Cuestionario sobre La perspectiva como forma simblica de Erwin Panofsky.

1. Define la intuicin perspectiva.

Es all y solo all donde, no solo diversos objetos sean representados en escorzo, sino
donde todo el cuadro se halle transformado en cierto modo como en una ventana a
travs de la cual nos parezca estar viendo el espacio
2. Cmo se entiende la perspectiva?
Como la capacidad de representar varios objetos con la porcin de espacio en que se
encuentran, de modo tal que la representacin del soporte material del cuadro sea
sustituida por la imagen de un plano transparente a travs del cual creemos estar viendo
un espacio imaginario, no limitado por los mrgenes del cuadro sino solo cortado por
ellos, en el cual se encuentran todos los objetos en aparente sucesin.
3. Cmo se obtiene la proyeccin perspectiva? Dibjala.
Dibujando la planta y el alzado para determinar la figura que aparece sobre la superficie de
interseccin. La planta proporciona los valores de la anchura, el alzado los valores de la
altura y cuando se transportan a un solo dibujo se obtiene la buscada proyeccin
perspectiva
4. Enumera las leyes de la proyeccin perspectiva en el cuadro. Dibuja un esquema
indicando los componentes.
1.- todas las ortogonales o lneas de profundidad se encuentran en el llamado punto de
vista, determinado por la perpendicular que va desde el ojo al plano de proyeccin
2.- las paralelas, sea cual sea su orientacin, tienen siempre un punto de fuga comn
3.- Si yacen sobre un plano horizontal, el punto de fuga yace a su vez sobre el llamado
horizonte, es decir sobre la horizontal q pasa por el punto de vista
4.- si, forman con el plano del cuadro un angulo de 45grados la separacin entre su
punto de fuga y el punto de vista es igual a la distancia existente entre el ojo y el plano
del cuadro
5.- las dimensiones iguales disminuyen hacia el fondo segn cierta progresin de
manera que conocida la posicin del ojo cada dimensin es calculable respecto a la
precedente o la sucesiva

5. Qu garantiza la perspectiva central?

La construccin de un espacio totalmente racional, es decir, infinito, constante y
homogneo

6. Respondiendo la pregunta 5, menciona las dos hiptesis presupuestas en tal garanta

as como su efecto de sta en la realidad.
1.- miramos con un nico ojo inmvil
2.- la interseccin plana de la pirmide visual debe de considerarse como una
reproduccin adecuada de nuestra imagen visual
Estos dos presupuestos implican una audaz abstraccin de la realdad en este caso la
efectiva impresin visual en el sujeto.
7. Respondiendo la pregunta 6, explica la homogeneidad del espacio geomtrico y su
oposicin con la percepcin inmediata (Panofsky siguiendo a Cassirer).
La homogeneidad del espacio geomtrico no es ms que la identidad de su estructura,
pues el espacio homogneo nunca es el espacio dado, sino el espacio construido,
entonces: desde todos los puntos del espacio pueden crearse construcciones iguales en
todas las direcciones y en todas las situaciones
En forma general, podra entenderse por espacio a un campo o contexto conformado por
una sucesin infinita de llenos y vacos, es decir, de cuerpos y la distancia que media
entre ellos y es infinito porque no se conocen sus lmites. Es siempre continuo y
homogneo porque siempre es el mismo, siempre conformado por llenos y vacos,
independientemente de la naturaleza del lleno o el tamao del vaco pues lo que se
construye en el espacio real, es representable en el espacio geomtrico
En el espacio de la percepcin inmediata se opone a lo anterior ya que no existe
identidad rigurosa de lugar y direccin, sino que cada lugar posee su peculiaridad y
valor propio. El espacio visual y tctil son anistropos y heterogneos
8. Por qu el punto de fuga no puede ser el vrtice del crculo mencionado por
Vitrubio?
En primera por q en las pinturas antiguas en ninguna de ellas se revela la existencia de
un punto de fuga nico ya que las prolongaciones de las lneas de profundidad no
convergen rigurosamente en un punto, sino que se encuentran (dado que los sectores del
crculo en su desenvolvimiento divergen en cierta medida del vrtice) convergiendo
slo dbilmente de dos en dos en diversos puntos, situados todos sobre un eje comn,
produciendo la impresin de una raspa de pescado.

9. Explica qu sucede con las construcciones basadas sobre el punto de fuga.

Modifican todos los valores de longitud, altura y profundidad en una relacin constante
y por eso establecen para cada objeto las dimensiones que les son propias y la posicin
que guardan respecto al ojo

10. Explica cmo segn Panofsky que sigue a Cassirer- se puede explicar la
perspectiva como forma simblica.
La perspectiva es un momento estilstico no artstico y debe servir a la historia del arte
como una de aquellas formas simblicas mediante las cuales Un particular contenido
espiritual se une a un signo sensible concreto y se identifica ntimamente con l y es en
este sentido esencialmente significativa para diferentes poca no solo en tanto tengan
perspectiva o no sino en cuanto al tipo de perspectiva que posean.
11. Segn Panofsky cmo se distinguen las intuiciones moderna y antigua del espacio,
respectivamente?
En la poca moderna existe siempre una unidad superior de modo que al contemplar los
cuerpos, conservan su orientacin y unidad y nunca se pone en peligro la estabilidad de
la imagen espacial.
En la antigedad clsica no se unan pictricamente los elementos tridimensionales,
sino que se les dispona en un ensamblaje de grupos. El espacio es representado slo
por superposicin y sucesin de figuras, que en lugar de ser regular se ve
constantemente interrumpido por figuras desproporcionadas. Se vuelve un espacio de
agregados.
12. Explica en qu consiste la sistematizacin del espacio en la perspectiva lineal.
La sistematizacin del espacio en la perspectiva son las meras relaciones entre la altura
la anchura y la profundidad o sea un mero sistema de coordenadas
13. Respondiendo la pregunta 12, qu resuelve dicha sistematizacin?

14. En qu consisti el primer paso hacia el espacio sistemtico moderno?

En sustancializar y hacer mesurable el mundo que nunca estuvo unificado

15. Qu papel juega la lnea en el arte bizantino?

La lnea era el medio de sistematizacin y consolidacin
16. Cmo se define la lnea y la superficie en el romnico?
La lnea es slo un medio grfico cuya funcin es la delimitacin y
ornamentacin de superficies.

17. Cmo se consolida y confirma la homogeneidad entre la superficie, los cuerpos y

el espacio?

Los cuerpos y el espacio permanecen unidos, y cuando el cuerpo vuelve a liberarse de

los vnculos de la superficie, no puede crecer sin que el espacio crezca simultneamente
en la misma proporcin.
18. Cmo surge la escultura arquitectnica y en qu se distingue de las formas
escultricas antiguas?
Las esculturas no se insertan en el edificio, sino que estn integradas, conformadas por
una misma materia.
19. Dnde se fragu la perspectiva moderna?
En Italia, donde la sensibilidad espacial del gtico septentrional fue reforzada por la
arquitectura y la escultura. Giotto y Duccio fundaron esta idea
20. Qu implicaciones posee la representacin de un espacio interno cerrado?
Un espacio interno, cerrado y vaco significa una revolucin en la valoracin formal de
la superficie pictrica. Ya no es la pared o la tabla donde se representan las figuras sino
que es el plano a travs del cual nos parece estar viendo un espacio transparente
21. Qu simboliza el punto de fuga?
Imagen del punto infinitamente lejano de todas las lneas de profundidad en pocas
palabras el smbolo del descubrimiento del infinito mismo.
22. De dnde surge la geometra proyectiva?
Surge a travs de los estudios perspectivistas
23. Qu se pone de manifiesto en la discrepancia entre las ortogonales centrales y
laterales de ciertas pinturas como las de los hermanos Lorenzetti-, pertenecientes al
gtico tardo?
Que el concepto de infinito an est en formacin y que la construccin grfica del
espacio se efectuaba despus de la descomposicin de las figuras.
24. Explica los dos caminos por los que se lleg a concebir un espacio preexistente a los
objetos.
Porque el lugar existe entes que lo cuerpos que se encuentran en l, por eso se requiere
plasmarlo antes que todo lo dems.
25. Explica cmo todava es incorrecta la perspectiva de ciertos cuadros de Jan van
Eyck como la Madonna v. d. Paele. Dibuja un plano que muestre tal incorreccin.
Porque las ortogonales que s convergen en un nico punto de fuga dentro del plano no
convergen en un nico punto de fuga dentro del espacio

26. Cmo se obtienen los intervalos de profundidad y cmo se trasponen al sistema de

punto de fuga? Dibuja los esquemas y explica el proceso con indicaciones.

27. Qu se consigui con la racionalizacin en el plano matemtico de la imagen del

espacio?
Una construccin espacial unitaria, no contradictoria y de extensin infinita
28. Cmo se entiende la objetivacin del subjetivismo?
Como el logro de la transicin de un objeto psicofisiolgico a un espacio matemtico
sea la impresin subjetiva se racionaliza
29. Explica la ambivalencia del mtodo perspectivista.
La perspectiva es por naturaleza un arma de dos filos. Por un lado ofrece a los cuerpos
el lugar para desplegarse plsticamente y moverse mmicamente, pero por otro ofrece a
la luz la posibilidad de extenderse en el espacio y diluir los cuerpos pictricamente.
Procura una distancia entre los hombres y las cosas, pero suprime de nuevo esta
distancia en cuanto absorbe en cierto modo en el ojo del hombre el mundo de las cosas
existentes con autonoma frente a l. Por un lado reduce los fenmenos artsticos a
reglas matemticas slidas y exactas, pero por otro las hace dependientes del hombre,
del individuo, en la medida en que las reglas se fundamentan en las condiciones
psicofisiolgicas de la impresin visual y en la medida en que su modo de actuar est
determinado por la posicin de un punto de vista subjetivo elegido a voluntad.
30. Cmo se puede concebir la historia de la perspectiva?
la historia de la perspectiva puede, con igual derecho, ser concebida como un triunfo del
distanciante y objetivante sentido de la realidad, o como un triunfo de la voluntad de
poder humana por anular las distancias; o bien como la consolidacin y sistematizacin
del mundo externo; o, finalmente, como la expansin de la esfera del yo
31. Cmo ha sido la relacin del observador y del objeto en la perspectiva lineal?
En esta relacin el objeto frente a la ambicin del sujeto quiere permanecer distanciado
del observador, quiere, sin ser obstaculizado, dar validez a sus propias leyes formales,
por ejemplo la de la simetra o la frontalidad, y no quiere ser referido a un punto
excntrico ni a un sistema de coordenadas
32. Qu obtiene del sujeto la espacialidad en la representacin artstica?

Obtiene expresarse en las tres formas de representacin del espacio (espacio alto,
cercano y oblicuo) En el que el espacio se purifica de la subjetividad
33. Cmo se transforma la doctrina terica de la perspectiva en una geometra
proyectiva?
Se transforma a medida que se sustituye por primera vez el cono visual euclidiano por
el plurilateral haz de rayos geomtricos el cual abstrae todas las direcciones del espacio
por igual
34. En qu se funda la concepcin perspectiva?
Se funda en la voluntad de crear el espacio figurativo a partir de los elementos y segn
el esquema del espacio visual emprico.
35. Cmo se entiende esa peculiar transposicin de la objetividad artstica en el
campo de lo fenomnico?
La perspectiva es un orden pero un orden de apariencias visuales. En ltimo extremo,
reprocharle el abandono del verdadero ser de las cosas en favor de la apariencia visual
de las mismas, o reprocharle el que se fije en una libre y espiritual representacin de la
forma en vez de hacerlo en la apariencia de las cosas vistas no es ms que una cuestin
de matiz

36. Cmo incide la concepcin perspectiva en el arte religioso, en el reino de lo

simblico y en lo divino?
La concepcin perspectiva impide el acceso del arte religioso al reino de lo mgico, en
el que la obra de arte misma produce el milagro, y al reino de lo simblico-dogmtico
en el que ella predica y testifica el milagro le impide como algo absolutamente nuevo,
el acceso al reino de lo visionario en donde el milagro se convierte en una vivencia
inmediata del observador y en el que los sucesos sobrenaturales irrumpen en su propio
espacio visual aparentemente natural.
- Transformando la en , parece reducir, lo divino a un mero contenido
de la conciencia humana, pero, a su vez, la conciencia humana a un receptculo de lo
divino