FACULTAD DE FILOSOFA, TEOLOGA Y HUMANIDADES

Asignatura: Humanismo y Cultura Ciudadana. (Modalidad Virtual)

Alumno: Juan David Botero Gmez
Fecha: 18 de Septiembre de 2016
Tema: Postmodernidad, Multiculturalismo y Heterofobia

EL HIPER-INDIVIDUALISMO DE LAS REDES SOCIALES

1. INTRODUCCIN

La cada de la modernidad a causa de las mltiples razones, entre las cuales se

encuentran la aniquilacin de la historia como una entidad unitaria y la crisis sufrida por el
progreso a lo largo de los sucesos en la humanidad, tiene como precedente neurlgico la
aparicin de la sociedad de la informacin. Tal sociedad de la comunicacin generalizada
marc un hito en la historia de la humanidad pues la manera relacional de las comunidades,
estados, naciones y grupos sociales era reducida. De manera que con su irrupcin en la
historia, especficamente en la era postmoderna, rompe lmites, fronteras, tradiciones y
manifestaciones culturales como ninguna otra era en la historia de la humanidad ha podido
efectuar.

Sin embargo, es digno de reflexin el preguntarse cmo, ante esta transformacin

relacional entre grupos humanos donde uno de los grandes avances ha sido la creacin de
las redes sociales, es caracterstico de esta sociedad el hper-individualismo, el
encerramiento del individuo en s mismo, o en algunos casos, el hermetismo de grupos
humanos?. Es esta reflexin el objetivo del presente escrito, el cual invita a reflexionar en
un primer momento acerca del ocaso de la modernidad como antesala a la era de la
informacin. En un segundo punto, la aparicin de las MASS MEDIA, cmo una

manifestacin del paradigma informtico establecido por la postmodernidad, y, finalmente,

se pretende reflexionar acerca del hper-individualismo que se da a causa de la irrupcin de
las redes sociales.

Con el presente escrito reflexivo, se llega a la conclusin que la aparicin de las

redes sociales, si bien han brindado un aporte significativo a la cura de enfermedades
relacionales morales tales como la heterofobia, ha sobrepasado a tal punto los niveles, que
ha llevado al hombre a convertirse en esclavo del medio, olvidando el fin funcional de este.

Finalmente, como conclusin propositiva desde la alteridad de Emmanuel Levinas a

la que se llega con este escrito, es la fuerte llamada al encuentro del Otro, a salir al
encuentro del rostro del otro, a la hospitalidad.

2. CUERPO DEL ESCRITO

OCASO DE LA MODERNIDAD COMO ANTESALA A LA ERA DE LA

INFORMACIN.

El hecho de incluir en el lxico filosfico y terico, el trmino post-modernidad, ya

hace alusin a una superacin inexorable de la modernidad, como aquella poca donde la

razn tuvo en la historia su mayor elixir, especficamente en el marco de la Ilustracin

expresin particular de la modernidad- (Flores, 2008, pg. 61) donde la razn se llega a
exponer inclusive en trminos de deidad.

La Ilustracin comporta un cambio de clima mental en la cultura y sociedad

europeas. Ideas como la igualdad entre los hombres, la existencia de un
progreso en el curso de la historia, la racionalidad como caracterstica
fundamental del hombre o la pretensin de sustentar el derecho y la moral en
principios racionales, tienen su origen en este perodo (Flores, 2008, pg.
58)

El siglo de las Luces como es considerado el siglo XVII, adquiere tal significado
por el mismo hecho que los modernos consideraban la razn como la luz y la claridad, en
contraposicin con la ignorancia y las creencias ciegas, rezagos de la medievalidad.

En resumen la poca moderna es la emancipacin de una serie de imposiciones, del

encarcelamiento del pensamiento bajo ciertos parmetros; es la poca que tiene el ambiente
educativo a mximo esplendor, la preocupacin por el cultivo en las letras es demasiado
importante para los modernos, adems de la confianza en las ciencias de la naturaleza y en
la verdad comprobable que existe en la realidad.

La idea de progreso, el estar por encima de, fue caracterstico de la modernidad,

pues la idea de superacin concibe el curso del pensamiento como un progresivo desarrollo
hacia lo nuevo. Esto se da precisamente por la concepcin de una idea unitaria (Vattimo,
2000)

Sin embargo, las promesas realizadas por la poca no se cumplieron en su mayor

esplendor, y su crisis no se tard en llegar. Sin lugar a dudas, establecer histricamente el
inicio y el culmen de la modernidad, como el de alguna otra poca, es cuestin difcil de
resolver. De manera que situar el fin de la modernidad por medio de una fecha es dejar a un
lado la importancia que se le debe dar a la palabra paradigma y todo lo que ella comporta.
Pues son los paradigmas los que establecen a lo largo de la historia las manifestaciones en
un tiempo y en un espacio, caracterizndolo y dndole identidad. Cabe mencionar lo que
recalca Flores:

Algunos afirman que la modernidad surge propiamente con la Revolucin

francesa 1789- y termina con la primavera de Pars -mayo de 1968-. Otros,
pretenden que empez con Ren Descartes 1596-1650- y con F. Bacon
1561-1626- y termina con Nietzsche, Weber y Heidegger. De esta polmica
lo que salta ms es reconocer que no est clara la posibilidad de determinar
con exactitud cundo se inicia la modernidad y en ese mismo sentido,
establecer cundo finaliz suponiendo que as fuera (Flores, 2008, pg. 62)

Es por esto que se sabe que la modernidad finiquit por el cambio de paradigma, de
tendencias, que fueron dndole giro al pensamiento. Por esto, con la preocupacin del
hombre por los inventos, la tcnica y la manera de suplir las necesidades de las guerras
mundiales, apareci la sociedad de los medios de comunicacin.

APARICIN DE LAS MASS MEDIA COMO ANTESALA A LA ALDEA GLOBAL.

Cuando

en

1888

Heinz

Rudolf

Hertz

descubri

las

ondas

electromagnticas, de las cuales se sirven las estaciones de radiodifusin, las

televisoras y las nuevas tecnologas de la comunicacin para irradiar sus
respectivas seales, lo hizo movido por la necesidad de buscar una mejora
sustancial de los procesos comunicacionales conocidos hasta entonces
(Durn, 2005, pg. 9)

Segn Gianni Vattimo en el nacimiento de la sociedad posmoderna desempean un

papel determinante los medios de comunicacin, pues caracterizan a esta sociedad no como
una sociedad ilustrada y ms consciente de s- funcin que debera cumplir la informacinsino como una sociedad ms compleja, incluso catica. (Vattimo, 2000)

En este mismo orden de ideas ante tal hito, la descentralizacin de la informacin

catapult todo tipo de concepciones estereotipadas del mundo, siendo elementos de

explosin y multiplicacin general de Weltanschauungen, de concepciones del mundo

(Vattimo, 2000).

Entre una de las plataformas desde dnde se dan tales maneras de ver el mundo,
perspectivas, dentro de los medios masivos de comunicacin ha sido la internet. Y dentro
de su aparicin y evolucin informtica, surgen las redes sociales como el nuevo arepago
de pensamiento si se le puede denominar todo lo que se publica pensamiento-. Estas
causaron el boom en la era postmoderna, en el contexto de la necesidad creada de
comunicacin en la Guerra Fra.

Sin lugar a dudas, todos los medios de comunicacin han ido ms all de los lmites,
fronteras, culturas, barreras, pero con la aparicin de la internet, y dentro de esta las redes
sociales, han sobrepasado los lmites que cualquier hombre del pasado hubiera pensado.

Ahora bien, ante la necesidad de la informacin y de la comunicacin del hombre,

estos medios si bien han suplido tales necesidades, queda en cuestin Por qu en una
sociedad donde la forma de comunicacin es tan dromolgica, hay tan altos grados de
individualismo y egosmo? No debera ser acaso la sociedad donde existe la convivencia
entre mundos diferentes cada hombre es un mundo- la que permita vivir en constante
comunicacin, hospitalidad y acogida?

De all la gran verdad del mundo posmoderno de dar aportes a la cura de

enfermedades como la heterofobia (es decir, la desconfianza, el miedo y hasta el odio
contra los que no pertenecen a nuestro grupo (Savater, 1993, pg. 25)) quitndole el miedo
a todo aquello que no pertenece al grupo, comunidad o personalidad propia, al acercar por
medio de la informacin de diversas culturas lejanas cada una de sus costumbres y maneras
de ver el mundo, convirtiendo el globo terrqueo en una sola aldea global.

HPER-INDIVIDUALISMO

Pero la crisis dada en la posmodernidad a causa del acercamiento de los lejanos, ha

sido la lejana de los cercanos pues los hijos de esta poca se han convertido en hombres de
cuentas y perfiles, ms no de relaciones personales donde el tacto, la proximidad hacia el
otro, la hospitalidad, que merecen tanta importancia, se han descuidado considerablemente.

Sin lugar a dudas este individualismo ha sido una bola de nieve que desde la
sociedad industrial de manera particular sin querer decir que desde antes no- ha iniciado
su movimiento, pues en ella se provea un hombre autosuficiente e encerrado en sus propias
concepciones. Pero junto a la aceleracin postmoderna, se ha incrementado la velocidad
tambin de este individualismo exacerbado.

Servira preguntarse a que nivel de intersubjetividad se llega por medio de las redes
sociales? Acaso podra afirmarse inclusive que no existe tal trmino en el ejercicio y
forma de uso de este modo de comunicacin?

El afecto, el tacto y el contacto no son reemplazados por una mquina, no va a

medir el estado de nimo de las personas, no conoce en muchas ocasiones, el tono, el
contexto, el ambiente total con que se manifiesta.

De ah la gran apuesta por el buen uso del medio y por la hospitalidad (Noguero,
2013, pg. 170) tanto de aquel que conozco por estos medios, pero sobre todo aquel que
est en mi espacio y tiempo conviviendo en mi espacio y circunstancia.

3. CONCLUSIONES

Los medios de comunicacin masiva, estn entre uno de los factores por los cuales

la modernidad decae y por los que la posmodernidad adquiere su identidad.

La hper-individualidad es una caracterstica transversal en la sociedad posmoderna,
establecida gracias a la aparicin de los medios masivos de comunicacin.

Las redes sociales dan un aporte significativo a la cura de la enfermedad moral de la

heterofobia pero han sido la causa de muchos fenmenos de alejamiento de los

cercanos.
La importancia de resaltar la hospitalidad en la red, pero sobre todo en la relacin
con los cercanos, aquellos que comparten el espacio, el tiempo y las circunstancias.

Bibliografa
Durn, G. V. (2005). Teora y Practica de la Radio. Caracas: CEC.
Flores, J. G. (2008). La problemtica del horizonte de sentido entre la
Modernidad y la Postmodernidad. Temas de Ciencia y Tecnologa, 57-70.
Noguero, F. (2013). La hospitalidad como condicin necesaria para el desarrollo
local. Revista HOSPITALIDADE, 161-212.
Savater, F. (1993). La heterofobia como enfermedad moral. Vuelta , 23-27.
Vattimo, G. (2000). En torno a la Postmodernidad . Barcelona : ANTHROPOS.