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La modernidad Neoliberal

Latinoamericana en el
Contexto de Argentina y
Chile: miradas desde el
documental a las
subalternidades
neoliberales.

Luis rdenes Prez.


Profesora Coordinadora: Elena Oliva.
Ayudante: Gustavo Miranda.
Diplomado de extensin: Cultura, poltica y
sociedad en Amrica Latina, siglo XX.

Estudiar la historia del tiempo presente es indagar en los puntos lgidos que dan forma a nuestra realidad
histrica. Por ello entender el presente es, en palabras de Arstegui (2004)
una construccin cultural. Con el paso del tiempo, los hombres acentan la tendencia a considerar su experiencia vital
como una historia y el presente histrico que se vive aparece como producto de una accin intergeneracional
circunscrita al espacio de inteligibilidad que podemos percibir en cada momento histrico. Esa tendencia y
percepcin (la historizacin y la accin intergeneracional) seran las claves sustanciales, o los presupuestos, que nos
parecen, no, desde luego, los nicos, pero s los fundamentales, para poder convertir el presente en el campo y el objeto
de estudio inteligible como historia vivida y escrita por quienes la viven.

Este espacio de inteligibilidad, establece una relacin directa con el estado de las cosas en el cual se
insertan los sujetos a estudiar en la corriente de la historia del tiempo presente. Por ello es posible
establecer una relacin directa entre el accionar de los sujetos y las estructuras en las cuales se
desenvuelven. En este sentido, sentencia el autor la clave est en la determinacin de cundo el cambio
nos ha hecho entrar en una situacin histrica nueva. En consecuencia es crucial que el anlisis histrico
del tiempo presente conjugue tiempo largo y tiempo corto, acontecimiento y duracin. (49)
Esta matriz nos lleva plantear cul es punto de quiebre histrico para analizar y comprender la existencia
de nuevas subalternidades en el contexto de nuestro presente. En este sentido
El nacimiento del tiempo presente puede ser, y debe ser, rastreado en el pasado, pero debe poder situarse en un punto de
ruptura reconocible. Todo presente tiene una precisa matriz histrica. En consecuencia, sin contradecir lo ya
argumentado (es decir el conocimiento de la gnesis de un proceso histrico no equivale en forma alguna a su
explicacin), una funcin central de toda historia del presente es la de dar cuenta de los orgenes de nuestro mundo
presente, aunque esa tarea no agote en modo alguno su explicacin. (51)

Este punto o anclaje, que nos permitir entender el presente latinoamericano, se inscribe en un cambio o
crisis del paradigma de la modernidad imperante, entendiendo por crisis un proceso de transformacin provocado y orientado por un conflicto poltico - que tensiona y modifica una relacin de poder,
reestructurndola o superndola segn el resultado entre continuidad y de ruptura.
Este punto de ruptura puede ser comprendido por medio de una serie de variantes que provocaron, en
palabras de Garretn, el fin de una matriz constitutiva. La principal de estas variables, que explica esta
ruptura, se encuentra cristalizada en el agotamiento del Modelo ISI como forma de modernidad
latinoamericana y la ideologizacin de los militares del continente imbuidos en la Doctrina de Seguridad
Nacional. Elementos que dieron forma a un movimiento contrarevolucionario que se extendi en grandes
reas de Amrica Latina. Como escribe Omar Nuez,
la polarizacin ideolgica, una doctrina contrainsurgente y una ideologa anticomunista habran moldeado el
paisaje mental en el interior de los aparatos estatales, posibilitando la formulacin de un racionalidad
estratgica dispuesta a validar el uso de la tortura, la desaparicin de personas o el asesinato como poltica de
Estado. (2007)

Esta estrategia, manifestada por medio de golpes de estado y dictaduras militares, fue emblemtica en los
casos de Brasil, Chile, Argentina, Uruguay y Paraguay. Pero la estrategia de acabar con el enemigo interno,
no solo se logr a travs de estos medios, sino que tambin mediante el apoyo de la sociedad poltica como
se manifest en pases como Mxico, Colombia y Venezuela, para Massimo Modonesi (2008) los
gobiernos civiles encargaron a los militares la tarea de la guerra sucia contra la supuesta o real insurgencia
sin renunciar a sus prerrogativas de ejercicio del poder estatal. (119) Esta accin puso fin a la mentalidad
de poca centrada en un cambio radical de izquierda planteada, por la escritora Claudia Gilman (2003), que
significo una idea hegemnica entre los intelectuales del periodo.
Por lo anterior, para Modonesi, el xito de esta operacin represiva a escala regional desemboc en un
reordenamiento conservador de larga duracin anclado en el miedo, en el restablecimiento de las relaciones
de mando obediencia, refundando la subalternidad que vena diluyndose en el antagonismo de las dcadas
anteriores. En este sentido, el miedo fue un instrumento para el disciplinamiento social, como dispositivo
represin al tejido social, posibilitando as una destruccin de la hegemona preexistente y dando pie a la
reconfiguracin de los lasos sociales. En este sentido la coercin desarrollada por los militares, a travs del
plan cndor, constituyo para Nez
en Amrica Latina un modelo de destruccin de relaciones sociales, una solucin radical aplicada en defensa
de un orden jerrquico, librecambista y autoritario, un orden tradicional capaz de hacer compatible
estratgicamente el uso racional de los medios y tecnologas de represin: los aparatos de Estado, con los
fines sociales aparentemente ms irracionales: el exterminio social (119)

En relacin con este proceso de eliminacin sistmica de los discursos de cambio radical de la sociedad
Latinoamericana del Cono Sur. El caso de la Dictadura Militar chilena sentara los cimientos a nivel
continental para la reconfiguracin de un cambio de tipo societal, permitiendo el paso de un modelo de
modernidad basado en la industrializacin interna de los pases a otro basado en la apertura econmica
mediante la instalacin del neoliberalismo como la ideologa triunfante en ste proceso de ruptura. Por ello
para Toms Moulian (2002), el 11 de Septiembre de 1973, debe ser entendido como el inicio de un proceso
de dictadura revolucionaria.
La dictadura revolucionaria o paso a la modernidad neoliberal.
Este proceso revolucionario, en palabras de Moulian, se desarroll en dos etapas: la primera de ellas va
desde el ao 1973 al ao 1980, en la cual se desarrollar una etapa terrorista cuya finalidad es imponer un
dispositivo saber, en ella se instaurar un sistema cognitivo ideolgico que proveer las bases o
fundamentos para la formulacin del proyecto revolucionario, es decir la imposicin de un nuevo modelo
de modernidad para Chile. En concordancia con esta transformacin global se generar una

reconfiguracin de los espacios locales por medio del proceso de regionalizacin y municipalizacin
llevado a cabo desde 1974, con la finalidad de posicionar un nuevo proyecto de modernidad en el pas. La
segunda etapa, planteada por el autor, va desde 1980 hasta 1990 y ser denominada como la etapa
constitucional de la dictadura revolucionaria. En ella se dispuso la implementacin de un dispositivo de
derecho que buscaba la legitimacin de un sistema poltico que permitiera la continuidad de un liderazgo
neoliberal (Moulian, 2002). Este contexto sirvi como punto de quiebre con la vieja relacin de los actores
sociales con el Estado, es decir en trminos de Garreton, la imposicin de una nueva matriz constitutiva,
mediante la reformulacin del Estado chileno hacia un giro neoliberal estableciendo nuevos lazos de
subaltenidad.
De este modo el uso de esta violencia tambin signific un elemento crucial para las transformaciones
estructurales acaecidas en la sociedad chilena, por medio de la alianza realizada entre la visin ideolgica
castrense, del enemigo interno, y la perspectiva monetarista de sectores de la derecha chilena y el grupo de
economistas denominados como los Chicago Boys - grupo de jvenes economistas formados en la
Universidad de Chicago y seguidores de la poltica monetarista de Milton Friedman - . Frente este cuadro
ideolgico y para lograr entender la imposicin de una nueva ideologa de corte neoliberal, la periodista
Naomi Klein, expone,
Los Chicago boys hablaban el mismo idioma del dictador: queran restaurar el orden social y consideraban al
socialismo como una enfermedad que iba en contra del orden natural. Para ellos, cualquier intento por
regular el mercado era una forma de interferir y daar ese orden.(2008).

Esta relacin, explica que das posteriores al golpe de Estado este grupo de economistas presentase el
documento denominado como El Ladrillo, proyecto que introducir las lgicas neoliberales en nuestro
pas. Esta alianza se funda en la necesidad de transformar al pas, ya que como plantea la historiadora
Vernica Valdivia,
las fuerzas armadas que llegaron al poder estaban convencidas de que para derrotar al marxismo lo
prioritario era encontrar un nuevo impulso modernizador, que detuviera la expansin de la marginalidad y
por ende la seduccin que ejercan las utopas socialistas.(2012, p. 16).

En este sentido, stas transformaciones, que constituyen el Chile actual, operaron a travs de la imposicin
de un dispositivo de terror y de saber, lo cual provoco la implementacin de un cambio en la matriz
constitutiva que sustituira el modelo de industrializacin por sustitucin de importaciones, por un modelo
de modernizacin capitalista neoliberal. Esta modificacin puede ser sintetizada en las palabras de Orlando
Letelier, para quien la represin para las mayoras y la libertad econmica para los pequeos grupos
privilegiados son en Chile las dos caras de una misma moneda (2011, p. 32).

Pero la realidad latinoamericana, en torno a la implementacin del modelo de modernidad neoliberal, no


ser idntica para todo el Cono Sur, sino que tuvo manifestaciones distintas segn el contexto sociopoltico
de cada pas. El caso de la Argentina es un ejemplo de las diferencias en la implementacin de dicho
modelo de modernidad.
Argentina, el cambio estructural en democracia.
El desarrollo de la instalacin del proceso de una tercera modernidad del Estado neoliberal en la Argentina
abarca el perodo de la dictadura (1976-1983) y bajo un gobierno constitucional, los aos comprendidos
entre fines de 1989 y la crisis final del 2001, ste espacio temporal ser el teln de fondo para la
transformacin estructural del Estado Argentino. Al igual que los casos Latinoamericanos, la dictadura
militar integrada por el Teniente Gral. Jorge Rafael Videla, el Almirante Eduardo Emilio Massera y el
Brigadier Gral. Orlando R. Agosti, dio paso al autodenominado "Proceso de Reorganizacin Nacional",
cuyos objetivos iniciales fueron la recuperacin econmica del pas y la eliminacin de cualquier ente
subversivo. Pero esta primera etapa del proceso no tuvo la penetracin que experimento el caso chileno,
para Aldo Ferrer esto se explica porque,
la construccin del Estado neoliberal tropezaba con el obstculo de un gobierno de facto en el cual, adems,
los titulares del poder administraban el entonces extendido sector pblico. El mismo abarcaba, incluso, todas
las grandes empresas pblicas de la infraestructura de transportes, energa y comunicaciones. La dictadura
sostena la sobrevivencia de ese sector pblico y, adems, careca de las condiciones necesarias para
modificar el rgimen jurdico institucional, regulatorio, por ejemplo, de la gestin de los recursos naturales.
(p.101)

En continuacin con los planteamientos del autor, esta reformulacin radical del modelo de modernidad
solo lograr institucionalizarse durante el desarrollo del gobierno democrtico, orientadas por las
recomendaciones del Consenso de Washington y la nueva ortodoxia neoliberal en el marco del estado de
derecho, con toda la legitimidad necesaria para avanzar en el terreno jurdico constitucional, de la
construccin del Estado neoliberal (Ibdem).
Este giro marca una segunda etapa de la insercin de Argentina al neoliberalismo, que a diferencia de
Chile, se realizar en democracia, pero con ribetes diferentes a la etapa anterior, pasando de una etapa de
coercin y eliminacin sistmica de los agentes denominados subversivos a la instalacin plena del modelo
neoliberal en democracia. Para Modonesi,
la recuperacin hegemnica fincada en el consenso implicaba encontrar formas polticas que permitieran
disminuir la carga de coercin. (...) Si el miedo fue la plataforma coercitiva, el nuevo edificio conservador se
erigi histricamente sobre dos columnas: electoralismo y neoliberalismo. El orden socio-poltico fue
asegurado ofreciendo, despus de la larga noche represiva, la democracia electoral como el mejor mundo
posible, exaltando sus virtudes pacficas y sus garantas procedimentales. Ms all de sus obvias ventajas en
comparacin con el autoritarismo represivo, esta apertura result eficaz para el reordenamiento conservador

en la medida en que permiti dar la sensacin de la participacin y del control democrtico estableciendo
lmites definidos.(Op cit. p.120)

El debilitamiento de la Junta Militar provocada por el alto endeudamiento, consecuencia directa del
proceso de liberacin del sector financiero, y sumando a la derrota en la guerra de las Malvinas, conllevara
a la rendicin de la ltima dictadura militar en el ao 1983. Por lo tanto fue en democracia, desde el
gobierno de Alfonsin (1983 - 1989) al de Menem (1989 1999), que se podr imponer de manera cabal
una reestructuracin del modelo de modernidad de corte neoliberal. Este modelo se implementar por
medio del Plan Cavallo que reformularon la economa del pas, entre ellas se destacan: la convertibilidad,
de la moneda Austral al dlar; la privatizacin de una amplia gama de empresas estatales y del sistema de
seguridad social; y la desregulacin del mercado, por medio de una liberacin de la economa y una
flexibilizacin del mercado laboral. Estas transformaciones trajeron una bonanza econmica manifestada
en una disminucin de la inflacin, pero dicho milagro argentino tendra un corto periodo duracin. Fue
as que la principal crisis de este modelo se manifest en el gobierno de Fernando de la Ra (1999 2001)
con el recordado corralito, iniciado el 1 de diciembre mediante la orden que congelo los ahorros, que
solo permita retirar por cuenta mil dlares al mes. Despus de una crisis continua, esta medida provoc
finalmente los acontecimientos del diciembre de 2001, espacio en el cual el pueblo argentino levant su
voz y Argentina fue el centro de inters de la opinin mundial.
Como pudimos examinar la implementacin del proceso de modernidad neoliberal, en dos pases tan
cercanos como Chile y Argentina, presento modulaciones distintas. Esto nos lleva retomar nuestra tesis
inicial, la creacin de una subalternidad de derecha, en los estratos populares, permiti la consolidacin del
modelo neoliberal en Chile, creando un discurso ideolgico con matices econmicos y personalistas, que a
diferencia del caso Argentino, se logra consolidar a travs de reconocimiento claro de un antagonista
poltico (el comunismo) y mito fundacional que permite estructurar el pinochetismo desde un anclaje
neoliberal en Chile. Por otra parte, el pas vecino, logra la implementacin de un modelo neoliberal a travs
del menemismo sin la posibilidad de consolidar una poltica antagonista ni un herosmo fundacional que
justifique el nacimiento de una subaltenidad basada en el personalismo de Menem. Para argumentar dicha
tesis, el presente trabajo se basar en el uso del cine documental y en anlisis historiogrficos
contemporneos, para reconocer las estrategias que hegemonizaran el modelo neoliberal en Chile,
principalmente en los sectores populares, para contrastarlo con el caso argentino.
Las estrategias de hegemonizacin de los sectores populares: el caso de Chile.

Las transformaciones econmicas que trajo consigo el giro neoliberal generarn un paso a un nuevo
modelo de modernidad, entendido en palabras de Berman como una forma de experiencia vital la
experiencia del tiempo y del espacio, de uno mismo y de los dems, de las posibilidades y los peligros de la vidaque comparten hoy hombre y mujeres del todo el mundo de hoy (1988, p.1) En esta misma lnea argumentativa,

el historiador Gmez Leyton, expone


la concepcin neoliberal se ha vuelto dominante y hegemnica no slo a nivel de las elites y sectores
capitalistas sino que tambin ha logrado permear a todos los grupos sociales que viven en ella. Produciendo
de esa manera una cultura, una economa, una poltica, una ciudadana y un estilo de vida, profundamente
neoliberal (2004. p.57).

Por ello el neoliberalismo permear a la sociedad chilena de una experiencia vital, en torno a las bases
ideolgicas de dicho modelo. En este sentido la instalacin hegemnica del pensamiento neoliberal debe
ser entendido, en trminos gramscianos, como un proceso de direccin poltica, intelectual y moral. Esta
conduccin tendr dos aspectos significativos: el primero de ellos, el ms propiamente poltico, consiste en
la capacidad que tiene una clase dominante de articular con sus intereses los de otros grupos,
convirtindose as en el elemento rector de una voluntad colectivo; y el segundo aspecto, debe ser
entendido como direccin intelectual y moral, que indica las condiciones ideolgicas que deben ser
cumplidas para que sea posible la constitucin de dicha voluntad colectiva. Esta mirada desde la idea de
hegemona, nos permite entender la instalacin del neoliberalismo y su aceptacin no desde una posicin
mecanicista, en cuanto relacin directa entre infraestructura y superestructura, sino desde la importancia de
las reformulaciones acaecidas en la propia superestructura de una sociedad.
Por ello, estas ideas plantean una interrogante esencial Cules fueron las estrategias que permitieron la
irradiacin de esta ideologa hacia los otros sectores de la sociedad? En este sentido, la historiadora
Vernica Valdivia reconoce la importancia el papel fundamental que jug el proceso de municipalizacin
para la imposicin de una nueva lgica poltica en Chile ya que:
el proceso de municipalizacin represento una forma de entender la poltica acorde al ideario autoritario que
dominaba a la alianza militar civil que gobernaba. Esta perspectiva de lo poltico no fue modificada por los
gobiernos de la Concertacin, la que, convencida de la necesidad de desmovilizar a la sociedad tras el triunfo
en el Plebiscito de 1988, privilegi los acuerdos cupulares y con la alianza opositora. Ello tuvo el efecto de
consolidar el diseo dictatorial, confirmando al municipio como ente estatal clave de la vida ciudadana.(Op
cit., 11)

De este modo la instrumentalizacin del proceso de municipalizacin permiti resocializar a la poblacin


bajo el ideario poltico- econmico puesto en marcha con el golpe militar, lo cual permiti abolir la vieja
matriz constitutiva centralizada en los partidos polticos. Por ello comenta Valdivia:
La reforma municipal emprendida por el rgimen militar constituy el meollo de su proyecto poltico, toda
vez que articul las propuestas de orden castrense, neoliberal y gremialista. Por una parte, le permiti la
materializacin del Estado subsidiario imaginado a partir de la centralidad del mercado, en tanto desde el

municipio era posible focalizar las polticas sociales, a la vez que privatizar las funciones que en ese plano
realizaba anteriormente el Estado central. Asimismo, la municipalizacin posibilit la reformulacin de la
poltica, definida como de nueva participacin social, esto es, ajena a los partidos polticos, fuertemente
controlada por el Ejecutivo y concentrada en los problemas cotidianos de la poblacin. Ello deriv en lo que
hemos denominado la alcaldizacin de la poltica (Ibdem. 13)

De este modo el municipio jugara una suerte de sntesis de las transformaciones globales pero a escala
local afectando directamente el qu hacer de los ciudadanos transportando los problemas globales, propia
de la matriz constitutiva del modelo anterior, fuera del rea de accin de la sociedad civil. Localizando los
problemas al cotidiano de las personas y mediadas, ya no por partidos polticos, a travs del municipio, en
concordancia al deseo descentralizador del Ejecutivo.
En continuidad con los planteamientos de Valdivia, para lograr entender el proceso de resocializacin es
necesario conocer las instituciones que desde el Ejecutivo lograron estructurar la base social de apoyo del
rgimen. Desde 1976 la Secretara General de Gobierno (SGG) tuvo un papel fundamental para el rgimen
que por medio de l se buscaba promover y facilitar la comunicacin entre el gobierno y la comunidad, de
modo de ir logrando en esa forma la adhesin de esta ltima a los planes y programas que se ejecutan
(Ibdem. 33). Para concretizar esta accin la Secretara se dividi en dos partes; en la Divisin Nacional de
Comunicacin Social (DINACOS), la cual se encargaba de analizar la opinin pblica y controlaba la
informacin entregada a los medios de comunicacin especialmente Televisin Nacional de Chile, como
por ejemplo la misin de culpar a la Unidad Popular de la crisis econmica del pas ; y en la Direccin de
Organizaciones Civiles, encargada de elaborar planes de comunicacin social con la finalidad de
confeccionar los programas y las acciones concretas para satisfacer las necesidades de la informacin y
adoctrinamiento.
Estas acciones apuntaban a reeducar a la poblacin chilena, lo cual no poda ser entregado nicamente a
las fuerzas del mercado, aunque el individualismo, la atomizacin social y el consumo como experiencia
concreta jugaban un papel crucial en la emergencia de un nuevo Chile. (Ibdem) Pero para lograr dicha
accin todo el personal del rgimen formo parte de l (las esposa de los oficiales, el voluntariado y los
asesores) especialmente las secretarias de la mujer y de la juventud fueron los brazos poltico del rgimen
en los setenta, quienes se encargaron de difundir los nuevos ideales sociales de la austeridad econmica, la
importancia de administrar los escasos bienes familiares como si fuesen una empresa, el ahorro, la lucha
contra la inflacin el repliegue socioeconmico del Estado entre las mujeres y los jvenes pobladores. Toda
esta accin era central en el proceso de despolitizacin social (Ibdem. 36 - 37)
Las estrategias de hegemonizacin de los sectores populares: El caso argentino.

Como se dijo anteriormente, el proceso de instalacin y posicionamiento del modelo neoliberal en


Argentina se pact en un contexto de Estado de derecho, especficamente en la administracin de Carlos
Menem. Pero a diferencia del caso chileno, para Paula Canelo, el menemismo se dar a nivel discursivo
autoproclamndose heredero del ideario peronista tradicional, esto permiti que
por primera vez en la historia argentina, el gobierno de Carlos Menem logr compatibilizar la implementacin de vastas
reformas estructurales que conllevaban un alto costo social, con estabilidad del sistema poltico e indiscutible
legitimidad democrtica. Y la particular base social que sustent esta novedosa experiencia estuvo conformada,
fundamentalmente, por los sectores populares (de arraigada tradicin peronista) y por los sectores de ms altos recursos
(histricamente alineados tras un visceral antiperonismo) (2001, p. 5)

Esta accin se presenta como una paradoja que ha sido examinada desde dos variantes, la primera de ellas
de carcter instrumental postula:
que el consenso que se mantuvo relativamente estable durante una dcada estuvo basado en los beneficios materiales a
los que accedi gran parte de la poblacin en virtud de las bondades del Plan de Convertibilidad puesto en marcha en
1991: entre ellas, estabilizacin macroeconmica, aumento del consumo y estabilidad del valor adquisitivo de los
salarios. De esta forma, los apoyos recibidos por el proyecto menemista se explicaran por el vertiginoso
enriquecimiento de una reducida fraccin social y por la mejora en las condiciones de vida de la mayora de la
poblacin en una primera etapa, o bien, y sobre todo a partir de 1995 (ao en el cual comienzan a manifestarse las
primeras seales de crisis del modelo), por el rechazo social generalizado hacia la prdida de los mismos, o hacia un
eventual retorno de la hiperinflacin.(Ibdem)

En cambio la segunda vertiente apunta a mirada identitaria que permitira entender el apoyo popular al
gobierno de Menem
Ya que la obtencin de beneficios materiales (considerada clave en la adhesin de los sectores populares al
peronismo), no permita dar cuenta de la simpata de los mismos hacia el proyecto menemista, la misma
deba ser explicada, entonces, por la permanencia de ciertos elementos propios de la identidad peronista
tradicional. Por ltimo, y dentro de la misma lnea interpretativa, otros autores prefieren enfatizar las
rupturas que produjo la crisis hiperinflacionaria de 1989 sobre la sociedad argentina, colocndola en una
virtual situacin de disponibilidad y permitiendo la conformacin de un consenso de fuga hacia adelante
que habra sido clave en la legitimacin del proyecto menemista. (Ibdem)

Desde esta ltima perspectiva la autora construye su relato para indagar en las condiciones polticodiscursivas que hicieron posible la conformacin de la particular base social del menemismo (Ibdem),
durante el perodo 1989-1995. En esta lnea el menemismo actuaria desde tres puntos de maniobra
el peronismo tradicional le otorg al menemismo una serie de recursos propios de la ms rancia tradicin
populista argentina: unaestructura de enunciacin particular, caracterizada por el vaciamiento del campo
poltico y por una doctrina vaca, siempre susceptible de resignificacin; en segundo lugar, una concepcin
de la poltica que legitimaba la alianza con el adversario, transformado en amigo, ms an, en socio; y,
en tercer lugar, una tendencia a la apropiacin del adversario poltico por parte del Lder, la que fue
reforzada por las circunstancias histricas particulares del menemismo.

Pero para Canelo la vinculacin discursiva utilizada por el menemismo genera una ruptura con la
discursividad tradicional del peronismo, es decir la disolucin del adversario social (las figuras clasistas
del peronismo) que para el caso del discurso de Carlos Menen queda omitido. El responsable de la opresin
quedara ausente, sin posibilidades de resignificar ni problematizar la desigualdad social. Por lo tanto las

series de amenazas que se desplazan a los sectores populares, al no poseer portadores concretos no
permitiran la escenificacin del Lider como vencedor de ellas. Esta significacin no permite su
categorizacin como hroe, elemento esencial para el pinochetismo en Chile que en su proceso de
hegemona transforma a ese otro representado en el marxismo.
Para realizar este anlisis discursivo se contrastarn los documentales I love Pinochet (2001), de la
realizadora chilena Marcela Said, y el documental Memorias del Saqueo (2004), del realizador argentino
Fernando Solanas. Por ello una de las primeras labores a desarrollar es justificar cmo el cine documental
puede ser entendido como un soporte que permite analizar el discurso de estos agentes.
Cine e historia una relacin para el entendimiento de la historia del tiempo presente.
Ya es reconocido el aporte de la denominada Historia de las mentalidades en la posibilidad de establecer
una anlisis histrico desde el cine, es as que la figura de Marc Ferro representa un referente ineludible al
momento de establecer una argumentacin terica de dicha relacin. Para el autor.
el cine como fuente auxiliar de la historia, en la medida que se considera que a travs de la lectura histrica de un film
ya se trate de documentales, noticiarios o pelculas de ficcin- puede realizarse un contra-anlisis de la sociedad que lo
produce (p.26).

Por lo tanto este contra-anlisis de la historia debe ser entendido como una expresin y representacin de
su contexto de produccin, es decir,
La pelcula est ntimamente penetrada por las preocupaciones, las tendencias y las aspiraciones de la poca. Siendo la ideologa el
cimiento desde el cual se pueden plantear los problemas, el conjunto de medios gracias a los cuales se llega a exponerlos y
desarrollarlos, cada film participa de esta ideologa, es una de las expresiones ideolgicas del momento (Sorlin, 1980, p17)

Estas reflexiones nos permiten adentrarnos a la dimensin especfica del cine documental, y en su
vinculacin con la historia. Para Bill Nichols, en su texto La Representacin de la realidad, postula que el
nexo entre el documental y el mundo histrico es el rasgo ms caracterstico de esta tradicin. (1997: 13).
Elemento que otorga a este artefacto una potestad como ente poseedor de conocimiento, en calidad de
discurso de sobriedad1, sustentada en la idea que el texto (es decir, el filme documental) presenta una
representacin metonmica del mundo tal como conocemos (Ibdem, p.60) Si bien, existe cierto grado de
sentido comn en torno a esta idea, no debemos olvidar el grado de intencionalidad, retomando las ideas de
Ferro y Sorlin, que otorgan los agentes en torno a este artefacto.

1 Nichols denomina como los discursos de la sobriedad, aquellos sistemas (que) dan por sentado que tienen poder
instrumental; (ya que) pueden y deben alterar el propio mundo, pueden ejercer acciones y acarrear consecuencias.
(Ibdem 1997:32)

Por lo tanto analizar un documental es comprender las interrogantes que afectan al realizador al momento
de estructurar su relato, y a la vez el contexto de dicha produccin. Estos sern los puntos de partida para el
anlisis de estas obras documentales que se examinarn a continuacin.
Las figuras en torno al cambio del modelo de modernidad.
Para el presente anlisis, de los documentales presentados anteriormente, nos concentraremos en la nocin
de adversario poltico2 como espacio de enunciacin que permite esbozar uno de los elementos que
constitutivos del proceso de hegemona y en la generacin de subalternidades polticas.
El pinochetismo desde el prisma de Marcela Said.
El 10 de Octubre del ao 1998, Amnista Internacional pide a las autoridades britnicas que detengan a
Augusto Pinochet, bajo la acusacin de violaciones a los derechos humanos. Seis das ms tarde l, en ese
entonces, senador vitalicio es arrestado por Scotland Yard a peticin del juez Garzn Garzn quin redact
la orden internacional de detencin por genocidio, terrorismo y torturas por un caso concreto y 79 sin
especificar. ste fue el punta pie inicial para el denominado Caso Pinochet, que estableci el
confinamiento en Londres del ex general, proceso que comienzo a decantar el 11 de enero del ao 2000,
fecha en la cual el ministerio del Interior britnico anuncia que la revisin mdica indica que Pinochet "no
est en condiciones" para ser juzgado y, por tanto, el ministro Jack Straw "se inclina" a rechazar las
solicitudes de extradicin, decisin que parece abrir la puerta a la repatriacin del Senador vitalicio, acto
que conllevar a su liberacin en marzo del mismo ao.
En este contexto histrico se enmarca el documental I Love Pinochet, de la realizadora chilena Marcela
Said (2001), el cual recoge una serie de testimonios que dan forma al fenmeno del pinochetismo en Chile.
Para la autora el problema central de esta obra, yace en las siguientes interrogantes Cmo se entiende que
la dictadura haya durado 17 aos?, y principalmente Cmo en el ao 2000 - y en conocimiento de las
violaciones a los derechos humanos - se apoya a Augusto Pinochet?, frente a lo cual Said responde que la
2 En un rgimen poltico pluralista que realmente funcione como tal no hay enemigos polticos sino adversarios,
ocasionalmente opuestos por la puja electoral por los cargos, o por los diversos proyectos que sustentan para atender
problemas sociales. La relacin con el adversario poltico supone reglas de leal confrontacin y conservacin de la
posibilidad de entendimiento. En la clsica dicotoma poltica amigo-enemigo, el rgimen democrtico introduce la
novedad de considerar que se puede disentir y oponerse sin ser considerado enemigo sino adversario, el que no solo
tiene garantizada la posibilidad de disentir y de oponerse sino tambin la de suplantar pacficamente en el poder a su
actual ocupante, mediante procedimientos normados para la competencia peridica por los cargos de gobierno.
(D.Fisichella, 1990)

existencia de la dictadura hubiese sido imposible sin el apoyo condicional de una gran parte de la
poblacin chilena3. Esta interrogante se vuelve ms clara al inicio de la narracin de dicho documental,
espacio de enunciacin de la realizadora, momento en el cual una voz en off se cuestiona Quines son los
pinochetistas que siguen controlando gran parte de la opinin nacional? Estas interrogantes nos permiten
adentrarnos al universo de la subalternidad pinochetista en Chile. Frente a lo cual surge una serie de
problemticas para entender dicho apoyo. En primer lugar Cules son las voces que sustentan a la
dictadura chilena? Quines son los sujetos que dan forma a este fenmeno? Y Cules son las bases que
fundamentan ste discurso?
Situndonos desde la nocin de adversario poltico, es posible rastrear en las voces de los agentes que
componen el pinochetismo en Chile, espacios de enunciacin que construyen a la figura de Pinochet una
sacralizacin y una categorizacin de hroe. Para ello nos enfocaremos en los sujetos populares
representados en la imagen de la familia Arcos, quienes construyen un relato sobre el desprecio al comunismo,
esquematizado desde un punto de vista cristiano. En esta escena, tanto el padre (Israel) como su hija, argumentan en
contra del comunismo a partir de las lgicas del adversario poltico.
Israel Arcos: Pasamos dos navidades triste, amargas. Dos navidades que no tenamos por qu sufrirlas, pero sin embargo
las sufrimos, porque tenamos a un ser querido PRESO, detenido, secuestrado. Y, secuestrado por maa no ms, por
maa, secuestrado porque algunos picados, algunos fracasados se les ocurri. Porque no me digan a m que no son
fracasados, el comunismo en ninguna parte ha triunfado. En cambio la revolucin de Pinochet, la revolucin del
gobierno militar, TRIUNFO con apenas 17 aos, y eso es lo que le duele al comunismo. Como dio el padre Hasbun:
parsitos no ms, porque el parasito no piensa por s solo. El padre Hasbun dijo parsito, el Almirante Merino dijo
humanoides, eso son, y como personas son traidores a la patria, traidores a la patria por donde se les mire.

Cabe recalcar la importancia que la asume la figura del Padre Hasbun en la construccin de su relato, destacndose la
importancia de su papel en la construccin hegemnica y meditica sobre la dictadura militar chilena. El relato
continua con la presencia de la voz de esta familia que logra articular una lgica desde el cristianismo para plantear
su punto.
Hija: Y se debe recordar que Dios es amor, si t crees en Dios, tienes el amor en tu corazn. El comunismo no cree en
Dios, no tiene amor en el corazn, solo tiene odio. Esa es la diferencia que tenemos nosotros contra los pino
comunistas, nosotros conocemos el amor de Dios, el perdn. El comunista no, no cree en Dios, no tiene amor, tiene solo
odio. Se nota en sus rostros, como dijo el padre Hasbun: sus rostros estn enfermos, estn desfigurados, porque su
corazn est enfermo.

Por consiguiente los relatos dan cuenta de una construccin retorica basada en anclajes ideolgicos que
demuestran la identificacin clara de un antagonista poltico. Es as que para las subalternidades
pinochetistas de derecha el adversario social estar latente y manifest en la figura del comunismo, lo cual
otorga adherencia social, en tanto las voces subalternas adscriben al cristianismo como anttesis de ste
adversario.

3 Entrevista realizada por Antonella Estvez en el programa televisivo Historias del Cine Chileno.

En contraposicin a esta mirada sobre la sociedad chilena presentada por Said, el documental de Solanas
postula una mirada desde el sujeto popular flagelado por la imposicin del modelo neoliberal en la
Argentina de Menem.
Las memorias del saqueo o la traicin al pueblo.
El punto de enunciacin del cual parte el discurso de Solanas es estructurado desde la crisis de diciembre
de 2001 y la movilizacin social en torno al corralito, por lo tanto su documental tendr el objetivo de
debelar las bases de la crisis econmica que afecta a Argentina. Esto explica que la introduccin de la obra
comience con la siguiente dedicatoria A quienes resistieron en estos aos a su dignidad y coraje.
Por este motivo se estructura un relato sobre el saqueo producido por la implementacin del modelo
neoliberal en Argentina, que desencadenara una de las mayores crisis experimentada por el pas. Por
ello, las estrategias empleados por el documental se basarn en los acontecimientos o directamente en la
denuncia a los responsables de la crisis, por medio de entrevistas, inserciones de carteles y grabaciones
originales.
En este sentido el documental de Solanas, sita al Estado como el principal antagonista poltico del pueblo
argentino por lo tanto los intelectuales orgnicos neoliberales sern presentados como los responsables de
la traicin al pueblo. Dicho discurso de manifiesta con la presentacin de un habitante de Matanzas, quien
sentencia:
Los polticos prometieron mucho para ayudar a la gente pobre y haba todo el dinero, pero ellos lo robaron.
Si nos ponemos hablar de robo ellos son los artfices, digamos los que ensearon al pueblo a robar

Y al mismo tiempo expondr la performatividad de la poltica argentina como espectculo meditico,


haciendo uso de grabaciones de programas televisivos como Hola Susana y mostrando como los
polticos, los ricos y los famosos festejan aos glamurosos en televisin abierta. Esto se contrastar, a
travs de un montaje ideolgico, con la parte de la sociedad que no es privilegiada presentando el pueblo
de Matanzas, manifestando la desigualdad social y los efectos perversos de este modelo de modernidad.
Evidenciando esto en una entrevista con una maestra que dice que la escuela se convirti en un centro
social porque los nios no tienen suficiente para comer ni una casa para dormir. Demostrando as el
transformismo poltico de los discursos de Menem, que desde una raz redistributiva desembocan en
miseria.
Estos documentales ponen en manifiesto las tensiones de la implementacin de una modernidad neoliberal
en Latinoamrica, ya sea desde sus adherentes como es el caso de los subalternos pinochetistas en Chile o
de los resultados nefastos de su imposicin en la Argentina.

Bibliografa.

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Documentales visionados

I love Pinochet. Marcela Said, 2001, 53 min.


Memorias del saqueo. Fernando Solanas, 2003, 113 mim