Es el proyecto de ley que probablemente ha causado ms polmica en

los ltimos aos. El movimiento a favor del proyecto de ley del

congresista Carlos Bruce por parte de medios de comunicacin y figuras
pblicas ha sido muy importante. Sin embargo, hay tambin un
importante movimiento en contra de este proyecto, impulsado entre
otros por la Iglesia Catlica, y una mayora de peruanos an se opone a
la legalizacin de la unin civil homosexual que, ms all del nombre,
cumple el propsito del matrimonio para personas de mismo sexo.
Aprovechando la coyuntura, comentar 5 de las principales razones que
suelen darse para no permitir que los homosexuales tengan derecho a
casarse y por qu creo que estas estn infundadas.
1. Lo manda la Biblia y mi tica religiosa
En efecto, La Biblia dice, en Levtico 18:22:
No te acostars con varn como los que se acuestan con mujer; es una
abominacin.
Si eres un catlico practicante, solo con este pasaje el tema est
zanjado. La Biblia lo dice claro: la homosexualidad es una abominacin.
Pues aprovecho para citar abajo otros pasajes bblicos que muchas veces
ignoramos.
Las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido
hablar, antes bien, que se sujeten como dice tambin la ley. Y si quieren
aprender algo, que pregunten a sus propios maridos en casa; porque no
es correcto que la mujer hable en la iglesia. (Corintios 14:34)
el conejo, porque aunque rumia, no tiene pezua dividida; ser
inmundo para vosotros; y el cerdo, porque aunque tiene pezua
dividida, formando as un casco hendido, no rumia; ser inmundo para
vosotros. No comeris de su carne ni tocaris sus cadveres; sern
inmundos para vosotros (Levticos 11:6)

Cuando algn hombre hallare a una joven virgen que no fuere

desposada, y la tomare y se acostare con ella, y fueren descubiertos,
entonces el hombre que se acost con ella dar al padre de la joven
cincuenta piezas de plata, y ella ser su mujer, por cuanto la humill; no
la podr despedir en todos sus das. (Deuteronomio 22:28)
La Biblia manda que las mujeres se mantengan en silencio, que est
prohibido comer conejo o cerdo y que un violador deba pagar una
indemnizacin al padre de la vctima y luego casarse con ella. Pero por
supuesto, la Biblia fue escrita hace ms de un milenio y no podemos
tomarnos todas y cada una de las cosas que dice al pie de la letra.
Mucho de ella son anacronismos y leyes antiguas, hoy abominables. La
Biblia tiene que interpretarse en su contexto y debemos tomar de ella
sus lecciones morales y espirituales.
Pero no el repudio a los homosexuales. Eso s debe tomarse al pie de la
letra. Pues bueno, aprovecho para dejar una ltima cita bblica:
Amars a tu prjimo como a ti mismo. (Jess, en Marcos 12:31)
Esto, claro est, no se aplica a los homosexuales. Ellos, lo dice claro la
Biblia, son una aberracin. Pero no es solamente un tema de que lo diga
la Biblia. La posicin de la Iglesia Catlica ha sido siempre clara: el
matrimonio homosexual va en contra de los designios de Dios. Debe
comprenderse que los mandatos bblicos tienen que ser respetados por
la Ley. Al fin y al cabo, si bien es cierto que existen personas en nuestro
pas que no son cristianos, los cristianos son mayora. Y la ley debe
seguir el cdigo moral de la mayora (es por eso que, en ltima ratio, es
justo que se someta el tema a referndum). El laicismo del Estado
cuenta solamente para las religiones que no son mayoritarias. Quien
quiera ser judo, musulmn, budista o ateo, pues que ejerza su culto en
su casa, pero fuera de ella tiene que cumplir las reglas de mi religin.
Quien sea catlico practicante y se de cuenta de cmo la anterior
posicin no solo es insostenible, sino es, adems, antidemocrtica, tiene
mi total respeto. Al fin y al cabo, esta es fundamentalmente la posicin
que siguen los pases radicales islmicos para dejar a las mujeres en un

estado de absoluta opresin y degradacin: es lo que dice mi religin, y

en mi pas, mi religin es la ley de todos. A quien no le guste, que se
vaya a vivir a pases progresistas.
2. No es lo natural
La naturaleza nos cre hombre y mujer para que nos reprodujramos.
La homosexualidad es simplemente antinatural.
Podemos ignorar el hecho cientfico de que la homosexualidad ha sido
observada a lo largo y ancho del reino animal. E ignoremos tambin la
abundante

evidencia

aprendida

ni

cientfica

adquirida,

de

sino

que

la

innata;

homosexualidad
ignoremos

la

no

es

extensa

documentacin de la homosexualidad a lo largo de la historia y en

diferentes culturas (a menudo en forma aceptada); e ignoremos el
consenso de que esta no es una enfermedad ni un trastorno.
Claramente, la homosexualidad es antinatural.
Al amable lector de este artculo que sostenga el argumento anterior: le
recomiendo que deje de leer este texto, apague la computadora y se
deshaga de ella. Le aseguro que Internet no tiene nada de natural. Ni la
mayora de cosas que usted aprovecha da a da, como el transporte
motorizado, la medicina o ningn tipo de producto industrializado.
3. El matrimonio tiene como fin la procreacin
Se

escucha

veces

el

argumento

etimolgico: matrimonio viene

de madre. Por ende, no tiene sentido un matrimonio entre personas del

mismo sexo, quienes no pueden procrear. Supongo que, entonces, no
habr ningn problema que empecemos a pagar todos los salarios en sal
(de ah el origen etimolgico de la palabra). En fin, el proyecto de ley
sugiere llamarlo unin civil y no matrimonio, as que por el lado
lingstico no hay mucho problema.
Por otro lado, quien haya afirmado que el fin del matrimonio es la
procreacin va a tener que buscar alguna justificacin muy creativa
sobre por qu, si bien el matrimonio homosexual est prohibido dado

que no permite ello, no hay reproche alguno contra los matrimonios

entre personas de tercera edad o de personas estriles.
Finalmente, creo que es importante recordar, aunque debiera ser obvio,
que contraer matrimonio no es necesario para procrear y que muchos no
tienen intencin de procrear ni siquiera luego de casarse. Mejor que cada
quien se dedique a decir cul es el fin de su propio matrimonio.
4. Esto no se trata de igualdad de derechos, sino de dar un privilegio a
los homosexuales
Es decir, hay igualdad, porque heterosexuales y homosexuales tienen
derecho a contraer matrimonio libremente, mientras sea con personas
del sexo opuesto. Igual para todos.
En el apartheid las personas de diferentes razas tienen diferentes buses.
Cada quien puede subirse libremente al bus que quiera, mientras que
sea un bus correspondiente a su raza. Igual para todos.
En muchos sitios del mundo fue ilegal que personas de diferente raza se
casaran (blancos con negros, blancos con indios, etc.). El que dos
personas, una blanca y una negra, se casaran no afectaba a nadie ms
que a ellos. Por qu estaba prohibido? Porque era antinatural.
Todos tenan igualdad de derechos: podan casarse con quienes
quisieran, mientras fuera con personas de su misma raza. Igual para
todos.
5. Debemos proteger el matrimonio y la familia tradicionales, que parten
de padre y madre
Para empezar, decir que el matrimonio o la familia tradicionales son
entre hombre y mujer es sencillamente incorrecto. A lo largo de la
historia,

las

relaciones

matrimoniales

han

variado

enormemente.

Diferentes culturas en diferentes momentos de la historia han tenido

formas de matrimonio variadas y distintas. De hecho, en el Per
prehispnico se tena una idea de matrimonio muy distinta de lo que
tenemos nosotros hoy como una estructura rgida de padre y madre.

De hecho, durante la mayor parte de la historia humana el matrimonio

no ha sido ni un acto jurdico ni una ceremonia de significado
fundamentalmente religioso; era, en cambio, un acuerdo social entre dos
personas que decidan vivir el resto de sus vidas juntas. Fue ms
adelante que este tipo de acuerdos empez a registrarse y entonces el
matrimonio adquiri relevancia jurdica.
En ese sentido, hoy una relacin duradera de dos homosexuales que se
aman y pasan sus vidas juntos es un matrimonio en su sentido esencial.
Solo falta que la ley lo reconozca.
Finalmente, si en el Per contemporneo la tradicin es que el
matrimonio es entre hombre y mujer, pues es hora de que esa tradicin
cambie. Porque del otro lado de quienes quieren proteger su idea de lo
que es un matrimonio tradicional, estn miles de peruanos que viven en
desigualdad de derechos y que no pueden realizar sus vidas junto con
las parejas a quienes aman en forma cabal, porque la ley no lo permite.
Eso no es aceptable en una democracia.
El

matrimonio

tradicional

no

necesita

proteccin.

El

que

los

homosexuales puedan casarse no va a perjudicar a ningn tradicionalista

o conservador que crea que eso no debe ser permitido, ni a ninguna
familia tradicional de padre y madre. Si a alguien le parece mal casarse
con una persona del mismo sexo, pues que no se case con alguien de su
mismo sexo.
Eso no le da el derecho de impedrselo a los dems si no comparten sus
creencias. En una democracia se prohben las conductas que daan a los
dems o impiden el ejercicio ajeno de la libertad. Este no es el caso. El
que los homosexuales se casen no va a afectar en nada a los
heterosexuales. No va a incentivar la homosexualidad ni hacer que se
difunda. A lo mucho, quiz los homofbicos tengan que tolerarlos en
lugares pblicos.
Bueno, sean bienvenidos al siglo XXI.
-Los homosexuales, actualmente, ya se pueden casar en cualquier pas

-Los homosexuales pueden casarse igual que cualquier otro, con los mismos
derechos y obligaciones que los heterosexuales. Es decir, slo con otra persona y
slo del sexo opuesto y que tenga cierta edad y d su consentimiento. Que un
homosexual se queje de discriminacin porque no le dejan casarse con alguien del
mismo sexo es como si un polgamo se queja de discriminacin porque no le dejan
casarse con varias mujeres, o un pederasta con un nio, o un secuestrador con su
secuestrada (en muchos pases an se practica el secuestro de mujeres para
casarse). No hay discriminacin con ninguno: la ley es igual para todos y la
sociedad tiene un modelo de matrimonio que ha demostrado su eficacia durante
siglos.
-Casar homosexuales es un experimento social indito
-Casar personas del mismo sexo es un experimento social que nunca antes se ha
intentado. Ninguna civilizacin ha practicado jams el matrimonio homosexual.
Incluso sociedades que permitan la homosexualidad y hasta la fomentaban en
ciertas edades y clases sociales, como los griegos antiguos, entendan claramente el
matrimonio como la unin estable entre un hombre y una mujer abiertos a tener
hijos. Una cosa eran las prcticas sexuales de los ciudadanos y otra muy distinta la
familia y la generacin/educacin de hijos. La homosexualidad ha adoptado muchas
formas en distintas sociedades, pero nunca se le ha relacionado con el matrimonio.
Experimentar con la sociedad es irresponsable y peligroso. Como dice la prudencia
popular, los experimentos, mejor en casa y con gaseosa.
Slo un hombre con una mujer generan nios y los cran de forma idnea
-El matrimonio es un status especial que la sociedad reconoce a la unin
comprometida entre un hombre y una mujer por una razn: porque su relacin
corporal es la nica capaz de generar nuevos miembros de la especie humana y
porque su relacin interpersonal es la idnea para criarlos, protegerlos y educarlos.
Este servicio es tan importante y benfico para la sociedad que merece proteccin
legal. Por el contrario, ningn acto corporal entre homosexuales puede generar
nuevos seres humanos, y tampoco dos personas del mismo sexo son idneos para
la cra y educacin de los nios, que careceran de referente paterno/masculino (si
son dos lesbianas) o materno/femenino (si son dos homosexuales). Son los
homosexuales los que deben cargar con el peso de la prueba y demostrar que
pueden cumplir las mismas funciones que el matrimonio.
-Para evitar abusos contra/entre homosexuales o desamparo legal no hace
falta aprobar el matrimonio homosexual
Casi todos los beneficios de un matrimonio a nivel de herencias, transmisin de
bienes, propiedades compartidas, etc pueden regularlo dos (o ms) personas con
acuerdos legales ante notario, independientemente de que tengan relaciones
sexuales. De hecho, las pocas parejas homosexuales realmente interesadas en
estos temas ya han establecido acuerdos as ante notario. Es de destacar que en el
contrato matrimonial hay limitaciones, por ejemplo, los cnyuges se comprometen
a ser fieles el uno al otro y a la ayuda mutua; en cambio, dos (o ms)
homosexuales o un grupo de amigos que viven juntos pueden, ante notario, regular
muchas de las ventajas del matrimonio sin comprometerse ni a fidelidad ni a ayuda
mutua.
-Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo
con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales
-Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que
comparten piso desde hace seis aos Tienen una relacin con afectividad,

compromiso y convivencia, igual que puedan tener dos homosexuales. Sin

embargo, se ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no
practican sexo entre ellos. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes
de cierto tipo de sexo, privilegindoles sobre otras convivencias afectivas y
estables. Es evidente la diferencia con el matrimonio verdadero, que premia la
complementariedad hombre-mujer estable y abierta a la generacin y crianza de
los hijos.
-Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo
con los polgamos y con cualquier otra combinacin numrica
-Al contrario que el matrimonio homosexual, que nunca ha sido aceptado por
ninguna civilizacin, la poligamia tiene una larga tradicin en numerosos pases y
sociedades, incluso en nuestros das. Si casamos a dos hombres, con qu
argumentos impediremos a nuestros ciudadanos islmicos o de origen subsahariano
que no se casen con dos o ms mujeres? Puede un emigrante pedir por
reagrupacin familiar que vengan sus tres esposas? Al menos, las uniones
polgamas tradicionales tienen hijos y suelen ser estables, lo cual es un bien social.
Con qu argumento los defensores del matrimonio gay lo impediran? Despus de
todo, si se quieren
Pero lo cierto es que en los ambientes homosexuales lo que ya se pide es la
aprobacin de la poligamia bisexual. Un famoso escritor lo ejemplificaba en un
nmero de la revista homosexualista Zero: un amigo suyo est casado con una
mujer, madre de sus hijos, y la quiere; pero es homosexual, y tiene una
relacin con un hombre. Por qu esconderlo? Por qu no casarse todos
entre ellos? As, los nios tendran dos paps, que siempre es mejor que uno.
Cuando el matrimonio deja de ser lo que naturalmente se ve (un hombre y una
mujer unidos en un acto de amor que puede generar nuevas vidasel coito natural
est diseado para uno con una, nadie ms- ), entonces puede re-definirse para ser
cualquier cosa. Una palabra que sirve para todo ya no sirve para nada.
-Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural,
igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera
-Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se
casen. Es lo mismo que pensar: no me afecta en nada que haya gente que
haga circular falsos billetes de 100 euros, yo soy honrado y no los usara,
de hecho casi nunca veo billetes de 100 euros. Sin embargo, es evidente que
la circulacin de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde confianza en
esa moneda, la gente la usa con reticencias, prefiere usar otras monedas (dlares,
por ejemplo) o no comerciar o no aceptar ciertos billetes y al final la economa de
todos se resiente porque todo es ms costoso. Lo mismo pasa cuando se hace
circular un matrimonio falso como si fuese matrimonio real.
En los pases nrdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace aos que
existe, la mitad de los nios nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el matrimonio
homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa
nada (mensaje reforzado en cualquier pas donde exista el divorcio). Como
consecuencia la gente no se casa y su compromiso (de pareja y a menudo social)
es dbil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema econmico, el
matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso inter-personal y social. Una
sociedad basada en la desconfianza, la desvinculacin y la falta de compromiso
nunca funcionar tan bien como una basada en familias fuertes, comprometidas de
por vida por el bienestar de los cnyuges, hijos y parientes.

-En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay

es destruir el matrimonio heterosexual
-Lo han reconocido muchas veces los lderes homosexuales en Espaa y en el resto
del mundo. En realidad muy pocos de ellos quieren casarse. Pero el movimiento
del homosexualismo poltico se vuelca en la exigencia del matrimonio para cambiar
la sociedad y eliminar una institucin (el matrimonio mongamo y de por vida) en
la que no creen.
Luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una
vez garantizado, redefinir la institucin del matrimonio
completamente, pedir el derecho de casarse no como una forma de
adherirse a los cdigos morales de la sociedad sino de desbancar un mito
y alterar radicalmente una institucin arcaica. [] La accin ms
subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas [] es transformar
por completo la nocin de familia [Michael Signorile, activista
homosexual y escritor, citado en Crisis Magazine, 8 de enero de 2004]
El activismo homosexual no quiere formar familias como las dems. Ms bien,
quiere llegar a que todas las familias sean como las suyas, para lo cual la clave es
desmontar concepto arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso,
fecundidad, paternidad/maternidad, etc
-Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de nios
a homosexuales
-Hay gente que dice yo veo bien que los gays se casen pero no que adopten
nios. Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopin: si se
legaliza el matrimonio incluir siempre la adopcin. Quien apoye una cosa estar
apoyando, quiera o no, la otra. Aunque algunas lesbianas tienen hijos de anteriores
relaciones o los han buscado (mediante inseminacin artificial o con la cooperacin
de un hombre) la adopcin se plantea para que los homosexuales que, obviamente,
no tienen nios, accedan a la educacin de nios que, obviamente, eran de parejas
heterosexuales.
La adopcin de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad que la
permita, empezando por que la escasez de nios hace que se traigan de China,
Rusia y otros pases que no van a dar nios a pases donde los
homosexuales adopten. As, el deseo de una minora nfima va a dificultar a
miles de matrimonios que quieren adoptar. Pero el punto clave es que un nio tiene
derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a dos
hombres o a dos mujeres.
-Legalizar el matrimonio homosexual significa poner toda la maquinaria
educativa y meditica del Estado al servicio del homosexualismo poltico
-Si el matrimonio gay es legal, se ensear en las escuelas. Los libros de texto de
los nios explicarn la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan
indicado: que la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos paps y dos
mams, que los nios deben experimentar con su sexualidad para descubrir qu
sexo les atrae ms y que las personas que se oponen a la homosexualidad (como
los paps de los nios cristianos) son intolerantes. Por supuesto, cada serie de
televisin tendr su pareja de homosexuales o lesbianas con nios, conviviendo
felices para ejemplo y edificacin de tantos matrimonios con problemas. De hecho,
hay en Espaa centros de scouts y de ocio infantil que activamente difunden
ya esta ideologa.

-Legalizar el matrimonio homosexual implicar a medio plazo multas y

penas de crcel para quien critique la actividad homosexual
-En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopcin de nios desde 2002,
se decret pena de crcel para un pastor pentecostal que bsicamente se
limitaba a predicar las palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro pas
donde criticar la homosexualidad ha significado multas y juicios es Canad. El
grado de respetabilidad de la relacin gay (no ya de la persona, que obviamente es
merecedora de respeto simplemente por ser persona) ser extremo y su crtica
punible. La libertad de expresin se ver recortada y probablemente tambin la
libertad religiosa.
-Legalizando el matrimonio homosexual, Espaa ensanchar su abismo con
otras civilizaciones y la propia cultura occidental
La mayora de los musulmanes del mundo conocen poco de Occidente y de su
democracia. Lo que conocen es bsicamente lo peor: que producimos pornografa,
que la exportamos en grandes cantidades, que a sus ojos- nuestras mujeres
visten impdicamente, y que estas mismas mujeres, cuando se les da un cargo en
una prisin (ver Abu Ghraib en Irak), vejan, humillan, desnudan y filman
pornografa con los prisioneros y la hacen circular. Algo parecido piensan en la
China comunista, incluso en las masas populares de la democrtica y anglohablante
India. Tiranos y fundamentalistas islmicos o comunistas sealan con razn estos y
otros elementos para justificar en sus pases que lo que los occidentales llaman
democracia es vicio y degeneracin.
Casar homosexuales y destruir la familia no va a ayudar nada al dilogo OrienteOccidente ni a mostrar las bondades de la democracia. Llamar derechos
humanos al matrimonio homosexual va a servir para erosionar los
verdaderos derechos humanos, para que el mundo no Occidental vea que
Occidente impone una moral (o una inmoralidad, desde su punto de vista) no
basada en la naturaleza comn del ser humano sino en el individualismo, el
materialismo y el hedonismo. Millones de musulmanes y de chinos (y la autoridad
moradle Occidente) van a ser perjudicados por esta piedra en el camino de
extender una autntica democracia y unos derechos humanos autnticos.
Hay pues muchas razones perfectamente prcticas para que una sociedad
responsable diga "no" al matrimonio entre homosexuales desde el respeto a estas
personas.

Aprovechando la coyuntura, comentar 5 de las principales razones

que suelen darse para no permitir que los homosexuales tengan
derecho a casarse y por qu creo que estas estn infundadas.
1. Lo manda la Biblia y mi tica religiosa
En efecto, La Biblia dice, en Levtico 18:22:
No te acostars con varn como los que se acuestan con mujer; es una
abominacin.

Si eres un catlico practicante, solo con este pasaje el tema est zanjado. La
Biblia lo dice claro: la homosexualidad es una abominacin. Pues aprovecho
para citar abajo otros pasajes bblicos que muchas veces ignoramos.
Las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido
hablar, antes bien, que se sujeten como dice tambin la ley. Y si quieren
aprender algo, que pregunten a sus propios maridos en casa; porque no es
correcto que la mujer hable en la iglesia. (Corintios 14:34)
el conejo, porque aunque rumia, no tiene pezua dividida; ser inmundo
para vosotros; y el cerdo, porque aunque tiene pezua dividida, formando as
un casco hendido, no rumia; ser inmundo para vosotros. No comeris de su
carne ni tocaris sus cadveres; sern inmundos para vosotros (Levticos
11:6)
Cuando algn hombre hallare a una joven virgen que no fuere desposada, y la
tomare y se acostare con ella, y fueren descubiertos, entonces el hombre que
se acost con ella dar al padre de la joven cincuenta piezas de plata, y ella
ser su mujer, por cuanto la humill; no la podr despedir en todos sus das.
(Deuteronomio 22:28)
La Biblia manda que las mujeres se mantengan en silencio, que est prohibido
comer conejo o cerdo y que un violador deba pagar una indemnizacin al padre
de la vctima y luego casarse con ella. Pero por supuesto, la Biblia fue escrita
hace ms de un milenio y no podemos tomarnos todas y cada una de las cosas
que dice al pie de la letra. Mucho de ella son anacronismos y leyes antiguas,
hoy abominables. La Biblia tiene que interpretarse en su contexto y debemos
tomar de ella sus lecciones morales y espirituales.
Pero no el repudio a los homosexuales. Eso s debe tomarse al pie de la letra.
Pues bueno, aprovecho para dejar una ltima cita bblica:
Amars a tu prjimo como a ti mismo. (Jess, en Marcos 12:31)
Esto, claro est, no se aplica a los homosexuales. Ellos, lo dice claro la Biblia,
son una aberracin. Pero no es solamente un tema de que lo diga la Biblia. La
posicin de la Iglesia Catlica ha sido siempre clara: el matrimonio homosexual
va en contra de los designios de Dios. Debe comprenderse que los mandatos
bblicos tienen que ser respetados por la Ley. Al fin y al cabo, si bien es cierto
que existen personas en nuestro pas que no son cristianos, los cristianos son

mayora. Y la ley debe seguir el cdigo moral de la mayora (es por eso que, en
ltima ratio, es justo que se someta el tema a referndum). El laicismo del
Estado cuenta solamente para las religiones que no son mayoritarias. Quien
quiera ser judo, musulmn, budista o ateo, pues que ejerza su culto en su
casa, pero fuera de ella tiene que cumplir las reglas de mi religin.
Quien sea catlico practicante y se de cuenta de cmo la anterior posicin no
solo es insostenible, sino es, adems, antidemocrtica, tiene mi total respeto. Al
fin y al cabo, esta es fundamentalmente la posicin que siguen los pases
radicales islmicos para dejar a las mujeres en un estado de absoluta opresin
y degradacin: es lo que dice mi religin, y en mi pas, mi religin es la ley de
todos. A quien no le guste, que se vaya a vivir a pases progresistas.
2. No es lo natural
La naturaleza nos cre hombre y mujer para que nos reprodujramos. La
homosexualidad es simplemente antinatural.
Podemos ignorar el hecho cientfico de que la homosexualidad ha sido
observada a lo largo y ancho del reino animal. E ignoremos tambin la
abundante evidencia cientfica de que la homosexualidad no es aprendida ni
adquirida, sino innata; ignoremos la extensa documentacin de la
homosexualidad a lo largo de la historia y en diferentes culturas (a menudo en
forma aceptada); e ignoremos el consenso de que esta no es una enfermedad
ni un trastorno. Claramente, la homosexualidad es antinatural.
Al amable lector de este artculo que sostenga el argumento anterior: le
recomiendo que deje de leer este texto, apague la computadora y se deshaga
de ella. Le aseguro que Internet no tiene nada de natural. Ni la mayora de
cosas que usted aprovecha da a da, como el transporte motorizado, la
medicina o ningn tipo de producto industrializado.
3. El matrimonio tiene como fin la procreacin
Se escucha a veces el argumento etimolgico: matrimonio viene de madre. Por
ende, no tiene sentido un matrimonio entre personas del mismo sexo, quienes
no pueden procrear. Supongo que, entonces, no habr ningn problema que
empecemos a pagar todos los salarios en sal (de ah el origen etimolgico de la
palabra). En fin, el proyecto de ley sugiere llamarlo unin civil y no matrimonio,
as que por el lado lingstico no hay mucho problema.

Por otro lado, quien haya afirmado que el fin del matrimonio es la procreacin
va a tener que buscar alguna justificacin muy creativa sobre por qu, si bien el
matrimonio homosexual est prohibido dado que no permite ello, no hay
reproche alguno contra los matrimonios entre personas de tercera edad o de
personas estriles.
Finalmente, creo que es importante recordar, aunque debiera ser obvio, que
contraer matrimonio no es necesario para procrear y que muchos no tienen
intencin de procrear ni siquiera luego de casarse. Mejor que cada quien se
dedique a decir cul es el fin de su propio matrimonio.
4. Esto no se trata de igualdad de derechos, sino de dar un privilegio a los
homosexuales
Es decir, hay igualdad, porque heterosexuales y homosexuales tienen derecho
a contraer matrimonio libremente, mientras sea con personas del sexo opuesto.
Igual para todos.
En el apartheid las personas de diferentes razas tienen diferentes buses. Cada
quien puede subirse libremente al bus que quiera, mientras que sea un bus
correspondiente a su raza. Igual para todos.
En muchos sitios del mundo fue ilegal que personas de diferente raza se
casaran (blancos con negros, blancos con indios, etc.). El que dos personas,
una blanca y una negra, se casaran no afectaba a nadie ms que a ellos. Por
qu estaba prohibido? Porque era antinatural.
Todos tenan igualdad de derechos: podan casarse con quienes quisieran,
mientras fuera con personas de su misma raza. Igual para todos.
5. Debemos proteger el matrimonio y la familia tradicionales, que parten
de padre y madre
Para empezar, decir que el matrimonio o la familia tradicionales son entre
hombre y mujer es sencillamente incorrecto. A lo largo de la historia, las
relaciones matrimoniales han variado enormemente. Diferentes culturas en
diferentes momentos de la historia han tenido formas de matrimonio variadas y
distintas. De hecho, en el Per prehispnico se tena una idea de matrimonio
muy distinta de lo que tenemos nosotros hoy como una estructura rgida de
padre y madre.

De hecho, durante la mayor parte de la historia humana el matrimonio no ha

sido ni un acto jurdico ni una ceremonia de significado fundamentalmente
religioso; era, en cambio, un acuerdo social entre dos personas que decidan
vivir el resto de sus vidas juntas. Fue ms adelante que este tipo de acuerdos
empez a registrarse y entonces el matrimonio adquiri relevancia jurdica.
En ese sentido, hoy una relacin duradera de dos homosexuales que se aman
y pasan sus vidas juntos es un matrimonio en su sentido esencial. Solo falta
que la ley lo reconozca.
Finalmente, si en el Per contemporneo la tradicin es que el matrimonio es
entre hombre y mujer, pues es hora de que esa tradicin cambie. Porque del
otro lado de quienes quieren proteger su idea de lo que es un matrimonio
tradicional, estn miles de peruanos que viven en desigualdad de derechos y
que no pueden realizar sus vidas junto con las parejas a quienes aman en
forma cabal, porque la ley no lo permite. Eso no es aceptable en una
democracia.
El matrimonio tradicional no necesita proteccin. El que los homosexuales
puedan casarse no va a perjudicar a ningn tradicionalista o conservador que
crea que eso no debe ser permitido, ni a ninguna familia tradicional de padre y
madre. Si a alguien le parece mal casarse con una persona del mismo sexo,
pues que no se case con alguien de su mismo sexo.
Eso no le da el derecho de impedrselo a los dems si no comparten sus
creencias. En una democracia se prohben las conductas que daan a los
dems o impiden el ejercicio ajeno de la libertad. Este no es el caso. El que los
homosexuales se casen no va a afectar en nada a los heterosexuales. No va a
incentivar la homosexualidad ni hacer que se difunda. A lo mucho, quiz los
homofbicos tengan que tolerarlos en lugares pblicos.
Bueno, sean bienvenidos al siglo XXI.
Informe de la REVISTA POCA (Espaa) : La familia se rebela pacficamente en la
calle ante la mentira antropolgica y el disparate jurdico de una ley demaggica
para socavar los cimientos de la civilizacin.

1. Porque implica desnaturalizar el concepto de matrimonio

La razn ms importante -de la que se derivan las dems- es que con la ley del
Gobierno, el concepto de matrimonio cambiar de significado. Ya no ser, como en
los ltimos milenios, la unin de un hombre y de una mujer, sino tambin la de dos
hombres o dos mujeres. Lo cual implica pervertir la naturaleza de las cosas.

Resulta falaz la postura de quienes alegan que tal ley no perjudica al matrimonio
heterosexual y que no hay motivo alguno para inquietarse o para manifestarse.
Claro que hay motivo. No habra ningn problema si a esas uniones homosexuales
se les diera otro nombre. Pero si las llaman, a partir de ahora, matrimonio, estn
alterando el significado de esta palabra.

Es como cuando Franco comenz a llamar a su rgimen, en los aos sesenta,

"democracia orgnica", siendo, en realidad, una dictadura: los verdaderos
demcratas se sintieron lgicamente ofendidos por aquella burla.

2. Porque le quita credibilidad y solidez al matrimonio

La riqueza antropolgica y la efectividad social del matrimonio radican en su

solidez. Est demostrado que cumple mejor sus fines -incluida la educacin de los
hijos- si es indisoluble y para toda la vida. Su figura se diluye si deviene en un
experimento no basado en el compromiso. El divorcio exprs, por un lado, y el
matrimonio homosexual, por otro, contribuyen a desdibujar an ms su papel.

En ese sentido, es oportuna la comparacin establecida por los obispos entre el

matrimonio gay y la moneda falsa. sta nos afecta a todos, porque todos perdemos
confianza en la moneda verdadera. Del mismo modo, el matrimonio falso crea
desconfianza en el compromiso interpersonal del matrimonio, en la solidez de la
unin. Casarse se va a convertir en un trmite frvolo, poco fiable, poco creble,
dada la inestabilidad de las uniones homosexuales.

3. Porque peligra la civilizacin

La
homosexualidad ha sido alguna vez tolerada o incluso culturalmente
promovida -como en la antigua Grecia-, pero siempre se ha tratado de una prctica

distinta del matrimonio y excepcional, por la sencilla razn de que, de haber sido la
norma, la especie humana hubiera desaparecido hace siglos de la faz de la tierra.

En ninguna civilizacin ha tenido la misma consideracin que el matrimonio y la

familia, clula bsica de la sociedad, instrumento de estabilidad y garante del relevo
generacional. Incluir la unin homosexual en el mismo lote jurdico que el
matrimonio equivale a destruirlo, ya que su naturaleza y sus fines son diferentes.
Se puede calificar, sin temor a exagerar, de atentado contra la civilizacin.

4. Porque hay base biolgica

No existe una base natural, biolgica, en la que se puede apoyar el matrimonio

homosexual. No hay evidencias cientficas de la existencia del tercer sexo. Biolgica
y antropolgicamente, la vida humana slo reviste dos formas: la masculina y la
femenina. vulos y espermatozoides. Punto. De hecho, la verdadera
homosexualidad es francamente excepcional. Slo entre el 1 y el 3% de la
poblacin. Se puede considerar cientficamente como una desviacin. De suerte que
la otra homosexualidad, la que prolifera estos ltimos aos no es sino cultural, no
gentica. Por esa razn, autores como Irving Bieber sostienen que todo homosexual
es un heterosexual latente. De hecho, con una terapia adecuada, esa persona
puede superar la homosexualidad.

La biologa no justifica pues un matrimonio homosexual. En tanto que s ofrece

sobrados motivos (de carcter psicosomtico, anmico) para hablar de
complementariedad de los sexos. El nico matrimonio, el matrimonio natural, es el
del hombre y la mujer.

5. Porque es inconstitucional

El Consejo de Estado, el Consejo General del Poder Judicial y la Academia de

Jurisprudencia han emitido sus correspondientes dictmenes denunciando el
disparate jurdico de esa ley. La han calificado de inconstitucional porque es
contraria al artculo 32.1 de la Carta Magna. Ese artculo no dice "el hombre y el
hombre tienen derecho a contraer matrimonio..." ni "la mujer y la mujer...", sino "el
hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad
jurdica".

6. Porque no hay demanda

Slo el 0,1% de las parejas en Espaa son homosexuales (fuente: Instituto

Nacional de Estadstica). Resulta, por lo tanto, innecesario y desproporcionado
cambiar el Cdigo Civil y legislar el matrimonio homosexual cuando no existe
demanda social. En cambio, empearse en legislar en contra de una mayora
abrumadora (el 99,9% de las parejas) es injusto y antidemocrtico.

7. Porque al homosexual no le interesa el matrimonio

Las uniones y relaciones homosexuales suelen ser breves y profundamente

inestables. Dos datos:

1. El nmero medio de parejas sexuales a lo largo de una vida en EE UU es de

cuatro (en el caso de heterosexuales) frente a 50 (en los homosexuales) (Fuente:
Sexual practices in the United States).

2. En Holanda la duracin media de una relacin homosexual "estable" es de ao y

medio (fuente: Informe M. Xiridou).

Y muchos beneficios sociales y econmicos del matrimonio (en materia de

herencias, propiedades compartidas etctera) lo pueden regular dos o ms
personas con acuerdos legales ante notario. Para eso no es necesario el llamado
matrimonio homosexual.

8. Pero a los activistas gays les interesa que el matrimonio heterosexual

desaparezca

Qu buscan entonces con la legislacin del matrimonio homosexual? Deteriorar el

verdadero matrimonio y ampliar as el radio de accin de los emporios econmicos
gays. Saben que los matrimonios gays, sobre todo si se aprueban las adopciones,
se convertirn en un caballo de Troya en la sociedad heterosexual, que har crecer
el nmero de homosexuales.

Un estudio realizado en EE UU, en 1997, demuestra que los hijos de parejas de

lesbianas tienen una predisposicin muy superior a la homosexualidad que los nios
criados por madres heterosexuales (fuente: Tasker y Gombolok: Growing up in a
lesbian family: effects on child development).

9. Pulso de poder en el mercado

Al final, se trata de un pulso econmico, una lucha por el poder. Los lobbies gays
saben que el matrimonio estable y mongamo es el principal obstculo para el
crecimiento de sus actividades y sus lucrativos negocios -que abarcan desde la
publicidad hasta la moda, pasando por el ocio, el turismo o la propia industria del
sexo-. Cuanto ms debilitado est el matrimonio, cuantos menos matrimonios
tradicionales haya, ms demanda tendr el mercado homosexual, porque existir
una clientela mucho mayor.

En resumen: El objetivo de legislar el matrimonio de este colectivo no es casarse,

sino deteriorar el verdadero matrimonio para crecer socialmente en poder e
influencia.

10. Porque hay que evitar las adopciones

Todo nio tiene derecho a un

padre y una madre, para un correcto desarrollo
integral de la persona, como sealan numerosos organismos, con Naciones Unidas
en primer trmino. Conceder la adopcin a homosexuales sera perjudicial para el
menor, como detalla un informe elaborado por dos catedrticos y difundido por la
plataforma Hazte Or.

En sntesis, los perjuicios ms comunes a los que estn expuestos los nios
adoptados por los homosexuales son los siguientes:

* Hogares poco
homosexuales.

slidos,

dada

la

inestabilidad

inherente

de

las

parejas

* Sntomas de trastorno de identidad de gnero.

* Rechazo del compaero del padre homosexual.

* Fracaso escolar.

* Autoestima baja.

* Riesgo de sufrir abusos sexuales paternos. Ejemplo: en EE UU, un 29% de casos

en hijos de homosexuales frente a un 0,6% en hijos de padres heterosexuales
(fuente: Cameron and Cameron, Homosexual parents).

* Mayor tasa de trastornos mentales.

* Riesgo de contraer sida y otras enfermedades de transmisin sexual.

11. No es verdad que el nio se conforme con padres del mismo sexo

En contra del tpico repetido por las parejas homosexuales, al menor no le parece
normal ni natural tener dos madres o dos padres. Un estudio sobre madres
lesbianas resea casos de hijos suyos que, desde la edad de cuatro aos, van
pidiendo a varones "que sean sus paps" o expresan su deseo de tener uno
(fuente: McCandish, B., Against all odds: Lesbian mother family dinamics)

12. Adems, no resulta fcil adoptar

Al margen de todo lo dems, existen dificultades de orden prctico que

desaconsejan la adopcin por parte de matrimonios homosexuales. La ms
importante de todas es que muchos pases extranjeros niegan la adopcin a parejas

del mismo sexo y da la casualidad de que el 80% de los nios que son adoptados
por espaoles vienen del exterior.

De los 5.541 nios adoptados en Espaa en 2004 en el extranjero, 2.389 provenan

de China; 1.618, de Rusia; 349, de Ucrania, y 256, de Colombia. De haber estado
vigente entonces, la adopcin por matrimonios homosexuales, ms de 5.000 nios
se hubieran quedado en los orfelinatos de sus pases de origen, ya que todos los
mencionados prohben expresamente la adopcin a parejas del mismo sexo.

13. Lo que precisa el pas son hijos naturales

El matrimonio homosexual agrava adems el, de por s oscuro, futuro demogrfico

de Espaa. En primer lugar, porque por definicin la natalidad de los homosexuales
es cero; y en segundo lugar, porque las adopciones no suplen en nmero la
natalidad natural. Lo que la economa de Espaa demanda son ms recursos
humanos y stos slo pueden llegar por la inmigracin o la natalidad de las parejas
heterosexuales.

La proliferacin de matrimonios homosexuales se convierte as en un problema

aadido para el futuro de un pas que, debido a la falta de nios, ser el ms viejo
del mundo en 2050, segn datos de Naciones Unidas.

14. Porque est en juego la libertad de expresin

El matrimonio homosexual implicar multas y penas de crcel para quien critique la

actividad homosexual. Lo cual implicar una cortapisa contra la libertad de
expresin (reconocida en el artculo 20 de la Constitucin), uno de los pilares de la
democracia. No hablamos de Orwell y su novela 1984? sino de realidades: En
Suecia un pastor protestante puede ir a prisin por criticar las uniones
homosexuales (que pueden adoptar hijos, desde 1995). Se trata de Ake Green, al
que POCA entrevist hace un mes. Y en Canad, el obispo Calgary ha tenido
problemas por manifestar su opinin al respecto.

La homofobia puede convertirse en una excusa en manos de los gobernantes o de

los activistas homosexuales para limitar la libertad de expresin y perseguir a quien
se atreva a disentir de lo polticamente homocorrecto.

No se trata de juzgar a las personas, cuya dignidad intrnseca es intocable hagan lo

que hagan, y que, por tanto, merecen respeto, pero s de criticar y poner en
cuestin prcticas que son contra natura y, sobre todo, leyes injustas por atentar
contra clula bsica de la sociedad.

Pero se podr hacer? se podr ejercer ese derecho absolutamente medular en

una democracia?

15. Porque est en juego la objecin de conciencia

Otra libertad esencial en una democracia est en peligro: la de conciencia. Si se

invoc esa objecin para oponerse al servicio militar, no menos legtimo resulta
invocarla -como han hecho algunos alcaldes- para negarse a celebrar lo que
algunos han tildado ya de "farsa" (un hombre casndose con otro). Pero la
vicepresidenta del Gobierno ya ha advertido que todos los funcionarios deben
cumplir obligatoriamente la ley, despreciando as un derecho fundamental en la
democracia.

16. La ley injusta no obliga

La ley injusta no obliga y una ley que va contra la recta razn y que ataca a uno de
los pilares de la civilizacin es papel mojado. Lo correcto -desde el punto de vista
democrtico- no slo es no obedecerla, sino oponerse a ella. Lo dijo hace 40 aos
uno de los campeones de la lucha por los derechos civiles, el premio Nobel de la
paz, Martin Luther King.

17. Es discriminatoria

Con esta ley, los poderes pblicos abdican irresponsablemente de su obligacin de

apoyar a la familia. Lo cual es un desprecio manifiesto hacia el papel econmico y
social que presta la familia a la sociedad. Toda la maquinaria del Estado (mdica,
asistencial, jurdica, educativa, de medios de comunicacin) se pondr al servicio de
una frmula que atenta directamente contra la civilizacin.

El matrimonio homosexual se ensear en las escuelas, y los medios de

comunicacin se harn eco de la mentira antropolgica, el fraude de ley y la
flagrante injusticia que comporta. Se consumar un agravio maysculo con el
matrimonio verdadero y, a otro nivel, con las personas que viven juntas sin
relaciones sexuales (dos ancianas, tres hermanos, un to y un sobrino) se vern
privados de las ventajas legales del matrimonio homosexual, aunque tengan una
relacin con afectividad, compromiso y convivencia.

18. Porque se trata de un experimento totalitario

Algunos poderes polticos, econmicos y tecnolgicos codician el poder de

engendrar seres humanos. Es la va ms directa de ingeniera social. Pero para
hacerse con l, tienen que destruir a la institucin que, por naturaleza, tiene
asignado el poder de traer hijos al mundo: el matrimonio, santuario del amor
conyugal (lase el anlisis del profesor Pedro-Juan Viladrich en las pginas que
siguen). Viladrich sostiene que codiciar esa soberana natural de cada familia es una
tirana totalitaria.

Por Leopoldo Varela