ndice
1 Modstia e Controvrsia........................................... 5
2 Definindo os Termos............................................... 9
3 Deus, o Estilista.................................................... 17
4 Definindo o Assunto: Nudez e Vergonha...................... 27
5 A Nudez da Sociedade............................................ 33
6 O Teatro da Carnalidade.......................................... 49
7 O Impacto dos Meios de Comunicao......................... 55
8 Velas em Meio Plvora......................................... 65
9 Retorno Modstia Crist........................................ 73
1
Modstia e Controvrsia
Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos
estimularmos ao amor e s boas obras.
Hebreus 10.24
Deus, o Estilista
Modstia e Controvrsia
2
Definindo os Termos
Da mesma sorte, que as mulheres, em traje decente,
se ataviem com modstia e bom senso.
1 Timteo 2.9
10
Deus, o Estilista
Definindo os Termos
11
12
Deus, o Estilista
mulher, significa em outras passagens, tal como neste versculo, modesto.3 George Knight III observa que adornos
e vestes constituem uma rea com a qual as mulheres esto
freqentemente preocupadas e na qual existem grandes perigos
de imodstia e indiscrio. Por isso, o apstolo Paulo os
estabeleceu como o centro de sua exortao e ordenou que as
mulheres se ataviem com modstia e bom senso, de forma
a manter harmonia com sua confisso e sua vida crist.4 Por
conseguinte, a modstia um dos elementos do carter cristo, e nossas vestes devem fazer a mesma confisso que os
nossos lbios fazem. A ordem dada por Paulo nos transmite
a idia de que este um assunto especialmente perigoso para
as mulheres.
De acordo com Knight, a expresso com modstia5
denota um estado de mente ou atitude necessria com a qual
algum deve se preocupar e, como resultado, vestir-se com modstia.6 Significa um sentimento moral, reverncia, temor,
respeito para com o sentimento ou a opinio de outros ou para
com a conscincia de algum; conseqentemente, vergonha,
respeito prprio... senso de honra. William Hendriksen disse
que modstia indica um senso de vergonha, de respeito aos
limites de convenincia.7 Isto significa que a modstia conhece
George W. Knight, III, New International Greek Testament Commentary, Commentary on the Pastoral Epistles (Grand Rapids, Michigan,
W. B. Eerdmans Publishing Co., 1992), p. 133.
Ibid.
aijdwvV.
Definindo os Termos
13
Ibid.
J. N. D. Kelly, The Pastoral Epistles (Peabody, Massachusetts, Hendrickson Publishers, 1960), p. 66.
10
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Deus, o Estilista
11
12
Ibid.
Knight, Pastoral Epistles, p. 135.
Definindo os Termos
15
13
Ibid., p. 131.
16
Deus, o Estilista
14
15
Ibid.
3
Deus, o Estilista
Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para
Ado e sua mulher e os vestiu.
Gnesis 3.21
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Deus, o Estilista
Deus, o Estilista
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2
3
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Deus, o Estilista
4
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Deus, o Estilista
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Deus, o Estilista
Deus, o Estilista
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14
Alfred Edersheim, Life and Times of Jesus the Messiah (Nova Iorque,
Longmans, Green and Co., 1904), pp. 622, 624.
15
stolhv
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Deus, o Estilista
16
Walter Bauer, F. Wilbur Gingrich e Frederick W. Danker, A GreekEnglish Lexicon of the New Testament and Other Early Christian
Literature, 5a Edio (Chigaco, University of Chigaco Press, 1979).
17
Gerhard Kittel e Gerhard Friedrich (editores), The Theological Dictionary of the New Testament, abreviado em 1 volume (Grand Rapids,
Michigan, W. B. Eerdmans Publishing Co., 1985), ver stol, por U.
Wilckens.
18
John Calvin, Commentaries, Vol. XXI, p. 66.
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Deus, o Estilista
4
Definindo o Assunto:
Nudez e Vergonha
Aconselho-te que de mim compres... vestiduras
brancas para te vestires, a fim de que no seja
manifesta a vergonha da tua nudez.
Apocalipse 3.18
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2
3
4
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Deus, o Estilista
Isaas 20.1-6.
1 Samuel 19.24.
Ver Commentaries on Isaiah, por Young, Alexander, Delitzsch,
Leupold, Lange, Gill e Henry.
Alison Laurie, The Language of Clothes (Nova Iorque, Random
House, 1981), pp. 212-214.
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5
A Nudez da Sociedade
...uma mulher ...mui formosa.
2 Samuel 11.2
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Deus, o Estilista
Uma vez que homens e mulheres no estavam mais separados em suas atividades na praia, um inevitvel strip-tease
aqutico comeou. A remanescente tentativa de reter alguns
traos de modstia e, ao mesmo tempo, dar liberdade s pernas
e braos explica por que as primeiras roupas de banho tinham
uma aparncia volumosa e desengonada, que nossa cultura
considera engraada. Mas no percamos de vista este fato: tais
vestes de banho antiquadas, de aparncia engraada, foram pelo
menos, por algum tempo, um esforo de perpetuar o honrvel
ideal cristo de cobrir o corpo.
Os estilistas de vestes de banho lutavam com um problema
que os deixava perplexos: tais vestes tinham de ser funcionais
tanto nas ondas como na praia, desde o vestirio at beira
da gua. Naquela poca, os padres de modstia exigiam
claramente o encobrimento, mas a funcionalidade na gua
exigia a diminuio. E, visto que a indstria da moda no era
guiada pela Palavra de Deus, nada permaneceu da modstia
crist na maneira de expor o corpo, exceto que tal modstia
era antiquada. A evidncia revela e temos de guardar em
mente que modernizar e diminuir as vestes de banho foram
obras deliberadas.
Temos de parar e refletir sobre este fato: o que estava
acontecendo na praia era o comeo, nos tempos modernos,
de um conflito violento entre o Deus Santo, como estilista de
roupas, e homens pecaminosos, na mesma funo.
Os estilistas de moda no viram o traje de banho como
vestes simplesmente funcionais, para uso especfico como
macaces, por exemplo. Eles contemplaram suas criaes como
vestes altamente modernas e, portanto, idealizadas tanto para
mostrar como para estimular. Eles entenderam claramente que
a nova roupa de banho era apenas um smbolo de estar vestido.
Essa foi a razo por que, em ltima instncia, tal roupa se desenvolveu em uma forma de nudez superficialmente disfarada
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despidas. Decotes apareceram nos anos 1930. Em sua impetuosa busca por mais liberdade e maior exposio, os estilistas
de vestes de banho jogaram fora a sobre-saia que havia sido
padro para muitos trajes de banho femininos. Tanto homens
como mulheres queriam mostrar seus corpos bronzeados; ento, as proibies legais, designadas para proteger a modstia
pblica eram regularmente desafiadas, e, rejeitadas; por isso,
a resistncia pblica no se lamentou, tirou suas roupas e se
uniu multido.
Uma grande virada tecnolgica ocorreu nos anos 1930 e
1940, quando surgiu uma importante mudana no estilo de
vestes de banho. Novas fibras e tecidos tornaram possvel expor
mais das curvas do corpo. O corpo escondido dentro das antigas
roupas volumosas do passado estava emergindo luz do dia.
Um traje de duas peas apareceu inicialmente em 1935, nas
pginas de revistas de moda. Esse traje deixava descoberta uma
pequena rea entre as duas partes do corpo. Embora alguns
usassem esse item ousado, ele no se tornaria moda at aos
anos 1940.
Durante os anos 1940 e 1950, o traje de duas peas exps
a barriga. O mai tambm era popular e havia sido desenhado
com cavas e aberturas para mostrar a barriga e os lados. O mai
se focalizava nos quadris e foi se tornando mais justo. Malhas
elastizadas acentuaram as curvas do corpo, de uma maneira que
antes era impossvel. Nessa altura, o corpo, mesmo embaixo
da veste, podia ser amplamente exposto, acentuado e explorado
por meio de trajes excitantemente apertados, enquanto os estilistas podiam declarar que o corpo estava coberto. O mai se
tornava mais baixo na altura dos seios e mais curto nas pernas.
Muitos dos novos trajes de banho no tinham alas. Ombros
descobertos, cinturas apertadas e seios desnudos enchiam as
praias como as mars altas.
Durante esse perodo, quando o traje de banho enfatizava
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6
O Teatro da Carnalidade
Fiz aliana com meus olhos; como, pois, os fixaria eu numa
donzela?
J 31.1
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Deus, o Estilista
O Teatro da Carnalidade
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mais adequadas, e as mulheres adotaram estilos que revelavam seu charme... de modo contrrio aos cdigos populares
de etiqueta, os rapazes no somente se recusaram a desviar
seus olhos, mas tambm alguns dos mais atrevidos viciados
em Kodak freqentemente se reuniam beira da gua, para
contemplarem estas fotos vivas de Vnus saindo do mar.2
bvio que nossa cultura se tornou extraordinariamente
esperta em planejar dias na praia. Todo tipo de organizao
encontra ocasies para se reunir na praia desde as frias e
esportes aquticos at seminrios e retiros de igreja. O amor
pela praia e a vida sem roupas encontram-se to profundamente embebidos em nossa cultura, que duvidar de sua
convenincia considerado farisasmo legalista, um retorno
ao desmancha-prazer do Puritanismo.
No entanto, mesmo os historiadores de moda contemporneos observam corretamente: Banhar-se na praia uma
provocao social, uma situao que pode apoiar o comportamento sensual levemente imprprio e dissimulado. De fato,
aqueles que no sculo XIX no viam a praia como um lugar de
prazer, e sim de rida iniqidade no estavam completamente
errados.3 Eles tambm ressaltaram aquilo que dolorosamente bvio: A mentalidade de divertir-se ao sol estimulou
um elevado senso de conscientizao do corpo; e as vestes de
banho das mulheres tornaram-se cada vez mais reveladoras.4
Conscientizao do corpo como se os homens ainda no
estivessem conscientes! A praia como um show progressivo
de strip-tease tem avanado continuamente em direo ao
verdadeiro alvo de sua corrida ertica a nudez total. Nos
anos 1970, os cabelos e a pele tinham de estar no seu mxi2
3
4
52
Deus, o Estilista
O Teatro da Carnalidade
53
Ibid.
Alison Lurie, The Language of Clothes, pp. 212-214.
Claudia Brush Kidwell e Valerie Steele, Men and Women, p. 56.
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Deus, o Estilista
7
O Impacto dos
Meios de Comunicao
No porei coisa injusta diante dos meus olhos.
Salmos 101.3
56
Deus, o Estilista
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2
3
Ibid., p. 75.
Richard Martin e Harold Koda, Splash!, pp. 32, 29.
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Deus, o Estilista
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Deus, o Estilista
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Deus, o Estilista
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8
Velas em Meio Plvora
O amor no pratica o mal contra o prximo; de sorte que o
cumprimento da lei o amor.
Romanos 13.10
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Deus, o Estilista
67
Uma arredondada protuberncia de carne situada sobre os ossos pbicos que se encobre de plos durante a puberdade. Esta no outra
maneira de descobrir a nudez da mulher?
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Retorno Modstia Crist
Porque fostes comprados por preo. Agora, pois,
glorificai a Deus no vosso corpo.
1 Corntios 6.20
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Deus, o Estilista
John Bunyan, The Life and Death of Mr. Badman, em The Works of
John Bunyan, editado por George Offor, Vol. III (Londres, Blackie
and Sons, 1875; ed. reimpressa, Grand Rapids, Michigan, Baker Book
House Company, 1977), p. 645.
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Deus, o Estilista
Doutrina
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