QUESTO 113

Estrada
Esta estrada onde moro, entre duas voltas do caminho,
Interessa mais que uma avenida urbana.
Nas cidades todas as pessoas se parecem.
Todo mundo igual. Todo mundo toda a gente.
Aqui, no: sente-se bem que cada um traz a sua alma.
Cada criatura nica.
At os ces.
Estes ces da roa parecem homens de negcios:
Andam sempre preocupados.
E quanta gente vem e vai!
E tudo tem aquele carter impressivo que faz meditar:
Enterro a p ou a carrocinha de leite puxada por um bodezinho manhoso.
Nem falta o murmrio da gua, para sugerir, pela voz dos smbolos,
Que a vida passa! que a vida passa!
E que a mocidade vai acabar.
BANDEIRA, M. O ritmo dissoluto. Rio de Janeiro: Aguilar, 1967.
A lrica de Manuel Bandeira pautada na apreenso de significados profundos a
partir de elementos do cotidiano. No poema Estrada, o lirismo presente no contraste
entre campo e cidade aponta para
A. o desejo do eu lrico de resgatar a movimentao dos centros urbanos, o que revela
sua nostalgia com relao cidade.
B. a percepo do carter efmero da vida, possibilitada pela observao da aparente
inrcia da vida rural.
C. a opo do eu lrico pelo espao buclico como possibilidade de meditao sobre a
sua juventude.
D. a viso negativa da passagem do tempo, visto que esta gera insegurana.
E. a profunda sensao de medo gerada pela reflexo acerca da morte.

QUESTO 116
gua que no acaba mais
Dados preliminares divulgados por pesquisadores da Universidade Federal do Par (UFPA)
apontaram o Aqufero Alter do Cho como o maior depsito de gua potvel do planeta.
Com volume estimado em 86 000 quilmetros cbicos de gua doce, a reserva subterrnea
est localizada sob os estados do Amazonas, Par e Amap. Essa quantidade de gua
seria suficiente para abastecer a populao mundial durante 500 anos, diz Milton Matta,
gelogo da UFPA. Em termos comparativos, Alter do Cho tem quase o dobro do volume
de gua do Aqufero Guarani (com 45 000 quilmetros cbicos). At ento, Guarani era a
maior reserva subterrnea do mundo, distribuda por Brasil, Argentina, Paraguai e Uruguai.

poca. N 623, 26 abr. 2010.

Essa notcia, publicada em uma revista de grande circulao, apresenta resultados de
uma pesquisa cientfica realizada por uma universidade brasileira. Nessa situao
especfica de comunicao, a funo referencial da linguagem predomina, porque o
autor do texto prioriza

A.
B.
C.
D.
E.

as suas opinies, baseadas em fatos.

aspectos objetivos e precisos.
os elementos de persuaso do leitor.
os elementos estticos na construo do texto.
os aspectos subjetivos da mencionada pesquisa.

QUESTO 118
Quando os portugueses se instalaram no Brasil, o pas era povoado de ndios. Importaram,
depois, da frica, grande nmero de escravos. O Portugus, o ndio e o Negro constituem,
durante o perodo colonial, as trs bases da populao brasileira. Mas no que se refere
cultura, a contribuio do Portugus foi de longe a mais notada. Durante muito tempo o
portugus e o tupi viveram lado a lado como lnguas de comunicao. Era o tupi que
utilizavam os bandeirantes nas suas expedies. Em 1694, dizia o Padre Antnio Vieira que
as famlias dos portugueses e ndios em So Paulo esto to ligadas hoje umas com as
outras, que as mulheres e os filhos se criam mstica e domesticamente, e a lngua que nas
ditas famlias se fala a dos ndios, e a portuguesa a vo os meninos aprender escola.
TEYSSIER, P. Histria da lngua portuguesa . Lisboa: Livraria S da Costa, 1984
(adaptado).
A identidade de uma nao est diretamente ligada cultura de seu povo. O texto
mostra que, no perodo colonial brasileiro, o Portugus, o ndio e o Negro formaram a
base da populao e que o patrimnio lingustico brasileiro resultado da
A.
B.
C.
D.
E.

contribuio dos ndios na escolarizao dos brasileiros.

diferena entre as lnguas dos colonizadores e as dos indgenas.
importncia do Padre Antnio Vieira para a literatura de lngua portuguesa.
origem das diferenas entre a lngua portuguesa e as lnguas tupi.
interao pacfica no uso da lngua portuguesa e da lngua tupi.

QUESTO 119
Abatidos pelo fadinho harmonioso e nostlgico dos desterrados, iam todos, at mesmo os
brasileiros, se concentrando e caindo em tristeza; mas, de repente, o cavaquinho de Porfiro,
acompanhado pelo violo do Firmo, romperam vibrantemente com um chorado baiano.
Nada mais que os primeiros acordes da msica crioula para que o sangue de toda aquela
gente despertasse logo, como se algum lhe fustigasse o corpo com urtigas bravas. E
seguiram-se outra notas, e outras, cada vez mais ardentes e mais delirantes. J no eram
dois instrumentos que soavam, eram lbricos gemidos e suspiros soltos em torrente, a

correrem serpenteando, como cobras numa floresta incendiada; eram ais convulsos,
chorados em frenesi de amor: msica feita de beijos e soluos gostosos; carcia de fera,
carcia de doer, fazendo estalar de gozo.
AZEVEDO, A. O Cortio . So Paulo: tica, 1983 (fragmento).

No romance O Cortio (1890), de Alusio Azevedo, as personagens so observadas

como elementos coletivos caracterizados por condicionantes de origem social, sexo
e etnia. Na passagem transcrita, o confronto entre brasileiros e portugueses revela
prevalncia do elemento brasileiro, pois
A. destaca o nome de personagens brasileiras e omite o de personagens portuguesas.
B. exalta a fora do cenrio natural brasileiro e considera o do portugus inexpressivo.
C. mostra o poder envolvente da msica brasileira, que cala o fado portugus.
D. destaca o sentimentalismo brasileiro, contrrio tristeza dos portugueses.
E. atribui aos brasileiros uma habilidade maior com instrumentos musicais.

QUESTO 121
Lpida e leve
Lngua do meu Amor velosa e doce,
que me convences de que sou frase,
que me contornas, que me vestes quase,
como se o corpo meu de ti vindo me fosse.
Lngua que me cativas, que me enleias
os surtos de ave estranha,
em linhas longas de invisveis teias,
de que s, h tanto, habilidosa aranha...
[...]
Amo-te as sugestes gloriosas e funestas,
amo-te como todas as mulheres
te amam, lngua-lama, lngua-resplendor,
pela carne de som que ideia emprestas
e pelas frases mudas que proferes
nos silncios de Amor!...
MACHADO, G. In: MORICONI, I. (org.). Os cem melhores poemas brasileiros do sculo. Rio
de Janeiro: Objetiva, 2001 (fragmento).
A poesia de Gilka Machado identifica-se com as concepes artsticas simbolistas.
Entretanto, o texto selecionado incorpora referncias temticas e formais

modernistas, j que, nele, a poeta

A.
B.
C.
D.

procura desconstruir a viso metafrica do amor e abandona o cuidado formal.

concebe a mulher como um ser sem linguagem e questiona o poder da palavra.
questiona o trabalho intelectual da mulher e antecipa a construo do verso livre.
prope um modelo novo de erotizao na lrica amorosa e prope a simplificao
verbal.
E. explora a construo da essncia feminina, a partir da polissemia de lngua, e
inova o lxico.
QUESTO 127
Entre ideia e tecnologia
O grande conceito por trs do Museu da Lngua apresentar o idioma como algo vivo e
fundamental para o entendimento do que ser brasileiro. Se nada nos define com clareza,
a forma como falamos o portugus nas mais diversas situaes cotidianas talvez a melhor
expresso da brasilidade.
SCARDOVELI, E. Revista Lngua Portuguesa . So Paulo: Segmento, Ano II, n o 6, 2006.

O texto prope uma reflexo acerca da lngua portuguesa, ressaltando para o leitor a
A.
B.
C.
D.
E.

inaugurao do museu e o grande investimento em cultura no pas.

importncia da lngua para a construo da identidade nacional.
afetividade to comum ao brasileiro, retratada atravs da lngua.
relao entre o idioma e as polticas pblicas na rea de cultura.
diversidade tnica e lingustica existente no territrio nacional.

QUESTO 128
Palavra indgena
A histria da tribo Sapuca, que traduziu para o idioma guarani os artefatos da era da
computao que ganharam importncia em sua vida, como mouse (que eles chamam de
angojh) e windows (ovent). Quando a internet chegou quela comunidade, que abriga em
torno de 400 guaranis, h quatro anos, por meio de um projeto do Comit para
Democratizao da Informtica (CDI), em parceria com a ONG Rede Povos da Floresta e
com antena cedida pela Star One (da Embratel), Potty e sua aldeia logo vislumbraram as
possibilidades de comunicao que a web traz. Ele conta que usam a rede, por enquanto,
somente para preparao e envio de documentos, mas perceberam que ela pode ajudar na
preservao da cultura indgena. A apropriao da rede se deu de forma gradual, mas os
guaranis j incorporaram a novidade tecnolgica ao seu estilo de vida. A importncia da
internet e da computao para eles est expressa num caso de rara incorporao: a do
vocabulrio.
Um dia, o cacique da aldeia Sapuca me ligou. A gente no est querendo chamar
computador de computador". Sugeri a eles que criassem uma palavra em guarani. E

criaram ai ir rive, caixa pra acumular a lngua. Ns, brancos, usamos mouse, windows e
outros termos, que eles comearam a adaptar para o idioma deles, como angojh (rato) e
ovent (janela) conta Rodrigo Baggio, diretor do CDI.
Disponvel em: http://www.revistalingua.uol.com.br. Acesso em: 22 jul. 2010.
O uso das novas tecnologias de informao e comunicao fez surgir uma srie de
novos termos que foram acolhidos na sociedade brasileira em sua forma original,
como: mouse, windows, download, site, homepage, entre outros. O texto trata da
adaptao de termos da informtica lngua indgena como uma reao da tribo
Sapuca, o que revela

A. a possibilidade que o ndio Potty vislumbrou em relao comunicao que a web

pode trazer a seu povo e facilidade no envio de documentos e na conversao em
tempo real.

B. o uso da internet para preparao e envio de documentos, bem como a contribuio

para as atividades relacionadas aos trabalhos da cultura ndigena.

C. a preservao da identidade, demonstrada pela conservao do idioma, mesmo com

a utilizao de novas tecnologias caractersticas da cultura de outros grupos sociais.

D. adeso ao projeto do Comit para Democratizao da Informtica (CDI), que, em

parceria com a ONG Rede Povos da Floresta, possibilitou o acesso web, mesmo
em ambiente inspito.

E. a apropriao da nova tecnologia de forma gradual, evidente quando os guaranis

incorporaram a novidade tecnolgica ao seu estilo de vida com a possibilidade de
acesso internet.

ENEM 2013

QUESTO 97

TEXTO I
Andaram na praia, quando samos, oito ou dez deles; e da a pouco comearam a vir mais.
E parece-me que viriam, este dia, praia, quatrocentos ou quatrocentos e cinquenta.
Alguns deles traziam arcos e flechas, que todos trocaram por carapuas ou por qualquer
coisa que lhes davam. [] Andavam todos to bem-dispostos, to bem feitos e galantes
com suas tinturas que muito agradavam.
CASTRO, S. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento).

TEXTO II

PORTINARI, C. O descobrimento do Brasil. 1956. leo sobre tela, 199 x 169 cm Disponvel em:
www.portinari.org.br. Acesso em: 12 jun. 2013. (Foto: Reproduo)

Pertencentes ao patrimnio cultural brasileiro, a carta de Pero Vaz de Caminha e a

obra de Portinari retratam a chegada dos portugueses ao Brasil. Da leitura dos textos,
constata-se que
A. a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das primeiras manifestaes
artsticas dos portugueses em terras brasileiras e preocupa-se apenas com a
esttica literria.
B. a tela de Portinari retrata indgenas nus com corpos pintados, cuja grande
significao a afirmao da arte acadmica brasileira e a contestao de uma
linguagem moderna.
C. a carta, como testemunho histrico-poltico, mostra o olhar do colonizador sobre a
gente da terra, e a pintura destaca, em primeiro plano, a inquietao dos nativos.
D. as duas produes, embora usem linguagens diferentes verbal e no verbal ,
cumprem a mesma funo social e artstica.
E. a pintura e a carta de Caminha so manifestaes de grupos tnicos diferentes,
produzidas em um mesmo momentos histrico, retratando a colonizao.

QUESTO 98
DELEGADO Ento desce ele. V o que arrancam desse sacana.
SARAR

S
que
tem
um
porm.
Ele

menor.
DELEGADO Ento vai com jeito. Depois a gente entrega pro juiz.
(Luz apaga no delegado e acende no reprter, que se dirige ao pblico.)

REPRTER E o Quer foi espremido, empilhado, esmagado de corpo e alma num cubculo
imundo, com outros meninos. Meninos todos espremidos, empilhados, esmagados de corpo
e alma, alucinados pelos seus desesperos, cegados por muitas aflies. Muitos meninos,
com seus desesperos e seus dios, empilhados, espremi - dos, esmagados de corpo e alma
no imundo cubculo do reformatrio. E foi l que o Quer cresceu.
MARCOS, P. Melhor teatro. So Paulo:. Global, 2003 (fragmento).

No discurso do reprter, a repetio causa um efeito de sentido de intensificao,

construindo a ideia de
A. opresso fsica e moral, que gera rancor nos meninos.
B. represso policial e social, que gera apatia nos meninos.
C. polmica judicial e miditica, que gera confuso entre os meninos.
D. concepo educacional e carcerria, que gera comoo nos meninos.
E. informao crtica e jornalstica, que gera indignao entre os meninos
QUESTO 99

Mal secreto

Se a clera que espuma, a dor que mora

Nalma, e destri cada iluso que nasce,
Tudo o que punge, tudo o que devora
O corao, no rosto se estampasse;
Se se pudesse, o esprito que chora,
Ver atravs da mscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, ento piedade nos causasse!
Quanta gente que ri, talvez, consigo
Guarda um atroz, recndito inimigo,
Como invisvel chaga cancerosa!
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja ventura nica consiste
Em parecer aos outros venturosa!
CORREIA, R. In: PATRIOTA, M. Para compreender Raimundo Correia.Braslia:
Alhambra, 1995.
Coerente com a proposta parnasiana de cuidado formal e racionalidade na conduo
temtica, o soneto de Raimundo Correia reflete sobre a forma como as emoes do
indivduo so julgadas em sociedade. Na concepo do eu lrico, esse julgamento
revela que
A. a necessidade de ser socialmente aceito leva o indivduo a agir de forma
dissimulada
B. o sofrimento ntimo torna-se mais ameno quando compartilhado por um grupo social.
C. a capacidade de perdoar e aceitar as diferenas neutraliza o sentimento de inveja.
D. o instinto de solidariedade conduz o indivduo a apiedar-se do prximo.

E. a transfigurao da angstia em alegria um artifcio nocivo ao convvio social.

QUESTO 100
Secretaria de Cultura
EDITAL
NOTIFICAO Sntese da resoluo publicada no Dirio Oficial da Cidade, 29/07/2011
pgina 41 511.a Reunio Ordinria, em 21/06/2011.
Resoluo n.o 08/2011 TOMBAMENTO dos imveis da Rua Augusta. n.o 349 e n.o 353,
esquina com a Rua Marqus de Paranaqu, n.o 315. n.o 327 e n.o 329 (Setor 010, Quadra
026, Lotes 0016-2 e 00170-0), bairro da Consolao. Subprefeitura da S, conforme o
processo administrativo n.o 1991-0.005.365-1.
Folha de S. Paulo, 5 ago. 2011 (adaptado).
Um leitor interessado nas decises governamentais escreve uma carta para o jornal
que publicou o edital, concordando com a resoluo sintetizada no Edital da
Secretaria de Cultura. Uma frase adequada para expressar sua concordncia :
A. Que sbia iniciativa! Os prdios em pssimo estado de conservao devem ser
derrubados.
B. At que enfim! Os edificios localizados nesse trecho descaracterizam o conjunto
arquitetnico da Rua Augusta.
C. Parabns! O poder pblico precisa mostrar sua fora como guardio das tradies
dos moradores locais.
D. Justa deciso! O governo d mais um passo rumo eliminao do problema da falta
de moradias populares.
E. Congratulaes! O patrimnio histrico da cidade merece todo empenho para ser
preservado.

QUESTO 106
At quando?
No adianta olhar pro cu
Com muita f e pouca luta
Levanta a que voc tem muito protesto pra fazer
E muita greve, voc pode, voc deve, pode crer
No adianta olhar pro cho
Virar a cara pra no ver
Se liga a que te botaram numa cruz e s porque Jesus

Sofreu no quer dizer que voc tenha que sofrer!

GABRIEL, O PENSADOR. Seja voc mesmo (mas no seja sempre o mesmo). Rio de
Janeiro: Sony Music, 2001 (fragmento).
As escolhas lingusticas feitas pelo autor conferem ao texto
A.

carter atual, pelo uso de linguagem prpria da internet.

B. cunho apelativo, pela predominncia de imagens metafricas.

C. tom de dilogo, pela recorrncia de grias.
D. espontaneidade, pelo uso da linguagem coloquial.
E. originalidade, pela conciso da linguagem.
QUESTO 109
Jogar limpo
Argumentar no ganhar uma discusso a qualquer preo. Convencer algum de algo ,
antes de tudo, uma alternativa prtica de ganhar uma questo no grito ou na violncia
fsica ou no fsica. No fsica, dois pontos. Um poltico que mente descaradamente pode
cativar eleitores. Uma publicidade que joga baixo pode constranger multides a consumir
um produto danoso ao ambiente. H manipulaes psicolgicas no s na religio. E
comum pessoas agirem emocionalmente, porque vtimas de ardilosa e cangoteira
seduo. Embora a eficcia a todo preo no seja argumentar, tampouco se trata de admitir
s verdades cientficas formar opinio apenas depois de ver a demonstrao e as
evidncias, como a cincia faz. Argumentar matria da vida cotidiana, uma forma de
retrica, mas um raciocnio que tenta convencer sem se tornar mero clculo manipulativo,
e pode ser rigoroso sem ser cientfico.
No fragmento, opta-se por uma construo lingustica bastante diferente em relao
aos padres normalmente empregados na escrita. Trata-se da frase No fsica, dois
pontos. Nesse contexto, a escolha por se representar por extenso o sinal de
pontuao que deveria ser utilizado
A. enfatiza a metfora de que o autor se vale para desenvolver seu ponto de vista
sobre a arte de argumentar.
B. diz respeito a um recurso de metalinguagem, evidenciando as relaes e as
estruturas presentes no enunciado.
C. um recurso estilstico que promove satisfatoriamente a sequenciao de ideias,
introduzindo apostos exemplificativos.
D. ilustra a flexibilidade na estruturao do gnero textual, a qual se concretiza no
emprego da linguagem conotativa.
E. prejudica a sequncia do texto, provocando estranheza no leitor ao no desenvolver
explicitamente o raciocnio a partir de argumentos.

QUESTO 111

Tudo no mundo comeou com um sim. Uma molcula disse sim a outra molcula e nasceu
a vida. Mas antes da pr-histria havia a pr-histria da pr-histria e havia o nunca e havia
o sim. Sempre houve. No sei o qu, mas sei que o universo jamais comeou.
[...]
Enquanto eu tiver perguntas e no houver resposta continuarei a escrever. Como comear
pelo incio, se as coisas acontecem antes de acontecer? Se antes da pr-pr- histria j
havia os monstros apocalpticos? Se esta histria no existe, passar a existir. Pensar um
ato. Sentir um fato. Os dois juntos sou eu que escrevo o que estou escrevendo. [...]
Felicidade? Nunca vi palavra mais doida, inventada pelas nordestinas que andam por a aos
montes.
Como eu irei dizer agora, esta histria ser o resultado de uma viso gradual h dois anos
e meio venho aos poucos descobrindo os porqus. viso da iminncia de. De qu? Quem
sabe se mais tarde saberei. Como que estou escrevendo na hora mesma em que sou lido.
S no inicio pelo fim que justificaria o comeo como a morte parece dizer sobre a vida
porque preciso registrar os fatos antecedentes.
LISPECTOR, C. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998 (fragmento).
A elaborao de uma voz narrativa peculiar acompanha a trajetria literria de Clarice
Lispector, culminada com a obra A hora da estrela, de 1977, ano da morte da
escritora. Nesse fragmento, nota-se essa peculiaridade porque o narrador

QUESTO 118
QUESTO 119
QUESTO 122