ORDEM MARTINISTA (O.M.C.C.

)
RITUAIS DE ABERTURA E FECHAMENTO DOS TRABALHOS CERIMONIAS DE INICIAO CATECISMO DE
INSTRUES MANUAL Este ritual estritamente conforme, em seu desenvolvimento, sua est
rutura e seu espirito, com o RITUAL RUSSO, utilizado na Rssia e na Ucrnia, desde o
final do sculo XVIII, aps a iniciao do prncipe Alexis Borisowitz Galatzine por Louis
Claude Sant Martin, em 1787, na Sua. Todas as respostas s questes dos dilogos ritual
ticos foram extradas das obras prprias do Philosopho Desconhecido. As invocaes, o si
nal de Ordem, as decoraes, tanto do templo como dos participantes, so estritamente
conforme o ritual da poca. So os mesmos do cerimonial inicitico, da ordem dos "Coul
eurs", etc... Conservai fielmente os usos antigos, sem nenhuma modificao. (Ritual
da Loja "St_Georges" ao Oriente de Kiew, no final do sculo XIX)
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ADORNOS E JIAS DOS MEMBROS DA ORDEM Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , segund
o o antigo uso do Martinismo Russo do sculo XVIII, levam um balandrau preto , de
aproximadamente 45 cm de largura, descendo at a altura dos tornozelos e fechada n
a altura do pescoo com um dispositivo qualquer (gravata, fecho, etc...) No primei
ro grau, "ASSOCIADO", um pentagrama de prata bordado na altura do plexo solar, s
obreposto aos seis pontos do Martinismo sobre o balandrau. Assim, o ASSOCIADO Ma
rtinista o APRENDIZ, o INICIADO o COMPANHEIRO, SUPERIOR INCGNITO o MESTRE e o SUP
ERIOR INCGNITO INICIADOR o equivalente ao MESTRE DA LOJA ou VENERVEL, de quem proc
ede toda a iniciao. O Balandrau negro pode ser substituda por uma tnica preta, do ti
po" "COTTE D'ARMES", semelhante, quanto ao corte, quelas que usavam os CAVALEIROS
TEUTNICOS ou do SANTO SEPULCRO, etc... Tanto uma como a outra so arrematadas pelo
cordo preto fazendo duas vezes o contorno da cintura , e caindo por cada uma das
pontas de aproximadamente 50 cm. Estes ltimos terminam cada um por trs ns espaados
de aproximadamente 10 cm, sendo seis no total. Todos os membros da Ordem Martini
sta trazem sobre o balandrau ou sobre a tnica preta, a jia do seu prprio grau, a sa
ber:
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Uma faixa branca ondeada, com 10 cm de largura, do ombro esquerdo at o quadril di

reito, para o ASSOCIADO Martinista, com a jia da Ordem na extremidade. Uma faixa
branca ondeada, com 10 cm de largura, do ombro direito at o quadril esquerdo, par
a o INICIADO Martinista, com a jia da Ordem na extremidade. Os membros femininos
no podero ascender ao grau de S*I*I*. Em determinadas ocasies podero ter borda doura
da no seu colar branco. Se as letras A* e I* no esto bordadas na altura do peito (
como exige o uso antigo), a mesma faixa pode servir para estes dois graus, suces
sivamente. Basta troc-la de lado. Um colar branco, debruado, com 10 cm de largura
aproximadamente, descendo em ponta at abaixo do peito, para o SUPERIOR INCGNITO.
Leva na ponta a jia da Ordem, com as letras S* I* na cor dourada. Um colar branco
, semelhante, mas bordado em ouro nas duas orlas, para o SUPERIOR INCGNITO INICIA
DOR, com as letras ou sem elas, tendo na ponta a jia da Ordem. N.B. Para sublinha
r sua vinculao filiao autentica do sculo XVIII, filiao recebida do Martinismo Russ
igo, a ORDEM MARTINISTA , por deciso unanime de seu Supremo Conselho, decidiu jun
tar s faixas e aos colares, um galo "azul russo" de um centmetro de largura, costur
ado sobre eles ou costura dos ombros dos ditos, do jeito de uma estreita ombreir
a. Lembramos que o "azul da russo" um azul muito forte mais forte que o azul da
prssia .
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Sobre estes gales, os membros do supremo conselho levam uma estreita grega dourad
a, costurada no centro do galo, no seu eixo maior. Todos os membros da ORDEM MART
INISTA , levam a jia clssica, representando o Pantculo da Ordem, dourado e prateado
em seus dois tringulos opostos, na ponta da faixa ou do colar. Todos os membros
da ORDEM MARTINISTA , completam seus primeiros adornos pelas luvas brancas. Todo
s os membros da ORDEM MARTINISTA , levam uma mscara preta, guarnecida de uma barb
a de renda preta. Esta mscara substituda por um capuz vermelho para as reunies que
comportam uma cerimonia de iniciao. Todos os membros da ORDEM MARTINISTA , portam
o manto vermelho, j em uso em 1800 assim que foram feitos os arquivos das lojas,
os mais antigos do Martinismo russo. Ele trata de um manto usado nas ordens cava
leirescas, quer dizer, de uma capa. O manto (capa) juntado a um capuz. Todos os
membros da ORDEM MARTINISTA , portam em loja, uma espada de guarda cruciforme e
lamina de dois gumes. Os modelos manicos ou rosacrucianos fazem perfeitamente o in
teresse. Todos os Mestres de Loja da ORDEM MARTINISTA possuem um malhete de bano
ou de madeira preta, emblema da sua funo e de sua autoridade e que lhe entregue so
mente quando da instalao de sua loja, pelos grandes oficiais da Ordem, em nome do
Gro Mestre. No caso da falta
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do mestre da loja, seu suplente dar os golpes ritualsticos com o cabo da espada ou
com um malhete de reposio que no dever jamais ser de cor negra. O malhete preto, de
scendente dos rituais dos graus dos "ELUS" possui um simbolismo particular.
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SINAIS, PALAVRAS, E POSIES "A ORDEM" SINAL DE ABERTURA: levar as costas da mo direi
ta virada, os dedos alongados e unidos, o polegar em esquadro em plano sobre a f
ronte (polegar abaixado por conseqncia). Depois lanar vivamente a mo sobre a lateral
da coxa direita. Espada na mo esquerda levantada, com a ponta ao teto. SINAL DE
FECHAMENTO: Levar a mo direita com os dedos alongados e unidos, o polegar em esqu
adro ao nvel das sobrancelhas, levemente inclinados em "abat-jour". Depois lanar v
ivamente a mo sobre a lateral da coxa direita. Espada, na mo esquerda, levantada c
om a ponta ao teto. SINAL DE ASSOCIADO: Mo esquerda, dedos alongados e unidos, po
legar vertical em esquadro, espalmada sobre o peito direito. ESPADA AO ALTO: - A
o comando, levar o brao direito estendido, apontando a lmina da espada na direo do f
orro do templo, verticalmente. ABBADA DE AO: - Mesmo gesto, a lmina agora estendida
obliquamente cruzando a ponta com a ponta da espada que est a sua frente . REPOU
SO DA ESPADA: - A espada colocada com a ponta no assoalho, as mo so unidas sobre o
cabo, a direita sobre a esquerda. SINAL DE RECONHECIMENTO GERAL: - A mo direita,
fechada o polegar erguido verticalmente e levado a altura da garganta.
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PERGUNTAS DE RECONHECIMENTO: - "Sois Martinista?" - "Isso depende ..." - "Onde s

e encontra o vosso templo inicial?" ... - "Muito longe a Leste ..." Oriente de P
aris, 21 de dezembro de 5.968: Do Gro Mestre: AURIFER
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DISPOSIO DECORAO, MOBILIRIO DO TEMPLO O Templo no qual se rene a loja Martinista re

gular, de preferncia. No lado oposto da porta de entrada se coloca o Oriente simbl
ico, a porta portanto, colocada no ocidente. As quatro paredes do local so revest
idas de negro. O forro pintado de cor aafroada chamando a aurora. No oriente se c
oloca uma mesa retangular dita "Altar". Ela recoberta com toalha nas cores do gr
au praticado. Sobre a toalha, no centro do altar, um candelabro de trs braos. As c
hamas destas trs velas devem desenhar um tringulo, seja no plano vertical ou no pl
ano horizontal, tringulo tendo a base em baixo, tratando-se do esquema vertical,
e a base dirigida para o presidente (oriente) tratando-se do esquema horizontal,
a ponta do dito tringulo ento est dirigida para o Ocidente. O altar completado pel
o Livro Sagrado e a Espada da Ordem pousada sobre o eixo maior da mesa do altar.
O Pantculo da ORDEM colocado sobre a pgina direita do Livro da Lei aberto. Atrs do
altar , toma assento o Presidente que leva o ttulo de M.R.M.( Muito Respeitvel Me
stre como no Arepago manico do 30 Grau). No lado direito da mesa se coloca o "M. do
Norte", no lado esquerdo o "M. do sul". Estes so os trs oficiais da loja Martinist
a. Os irmos e irms se colocam em duas colunas, chamadas do "Norte" e do "Meio Dia"
, quer dizer, frente a frente sobre bancos ou assentos.
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No topo desta colunas, prximo do altar, no Oriente, se colocam (como em loja manica
), os oficiais secundrios, Secretrio, Tesoureiro, etc... No ocidente, diante da po
rta, se coloca a cadeira do "Guardio do Ocidente". Em frente a ele, no grande eix
o, uma mesa redonda com um nico p com toalha vermelha, um incensrio com brasas e in
censo. Os assistentes, entrando na loja, devem necessariamente passar pela fumaa
purificadora, e isso antes mesmo de atingir os lugares, o mais prximo das colunas
. Na parede do Oriente, atrs do assento do "M.R.M", por conseqncia suspenso um tape
te da loja , de 1x2 aproximadamente em forma de retngulo . Suas dimenses, as melho
res, so de aproximadamente 2 m de altura por 1 m de largura. Eis aqui os trs Quadr
os da Ordem, correspondendo a cada um dos trs graus: ASSOCIADO: Quadro negro, lev
ando um grande pentagrama de Prata. INICIADO: Quadro negro, bordado nas bordas d
e uma grega vermelha de 10 cm aproximadamente, levando o mesmo pentagrama de pra
ta. SUPERIOR INCGNITO: Quadro vermelho, levando um grande Pantculo da Ordem semelh
ante a Jia, em cobre recortado de preferncia. SUPERIOR INCGNITO INICIADOR: mesmo qu
adro e Pantculo.
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Sobre o altar, um Pantculo semelhante colocado diante do candelabro de trs braos, m

as com a seguinte ressalva: ASSOCIADO: ele totalmente velado por um vu violeta. I
NICIADO: ele a metade desvelado SUPERIOR INCGNITO: ele totalmente desvelado pois
o vu retirado. SUPERIOR INCGNITO INICIADOR: ele meio recurvado em sinal de tristez
a. O incenso que se deve consumir no incensrio ou o no queimador de perfume, colo
cado na entrada do Templo, ou de incenso puro em pedrinhas ou um misto de: incen
so puro pulverizado: 3 partes mirra pulverizada: 2 partes benjoim pulverizado: 1
parte Total 6 partes As brasas so do tipo utilizadas nos incensrios litrgicos. NB.
: As paredes atapetadas de preto facilitam os fenmenos de "vidncia" para as pessoa
s sensveis. importante jamais misturar ao perfume da composio do incenso da frmula a
cima, outros ingredientes suscetveis de provocar fenmenos alucinantes: aafro, sto ch
as du levant, galbanun, etc. importante conservar nas reunies martinistas, a calm
a e o equilbrio que so, para os membros, as condies essenciais dos trabalhos de valo
r. necessrio a fumigao purificante da mente e de maneira nenhuma de produtos
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mtagnomignes; uma assemblia operao Tergica.

de trabalho no uma
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ORDEM MARTINISTA RITUAL MAGISTRAL DE FILIAO PREPARAO: Em todas as Obedincias Manicas

so desde o sculo XVIII, privilegio do "M.R.M." de poder conferir vista,( fora de
Templo ) atravs de um ritual muito curto, todos os graus do rito praticado, desde
o aprendiz at o Soberano Grande Inspetor Geral, se tratar do Soberano Grande Com
endador. por esta razo que se justifica a denominao de "Serenssimo G.M.", pois ele g
oza assim desta regalia prpria de todos os soberanos. No MARTINISMO, desde o fim
do sculo XIX, este privilegio foi estendido a todo o titular do grau de "SUPERIOR
INCGNITO". Mas este uso no foi jamais do "MARTINISMO RUSSO" e desde 1800 pouco de
pois, a ORDEM definitivamente organizada, mesmo que clandestina, foram unicament
e as Lojas que tinham o privilegio de conferir a iniciao e no mais um Irmo isolado,
todavia se isto estava em uso, nada nos permite de afrontar. O fato de que L. C.
Saint Martin tenha iniciado o Prncipe Galitzine no curso de sua viagem na Itlia,
ento da sua lenta travessia pela Sua, justificada pelo papel de Saint-Martin mesmo,
que, nesta organizao que ele criou, e lanou logicamente o papel de um "M.R.M.". Ao
contrario, desde o fim do sculo XVIII, sob a grande Catharina e sua hostilidade,
a iniciao unicamente conferida no seio das lojas, pelo M. da loja, aquele que lev
a a denominao de "M.R.M.", como num arepago de "Cavaleiro Kadosh".
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Desta maneira pois, o presente Ritual Magistral justificado por uma tradio secular
. O presente ritual pode ser colocado em ao em todas as peas psiquicamente prprias,
fechadas, e na ausncia de todos os profanos bem entendido. O "M.R.M." (Muito Resp
eitvel Mestre) vestir as decoraes habituais (balandrau e cordo se possvel, Colar e lu
as brancas) . O altar Martinista ser montado sobre uma mesa, recoberta com toalha
prpria do Grau conferido, com as luminrias, o Pantculo da Ordem sobre o livro Sagr
ado e incensrio. Se ele se fizer substituir por fora das circunstancias por um dos
2 "M.R.Ms." adjuntos, ele redigira o texto autografado de uma delegao de poder pe
la circunstancia, mencionando o nome do ou dos beneficirios. Ao inicio da cerimon
ia, ele est sentado atrs do Altar, o ou os impetrantes esto sentados em sua frente.
Se houver outros Oficiais presentes, eles se colocam de um lado e do outro do a
ltar.
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RITUAL MAGISTRAL DE FILIAO O M.R.M. (bate um golpe de malhete) "Homem de desejo, l

evantai-vos para escutar o ensinamento do Philosopho Desconhecido ..." O inician
do se levanta. O "M.R.M." "A medida que a posteridade do homem multiplicada e qu
e os tempos passam, a grandeza e a bondade da SABEDORIA SUPREMA tem se manifesta
do mais e mais, colocando perto dele, imagens vivas Dela mesma, ou dos Agentes v
irtuais para as levar a recuperar a semelhana ... Homem de Desejo, crede nisto? .
.. O Iniciando responde....................... O "M.R.M." "Estes agentes tem obr
igado iniciar nos atos que eles praticam , pois que estes atos no esto institudos s
eno por eles, para ajudar a separar dele mesmo o que contraria sua verdadeira nat
ureza para o ajuda-lo a se reaproximar daquilo que falta perfeio e a vida de seu s
er, para lhe render enfim a vista de suas virtudes que ele deve contemplar em su
a unidade desde seu estado glorioso ... Homem de Desejo, crede nisto? O iniciand
o responde........................ O M.R.M. "Tudo nos leva a crer que o Homem re
stabelecido nos seus direitos poder agir, tanto sobre os seres imateriais corromp
idos como sobre os seres puros, de onde ele esta atualmente separado por fortes
barreiras. Para a imagem do agente Supremo, ele ter o poder de dissolver, de deco
mpor os
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invlucros, de colocar descoberta os princpios que ali esto contidos e concentrados,

de lhe fornecer os meios de produzir os frutos de todos os reinos que lhe so prpr
ios, de recompor os que so simples, de manter na inrcia, aqueles que so perigosos,
isto , de fazer suceder por tudo, a abundncia esterilidade, a luz s trevas, a vida
morte, e de transfigurar de tal forma tudo o que o circunda, que sua morada pare
ce quela da Verdade mesmo ... Homem de Desejo, crede nisto? ... O iniciando respo
nde...................... O "M.R.M." Pois que sendo assim, eu vos reconheo por ve
rdadeiro e leal discpulo do Filsofo Desconhecido, e em conseqncia, eu vos reconheo o
direito de receber esta iniciao virtual que nos foi trazida por seus discpulos dire
tos, e sem que um s n da cadeia que nos religa a ele seja rompido a mais de 2 sculo
s. Queira pois aproximar-vos do Altar colocando a mo direta sobre os Smbolos, para
pronunciar o Juramento de filiao do qual eis aqui o texto ... O M.R.M. entrega o
texto ao iniciando.
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PRONUNCIAI O JURAMENTO Juramento de filiao Eu, ...................................

..........................................., tomando por nome esotrico na ORDEM M
ARTINISTA nome de ".................... Na presena de DEUS TODO PODEROSO, SUPREMO
ARQUITETO DO UNIVERSO, livre e plenamente consciente de meus novos direitos e d
everes, sem restries mentais de nenhum tipo, eu declaro, prometo e juro: De jamais
transmitir a filiao inicitica que eu vou receber hoje, filiao que nos vem pela cadei
a dos iniciados da Velha Rssia, recebida diretamente da mo prpria do Philosopho Des
conhecido em 1787, para o prncipe Alexis Borosowitz Galitzine e que ele difundiu
em seguida naquele pas, a qualquer um que no preste primeiro este juramento. - Eu
juro jamais transmitir esta filiao a um profano que, primeiramente no tenha sido ju
lgado capaz de receb-la, pelos irmos "Superiores Incgnitos" de minha Loja, pela mai
oria de 2/3, de 4/5 ou de 5/7. - Eu juro de jamais a transmitir no quadro dos qu
e se dizem "livres iniciados", o que no foi jamais um uso no Martinismo russo do
sculo XVIII, e bem de no a conferir seno em Loja regularmente constituda, com a rese
rva do tradicional privilegio magistral, e com a concordncia de todos os Irmos, qu
e possuem este direito. - Eu juro de manifestar com relao a ORDEM MARTINISTA a mes
ma sinceridade, a mesma lealdade, o mesmo devotamento que o dever de todo inicia
do digno deste ttulo.
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- Em f do que, eu dato e assino, e que DEUS TODO PODEROSO, SUPREMO ARQUITETO DO U

NIVERSO, assim me ajude neste novo caminho. Que Deus me ajude! O M.R.M. : Homem
de desejo, eu aceito o ato do vosso Juramento. Queira ajoelhar diante do Altar,
o joelho esquerdo sobre o Pantculo emblemtico de nossa Iniciao ... Assim feito. O M.
R.M. : Toma a espada na mo direita e pronuncia solenemente a formula da investidu
ra. Durante este pronunciamento, ele bater levemente e sucessivamente o topo da c
abea, o ombro direito e o ombro esquerdo do iniciando, com a lamina da espada, du
rante a pronncia das trs palavras: "...CRIO, RECEBO, E CONSTITUO. O M.R.M. : A GLO
RIA DE DEUS TODO PODEROSO, GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO, em nome da ORDEM, em vi
rtude dos poderes que nos foram conferidos por nosso iniciador, eu vos crio ( ..
. ), recebo ( ...) e constituo (...), " ........................................
.." (especificar o grau que conferido) sob a gide do Philosopho Desconhecido, com
sua permisso, por sua Ordem e sob seus auspcios ... No momento em que foi consuma
da a Iniciao Virtual , do (ou dos) iniciando(s), o Gro Mestre far a INVOCAO que segue
em uso desde o inicio do Martinismo Russo do final do sculo XVIII.
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INVOCAO DE FECHAMENTO Se os presentes so em numero suficiente, (trs no mnimo), o M.R.

M. far formar a cadeia de unio. Ao contrario, ele se contentar de pousar a espada a
ps o ritual de investidura, e dir a invocao estendendo a mo direita sobre a cabea do
niciando, sempre ajoelhado. "Deus todo Poderoso, Arquiteto Supremo do Universo,
Fonte nica de todo o bem e de toda a perfeio, Tu que tens sempre querido e operado
pela felicidade do Homem e de todas as Tuas criaturas, ns Te rendemos graas por Te
us paternais benefcios e ns Te conjuramos todos juntos de os conceder sem cessar a
cada um de ns, segundo Teus Desgnios e segundo suas necessidades. Derrama sobre t
odos os nosso Irmos e Irms Tua celeste Luz, fortifica em nossos coraes o amor aos no
ssos deveres, afim de que os observemos fielmente. Possam nossas assemblias ser s
empre fortalecidas na sua unio pelo desejo de Te agradar e de nos tornarmos teis a
os nosso semelhantes. Que elas sejam a morada da paz e da virtude, e que a cadei
a de uma amizade perfeita e fraternal seja de hoje em diante to forte entre ns, qu
e nada possa jamais alter-la ... AMM!
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ABERTURA DOS TRABALHOS O M.R.M. bate um golpe de malhete O M.R.M . : Irmo guardio
do Ocidente, estamos segurana? em

O GUARDIO DO OCIDENTE: M.R.M., o trio (a entrada do Templo) est deserto, os profano

s esto isolados, os vigilantes esto em seus postos, tudo est em silncio. O M.R.M. :
Irmo M. do Norte, porque estamos reunidos? O M. DO NORTE: Para nos entregar procu
ra das origens e do destino final do Homem e do Universo, M.R.M.. Porque, se ns s
omos emanados de uma fonte Universal e de Verdade, nenhuma Verdade nos deve pare
cer nova, e reciprocamente, se nenhuma verdade nos parece nova, mas que ns no nos
apercebemos que a lembrana ou a representao do que est oculto em ns, que ns devemos
r tomado nascimento nesta Fonte Universal de Verdade. O M.R.M. : Irmo M. do Meio
Dia, estamos ns em estado de proceder tal busca, sem decair por presuno? O M. DO ME
IO - DIA : M.R.M., o que o Homem, enquanto no tiver a chave da sua priso? Ora, a a
lma do Homem um pensamento do Deus dos seres, e existem duas portas no corao do Ho
mem: uma inferior, e pela qual ele pode dar ao inimigo o acesso da luz elementar
, do qual ele no pode desfrutar seno por esta via, e outra superior, pela qual ele
pode dar ao espirito contido nele o acesso a Luz Divina, que
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no pode, aqui no mundo material lhe ser comunicada seno por este canal. O M.R.M. :
Irmo M. do Norte, poderemos ns aqui no mundo material ter acesso a esta Luz Divin
a? O M. DO NORTE: M.R.M. no negligenciemos os socorros da terra sobre a qual ns ca
minhamos . Ela de alguma forma o reservatrio desta Fonte de Juventude de onde a fb
ula nos transmitiu tantas maravilhas, pois que nela que se prepara a substancia
que serve de base e de primeiro degrau para a Regenerao ou o renascimento de todos
os seres, e ela o cadinho das almas e igualmente dos corpos. O M.R.M. : Irmo M.
do Meio Dia, o dia e a Hora so propcios para trabalhar nesta Grande Obra? O M. DO
MEIO-DIA: M.R.M. o tempo no seno o intervalo entre duas aes. Isso no seno uma con
ma suspenso nas faculdades de um ser. Assim, cada ano, cada ms, cada semana, cada
dia, cada hora, cada momento, o Principio Superior retira e restitui suas potncia
s aos seres. E mais, o Homem no como uma lmpada, suspensa nas trevas do tempo? O M
.R.M. :- Pois que sendo assim para o Homem, o Espao e o Tempo, e que tudo concorr
e para facilitar nossa tarefa, ns podemos pois dar incio a esta Assemblia. Assim, p
ois, meus Irmos e minhas Irms, de p e Ordem de abertura ( mo direita, com os dedos e
stendidos, o polegar em ngulo reto com os outros dedos, colocada de costas sobre
a fronte, polegar para baixo, depois baixar a mo ao flanco direito.; a espada na
mo esquerda elevada ao alto, a qual
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abaixada junto com a mo direita.) no ...........................(bate um golpe de

malhete -O-).
Grau
de
Todos os assistentes se levantam e se colocam Ordem, no grau no qual se ir trabal
har. O M.R.M. se levanta igualmente, apanha a espada com a mo esquerda, lmina elev
ada, e na mo direita o malhete, depois, solenemente diz: O M.R.M. : - A GLRIA DE D
EUS TODO PODEROSO, GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO, em nome da ORDEM, em virtude do
s poderes que nos foram conferidos, eu declaro abertos os trabalhos desta Respei
tvel Loja Martinista, constituda sob os auspcios do Filsofo Desconhecido, ao Oriente
de ........................., sob o vocbulo de .............. Bate agora lentame
nte seis golpes de malhete: - O ------OO---OO----O L em seqncia a Invocao de Abertura
: O M.R.M. : "Deus todo Poderoso, Grande Arquiteto do Universo, Ser Eterno e Inf
inito que a bondade, a Justia e a Verdade, Tu que por Tua Palavra toda poderosa e
invencvel, tem dado o ser a tudo o que existe, receba a homenagem que te fazem o
s Irmos e Irms reunidos aqui na Tua Presena, por eles mesmos e por todos os outros
homens. Bendize e dirige Tu mesmo os Trabalhos da Ordem e os nossos em particula
r, digna-te conceder ao nosso zelo um sucesso honroso, afim de que o Templo que
ns devemos erigir Tua glria, esteja fundamentado sobre a Sabedoria,
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decorado pela Beleza e sustentado pela Fora que vem de Ti e seja um exemplo de pa
z, de unio fraternal, um asilo para a virtude, um escudo impenetrvel para o vcio, o
santurio da verdade, afim de que ns possamos todos gozar o verdadeiro bem estar d
e onde Tu s a nica fonte, que como Tu jamais tem fim ... Amm! OS ASSISTENTES: Amm ..
. (todos fazem o sinal de Ordem, ao mesmo tempo que o M.R.M.). O M.R.M.: Meus Ir
mos e Irms, agora que este Templo particular est aberto aos Homens de Desejo, conve
niente que ns levemos a Luz, pois que para o abrigar que ele foi edificado. Assim
pois, e segundo o antigo uso, permitamos aos smbolos de se manifestar. O M.R.M.
acende as trs luminrias do Altar, primeiro a do centro, depois a da direita e por l
timo a da esquerda. Abre em seguida o livro sagrado, e pe atravessado sobre este,
ponta dirigida para o Norte a espada, e diz: O M.R.M. : - Que esta nica claridad
e, emanante destas luminrias todavia diferentes, nos manifeste a Potncia Daquele q
ue sustenta nosso Templo Particular! Que esta luz misteriosa esclarea nossos espri
tos e nossos coraes, como ela iluminou outrora as obras de nossos Irmos dos tempos
passados! Que estas chamas iluminem com sua luz vivificante os Irmos e Irms reunid
os por seu apelo, e que sua presena seja constantemente um vivo testemunho de nos
sa unio ... Amm! OS ASSISTENTES: Amm!
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O M:.R:.M:. vai ao Altar dos Perfumes, coloca mais incenso no Incensrio, traa sobr
e a fumaa o Pantculo completo da ORDEM, ( Crculo, os dois Tringulos e a Cruz) e volt
a ao seu lugar. O M.R.M.: Irmos e Irms, sentai-vos! Assim feito; todos se sentam.
O M.R.M.: A palavra do Irmo Secretrio. O IRMO SECRETARIO: L sucessivamente: - O lucr
o da reunio anterior - O livro da convocao da reunio do dia - Anuncia as questes dive
rsas a tratar por primeiro - Anuncia a natureza do trabalho presente da reunio. N
o momento em que os assuntos dos trs primeiros itens tenham sido tratados o M.R.M
. concede a palavra ao Irmo ou Irm escalado para apresentar o trabalho do dia.
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FECHAMENTO DOS TRABALHOS O M.R.M.: bate um golpe de malhete -O- (pequena pausa)
O M.R.M.: meus Irmos e minhas Irms, algum tem uma proposio a fazer, a Bem da Ordem em
geral ou desta respeitvel Loja em particular? OS ASSISTENTES: ..................
............................... O M. DO NORTE: M.R.M. as colunas esto mudas no se
tentrio. O M. DO MEIO DIA: M.R.M. as colunas esto mudas no meio dia. O M.R.M. : Ir
mo M. do Norte, uma vez que os trabalhos deste dia esto terminados, podemos medita
r em repouso e assim suspender nossos trabalhos? O M. DO NORTE: M.R.M. qual pode
ser o fim da ao, se no fazer com que os que se livram possam se ligar ao Universa
Assim, em operao que ns nos colocamos em unssono com esta ao e que terminamos por n
r mais que seus rgos. Ento, tudo o que no esta Ao, nulo para ns, e no h mais d
Mesma Ao Universal que nos parece natural. O M.R.M. : Irmo M. do Meio Dia. As palav
ras do nosso Irmo M. do Norte esto conforme a nossa Tradio?
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O M. DO Meio Dia : Elas esto de acordo, M.R.M. e ns no podemos pois suspender nosso
s Trabalhos, sem jamais poder fech-los, porque no h na iniciao que se dar tempo ao or
gulho. O M.R.M. : Sim meus Irmos e Irms, e por uma presena ativa de todos os instan
tes, para restabelecer um Universo, degradado pela falta do Homem, que vos engaj
astes aps vossa entrada em Nossa Ordem. Pois segundo as palavras do Philosopho De
sconhecido: "A orao a respirao de nossa alma ... Cumprir o Bem, ( tenir bon) a verd
deira orao, aquela que mantm todo o lugar em condio! Trabalhe pois teu campo sem desc
uidar, do Oriente ao ocidente e do Norte ao Meio Dia. o verdadeiro meio de o tor
nar frtil. Purificate, Pea, receba, aja, porque toda a Obra est nestes quatro verbo
s." O M.R.M. - Meus Irmos e Minhas Irms, bom dizer que quando o Homem de Desejo tr
abalha sobre si ele trabalha realmente para os outros Homens, pois que se esfora
e concorre para lhe mostrar na sua pureza a Imagem e Semelhana de Deus, e o conhe
cimento desta Imagem e desta Semelhana da qual eles tem exclusivamente necessidad
e ... ( curto silncio). Irmo Mestre de Cerimnias queira fazer circular entre os Irmo
s e Irms o tronco destinado a coleta para aliviar o infortnio. O M. DE CERIMONIA:
munido do tronco, passa pelas colunas e recolhe os donativos. A coleta termina,
ele vai e deposita o tronco em frente ao M.R.M., no lado esquerdo do Altar. O pr
oduto ser contado pelo Irmo Secretrio, na sada da reunio e encaminhado ao Irmo Tesour
iro.
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Faz-se uma breve meditao. O M.R.M. - Meus Irmos e irms, aproximai vos do Oriente par
a formarmos a CADEIA DE UNIO FRATERNAL. Todos se levantam e se aproximam para for
mar a cadeia de unio, brao direito sobre brao esquerdo, sexos alternados. O M.R.M.
diz ento a invocao de encerramento. O M.R.M. - Deus Todo poderoso, Supremo Arquitet
o do Universo, Fonte nica de todo o Bem e de toda a perfeio, Tu que sempre quis e o
perou para a felicidade do homem e de todas as Tuas criaturas, nos Te rendemos G
raas por Teus benefcios paternais, e ns Te conjuramos todos juntos de os conceder s
em cessar a cada um de ns, segundo a Teu desgnio e segundo as nossas necessidades.
Derrame sobre todos os nossos Irmos e Irms, Tua Celeste Luz, fortifica em nossos
coraes o amor a nossas obrigaes afim de que ns as observemos fielmente. Possam nossas
Assemblias ser sempre fortalecidas na sua unio pelo desejo de Te amar e de nos to
rnarmos teis aos nossos semelhantes. Que elas sejam sempre a morada da Paz e da v
irtude, e que a cadeia de uma amizade perfeita e fraternal seja de hoje em diant
e to forte entre ns que nada possa jamais alterar...Amn. (silencio) Meus irmos e Min
has Irms, rompamos a cadeia. OS ASSISTENTES: Amn. ... (Todos fazem o sinal de Orde
m, ao mesmo tempo que o M.R.M.). O M.R.M. - Meus Irmos e irms, retornai aos vossos
lugares. De p e Ordem de encerramento! ( mo direita com os dedos abertos formando
um esquadro com o polegar, colocado em
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abajur sobre a testa, espada na mo esquerda ao alto...) assim feito. O M.R.M. - (

Pega a espada na mo esquerda, lamina elevada e malhete na mo direita, e diz) A glri
a de Deus Todo Poderoso, Grande Arquiteto do universo, em nome da Ordem, em virt
ude dos poderes que nos foram conferidos, eu declaro suspensos os Trabalhos dest
a Respeitvel Loja Martinista, constituda sob os auspcios de nosso Mestre, o Filsofo
Desconhecido, ao Oriente de ........................, sob o nome de ............
........... Ele bate agora 6 pancadas de malhete - 0 --- 00 -- 00 -- 0-. O M.R.M
. : - meus Irmos e minhas Irms, antes de extinguir esta chama, lembremo-nos das pa
lavras do Philosopho Desconhecido "Eu gostaria que o Homem no esquecesse jamais q
ue ele uma Luz Elementar, e que aqui no seno o vu e a mscara ... E as virtudes so
eminrio da Luz Divina ... Apaga lentamente as trs luzes do altar, fecha o livro Sa
grado , apaga a luz dos Mestres Passados e diz: "Que a paz, que a justia, que a C
aridade estejam em nossos coraes e sobre nossos lbios, agora e at o dia da nossa mor
te ... (silncio).Meus Irmos e minhas irms, depositai vossas Insgnias,( as jias dos ca
rgos ) pois retornaremos ao mundo profano.
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INSTRUO PRELIMINAR Senhora Senhor comum, lembrar que todos os povos conheceram e c
onservaram a noo de uma origem misteriosa do Homem, uma degradao espiritual que o ma
terializou, e uma restaurao possvel de seus privilgios iniciais por intermdio das ini
ciaes. Mas no pode ser intil determinar porque, preferencialmente a qualquer outra,
a iniciao Martinista repousa sobre o aspecto hebraico desta Tradio Universal. E para
lembrar-vos e os numerosos e convincentes motivos , no podemos melhor fazer do q
ue deixar falar um dos iniciados desta doutrina, conhecida sob o nome de Martini
smo, denominado Joseph de Maistre. No nono passa tempo das celebres "TARDES DE S
AINTE PETSBURG", assegurando ao conselheiro do T..., membro do Senado, na presena
do cavalheiro de B..., em sua bandeira a beira da Neva, e no final de uma quent
e tarde de vero de 1809, o Conde de Maistre determinou o papel eminente que a nao j
udia ocupou entre todas as outras, suas vizinhas. "Geralmente havia nesta nao, mes
mo nos tempos os mais antigos, e muito antes da sua mistura com os gregos, muito
mais instruo que no cremos geralmente, por razoes que no sero difcil de assinalar. O
de tomaram por exemplo, o calendrio, um dos mais justos, e pode ser o mais justo
da antigidade? Newton, em sua cronologia no desdenhou de render-lhe justia ... No po
demos ver pelo exemplo de Daniel, quantos homens hbeis desta nao foram considerados
na Babilnia, que possuam certamente grandes conhecimentos.
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O famoso rabino Moise Maiomonide, de onde eu examinei algumas obras traduzidas,

nos ensina que ao final do grande cativeiro, um grande nmero de judeus no quiseram
retornar a sua terra, que se fixaram na Babilnia, que gozaram da maior liberdade
, da maior considerao e que a guarda dos arquivos os mais secretos da ECBATANA for
am confiados a homens escolhidos nesta nao. A traduo dos livros sagrados para uma lng
ua tornada aquela do Universo, a disperso dos judeus pelas diferentes partes do m
undo e a curiosidade natural do homem para tudo aquilo que tenha de novo e de ex
traordinrio fez conhecer de todo o lado a Lei Mosaica, que tornou-se assim, uma i
ntroduo ao cristianismo. Desde muito tempo, os judeus serviram nos exrcitos de dive
rsos prncipes que os empregaram como voluntrios por causa de seu reconhecido valor
e de sua fidelidade sem igual. Alexandre sobretudo tirou grande partido e sua p
rova das consideraes aprimoradas. Seus sucessores no trono do Egito, o imitaram ne
ste ponto e deram aos judeus, constantemente grades provas de confiana. Lagus, co
loca sob suas guardas os mais fortes lugares do Egito, e para conservar as cidad
es que tinha conquistado na Lbia ele no encontra nada de melhor que os enviados da
s colnias judias. Um dos Ptolomeus, seus sucessores, quis obter uma traduo solene d
os livros sagrados. Evergetes, aps conquistar a Sria, vem render aes de graa em Jerus
alm. ele oferece a Deus um grande numero de vitimas e ricos presentes no templo.
Philometor, e Cleopatra conferiram a dois homens desta nao o governo do reino e o
comando das armas. Tudo em uma palavra justificando o discurso de Tobias a seus
irmos: "Deus vos dispersou por entre as naes que no os conhecem afim de que vs os
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faam conhecer Suas maravilhas, afim de que vs os ensineis que ele o verdadeiro Deu
s e o nico TODO PODEROSO". Seguindo as idias antigas, que admitem uma multido de di
vindades e sobretudo de Deuses nacionais, o Deus de Israel no era para os Gregos,
para os Romanos e mesmo para todas as outras naes, que uma nova divindade juntada
s outras, o que no tem nada de chocante. Mas como existe sempre na verdade uma ao s
ecreta, mais forte que todos os preconceitos, o novo Deus, por tudo onde ele se
mostra, devia necessariamente fazer uma grande impresso sobre uma diversidade de
espritos. Eu vos citei rapidamente alguns exemplos, e vos poderia ainda citar out
ros. A corte dos imperadores romanos tinha um grande respeito pelo Templo de Jer
usalm. Caius Agrippa, tendo atravessado a judia sem lhe fazer as devoes, (QUEIRA PER
DOAR-ME ESTA EXPRESSO), seu av o imperador Augusto ficou extremamente irritado, o
que ele tinha de bem singular, que um dito terrvel que afligia Roma nesta poca foi
observado pela opinio publica como um castigo desta falta. Por uma espcie de repa
rao ou por um movimento ainda mais honrvel para ele, Augusto, ainda que tenha sido
um general grande e inimigo constante das religies estrangeiras, ordena que se faa
sacrifcios cada dia, e a suas custas sobre o altar de Jerusalm. Lvia, sua esposa,
fez presentes considerveis. Era a moda na corte, e a coisa veio ao ponto que toda
s as naes, mesmo as menos amigas do judeus, temiam ofender, o medo de desagradar o
mestre. E que todo o homem que tenha ousado tocar o livro sagrado dos judeus ou
a contribuio que enviavam a Jerusalm, era considerado punido como sacrilgio. O bom
senso do imperador Augusto devia sem duvida estar impressionado pela maneira com
o os judeus concebiam a Divindade. Tcito, por uma cegueira singular levou esta do
utrina as nuvens crendo reprov-la em um texto
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clebre, mas nada me fez igualmente tanta impresso a surpreendente sagacidade de Ti

berio ao seguir os judeus, Sjean, seu ministro, que os detestava, quis lanar sobre
eles a suspeita de uma conspirao que os devia perder, Tiberio no deu nenhuma ateno,
porque dizia este prncipe perspicaz: esta nao, por princpio no colocar jamais a mo s
e um soberano. Estes judeus que representamos como um povo bravo, intolerante, e
ram entretanto, de certo modo os mais tolerantes de todos, ao ponto de termos di
ficuldades algumas vezes de compreender como estes professores exclusivos da ver
dade se mostraram to pacientes com as religies estrangeiras. Conhecemos a maneira
liberal como Eliseu resolveu o caso de conscincia proposto por um capito da guarda
sria. Se o profeta tinha sido jesuta, sem duvida que Pascal, por esta deciso, no o
tenha colocado a qualquer injustia, nestas "Cartas Provinciais", Philon, se no me
engano, observa em alguma parte que o grande Sacerdote dos judeus, s no universo
orava pelas naes e as potncias estrangeiras. Com efeito, eu no creio que hajam outro
s exemplos na antigidade. O templo de Jerusalm era rodeado por um prtico destinado
aos estrangeiros que vinham orar livremente. Uma quantia destes gentios tinham c
onfiana neste Deus, qualquer que ele fosse, que se adorava sobre o monte Sion. Ni
ngum o incomodava nem lhe pedia contas de sua crena nacional, e ns os vemos ainda,
nos evangelhos, virem no dia solene da Pscoa, adorar em Jerusalm, sem a menor marc
a de desaprovao nem de surpresa por parte da histria sagrada... Assim fala nosso Ir
mo, o conde Joseph de Maistre, grande professo da Ordem Interior do Regime Escocs
Retificado, sob o nome de "EQUES A FLORIBUS". E esta nossa definio da espiritualid
ade, Senhor (Senhora).
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Ningum vos pedir conta de vossas crenas religiosas, e vos suficiente no limitar o ho
mem terrestre e carnal sutil hierarquia da essncias, de poder vos associar do fun
do do corao e da alma frmula de abertura de todos nossos trabalhos:. "A glria do Gra
nde Arquiteto do Universo", para que vos sintais sempre em perfeita comunidade e
spiritual com todos os membros de nossa Venervel Ordem, e que eles mesmos por seu
vez, possam vos considerar como um verdadeiro irmo, pelo corao e o espirito. oOo D
urante o tempo de meditao, deixado ao candidato, ser bom que o M.R.M. da loja, aps a
abertura dos trabalhos e da concluso das questes preliminares pela Secretaria, faa
proceder pelo irmo orador, uma leitura paralela desta instruo para os membros da l
oja. Esta leitura se concluir um pouco antes ou ao mesmo tempo que aquela do cand
idato na cmara de reflexes. Deixa-se-lhe ainda um certo tempo de meditao, pois o M.R
.M. pedir ao Irmo Mestre de Cerimnias para ir buscar o iniciando. O mestre de Cerimn
ias se despir de suas paramentas e simplesmente vestido de seu balandrau preto ou
de sua capa, ele ir investigar o recipiendrio. Lhe perguntar se tomou conhecimento
da Instruo Preliminar e se est em plena comunho de esprito com seus princpios. ele l
e colocar uma venda nos olhos, igualmente preta. Aps o conduzir lentamente em direo d
a porta do Templo. oOo
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