbentuk sebuah ummah yang besar dinamakan keturunan Saam.
Terdapat lapan jenis bangsa yang lahir daripada keturunan Saam iaitu Ashour, Babil, Finique,
Aram, Kan'an, Kaldan, Ibrani dan Masri.
Terdapat perbezaan pendapat di kalangan ahli sejarah mengenai asal usul nama kabilah ini. Ada
yang mengatakan ianya diambil sempena dengan nama moyang Nabi Ibrahim iaitu Aabir.
Pendapat kedua pula mengatakan ianya adalah satu gelaran yang diberikan kepada Nabi Ibrahim
kerana dia adalah orang pertama menyeberangi Sungai Furat. Manakala pendapat yang ketiga
sepertimana yang disebut oleh Dr Ahmad Syalabi bahawa gelaran Ibrani yang diberikan kepada
Nabi Ibrahim serta pengikutnya kerana mereka hidup berpindah-randah dan sentiasa merentasi
padang pasir dan gurun untuk mencari rumput bagi ternakan laut.
3. ISRAEL
Israel ialah kalimah Ibrani yang membawa maksud "kamu mengalahkan Tuhan". Ia adalah
gelaran yang diberikan oleh Tuhan-tuhan orang-orang Yahudi yang bernama Yahwu kepada
Nabi Yaacub selepas Nabi Yaacub dapat mengalahkan Tuhan di dalam pergaduhan di antara
mereka berdua. Yahwu berkata : "selepas ini, jangan lagi kamu dipanggil dengan nama Yaacub
malah panggillah Israel kerana kamu bersungguh-sungguh dan telah mengalahkan aku". Safar
pembentukan alam 32/28.

SEJARAH KELAHIRAN YAHUDI

Agama Yahudi walaupun ianya salah satu daripada agama langit namun ianya amat berbeza
daripada dua saudaranya Nasrani dan Islam. Ini dapat dilihat daripada hubungan di antara
sejarah dan ajaran agama Yahudi.
1. Agama Yahudi diperingkat awalnya lahir dibumi Palestin dan persekitarannya yang
merangkumi Iraq, Mesir, Jordan, Syria dan Lubnan. Kawasan ini juga dikenali dengan nama
Antara dua Sungai, Furat dan Dajlah. Kawasan ini berada di suatu kedudukan yang paling
strategik di mana ia menghubungkan antara tiga benua; Asia, Eropah dan Afrika.
2. Penduduk asal kawasan ini terdiri daripada beberapa kabilah yang datang dari Semenanjung
Arab dan pulau-pulau di persisiran laut Mediterranian.
3. Pada tahun 3000 sebelum masehi, satu kabilah yang bernama Finique telah berhijrah dari
Semenanjung Arab menuju ke Utara kawasan di antara dua sungai dan menetap di sana. Ia
terkenal dengan nama Lubnan. Pekerjaan yang dilakukan oleh orang-orang Finique ialah nelayan,
perniagaan melalui laut dan membina kota-kota besar.
4. Pada tahun 2500 sebelum masehi, sebuah kabilah yang bernama Kan'an juga telah
meningalkan Semenanjung Arab kerana kemarau yang panjang dan menuju ke barat sungai
Jordan

serta

menetap

di

persisiran

sungai

tersebut.

Kawasan

yang

didiami

oleh

orang-orang Kan'an dikenali dengan nama Bumi Kan'an .

5. Sebuah kabilah yang datang daripada kepulauan Creat di lautan Mediterranian yang bergelar
Palestin telah berhijrah ke bumi Kan'an dan menetap di satu kawasan yang bernama Yafa dan
Ghaza. Ini berlaku pada tahun 1200 sebelum masehi. Telah berlaku perkahwinan campur di
antara kabilah Palestin dengan orang-orang Kan'an yang berketurunan Arab dan akhirnya mereka
dikenali dengan orang Palestin dan Tempat tinggal mereka dikenali sebagai Tanah Palestin.
6. Adapun orang-orang Aram yang asalnya menetap di bumi Iraq telah meninggalkan tanahair
untuk mencari satu penempatan baru. Akhirnya mereka telah menetap di tanah Syria dan
menjadikan Damsyik sebagai ibu negara mereka dan bekerja sebagai petani dan peniaga. Di
dalam kitab suci Yahudi, orang-orang Aram dikenali sebagai orang Syiria.
7. Di utara Semenanjung Arab, terdapat sebuah negara yang bernama Madyan. Ia adalah
penghubung antara Mesir, bumi Kan'an dan Semenanjung Arab. Pada ketika itu, Madyan adalah
medan peperangan di antara Mesir dan Babylon kerana ia merupakan gurun Sahra' yang menjadi
pintu masuk kepada tanah Palestin dan tanah sekitarnya.

8. Sebuah Kabilah yang bernama Haxsos berketurunan Arab telah menuju ke negara Mesir
disebabkan oleh kemarau yang panjang menimpa mereka dan telah menawan kerajaan Mesir
pada ketika itu disebabkan oleh lemahnya tampuk pemerintahan mereka . Mereka telah
memerintah 2098 sebelum masehi hinggalah ke tahun 1587. Di sepanjang pemerintahan mereka,
berlaku beberapa peperangan untuk merampas kembali pemerintahan negara mereka daripada
tangan orang-orang Haxsos. Peperangan tersebut berlaku pada akhir pemerintahan kerajaan
Mesir yang berpusat di Luxor.
9. Di akhir pemerintahan Haxsos, seorang panglima yang bernama Ahmash telah berjaya
menghalau orang-orang Haxsos daripada bumi Mesir dan mengasaskan keluarga yang ke-18
kembali memerintah Mesir.
10. Sepanjang tempoh pemerintahan orang-orang Haxsos ke atas negara Mesir, ketika itulah Bani
Israel hidup dengan mendapat keistimewaan daripada kerajaan Haxsos dan mereka telah
ditempatkan di suatu tempat yang terletak di sebelah timur Sungai Nil. Apabila kerajaan Mesir
memerintah kembali negaranya, Bani Israel tidak lagi mengecapi keistimewaan yang pernah
dikecapi suatu masa dahulu dan akhirnya mereka keluar dari negara Mesir dengan diketuai oleh
Nabi Musa a.s.
11. Di antara kabilah yang datang ke kawasan ini (antara dua sungai) ialah kabilah Ibrani (kalimah
Ibrani bermaksud Nabi Ibrahim dan anak-anaknya selain daripada Nabi Ismail a.s dan
keturunannya).
12. Nabi Ibrahim a.s dilahirkan di Iraq. Bapanya bernama Azar bekerja sebagai pembuat patung
dan menjual kepada penyembah berhala. Melalui hidayat Allah SWT Nabi Ibrahim telah dipilih
untuk membawa risalah Tauhid kepada kaumnya. Malangnya risalah yang dibawa telah
mendapat tentangan yang hebat dari kaumnya sendiri sehinggalah Nabi Ibrahim dibakar
hidup-hidup. Akhirnya Nabi Ibrahim terpaksa berhijrah bersama isterinya Sarah, dua anak
saudaranya Luth dan beberapa teman serta pengikutnya meniggalkan negara Iraq.
13. Dalam perjalanan mencari tempat untuk menyambung kehidupan, mereka telah menuju ke
bumi Syria kemudian meneruskan perjalanan mereka ke bumi Kan'an dan selepas itu ke bumi
Palestin. Di sepanjang perjalanan mereka hanya menternak dan mengembala binatang.
14. Selepas beberapa ketika, Nabi Ibrahim a.s bersama isterinya Sarah telah berhijrah ke Mesir
yang pada ketika itu di bawah pemerintahan Haxsos. Mengikut beberapa riwayat, Maharaja Mesir
tertarik dengan kecantikan Sarah apabila dia ingin menghampiri Sarah tiba-tiba dia menggigil,
maka dia merasa bersalah dan mengembalikan semula Sarah kepada Nabi Ibrahim lalu
menghadiahkan pula seorang permaisuri Mesir yang bernama Hajar.

15. Sarah ialah seorang isteri yang mandul maka dia mencadangkan kepada Nabi Ibrahim supaya
mengahwini Hajar. Setelah beberapa lama perkahwinan Ibrahim dan Hajar, mereka dikurniakan
seorang putera yang diberi nama Ismail. Kelahiran Ismail telah menimbulkan rasa cemburu di
hati Sarah lantas dia meminta daripada suaminya agar memisahkan Hajar dan anaknya daripada
mereka berdua.
16. Nabi Ibrahim a.s telah membawa puteranya yang pertama bersama isterinya Hajar menuju ke
suatu tempat yang tidak mempunyai tanaman dan air. Akhirnya tempat tersebut dikenali sebagai
Baitullah.
17. Selepas 14 tahun kelahiran Ismail, isteri Nabi Ibrahim yang pertama iaitu Sarah telah
melahirkan seorang putera yang bernama Ishak. Ishak mempunyai dua orang putera yang
bernama Iesu dan Yaacob.
18. Yaacob digelar sebagai Israel dan mempunyai 12 orang anak. Daripada merekalah
datangnya 12 keturunan Bani Israel. Yaacob juga mempunyai empat orang isteri iaitu ;i- Laiah; anak sulung kepada bapa saudaranya. Mempunyai enam orang anak iaitu Raubin,
Syam'un, Lawai, Yahouza, Yashaki dan Zabuloun.
ii- Adik kepada Laiah bernama Rahil (isteri yang paling disayangi oleh Yaacob). Mempunyai dua
orang anak iaitu Yusuf dan Bunyamin.
iii- Zalfah; hamba kepada Laiah. Mempunyai dua orang anak iaitu Jadd dan Ashir.
iv- Balhah; hamba kepada Rahil. Mempunyai dua orang anak iaitu Dann dan Naftaley.
BAHASA IBRIAH
19. Sepertimana yang diketahui Nabi Ibrahim telah meninggalkan Kota Babylon bersama dengan
keluarga dan pengikutnya disekitar tahun 1750 sebelum masehi. Bumi yang pertama dipijak oleh
Ibrahim dan pengikutnya ialah tanah Syria tempat tinggal orang-orang Aram. Kemudian mereka
berpindah lagi menuju ke Selatan sehingga mereka menetap di Kan'an. Di sepanjang perjalanan
tersebut sudah semestinya Nabi Ibrahim a.s dan pengikutnya bertemu dan bergaul dengan
pelbagai kaum dan kabilah. Hasil daripada itu, lahirlah di Kalgu Bani Israel suatu bahasa yang
mirip kepada orang-orang Aram yang menyerupai dengan bahasa Arab. Penggunaan bahasa ini
kembali kepada tahun 1200 sebelum masehi kemudian ianya telah luput sebagai bahasa
pertuturan dan diganti oleh bahasa Aram pada tahun 200 sebelum masehi. Selepas daripada itu
bahasa Ibrani tidak lagi digunakan melainkan untuk tulisan dan upacara keagamaan sahaja.

PENGASINGAN BANGSA YAHUDI

20. Jika diperhatikan pada orang-orang Ibrani (Bangsa Yahudi) selepas penghijrahan mereka
daripada tanah Iraq, didapati mereka ini mempunyai satu ciri yang berbeza iaitu suka
mengasingkan diri ke mana mereka pergi dan menetap. Mereka tidak suka bergaul dengan
kabilah lain malah mereka lebih suka hidup sesama mereka di satu tempat yang berasingan di
antara mereka dan kabilah lain. Mereka tidak akan membenarkan sesiapa pun samada di
kalangan mereka sendiri atau orang lain untuk menembusi benteng ini. Sebab-sebab
pengasingan ini terbahagi kepada dua perkara :i. Perbezaan Aqidah, orang-orang Ibrani beriman dengan ajaran Tauhid yang dibawa oleh Nabi
Ibrahim. Akan tetapi setengah kabilah dan kaum lain menyembah berhala.
ii. Perbezaan Pemikiran, orang-orang Ibrani hidup berpindah randah dan tidak bertamadun.
Berbeza pula dengan kabilah lain yang hidup mene tap, mempunyai ilmu pengetahuan dan
ketamadunan.
21.Tabiat mengasingkan diri dari orang lain telah menjadi satu kebanggaan kepada orang-orang
Ibrani walaupun mereka mempunyai ilmu pengentahuan dan meninggal cara hidup lama mereka
namun tetap mengamalkan tabiat mengasingkan diri dari masyarakat lain. Ini dapat dilihat di
mana-mana tempat yang mereka tinggal.
22. Sikap mengasingkan diri ini telah melahirkan natijah yang negatif terhadap mereka dan
bangsa lain. Setelah sekian lama sikap ini meresap ke dalam darah daging orang-orang Yahudi
maka timbullah perasaan tidak tenang di dalam jiwa mereka terhadap bangsa lain. Mereka
sentiasa merasa bahawa bangsa lain akan mengkhianati dan menghapuskan mereka. Lantaran
itulah mereka berterusan merancang dan melaksanakan rancangan jahat untuk menghapuskan
bangsa-bangsa lain demi mengembalikan ketenangan jiwa mereka. Daripada perancangan jahat
mereka ialah ajaran Marxis, Darwin, Freemason dan lain-lain.
23. Daripada sikap tersebut juga lahir dalam setiap jiwa orang-orang Yahudi, mereka tidak akan
memberi ketaatan kepada mana-mana pemerintahan melainkan pemerintahan Yahudi sahaja.
Mereka sanggup melakukan apa yang tidak terfikir di akal kita demi ketaatannya kepada bangsa
Yahudi.

BANI ISRAEL DI MESIR

24. Pada kurun ke-17 sebelum masehi Mesir diperintah oleh bangsa asing yang bernama Haxsos
sepanjang tempoh 2098-1857 sebelum masehi. Di sepanjang tempoh pemerintahan Haxsos
bangsa Yahudi telah masuk ke Mesir melalui salah seorang anak Nabi Yaacob a.s iaitu Nabi
Yusuf a.s. Kedatangan Bani Israel ke Mesir telah disambut oleh pemerintah Haxsos pada ketika
itu dengan penuh penghormatan.
25. Bani Israel bersama dengan bapa mereka Israel (Yaacob) seramai 70 orang telah mendiami
satu kawasan yang bernama Ghasan terletak di bahagian Timur Mesir. Di sepanjang tempoh
mereka berada di Mesir, mereka hanya melakukan pekerjaan yang senang lagi menguntungjkan
seperti mengembala, membuat perhiasan emas dan perak dan berniaga.
26. Di sepanjang pemerintahan Haxsos ke atas bumi Mesir, Bani Israel mendapat pelbagai
keistimewaan berbanding dengan masyarakat pribumi. Keadaan ini berterusan sehinggalah
panglima yang bernama Ahmash berasal dari keluarga ke-18 kerajaan Mesir berjaya menghalau
orang-orang Haxsos daripada bumi Mesir.
27. Apabila kerajaan Mesir diperintah kembali oleh penduduk asalnya.maka Bani Israel tidak lagi
mendapat keistimewaan sebagaimana terdahulu semasa pemerintahan Haxsos. Orang-orang
Mesir mula mencurigai Bani Israel disebabkan oleh :i.

keistimewaan yang mereka kecapi di zaman Haxsos telah menim bulkan rasa dengki dan

cemburu dihati orang-orang Mesir.

ii. Selepas kekalahan Haxsos, mereka terpaksa bekerja keras seperti rakyat jelata Mesir dan
tidak mendapat apa yang mereka perolehi di zaman Haxsos
iii sikap mereka yang suka mengasingkan diri dari masyarakat Mesir telah menimbulkan rasa
curiga di kalangan pemerintah. Ini menye babkan mereka bangkit memberontak dan
menimbulkan kacau bilau terhadap kerajaan Mesir.
28. Orang-orang Mesir merasakan sikap masyarakat Yahudi yang suka mengasingkan diri dan
pertambahan bilangan mereka telah menjadi ancaman terhadap keselamatan negara. Maka
mereka merancang untuk menghalang perkara tersebut yang mana pada ketika itu Mesir
diperintah oleh seorang Maharaja dari keturunan Diraja yang ke-19 bernama Ramsis II. Akhirnya
kerajaaan Mesir telah mengeluarkan perintah agar mana-mana anak lelaki yang dilahirkan di
kalangan Bani Israel supaya dibunuh bagi membolehkan perempuan-perempuan di kalangan
mereka mengahwini orang-orang Mesir. Pada ketika itulah lahirnya Nabi Musa a.s.

BANI ISRAEL KELUAR DARI MESIR

29. Setelah berlaku apa yang kita semua ketahui di antara Nabi Musa dan Firaun maka Nabi
Musa a.s meminta daripada Firaun untuk membawa keluar kaumnya dari bumi Mesir menuju ke
suatu tempat yang telah dijanjikan oleh Allah kepada mereka.
30. Terdapat perbezaan pendapat di kalangan ahli sejarah, mengenai keluarnya Nabi Musa dan
kaumnya dari bumi Mesir. Setengah riwayat mengatakan bahawa Firaun mempersetujui akan
permintaan Musa dan setengah yang lain mengatakan bahawa Firaun memaksa Musa dan
kaumnya tinggal di bumi Mesir sebagai hamba.
31. Maka Musa dan kaumnya telah menuju ke arah timur. Apabila mereka sampai di persisiran
Teluk Suez mereka dapati di hadapan mereka ialah lautan yang terbentang dan di belakang
mereka, bala tentera Firaun mengejarnya. Maka Nabi Musa pun berdoa kepada Allah lalu berlaku
satu mukjizat yang mengkagumkan. Bani Israel dapat menyeberangi lautan tersebut dengan
selamat dan di waktu yang sama Firaun dan bala tenteranya mati di telan laut.
32. Apabila Musa a.s dan kaumnya telah menjejaki tebing semenanjung Sinai, maka bermulalah
kehidupan baru bagi Bani Israel. Sudah semestinya kehidupan ini berbeza dari kehidupan yang
lama. Di Mesir terdapat pelbagai kemewahan dan kenikmatan berbeza dari semenanjung Sinai.
Kehidupan mereka boleh dikatakan lasak dan mencabar kerana di sekeliling mereka dipenuhi
oleh batu batan yang panas dan terdedah kepada bahang kepanasan matahari, lebih-lebih lagi
sumber air yang jarang di dapati kawasan tersebut .
33. Bani Israel begitu marah dengan kehidupan baru mereka lalu berjumpa dengan Nabi Musa
a.s dan meminta daripadanya untuk mengembalikan semula mereka ke Mesir .
34. Nabi Musa a.s telah dipanggil oleh Allah untuk bermunajat kepadaNYA selama 30 hari.
Sepanjang pemergian Nabi Musa a.s untuk bermunajat dan menerima Kitab Taurat, Bani Israil
telah dipimpin oleh saudaranya Nabi Harun a.s .
35. Apabila Nabi Musa a.s terlambat pulang dari bermunajat kepada Allah, Bani Israel mula
meragui kenabian dan agama yang dibawa olehnya. Salah seorang dari pemimpin mereka yang
bernama Samiri, telah menghimpunkan emas, perak dan barang perhiasan lalu membentuk
seekor anak lembu dan membawa patung tersebut ke hadapan Nabi Harun a.s. Dia meminta
daripada kaumnya supaya menyembah dan menyembelih korban kepada Tuhan baru mereka.
36. Sekembalinya Nabi Musa a.s dari bermunajat, dia membawa bersamanya kitab Taurat
sebagai ajaran dan panduan kepada Bani Israil setelah dia mendapati kaumnya mensyirikkan
Allah dengan menyembah berhala yang dibuat oleh Samiri.`
9

35. Apabila Nabi Musa a.s terlambat pulang dari bermunajat kepada Allah , mulalah Bani Israil
meragui akan kenabian dan agama yang olehnya . salah seorang daripada pemimpin yang
bernama Samiri telah menghimpun emas, perak, dan barang perhiasan daripada bani Israil dan
membentuk seekor anak lembu lantas membawa patung tersebut ke hadapan Nabi Harun a.s
lalu dia meminta daripada kaumnya supaya menyembah dan menyembelih korban kepada Tuhan
baru mereka .
36. Sekembalinya Nabi Musa a.s dari bermunajat dengan membawa bersamanya kitab Taurat
sebagai ajaran dan panduan kepada Bani Israil, ia dapati kaumnya telah menyekutukan Allah
dengan menyembah berhala yang dibuat oleh Samiri, maka dia merasa begitu marah terhadap
perbuatan mereka.
37. Nabi Musa a.s dengan perasaan penuh kecewa telah menghapuskan tulisan-tulisan Kitab
Taurat yang diturunkan oleh Allah kepadanya dan meminta kepada kaumnya supaya bertaubat .
38. Nabi Musa a.s dan kaumnya merentasi semenanjung Sinai menuju ke Palestin iaitu bumi yang
telah dijanjikan oleh Allah kepada mereka. Bagi memenuhi janji tersebut mereka dituntut untuk
memerangi orang-orang Kan'an iaitu penduduk Palestin tetapi mereka enggan dan takut untuk
berperang kerana mereka telah sekian lama diasuh dengan kehidupan yang senang dan hina.
39. Disebabkan keengganan mereka maka Allah telah menghukum mereka dengan
mengharamkan mereka daripada memasuki tanah suci Palestin yang telah dijanjikan oleh Allah
kepada mereka.
40. Bani Israel telah disesatkan oleh Allah di sebuah padang yang luas bernama Tieh selama
40 tahun. Sepanjang tempoh tersebut Allah telah mematikan mereka yang ingkar terhadap
suruhan Nabi-NYA dan diwaktu yang sama telah wafatlah Nabi Harun a.s kemudian diikuti oleh
Nabi Musa a.s.
41. Setelah kewafatan Nabi Musa a.s, Bani Israel dipimpin oleh seorang muridnya yang taat dan
berjiwa pahlawan iaitu Yusha' Bin Nun. Dengan kepimpinan Yusha' dan ketabahan Bani Israel
mereka berjaya memasuki tanah Palestin.

10

BANI ISRAEL DI BUMI PALESTIN

42. Bani Israel telah mendirikan kerajaan mereka di bumi Palestin selama 500 tahun. Di
sepanjang pemerintahan Bani Israel, mereka tidak pernah merasa aman dan damai melainkan di
zaman pemerintahan Nabi Daud a.s dan awal pemerintahan Nabi Sulaiman a.s selama 50 tahun.
43. Sejarah pemerintahan Bani Israel di bumi Palestin telah dibahagikan kepada 3 zaman : i. Zaman pemerintahan Qadi (hakim)
ii. Zaman pemerintahan beraja
iii. Zaman perpecahan dan kehancuran
ZAMAN PEMERINTAHAN HAKIM
44. Seperti yang telah disebut di dalam "Safar Al-Qudah" bahawa Zaman Pemerintahan Hakim
selama 4 kurun namun mengikut fakta sejarah ianya hanya 1 kurun sahaja . Dinamakan Zaman
Pemerintahan Hakim kerana yang dipilih di kalangan dua belas puak Bani Israel mempunyai
kuasa tertinggi namun setiap puak mempunyai kebebasan dan undang-undang tersendiri yang
dipimpin oleh ketua mereka yang tertua. Peranan Hakim hanyalah sekadar menyelesaikan
permasalahan yang berlaku di antara puak-puak yang bertelagah akan tetapi keputusannya
tidaklah wajib dipatuhi oleh mereka. Terpulanglah kepada kepimpinan puak tersebut untuk
menerima atau menolak keputusan yang dibuat.
45. Hakim dipilih di kalangan pendita-pendita mereka dan tidak disyaratkan ianya seorang lelaki
malah terdapat juga di kalangan Hakim yang memerintah beberapa orang perempuan.
ZAMAN PEMERINTAHAN BERAJA
46. Pada akhir zaman pemerintahan Hakim, Bani Israel bangkit memberontak di atas kezaliman
yang dilakukan oleh hakim-hakim yang banyak menerima rasuah. Bani Israel telah pergi berjumpa
dengan seorang Nabi di kalangan mereka yang bernama Syamwildan meminta daripadanya
supaya melantik seorang raja bagi menyatukan puak-puak Bani Israel yang berpecah belah agar
dapat mereka berperang di bawah kepimpinannya di bawah musuh-musuh mereka.
47. Maka Syamwil denagn petunjuk Allah telah melantik Thalut sebagai raja dan panglima mereka
untuk memerangi orang-orang Kan'an.
48. Di dalam satu peperangan yang diketuai oleh Thalut di mana Nabi Daud a.s adalah salah
seorang daripada tentera telah dapat membunuh panglima tentera Kan'an yang bernama Jalut.
Semenjak dari itulah nama Nabi Daud a.s disanjung oleh Bani Israel. Keadaan ini telah

11

menimbulkan perasaan dendam dan dengki yang membara di dalam hati Thalut menyebabkan
dia bertindak memerangi dan menghalau Nabi Daud a.s.
49. Nabi Daud telah lari menyelamatkan dirinya lalu bergabung dengan orang-orang Kan'an serta
mengambil peluang di atas kelemahan Bani Israel dengan menyerang mereka. Akhirnya Nabi
Daud a.s berjaya menjadi raja yang ke-2 bagi Bani Israel sepertimana yang disebut di dalam
"Safar Syamwil Yang Ke-2".
50. Nabi Daud a.s telah memerintah selama 40 tahun. Pada 7 tahun yang pertama dia menjadikan
Habron sebagai pusat pemerintahan. Selepas daripada itu, dia memilih Aour Shyalim sebagai ibu
negara kepada kerajaannya .
51. Zaman pemerintahan Nabi Daud a.s. adalah zaman yang terbaik di zaman kewujudan Bani
Israel di bumi Palestin. Ini disebabkan oleh 2 unsur utama : i. Kelemahan Maharaja Mesir dan Babylon
ii. Nabi Daud a.s telah mengadakan perjanjian damai dengan raja Finique yang bernama Hairon.
52. Nabi Sulaiman telah mengambil alih tampuk pemerintahan selepas kewafatan ayahandanya.
Semasa

pemerintahan

Nabi

Sulaiman,

kerajaan

Bani

Israel

berada

di

kemuncak

kegemilangannya. Ini disebabkan oleh Nabi Sulaiman telah mengadakan ikatan kekeluargaan di
antaranya dengan Shisyak iaitu raja Mesir.
53. Selepas daripada itu kerajaan Bani Israel menjadi lemah disebabkan oleh : i. Hidup dalam kemewahan dan suka berfoya-foya.
ii. kezaliman dan kekerasan daripada kerajaan Nabi

Sulaiman.

iii.Terlalu ramai bilangan isteri dan perempuan-perempuan simpanan

iv.Terdapat beberapa pemberontakan yang dipimpin oleh Yarba'am.
ZAMAN KEHANCURAN
54. Rahbaam putera Nabi Sulaiman telah mengambil tampuk pemerintahan selepas kewafatan
ayahandanya dan dia mendapat sokongan dari dua puak iaitu Yahouza dan Bunyamin. Adapun
sepuluh puak lagi enggan memberi sokongan kepada Rahbaam dan melantik Yarba'am yang
pernah mengetuai pemberontakan di zaman pemerintahan Nabi Sulaiman a.s sebagai raja
mereka. Pada ketika itulah kerajaan Bani Israel telah berpecah dua kerajaan : i. Kerajaan Selatan, ibu negaranya Aour Syalim yang dipimpin oleh Rahba'am. Negara mereka
bernama kerajaan Yahouza.

12

ii. Kerajaan Utara, ibu negaranya Nablus, pengasas dan rajanya yang pertama ialah Yarba'am.
Negara mereka dinamakan kerajaan Israel.
KEHANCURAN KERAJAAN YAHOUZA DAN ISRAEL
55. Pada tahun 721 sebelum masehi, raja-raja orang-orang Ashur yang bernama Shalman Ashar
telah menyerang kerajaan Israel dan berjaya menawan rajanya Husya' Bin Ilah. Kerajaan Israel
merupakan sebahagian dari tanah kerajaan Ashur.
56. Pada tahun 608 sebelum masehi, kerajaan Mesir bersama bala tentera yang besar telah
menyerang Palestin dan menawan kerajaan Yahouza. Dalam peperangan tersebut mereka
mendapat kemenangan dan mereka meneruskan serangan ke utara sehinggalah kerajaan Israel
yang berada di bawah taklukan kerajaan Ashur jatuh ke tangan mereka.
57. Kejatuhan kerajaan Israel ke tangan orang-orang Mesir telah menimbulkan kemarahan
Maharaja Bakhtanshar lalu berlakulah satu pertempuran yang hebat di antara dua maharaja Mesir
dan Babylon. Akhirnya Maharaja Bakhtanshar dapat menawan kembali kerajaan Israel sekaligus
dapat merebut takhta kerajaan Yahouza dari tangan Maharaja Mesir. Maharaja Bakhtanshar telah
membunuh raja kerajaan Yahouza yang terakhir bernama Sidqia dan menghancurkan bandar
Aour Shyalim serta menghalau semua Bani Israel keluar dari negara mereka. Ini berlaku pada
tahun 586 sebelum masehi dan mereka dikenali sebagai tawanan Babylon.
BANI ISRAEL SELEPAS KEHANCURAN NEGARA MEREKA
58. Selepas kehancuran kerajaan Israel dan Yahouza, tiada lagi mereka yang berketurunan Bani
Israel di bumi Palestin. Pada tahun 538 sebelum masehi Kerajaan Babylon telah jatuh ke tangan
orang-orang Parsi. Ketika itu Raja Parsi telah membenarkan orang-orang Yahudi yang hidup di
pelusuk negara Babylon pulang ke tanahair mereka.
59. Kepulangan orang-orang Yahudi ke negara mereka di zaman pemerintahan Parsi tidak ubah
seperti daripada kepulangan beberapa keluarga untuk menziarahi sanak saudara. Mereka lebih
suka hidup di dalam buangan daripada kembali ke Palestin.
60. Mereka yang pulang dan menetap di Palestin telah bekerjasama dengan panglima Iskandar
Al-Makdoni untuk menyerang Palestin dan menentang kerajaan Parsi. Selepas kewafatan
Iskandar, Palestin diperintah oleh kerajaan Rom. Di sepanjang pemerintahan tersebut, Bani Israel
bangkit memberontak pemerintah mereka sehinggalah pada tahun 70 masehi kerajaan Rom telah
menghukum mereka dengan memusnahkan kediaman mereka dan menghalau mereka keluar
dari Palestin.

13

61. Pada zaman pemerintahan kerajaan Rom ke atas Palestin, lahirlah seruan yang dibawa oleh
Nabi Isa a.s untuk mengajak Bani Israel ke jalan yang benar akan tetapi seruan tersebut ditolak
oleh mereka.
62. Pada tahun 135 masehi sekali lagi Bani Israel bangkit memberontak menentang kerajaan
Rom. Di dalam pemberontakan tersebut, kerajaan Rom telah membunuh sesiapa sahaja yang
mereka temui dari kalangan Bani Israel. Mereka yang terselamat dari penghapusan etnik kerajaan
Rom telah lari ke serata dunia dan bumi Palestin telah sunyi daripada Bani Israel.
63. Ketika Saidina Umar r.a. membuka Baitul Maqdis pada tahun 636 m, tidak seorang pun yang
berketurunan Yahudi berada di kota suci itu. Di antara syarat penyerahan kota suci ke tangan
orang islam ialah tidak dibenarkan seorang pun orang Yahudi mendiami kota suci ini.
KITAB SUCI ORANG YAHUDI
64. Dikalangan orang-orang Yahudi terdapat dua kitab suci iaitu:a . Perjanjian lama.
b . Talmut.
65. Melihat kepada pendapat yang terkuat, kitab perjanjian lama adalah lebih utama dari kitab
Talmut walaupun ada dikalangan sarjana pengajian ilmu ketuhanan mengatakan bahawa kitab
Talmut lebih utama dari kitab perjanjian lama. Namun, saya lebih cenderung kepada pendapat
yang pertama dan akan membicarakan mengenai kitab perjanjian lama sahaja dengan
menyentuh pengamalan terhadap kitab Talmut
66. Kitab Talmut ialah tulisan tulisan riwayat-riwayat yang dinukilkan daripada pendita-pendita
Yahudi dari generasi ke generasi. Talmut bolehlah dianggap sebagai pentafsilan kepada ajaran
yang terdapat di dalam kitab perjanjian lama.
67. Kitab perjanjian lama merupakan kitab suci di kalangan orang-orang Yahudi dan Kristian.
Namun, terdapat perbezaan diantara mazhab Katolik dan Prosteston dalam mengiktiraf beberapa
Safar dalam kitab perjanjian lama.
68. Mazhab Katolik mengiktiraf sebanyak 46 Safar termasuklah 5 Safar Musa yang dinamakan
dengan Taurat. Manakala Prosteston pula, hanya mengiktiraf 39 Safar sahaja termasuk Safar
Musa (Taurat).
69. Kitab suci perjanjian lama merupakan ajaran, syariat, akhlak, bacaan, doa dan sejarah
perjalanan Bani Israel. Ia terbahagi kepada Safar-safar yang boleh diertikan sebagai surah-surah

14

di dalam Al-Quran. Selain itu, ia juga terbahagi kepada Al-Ashah. Beberapa Ashah pada setiap
Safar adalah sama pengertian dengan hizib di dalam surah-surah Al-Quran.
70. Kitab perjanjian lama terbahagi kepada 4 bahagian utama :a . Kitab Musa atau Safar 5 ( Pantateuch ).
b . Safar-safar sejarah.
c . Safar-safar doa dan syair.
d . Safar kenabian.
Saya akan membicarakan secara ringkas mengenai Safar Musa atau Taurat manakala bakinya
akan disebut pengenalannya sahaja. Ini kerana Safar Musa atau Taurat merupakan kesimpulan
ajaran yang dibawa dalam agama Yahudi.
SAFAR MUSA
71. Safar Musa dikenali sebagai Safar 5 atau Taurat. Ia adalah sebahagian dari kitab perjanjian
lama dan mengandungi 5 Safar iaitu:a . Safar ciptaan alam.
b . Safar penghijrahan.
c . Safar pengulangan.
d . Safar Kaum Lawai.
e . Safar Bilangan.
72. "Safar ciptaan alam" diberi nama sempena sejarah penciptaan alam, Adam dan Hawa yang
diturunkan ke bumi bersama anak-anaknya setelah memakan pohon yang dilarang. Ia juga
menceritakan tentang Nabi Nuh a.s. dengan peristiwa taufan, Nabi Ibrahim serta keturunannya
Ishak dan Yaakub, Nabi Yaakub dan anak-anaknya, Nabi Yusuf dan kehidupannya di Mesir dan
berakhir dengan kisah kematian Nabi Yusuf a.s.
73. "Safar penghijrahan" pula mengisahkan tentang keadaan Bani Israel selepas kewafatan Nabi
Yusuf dan kezaliman raja Mesir terhadap mereka. Ia juga mengandungi cerita mengenai kelahiran
Nabi Musa a.s., mukjizat yang Allah berikan kepadanya, kisahnya yang membawa Bani Israel
keluar dari Mesir dan berjaya menyeberangi lautan sehinggalah mereka sampai ke timur Jordan.
Safar ini juga menceritakan tentang 10 wasiat yang diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Musa
sebagai ajaran dan larangan kepada Bani Israel.
74. "Safar kaum Lawi" dinisbahkan kepada puak Levi yang mana ia adalah salah satu dari 12
puak Bani Israel. Hasil dari keturunannya, lahir Nabi Musa dan Nabi Harun a.s. Safar ini

15

merupakan safar yang menceritakan tentang syariat dan perundangan yang perlu dipatuhi oleh
orang-orang Yahudi dalam kehidupan seharian mereka.
75. "Safar bilangan" pula bersempena dengan peristiwa Nabi Musa yang membilang
pemuda-pemuda yang berumur dalam lingkungan 20 tahun ke atas selepas mereka terselamat
dari Firaun - Mesir iaitu seramai 603550 orang kecuali pemuda dari puak Levi.
76. "Safar Ulangan" pula ialah safar yang mengulangi dan menyempurnakan hukum-hakam dan
syarat yang terdapat dalam safar Levi.
SAFAR SEJARAH
77. Safar Sejarah mengandungi 16 safar iaitu:a. Safar Yasyu'. (Seorang panglima perang yang telah berjaya membawa Bani Israel masuk ke
kota Palestin.)
b. Safar Hakim. (Mereka ialah para hakim yang memerintah Bani Israel ketika awal mereka
berada di bumi Palestin.)
c. Safar Raja I.
d. Safar Raja II.
e. Safar Raja III.
f.

Safar Raja IV.

g. Safar Hari-hari I.
h. Safar Hari-hari II.
i. Safar Raaus. (Nenek kepada Nabi Daud dari sebelah ayahnya.)
j.

Safar Azra.

k. Safar Nahmia.
l.

Safar Tubia.

m. Safar Astir. (Seorang panglima Israel yang telah berkahwin dengan raja Parsi dan telah
menyelamatkan bangsa Israel.)
n . Safar Yahoudid.
o . Safar Mukabi I.
p . Safar Mukabi II.
SAFAR DOA DAN SYAIR.
78. Safar ini mengandungi 6 safar yang bermula dengan:a . Safar Ayub.

d . Safar Himpunan.

b . Safar Mazanir.

e . Safar Lagu.
16

c . Safar Pujangga.

f . Safar Kesedihan Armia.

SAFAR KENABIAN.
79. Safar kenabian terdiri dari:a. Ashaia.

h. Amus.

o. Hiji.

b. Armia.

i. Oubdia.

p. Zakaria.

c. Barukh.

j. Yunan.

q. Malakhi.

d. Hazkial.

k. Mikha.

r. Safar Hikmah.

e. Dania.

l. Nahum.

s.Yasyu'Sirakh.

f. Husya'.

m. Hebkuk.

g. Yuail.

n. Sofnia.

80. Kitab perjanjian lama merupakan himpunan cerita-cerita dongeng,kata-kata hikmah,pesanan

dan

syariat.Uslub

penulisannya

berbeza

diantara

satu

safar

dengan

safar

yang

lain.Kadang-kadang ia ditulis dalam bentuk syair ataupun biasa dengan membawa roh yang
menggambarkan penderitaan dan kesedihan.Ia juga kadang-kadang ditulis dalam bentuk yang
ganas dan tidak bertamadun.
BEBERAPA PERSOALAN PERBANDINGAN.
81.a. Ketuhanan seperti yang terdapat dalam kitab perjanjian lama.
b. Sifat-sifat tuhan dalam kitab perjanjian lama.
c. Sifat-sifat para nabi dalam kitab perjanjian lama.
d. Hari Kiamat.
82. Sesungguhnya semua agama yang diturunkan oleh Allah menyeru kepada mentauhidkannya.
"Sesungguhnya telah kami utuskan untuk semua ummah para utusan bagi mengajak mereka
menyembah Allah dan menjauhkan diri daripada Thoghut". (Surah al-Nahl : 26).
83. Begitulah peranan para rasul dan nabi dalam mentauhidkan Allah. Nabi Musa adalah nabi
yang pertama diutuskan oleh Allah untuk umat Israel. Beliau mengajak umat Israel menyembah
Allah dan mengesakan-Nya. Ini jelas terdapat dalam Al-Quran juga At-Taurat walaupun telah
diselewengkan seperti yang disebut di dalam wasiat 10 yang berbunyi:- "Jangan ada di kalangan
kamu tuhan yang lain di hadapanku. Jangan kamu mengambil patung yang diukir atau sesuatu
gambar dan apa-apa yang ada di langit di atas dan di bawah, di dalam air dan di bawah bumi.
Janganlah sekali-kali kamu sujud kepada tuhan selain dariKu dan menyembah mereka." -Safar
penghijrahan Ishah ke-20, ayat 3.
17

84. Kitab perjanjian lama telah menceritakan kepada kita bahawa Bani Israel tidak berpegang
kepada ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa. Contohnya seperti kisah lembu Samiri, mereka tetap
menyembahnya dan mengingkari Allah walaupun Nabi Musa masih hidup. Begitu juga selepas
kewafatan Yusya' bin Nuh, sekali lagi mereka mengsyirikkan Allah. Mereka telah menyembah apa
yang disembah oleh tuhan orang-orang Asyur yang bernama Ba'lim. Salah seorang raja Bani
Israel yang bernama Yusijia telah membersihkan tempat ibadat mereka dari ribuan berhala dan
patung yang disembah dengan menghancur dan membakarnya. Sekaligus menghalau para
pendita yang mengajak Bani Israel menyembah berhala. Di awal perpecahan kerajaan Israel
Yarbaam, raja kerajaan Israel telah membuat sebuah patung yang berupa anak lembu dari emas
tulen sebagai sembahan dan tempat penyembelihan bagi orang-orang Yahudi untuk
mengelakkan mereka dari pergi ke Our Shalim, ibu negara kerajaan Yahuza yang dipimpin oleh
Yarbaam.
85. Apabila kita membaca kitab perjanjian lama, kita akan dapati Bani Israel telah beberapa kali
mengsyirikkan tuhan mereka dengan menyembah pelbagai patung sama ada ia dari kaum di
sekeliling mereka atau yang dibuat oleh mereka sendiri.
86. Sifat-sifat tuhan yang terdapat di dalam kitab perjanjian lama merupakan gambaran kepada
kecenderungan Bani Israel dan keperibadian mereka. Jadi, bukanlah suatu perkara yang pelik jika
tuhan yang digambarkan oleh kitab perjanjian lama bersifat ganas, penipu, perompak dan tidak
bermaruah. Seolah-olah mereka menggambarkan bahawa tuhan mereka adalah ketua kepada
kumpulan penyamun.
87. Seperti yang disebut di dalam "safar pembentukan alam" bahawa tuhan telah menyerupai
seorang manusia dan bergelut dengan Nabi Yaakub sehingga ke subuh. Tuhan tidak mampu
mengalahkan Nabi Yaakub melainkan dengan menggunakan satu tipu helah yang berjaya
mematahkan peha Nabi Yaakub.
88. Ini jelas terbukti apabila tuhan Yahudi itu membatalkan hasratnya untuk menghancurkan
hamba-hambanya yang menyembah berhala setelah dipujuk oleh nabi Musa. Sebaliknya dia
merasa sedih dan menyesal.
89. Apabila kita ingin memperkatakan tentang sifat para nabi, semestinya kita akan menyifatkan
mereka dengan sebaik-baik sifat kerana mereka adalah rasul dan pilihan Allah di atas muka bumi.
Namun sebaliknya yang berlaku dalam kitab perjanjian lama kerana ia telah meletakkan para nabi
di suatu tempat yang tidak selayaknya. Kadang-kadang ia menganggap nabi tersebut sebagai
penzina, penipu dan pembunuh yang tidak berperikemanusiaan.

18

90. Di dalam "safar penghijrahan", perjanjian lama telah mengatakan bahawa Nabi Harun a.s
telah mencipta sebuah patung yang berupa lembu untuk disembah oleh Bani Israel sewaktu
ketiadaan nabi Musa disebabkan oleh perasaan dengkinya.
91. Di dalam "safar samwil ke-2" telah menceritakan bahawa Nabi Daud pernah mencintai
seorang wanita yang merupakan isteri kepada salah seorang tenteranya. Keadaan ini bermula
sewaktu Nabi Daud bersiar-siar di istananya di Aour Shalim. Pada ketika itu dia telah melihat
seorang perempuan yang sedang mandi di rumahnya lalu terus jatuh cinta. Apabila diselidik
perempuan tersebut adalah isteri kepada salah seorang tenteranya. Maka dia telah
memerintahkan panglima tentera supaya menugaskan suami kepada perempuan tersebut berada
di barisan hadapan dalam peperangan. Apabila berita kematian lelaki berkenaan sampai kepada
nabi Daud, dia terus mengahwini perempuan tersebut. Sebenarnya perempuan itu adalah ibu
kepada Nabi Sulaiman.
92.Mengenai Nabi Sulaiman pula, perjanjian lam telah menceritakan bahawa Nabi Sulaiman
mempunyai 700 orang isteri di kalangan perempuan yang merdeka dan 300 di kalangan hamba.
Setengah daripada isterinya itu adalah penyembah berhala. Mengikut cerita, Nabi Sulaiman
sentiasa menyembah berhala yang dimiliki oleh para isterinya pada akhir hayat beliau.
93. Apabila kita perhatikan di dalam Al-Quran, Allah telah menegaskan bahawa Nabi Musa telah
membawa satu risalah yang mengajak ummahnya menyembah Allah yang Maha Esa, mendirikan
solat serta beriman dan yakin akan kedatangan hari kiamat (surah Taha). Berbeza dengan apa
yang digambarkan oleh kitab perjanjian lama yang mana tidak didapati satu kalimah pun yang
menceritakan tentang hari kiamat dan apa-apa yang berlaku di dalamnya seperti balasan baik dan
buruk. Kitab perjanjian lama hanya menyatakan bahawa balasan terhadap amalan yang di
lakukan oleh seseorang hanyalah di dunia semata-mata. Sesiapa yang berbuat baik akan
mendapat kehidupan yang bahagia di dunia dan sesiapa yang engkar serta kufur juga akan terus
menerima penyiksaan di dunia ini.
MAZHAB DAN FIRQAH DI DALAM AGAMA YAHUDI.
94. Agama Yahudi sepertimana agama lain mempunyai pelbagai fahaman dan mazhab, di mana
setiap mazhab mendakwa bahawa mereka adalah yang terbaik berbanding dengan yang lain.
95. Perkara utama yang menjadi perbezaan di antara mazhab-mazhab tersebut ialah
pengiktirafan mereka terhadap kitab Talmud dan kepercayaan terhadap kebangkitan selepas
kematian.

19

96. Di antara mazhab utama dalam agama Yahudi ialah :a. Farasiyun (Rabbaniyun)

d. Hadasiyun

b. Soduqiyun

e. Samiriyun

c. katabah

f. Qurraayun.

97. Golongan Farasiyun lahir selepas kejatuhan kerajaan Bani Israel di Palestin yang disebabkan
oleh serangan orang-orang Babylon, golongan ini menyeru Bani Israel agar kembali berpegang
kepada aqidah mereka yang asal sebelum kejatuhan kerajaan mereka. Mereka berkeyakinan
bahawa hanya dengan kembali kepada ajaran yang sebenar sahaja yang mampu untuk
mengembalikan kegemilangan mereka.
98. Mereka beriman dengan hari akhirat dan kebangkitan selepas kematian. Pada pandangan
mereka balasan baik hanyalah terhadap orang-orang yang soleh dan ia akan berlaku di atas muka
bumi ini. Adapun orang-orang yang jahat dan derhaka, mereka akan mati.
99. Mereka juga beriman bahawa di samping kitab Taurat, terdapat sebuah kitab yang bernama
Talmut yang mana ia juga adalah kitab suci. Para pendita mereka yang bergelar Hakamah adalah
maksum iaitu terpelihara dari segala kesilapan dan kedosaan. Aqidah ini begitu menebal di dalam
jiwa orang-orang Yahudi sehinggakan jika seorang Hakamat berkata kepada seseorang bahawa
tangan kirinya adalah tangan kanannya, orang itu haruslah membenarkan kata-kata Hakamat
tersebut dari dirinya sendiri.
100. Sebenarnya golangan "Farasiun" adalah sebuah gerakan politik yang berasaskan agama
dan bertujuan untuk mengembalikan negara Israel. Mereka kadang-kadang menggunakan
keganasan dan kekerasan untuk mencapai matlamat mereka. Cogankata yang mereka gunakan
ialah "matlamat menghalalkan cara".
101. Golongan "Assodiqiun" pula mengingkari balasan dan hari kebangkitan. Mereka beriman
bahawa balasan baik dan buruk hanyalah di dunia ini sahaja.
102. Mereka tidak mengiktiraf akan kesucian kitab Talmut kerana hanya kitab Taurat sahaja yang
menjadi panduan hidup mereka. Golongan ini terdiri daripada orang-orang bangs.a.w.an yang
menghormati undang-undang negara dan agama yang lain selagi tidak bercanggah dengan
ajaran Taurat.
103. "Hasadiun" pula bererti mereka yang menjadikan kezuhudan sebagai cara hidup mereka.
Golongan ini lahir pada zaman pemerintahan kerajaan Mokabi di sekitar tahun 173-175 sebelum
masihi. Mereka amat berbeza jika dibandingkan dengan golongan yang lain dari segi ibadah dan
adat resam. Orang-orang Hasadiun mengharamkan segala bentuk penyembelihan dan korban.
20

Dari segi syariat pula, mereka menolak fahaman pembezaan etnik di antara Yahudi dan bukan
Yahudi. Mereka menyeru kepada kaum Yahudi agar hidup secara aman dan damai bersama
kaum yang lain. Mereka mengharamkan perniagaan dan penipuan serta mengajak kepada
kehidupan yang zuhud dan menjauhkan diri dari perempuan. Ini berbeza dengan ajaran yang
dibawa oleh agama Yahudi yang mana perkahwinan merupakan kewajipan agama.
104. Golongan "Qurraun" merupakan pengikut kepada Anan bin Daud iaitu salah seorang dari
ulamak di kalangan orang Yahudi yang hidup di Baghdad pada zaman pemerintahan Abu Jaafar
Al-Mansur. Mereka hanya mengiktiraf kitab Taurat sebagai kitab suci dan menggunakan ijtihad
dalam meletakkan beberapa perundangan dalam agama Yahudi.
105. Golongan "Katabah" pada asalnya merupakan penyalin atau tukang tulis kitab suci kepada
sesiapa yang menghendakinya.
PENYELEWENGAN TAURAT DAN PENDIRIAN ISLAM TERHADAPNYA.
106. Di dalam beberapa ayat Al-Quran ada menyatakan bahawa Allah SWT telah menurunkan
beberapa buah kitab kepada para nabinya. Di antara kitab-kitab tersebut ialah Taurat, Injil, Zabur,
Suhuf Ibrahim dan Musa. Apabila kita perhatikan kepada ayat-ayat Al-Quran yang menceritakan
mengenai kitab-kitab tersebut, ia boleh disimpulkan kepada dua bahagian yang utama:i. Sebahagian dari kitab-kitab tersebut masih kekal dengan keaslianya sebagaimana ia
diturunkan.
ii.Sebahagian yang lain pula telah diubah dan sebahagian yang lain pula telah hilang atau
disembunyikan.
Dalam perbicaraan ini kita akan menjadikan Al-Quran sebagai pengukur kepada kebenaran,
keaslian dan kesohehan isi kitab-kitab tersebut.Firman Allah (Telah kami turunkan kepada mu
wahai Muhammad Al-Quran dengan kebenaran yang akan membenarkan dengan apa yang
terdapat di tangan kamu dari kitab-kitab yang terdahulu) Al-Maidah : 48.
107. Contoh yang pertama adalah sama seperti yang disebut di dalam Safar pembentukan alam
iaitu mengenai tempoh penciptaan langit dan bumi selama 6 hari. Begitu juga umur Nabi Nuh a.s
iaitu selama 950 tahun.
108. Contoh yang kedua pula sama seperti yang terdapat di dalam Safar pembentukan alam yang
menceritakan bahawa Allah telah beristirehat dari kepenatan mencipta langit dan bumi pada hari
yang ketujuh iaitu hari sabtu. Mengikut sejarah, kitab Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa
yang mana ia diletakkan di dalam sebuah peti telah hilang dari tangan orang-orang Yahudi
beberapa kurun. Apabila peti tersebut telah dapat diambil kembali oleh Thalut dari tangan
21

orang-orang Kan'an kemudian dibuka, didapati beberapa helai tulisan sahaja yang mengandungi
10 wasiat. Ini bertepatan seperti yang ditegaskan di dalam Al-Quran (Dan ia adalah saki-baki dari
apa yang telah ditinggalkan oleh Nabi Musa dan Nabi Harun.)
109. Kesimpulan dari beberapa dalil dan pengakuan yang dibuat oleh para sarjana bahawa kitab
Taurat telah diubah, disembunyikan dan kadang-kadang sengaja dilupakan kandungannya yang
asal. Secara keseluruhannya, kitab Taurat bukan lagi sebuah kitab yang asli seperti yang telah
diturunkan kepada Nabi musa.
110. Pendirian Islam terhadap apa yang terdapat di dalam kitab Taurat, secara kesimpulannya
terbahagi kepada tiga jenis:i.

Menepati dengan apa yang terdapat di dalam Al-Quran dan Sunnah.

Perkara seperti ini diterima kerana ia bertepatan dengan Al- Quran dan Hadis.
ii. Ia bercanggah dengan apa yang terdapat di dalam Al- Quran dan As-Sunnah. Sudah
semestinya ia ditolak dan wajib bagi kita untuk mendustakannya.
iii. Ia tidak disebut di dalam Al-Quran dan juga As-Sunnah tetapi tidak bercanggah dengan
kedua-duanya. Contohnya seperti nama orang atau tempat.
Perkara seperti ini kita tidak boleh menolak dan membenarkannya. Ia hanya sekadar
penghuraian bukannya suatu hujah bagi kita. Ini berpandukan kepada sebuah hadis yang telah
dikeluarkan oleh Bukhari di dalam kitab At-Tauhid yang berbunyi: " Jangan kamu membenarkan
apa-apa yang diriwayatkan oleh ahli kitab dan jangan pula kamu mendustakannya tetapi
berkatalah kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami".
PENUTUP
Disepanjang perbincangan kita terhadap agama Yahudi dapatlah kita membuat kesimpulan
bahawa kitab Taurat walaupun ianya telah diubah dan diselewengkan namun ia mampu
membentuk bangsa Yahudi daripada sebuah bangsa yang lemah dan hina menjadi bangsa yang
paling berkuasa. Rahsia kejayaan bangsa Yahudi perlulah dijadikan satu pengiktibaran kembali
syariat yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w..

RUJUKAN
1.Al-Qur'anul Karim dan terjemahannya.
2. Kitab perjanjian lama.
3. Yahudi.Profesor Ahmad Shalabi.
4. Pengantar pengajian agama.Doktor Safwat Hamid.
5. Kajian mengenai kitab Taurat.Doktor Aminah Mohd. Nasir.

22