ANLISIS DEL CASO DORA:

MOTIVO DE CONSULTA:
El padre la lleva por descubrir una nota de suicidio (18 aos).Sntomas: Tos nerviosa, ronquera, leve asco a los alimentos, afona.8 aos: Diarrea con incapacidad para respirar permanente despus de una excursin a la montaa
(afeccin nerviosa), dolor abdominal, arrastre de los pies, sueos.El hermano contraa primero, y de forma leve, la enfermedad y luego ella gravemente.12 aos: Tena frecuentes jaquecas y ataques de tos nerviosa.ltimos aos: afona completa (neurtica).17 aos: Ataque supuesto de apendicitis.16 aos: Constante depresin de nimo y alteracin del carcter.ENEL CASO DORA:
Ac las representaciones Inconscientes: Amor al padre, Amor al Sr K, Amor a la Sra de K, el saber de
la sexualidad.
Las fantasas sexuales histricas, sostienen a los sntomas, los cules representan una situacin
fantaseada de la vida sexual.
ESCENAS:
14 aos:_ Escena del beso en la tienda (la repugnancia = conducta histrica), la repugnancia
corresponde al sntoma de represin de la zona ergena oral viciada por el chupeteo., el Sr K, espera
a Dora en la tienda y la besa, cundo la besa surge la repugnancia por parte de ella.Qu es ser una mujer? De los 8 a los 16 aos. (sntomas por identificacin al padre y la madre).
La escena del beso a los 16 aos: En la tienda del Sr k.
La representacin ac sera la imagen mental de la presin del miembro en ereccin contra su propio
cuerpo, desaparece de la consciencia.El afecto, estara ligada con la excitacin genital, se desplaza a
las mucosas del tubo digestivo (satisfaccin de la pulsin oral : sntoma primario).-Dora sospechaba
de relaciones erticas entre el padre y la Sr K., supuso que el padre invent el cuento del suicidio para
justificar su cita con la Sr K, con la cul fue sorprendida en el Bosque, Dora se hace cmplica de las
relaciones amorosas de su padre.Con respecto a la Institutriz que trabajaba, Dora hace despedirla,
porque se da cuenta que est enamorada del padre y la pone en contra de la Sr K.-Por parte de Dora,
surgen reproches del encuentro del padre con la SRA K, dichos reproches del encuentro del padre con
la SRA K correspondan a los reproches de su encuentro en el Lago con el SR K.Dora, se comportaba
igual que su institutriz, con los hijos del Matriminio K, sumada a la tolerancia silenciosa de las
relaciones de su padre con la SRA K (durante todos aquellos aos, ella haba estado enamorado del
Sr K).-Los dolores estomacales que tena Dora, cesaron al descubrirle que se identificaba con su
primo, se conduca al revs de la esposa de K, enfermando cundo estaba ausente y sanando
cundo llegaba.La histeria de Dora, deriva hacia lo somtico los procesos psquicos inconscientes.-La histeria de
Dora, simula estar enferma por no separar al padre de la Sra K.-.En la curacin tropezamos con la
resistencia (la intencin de curar de Dora no es todo sincero), en tanto toda enfermedad es
intencionada, en tanto la enfermedad tiene un carcter objetivo e involuntario.Es preciso convecerlas
por medio del anlisis de la existencia de su propsito de enfermar.Puede cesar espontneamente en
apariencia por modificacin de la situacin por sucesos exteriores , sto es por la desaparicin del
Motivo que haca til en la vida del sujeto.-.

En dora, se relaciona con la consecuencia de un FN EXTERIOR que es obligar al PADRE a romper su

amistad con la mujer K.Un nico proceso mental o nica fantasa no bastan para producir un sntoma.
Las Fantasas Histricas: Fantasa del Comercio Sexual entre el Padre y la Sra K (TOS).
Fantasa de Desfloracin (los 2 sueos) = LA FANTASA DEL PARTO SIENDO VIRGEN(Apendicitis, dolor
Abdominal, Arrastrar el pie).-En tanto el afecto, se transforma en repugnancia a los alimentos.
El afecto estara actuando, provocando una sensacin del miembro de K, se desplaza a la parte
superior del cuerpo y se convierte en la sensacin de presin en el TORAX (Sntoma Conversivo).Tras
todo sto, el mximo contenido oculto es el origen del conocimiento sexual y sus derivados (incluye
fantasa). La emergencia de la represin reprimida a la consciencia, hace que Dora evite acercarse a
los hombres con dilogos amorosos ; por lo que sto se convirtira y es producto de la Fobia Histrica
(sntoma como retorno de lo reprimido):-Tras todo sto, el mximo contenido oculto es el origen del
conocimiento sexual y sus derivados (incluye fantasia).Esta escena es primaria en el tiempo, pero
2daria en cuanto a su comunicacin en la Cura.
Para Freud, la conducta de Dora, es totalmente histrica, el comportamiento de repugnancia a los
alimentos que tiene Dora, sera una conducta totalmente histrica.
La escena del lago: Los sntomas: Es la intensificacin de la tos (asociada a los reproches) y la
ronquera.Le cuenta a su padre que el Sr K, se haba atrevido a hacerle proposiciones amorosas durante un
paseo que dieron a solas.El ataque de apendicitis y el arrastre del pie.LA TOS: En la tos, (las representaciones: en las representaciones, las identificaciones con la Sra K, y
el padre, el hecho de que con la Sra K lea y vea sobre la sexualidad, en tanto no estn en la
consciencia.El afecto ac se desplaza a la boca y la garganta =sntoma conversivo.-La tos representa la fantasia
del comercio Sexual.Tambin LA TOS NERVIOSA de Dora es la expresin de una situacin sexual
fantaseada (boca y garganta en excitacin), en tanto la Tos expresaba una situacin de satisfaccin
entre el padre y la Sra K.
Dora repite, la Sra de k, amaba a su padre por ser un hombre de "RECURSOS", en realidad se trataba
de lo contrario, por lo que un hombre sin recursos es considerado impotente.Dora, saba que haba ms de una forma de satisfaccin sexual.-Con aquella Tos peridica originada
por un cosquilleo en la garganta, expresaba una situacin de satisfaccin sexual entre las dos
personas cuyas relaciones amorosas la ocupaban de continuo. Su inclinacin hacia el padre adquiere
carcter de enamoramiento.En su infancia, la costumbre del chupeteo, en tanto el chupeteo es producto de un sntoma histrico,
el sntoma histrico es la forma de satisfaccin sexual, una parte de la vida sexual del sujeto.El sntoma histrico es el retorno de una forma de satisfaccin llevada a cabo en la infancia y
reprimida despus.El sntoma histrico es la realizacin de una funcin, es la realizacin de un deseo, tambin es el
retorno de una forma de satisfaccin llevada a cabo en la infancia y reprimida despus.EL ATAQUE DE APENDICITIS:
LA REPRESENTACIN: ac la lectura de la enciclopedia con la Sra K, desaparece. En su lugar recuerda
leer sobre apendicitis.Ac el Afecto: Se desplaza al vientre, generando dolores y hemorragia menstrual = Sntoma
Conversivo.-

Lamenta en el Inconsciente, no haber correspondido amorosamente al Sr K (la fantasa del Parto).FANTASMA: DORA LA CHUPETEADORA:
Dora, recuerda, de sus pocas infantiles, hasta los 4 y 5 aos, tener la costumbre del "Chupeteo".
Dora se vea sentada en el suelo, en un rincn, chupndose el dedo gordo o pulgar de la mano
izquierda, mientras con la derecha pellizcaba el lbulo de la oreja de su hermano, tranquilamente
sentado junto a ella (2 aos)- PAPEL ACTIVO.-.
Esta escena remite a una anterior, dnde la nodriza la alimentaba mientras le acariciaba la oreja.
PAPEL PASIVO (FANTASMA).CASTRACIN: EL PADRE EN LA NEUROSIS:
Dora se encuentra en el conflicto edpico, entra castrada pero no puede salir porque el padre, como
donador, no le dona el hijo (pene= hijo). El padre de DORA es efectivamente (impotente). Dora
permanece ligada a la ilusin de que recibir algn da, el falo que el padre le neg.
Dora, no sabe posicionarse en el lugar de mujer, por lo que su pregunta es Que es ser una mujer? y,
por lo tanto, no sabe qu es ser el objeto de deseo de un hombre, su padre no le dona el falo, ella lo
idealiza, y se queda en la espera. Vacila entre "ser" y "tener", se queda en la envidia flica.Toma as, como objeto de deseo, a la Sra K, en tanto ella responde su pregunta de Qu es ser una
mujer? y qu espera un hombre de una mujer. La sra K es requerida por el padre, lo que supone que
sabe qu es ser una mujer y cmo hacer gozar a un hombre.
FANTASA SEXUAL: FELLATIO, el padre es el ideal, seductor, objeto de amor.El desencadenamiento en DORA:
Cundo Dora, debe posicionarse como objeto de deseo, para otro hombre, no puede , no sabe hacerlo
porque no conoce acerca de la posicin femenina. El SR K, es en la escena y en la del Lago la
posiciona como objeto de deseo, pero como no sabe qu es ser mujer, qu es lo que espera un
hombre de una mujer, desencadena su neurosis.
Cundo el SR K, le expresa "mi mujer no es nada para m, desencadena la neurosis de DORA; en tanto
la frase representa la negativa a su interrogante: La SRA K no sabe qu es ser una mujer.Su posicin frente a la sexualidad es la INHIBICIN SEXUAL.NARCISISMO: La Sra K, es el emblema de lo que es ser una mujer para DORA; por lo que, cundo el
seor K, dice "mi mujer no es nada para m", esa imagen ilusoria se quiebra, no produce una fractura
narcisstica, por lo que Dora lo abofetea. Aqu triunfa el inters narcisista, ya que Dora, para vivir,
necesita una imagen de unidad, si sto se fractura, aparece el sntoma, busca integridad yoica,
porque no sabe de la consciencia, quiere elucidarlo.
IDENTIFICACIN:
"AL CATARRO VAGINAL DE LA MADRE"."AL SNTOMA TUBERCULOSO DE LA TOS DEL PADRE,(SATISFACCIN SEXUAL DE UNA FANTASIA DORA
SABE DE LA FELLATIO COMERCIO SEXUAL ORAL..*-AL DOLOR ABDOMINAL DE LA PRIMA ENVIDIOSA (SE SUSTENTA EN LA FANTASA DE PARTO).*- AL JVEN PRETENDIENTE INGENIERO (SEGN FREUD).*- A LA MADONNA SIXTINA (VIRGEN MADRE----INHIBICIN SEXUAL).-

LA FANTASA DE LA FELLATIO ORIGINA UNA TRIPLE IDENTIFICACIN:

AL OBJETO DESEANTE: PADRE IMPOTENTE, DESEANTE, CON UNA FALTA (TOS).AL OBJETO DESEABLE: SRA K, OBJETO SEXUALMENTE DESEABLE (AFONA).A LA EMOCIN DEL ORGASMO: FANTASA DE LA FELLATIO, LA ZONA ERGENA DE LA CUL SE LOGRA
LA SATISFACCIN SEXUAL EN LA BOCA, LA GARGANTA Y EN LA BOCA.DESEO: El deseo, en la histeria, es el deseo insatisfecho, vemos otro viraje desde el padre hacia la Sra
K, como objeto de deseo; Dora dirige a su padre la demanda porque ella tiene un deseo insatisfecho.
El padre de Dora, es genitalmente impotente, y Dora lo sabe, por lo que su deseo por la SR K es un
deseo barrado. Del mismo modo, el objeto de deseo de Dora es la Sra K, porque es el deseo del
padre, el deseo barrado del padre. Dora se identifica as al deseo barrado del padre, al padre en su
impotencia, en su falta, para dirigirle la pregunta histrica a la sra K.
La fantasa de Defloracin:
Ambos sueos de Dora, reflejan y muestran una fantasa de defloracin:
En el primer sueo, "el cofrecillo" que la madre quiere poner a salvo remite al genital femenino ( El Sr
K, le regal un cofrecillo); la anttesis "fuego-agua" remite al mojarse en la cama (mojado=
contaminado). Las joyas de la madre remiten a las "gotas" de perlas (smen) , "mojarse en la cama
es por la orina y por el orgasmo.En el segundo sueo, "estacin", sustituye a una caja y a los
genitales femeninos (tren), la llave es la contrapartida masculina de la caja o del cofrecillo, y quizs el
"cementerio".(entierro).-El bosque recuerda a unos cuadros que tambin representaban "ninfas" en el
fondo de un "espeso bosque" . "NINFAS= labios de la vagina; espeso bosque: vello sexual). El
vestbulo se emplea tambin para referir a los genitales femeninos.La fantasa de defloracin consiste
en cmo un hombre se esfuerza en penetrar el genital femenino. De sta fantasa de defloracin,
parte el sntoma del dolor abdominal, la fantasa de parto (apendicitis), y el sntoma de arrastrar el
pie derecho.Tambin Dora haca lo siguiente:
La enferma explica sus precauciones nocturnas alegando que para dormir bien tiene la necesidad de
un silencio absoluto, primero el reloj de pared que hay en su cuarto y traslada todos los dems
relojes.
Segundo, rene sobre su escritorio todos los floreros y jarrones de manera que ninguna pudiera caer
y romperse durante la noche.Exige que la puerta de su habitacin de la de sus padres quede entreabierta por lo que inmoviliza
con ayuda de objetos.La parte ms importante del ceremonial se refiere al lecho: la almohada no debe tocar a la cabecera
que el pequeo almohadn superior ha de quedar dispuesto en rombo sobre dicha almohada. Por
ltimo ha de sacudir el edredn de manera que todo su contenido vaya a acumularse en su parte
inferior, formando un promontorio pero inmediatamente, deshace su labor igualmente de nuevo.
El jarrn es smbolo de lo femenino, dora se cort con un vaso el dedo de la chica. Ms tarde qued
obsesionado por el temor angustioso de no sangrar en la noche de Bodas que hara dudar a su marido
de su virginidad.-

Su precaucin contra la ruptura.TEORA DE DORA: Su padre y la Seora K, mantenan relaciones sexuales, y su padre la entregaba a la
seora K, como compensacin de su tolerancia de las relaciones con su mujer.Los fenmenos Psicopatolgicos: Sntoma Histrico:
La repugnancia a los alimentos se produce por la satisfaccin sustitutiva de la pulsin oral, soportada
por la fantasa del beso.
A los 12 aos: La tos, que tena Dora, hace referencia al Padre, ya que se haba enfermado de sfilis
antes de casarse y ella construy la fantasa de que su madre se haba contagiado y que por eso
sufra de "catarro vaginal". Un catarro normal es el origen de la tos en Dora, el padre de Dora, cundo
ella tena 6 aos, se enferm de tuberculosis.
A los 15 , Dora, supuso, comienza a tener Dolor Abdominal, que se supuso que era apendicitis,
cundo tena 15 aos, comenz a tener dolores abdominales, es llevada a anlisis, remiten a una
identificacin con una prima que sufra de agudos dolores en el estmago ( era por la envidia que
Dora tena a su hermana, porque su hermana iba a casarse). Se apoya en la fantasa de un embarazo,
en dnde imitaba el dolor en el vientre y fiebre alta .
El arrastrar el pie Derecho: Es residuo del supuesto ataque de apendicitis, porque se le haba hecho
difcil avanzar, por lo que evitaba las escaleras ( me veo subiendo las escaleras en el segundo sueo).
El supuesto ataque de apendicitis ocurri a los 9 meses, despus de la escena del lago, con dolores y
hemorragia menstra. Esta fantasa de embarazo remite a dar "un mal paso" a "un paso en falso". Por
otro lado, cundo era nia, se haba cado por las escalera y se haba lastimado el pie derecho (8
aos).22 conferencia: Algunas perspectivas sobre el desarrollo y la regresin.
La funcin libidinal recorre un largo camino de desarrollo hasta poder entrar al servicio de la
reproduccin. Los dos grandes peligros son la inhibicin y la regresin. Dada la tenencia de los
procesos biolgicos a la variacin, no todas las fases preparatorias transcurren de igual manera.
Partes quedarn retrasadas o inhibidas. Respecto de cada aspiracin sexual separada, partes de ellas
quedan retrasadas en estadios anteriores de desarrollo, por ms que otras puedan haber alcanzado la
meta ltima. Una demora de una aspiracin parcial en una etapa anterior se llama fijacin (de la
pulsin).
Tambin partes que ya han avanzado pueden revertir, en un movimiento de retroceso, hasta una de
las etapas anteriores. Esto es la regresin. La aspiracin se ver impelida a la regresin cuando el
ejercicio de su funcin (el logro de la meta) tropiece con fuertes obstculos externos en el nivel
superior. Mientras ms fuertes sean las fijaciones en la va evolutiva, ms la funcin esquivar las
dificultades externas mediante la regresin hasta aquellas fijaciones, y la funcin mostrar una
resistencia menor frente a los obstculos externos. La regresin puede ser de dos tipos: retroceso a
los primeros objetos investidos por la libido, (incestuosa); y retroceso de toda la organizacin sexual a
estadios anteriores.
La regresin no tiene nada que ver con la represin (que es un concepto tpico dinmico: un acto Prcc
se vuelve Icc, o uno Icc no se le admite el paso al Prcc ya que es rechazado por la censura). La
regresin es un concepto descriptivo. Es un factor psquico-orgnico.
En la histeria se produce una represin. Las pulsiones se han unificado, pero chocan con resistencias
del sistema Prcc. La organizacin genital rige para el Icc pero no para el Prcc. En cambio en la
neurosis obsesiva se ve una clara regresin al estadio sdico anal y en cuanto al objeto. Tambin la

represin participa en el mecanismo de estas neurosis, ya que de no ser as dara una perversin.
La neurosis surge cuando se les quita la posibilidad de satisfacer la libido y los sntomas son
justamente el sustituto de la satisfaccin frustrada. Sin embargo hay una proclividad al
desplazamiento de la necesidad, de modo que las mociones pulsionales se pueden reemplazar unas a
otras, tomando sobre s la intensidad. Esto contrarrestra el efecto patgeno de la frustracin. Uno de
los procesos es que la aspiracin sexual abandona su meta y adopta otra que se relaciona con la
resignada, pero es de carcter social. Esto es la sublimacin.
Si las medidas no son suficientes, conserva su poder patgeno, el grado de libido insatisfecha se fija,
las restricciones caen sobre la movilidad de la libido, y deja fijaciones a fases anteriores de la
organizacin y del hallazgo de objeto. La fijacin libidinal es el factor interno (predisponerte) y la
frustracin el factor externo (accidental). Estas series son complementarias: tanto el factor
constitucional como las circunstancias son importantes para la causacin de la neurosis.
Por la frustracin de los deseos la libido se ve obligada a buscar satisfaccin en otros objetos y
caminos, pero stos despiertan enojo en una parte del Yo, de modo que se produce un conflicto
psquico. Los rodeos son los caminos de la formacin de sntomas, los sntomas son la satisfaccin
nueva o sustitutiva que se hizo necesaria por la frustracin. Las aspiraciones rechazadas se vieron
obligadas a sortear el veto a travs de ciertas desfiguraciones. La otra parte en el conflicto patgeno
son las pulsiones yoicas. Ambas pulsiones son heredadas filogenticamente, y es vuelto a adquirir en
el desarrollo ontogentico. Donde la libido fue fijada, puede admitirla y volverse infantil; o rechazarla
y reprimirla.
El poder que ha forzado su desarrollo es la frustracin de la realidad o el apremio de la vida. Las
pulsiones yoicas aprenden temprano a plegarse a l, y enderezar su evolucin segn los
sealamientos de la realidad. Las pulsiones sexuales son ms difciles de educar. El placer se liga con
la reduccin de los volmenes de estmulo que obran en el interior del aparato. El mayor placer que
experimenta el hombre es en la consumacin del acto sexual. En tales procesos estn en juego los
destinos de cantidades de excitacin (factores econmicos). Tanto pulsiones sexuales como yoicas
aspiran a la ganancia de placer, pero stas ltimas sustituyen el principio de placer por el de realidad,
bajo el influjo del apremio de la vida. Pospone la ganancia de placer, soporta un poco de displacer y
resigna por completo determinadas fuentes de placer. El yo es educado, y aspira a ganar un placer
asegurado por el miramiento a la realidad. Las pulsiones sexuales se suman tardamente a este tramo
del desarrollo.
23 conferencia: Los caminos de la formacin de sntoma
Los sntomas consumen mucha energa. Son el resultado de un conflicto en torno de una nueva
modalidad de la satisfaccin pulsional. El sntoma es una formacin de compromiso entre las dos
fuerzas. Una de stas es la libido insatisfecha rechazada por la realidad que tiene que buscar nuevos
caminos para su satisfaccin. Si la realidad permanece inexorable, se ve precisada a emprender el
camino de la regresin y aspirar a satisfacerse dentro de una de las organizaciones ya superadas o
mediante uno de los objetos que ya resign. La libido es cautivada por la fijacin que ella ha dejado
tras s en esos lugares de desarrollo. Pero si el yo no presta acuerdo a estas regresiones la libido es
atajada, y escapa donde halle un drenaje para su investidura. Tiene que sustraerse del yo. Le
permiten tal escapatoria fijaciones de las cuales el yo en su momento se haba protegido mediante
represin. Al sustraerse del yo, renuncia a la educacin adquirida. Bajo la doble presin de la
frustracin interna y externa se vuelve rebelde. Las representaciones que inviste son Icc y se sustraen
a las leyes de ste (condensacin y desplazamiento). Se forman constelaciones similares al sueo. La
subrogacin (el representante psquico de la libido) tiene que contar con el poder del yo Prcc. La
contradiccin que se haba levantado con el Yo Cc la persigue y como contrainvestidura (fuerza que
acta en el sentido contrario a la energa pulsional) y la fuerza a escoger una expresin que tambin
sea expresin de ella. El sntoma se engendra como retoo de cumplimiento de deseo libidinoso

inconsciente desfigurado de mltiples formas. Es una ambigedad cuyos dos significados se

contradicen. El Prcc se afana por oponrsele a la mocin de deseo Icc.
La escapatoria de la libido bajo las condiciones del conflicto es posibilitada por la preexistencia de
fijaciones. La investidura regresiva lleva a sortear la represin y a una descarga que respete las
condiciones de compromiso. Por los rodeos la libido ha logrado una satisfaccin real.
En la neurosis histrica la libido halla las fijaciones en las prcticas y vivencias de la sexualidad
infantil, en los afanes parciales abandonados, y en los objetos resignados de la niez. En l se
manifestaron por primera vez las orientaciones pulsionales que el nio traa consigo en su disposicin
innata; en virtud de las influencias externas se le despertaron otras pulsiones. El hecho de que
sobrevengan en una etapa de inmadurez confiere gravedad y posibilita el efecto traumtico.
La fijacin libidinal del adulto tiene dos factores: la disposicin heredada innata y la predisposicin
adquirida en la primera infancia. Pero las vivencias infantiles cobran importancia por la regresin.
Tambin las vivencias infantiles tienen un efecto de atraccin sobre la libido, ya que qued adherida
con ciertos montos en ellas.
Causa de
neurosis

Constitucin sexual
(vivenciar prehistrico)

Predisposicin por
fijacin libidinal

Vivenciar accidental
traumtico adulto

Vivenciar Infantil

EN EL CASO DORA: con respecto al vivenciar prehistrico, o en lo heredado, tendra que ver con la
nodriza, que amamanta a Dora, mientras le acaricia la oreja (que es de carcter Pasivo).En cuanto a las vivencias sexuales infantiles, vivencias infantiles: DORA LA CHUPETEADORA:
Dora, recuerda, de sus pocas infantiles, hasta los 4 y 5 aos, tener la costumbre del "Chupeteo".
Dora se vea sentada en el suelo, en un rincn, chupndose el dedo gordo o pulgar de la mano
izquierda, mientras con la derecha pellizcaba el lbulo de la oreja de su hermano, tranquilamente
sentado junto a ella (2 aos)- PAPEL ACTIVO.-.LA PREDISPOSICIN POR FIJACIN DE LA LBIDO (ES EL
PREDOMINIO DE LA PULSIN ORAL, LA FASE FLICA CON PRIMACIA EN LO ORAL.LOS SUCESOS ACTUALES: LAS DOS ESCENAS. LA ESCENA DEL BESO Y LA ESCENA DEL LAGO.ESCENAS: ESCENA I:14 aos:_ Escena del beso en la tienda (la repugnancia = conducta histrica), la
repugnancia corresponde al sntoma de represin de la zona ergena oral viciada por el chupeteo.,
el Sr K, espera a Dora en la tienda y la besa, cundo la besa surge la repugnancia por parte de ella.La escena del lago: Los sntomas: Es la intensificacin de la tos (asociada a los reproches) y la
ronquera.Le cuenta a su padre que el Sr K, se haba atrevido a hacerle proposiciones amorosas durante un
paseo que LA TOS: En la tos, (las representaciones: en las representaciones, las identificaciones con
la Sra K, y el padre, el hecho de que con la Sra K lea y vea sobre la sexualidad, en tanto no estn en
la consciencia.El afecto ac se desplaza a la boca y la garganta =sntoma conversivo.-La tos
representa la fantasia del comercio Sexual.Tambin LA TOS NERVIOSA de Dora es la expresin de una
situacin sexual fantaseada (boca y garganta en excitacin), en tanto la Tos expresaba una situacin
de satisfaccin entre el padre y la Sra K.Dora repite, la Sra de k, amaba a su padre por ser un hombre
de "RECURSOS", en realidad se trataba de lo contrario, por lo que un hombre sin recursos es
considerado impotente.Dora, saba que haba ms de una forma de satisfaccin sexual.-Con aquella

Tos peridica originada por un cosquilleo en la garganta, expresaba una situacin de satisfaccin
sexual entre las dos personas cuyas relaciones amorosas la ocupaban de continuo.Su inclinacin
hacia el padre adquiere carcter de enamoramiento dieron a solas.-El ataque de apendicitis y el
arrastre del pie.

Los sntomas crean entonces un sustituto para la satisfaccin frustrada por medio de una regresin de
la libido a estadios anteriores de la eleccin de objeto u organizacin. En este perodo la libido no
echaba de menos la satisfaccin. El sntoma repite de algn modo aquella modalidad de satisfaccin
desfigurada por la censura que nace del conflicto y mezclada con elementos que provienen de la
ocasin que llev a contraer la enfermedad. La persona siente la satisfaccin como un sufrimiento,
provoca su resistencia. Adems casi siempre prescinden del objeto y resignan el vnculo con la
realidad. Reemplaza una modificacin del mundo por una modificacin del cuerpo. Adems
cooperaron la condensacin y el desplazamiento.
No siempre las escenas infantiles en las que se fijan la libido son verdaderas. Esto es porque los
recuerdos infantiles poseen realidad psquica por oposicin a la realidad material. En el mundo de la
neurosis la realidad psquica es la decisiva. El nio muchas veces se compone la fantasa sobre la
base de indicios, o sobre una insatisfaccin de la pulsin de ver o saber que se representa en otra
observacin anloga. Por la fantasa de seduccin muchas veces el nio encubre el perodo
autoertico de su quehacer sexual. El resultado es el mismo corresponda mayor o menor
participacin de la fantasa o la realidad. La necesidad de crear tales fantasas proviene de las
pulsiones. Hay fantasas primordiales que son un legado filogentico.
El yo es educado para obedecer al principio de realidad por influencia del apremio de la vida. Tiene
que renunciar transitoria o permanentemente a ciertos objetos y metas. Pero se reserva una actividad
que se concede todas esas fuentes de placer resignadas que se emancipan al examen de la realidad
(juzgar si algo es real o no). Las aspiraciones alcanzan as la forma de representacin de
cumplimiento. En la fantasa el hombre sigue gozando de la libertad respecto de la compulsin
exterior. Estos sueos diurnos son el modelo y ncleo de los sueos nocturnos, que son desfigurados
y experimentan libertad plena por la liberacin que las mociones pulsionales. Muchas veces las
fantasas diurnas son Icc. Son retoos de aquellas escenas que la libido inviste regresivamente. Los
objetos y orientaciones que la libido haba resignado son retenidos an en las fantasas. Estas son
toleradas por el Yo mientras cumplan una condicin cuantitativa. Pero se elevan y desarrollan un
esfuerzo orientado hacia la realidad. Entonces son sometidas a la represin por parte del Yo y atradas
por el Icc. Desde las fantasas Icc la libido vuelve a migrar hasta sus orgenes, en sus puntos de
fijacin. La retirada de la libido a la fantasa es un estado intermedio de formacin de sntomas. Se lo
denomina introversin. Significa un extraamiento de la libido respecto a las posibilidades de
satisfaccin real y la sobreinvestidura de las fantasas.
El carcter cualitativo de las condiciones etiolgicas (dinmico) no alcanza, hay que incluir el
econmico. El conflicto estalla cuando se alcanz ciertas intensidades de investiduras, por ms que
preexistieran las condiciones de contenido. Interesa el monto de libido no aplicada que una persona
pueda conservar y la cuanta de la fraccin de su libido que es capaz de sublimar.
Conferencia 17: El sentido de los sntomas (1917):La neurosis obsesiva se caracteriza por
pensamientos que ocupan la vida del enfermo pero que este los vive como extraos y por el impulso
de realizar ciertos actos que no les deparan ningn contento pero no pueden evitar.. El contenido de
los pensamientos puede ser variado, disparatadas, necios o indiferentes; los impulsos tambien pero
casi siempre se caracterizan por ser tentaciones a cometer graves crmenes que horrorizan al
enfermo y lo obligan a protegerse de ellos mediante prohibiciones, renuncias y restricciones de su
libertad.Con el tiempo desarrollan ceremoniales que deben realizar inflexiblemente.

El obsesivo es capaz de desplazar su obsesin pero no de suprimirla. Adems salta a la vista que las
oposiciones (polaridades) se han incrementado notablemente, al igual que la duda que poco a poco
abarca todo los mbitos del sujeto.Los neurticos obsesivos suelen poseer ciertos rasgos de carcter,
tales como dotes intelectuales superiores a lo normal, loable elevacin tica, y fuerte conciencia
moral En los sntomas obsesivos se expresan fantasas, en los ceremoniales, se conjugan a nivel
inconciente una serie de fantasas unidas por un punto nodal. Tambin reflejan deseos positivos y
negativos, en parte como subrogacin de ellos y en parte como defensa contra ellos.El sentido de los
sntomas reside en un vinculo con el vivenciar del enfermo, la tarea psicoanaltica es encontrar para
una idea sin sentido y a una accin carente de fin, aquella situacin del pasado en que esa accin y
esa idea estaban justificadas y respondan a un fin. Adems de los sntomas netamente individuales,
hay sntomas tpicos que se remontan a vivencias tpicas de todos los hombres.
Conferencia 18: La fijacin al trauma, lo inconciente (1917):Los sntomas de todas las afecciones
neurticas tienen un sentido desconocido para el enfermo y constituyen retoos de los procesos
inconscientes.Los sntomas son sustitutos de algo que esta interceptado. Ciertos procesos anmicos
habran debido desplegarse normalmente hacia la conciencia, pero esto no sucedi, pues fueron
forzados a permanecer inconscientes, surgiendo el sntoma como una permutacin que la terapia
debe deshacer.Sin embargo cuando el mdico le comunica el enfermo el contenido inconsciente, este
no cancela los sntomas sino que solo pone en marcha el anlisis. El conocimiento de la naturaleza de
los sntomas debe descansar en un cambio interior en el enfermo.A diferencia de la histeria, en la
neurosis obsesiva, no hay una amnesia sino que se ha interrumpido la conexin que debera llamar el
recuerdo.En el sentido de un sntoma conjugamos 2 cosas: *desde donde y *hacia donde (o para que),
es decir las impresiones y vivencias de las que arranca y los propsitos a que sirve. El *desde donde,
se resuelve en impresiones venidas del mundo externo que fueron concientes y despus pasaron al
inconsciente, y el *para que, puede o no haber sido consciente.
La disposicin a la neurosis:Las disposiciones a la enfermedad son inhibiciones en la evolucin, all
donde una parte de las funciones psquicas ha permanecido retrasada, se forma un lugar de fijacin,
al que se retrocede en caso de enfermedad por perturbacin exterior.En la neurosis obsesiva queda
fijada a la organizacin pregenital sdico-anal. La anticipacin temporal en la evolucin del yo a la
evolucin de la libido ha de integrarse tambin entre los factores dela disposicin, pues fuerzan al yo
a elegir un objeto en un periodo en que la organizacin sexual no se ha completado.Se ve en el
obsesivo el esfuerzo por detener la regresin, formacin de productos de reaccin contra la misma y
de sntomas por transaccin entre ambas partes y disociacin de las actividades psquicas en
concientes e inconcientes.
Mecanismo de formacin de sntomas que Interviene en la histeria y, ms especficamente, en la
histeria de conversin. Consiste en una transposicin de un conflicto psquico y una tentativa de
resolucin del mismo en sntomas somticos, motores (por ejemplo, parlisis) o sensitivos (por
ejemplo, anestesias o dolores localizados). La palabra conversin corresponde en Freud a una
concepcin econmica: la libido desligada de la representacin reprimida se transforma en energa de
Inervacin. Pero lo que caracteriza los sntomas de conversin es su significacin simblica: tales
sntomas expresan, a travs del cuerpo, representaciones reprimidas. El trmino conversin fue
introducido por Freud en psicopatologa para designar este salto de lo psquico a la inervacin
somtica, que l mismo consideraba difcil de concebir. Esta idea, nueva a finales del siglo xix,
adquiri, como es sabido, una gran difusin, especialmente con el desarrollo de las investigaciones
psicosomticas. Por ello es necesario delimitar, en este campo actualmente tan extenso, lo que puede
adscribirse ms especficamente a la conversin; por lo dems, hagamos observar que tal
preocupacin ya la sinti Freud, sobre todo en la distincin entre sntomas histricos y sntomas
somticos de las neurosis actuales. La nocin de conversin surgi con motivo de las primeras

investigaciones de Freud sobre la histeria: donde primeramente se encuentra es en el caso de Frau

Emmy von N... de los Estudios sobre la histeria (Studien ber Hysterie, 1895) y en Las. psiconeurosis
de defensa (Die Abwehr-Neuropsychosen, 1894). Su sentido primario es econmico: se trata de una
energa libidinal que se transforma, se convierte, en inervacin somtica. La conversin es correlativa
al desprendimiento de la libido de la representacin, en el proceso de la represin; la energa libidinal
desprendida es entonces [...] transpuesta a lo corporal. Esta interpretacin econmica de la
conversin es inseparable, en Freud, de una concepcin simblica; en los sntomas corporales,
hablan las representaciones reprimida, deformadas por los mecanismos de la condensacin y del
desplazamiento. Freud seala que la relacin simblica que une el sntoma a la significacin es tal
que un mismo sntoma no solamente expresa varias significaciones a la vez, sino tambin
sucesivamente: Con los aos puede cambiar una de las significaciones o la significacin dominante
de un determinado sntoma [...]. La produccin de un sntoma de este tipo es tan difcil, la
transformacin de una excitacin puramente psquica al mbito corporal (proceso que he llamado
conversin) depende de la concurrencia de tantas condiciones favorables, la complacencia somtica
necesaria para la conversin es tan trabajosamente obtenida que el impulso a la descarga de la
excitacin proveniente del inconsciente conduce a contentarse, en lo posible, con la va de descarga
que ya se ha vuelto practicable. Respecto a los motivos que hace que se produzcan
predominantemente sntomas de conversin en lugar de sntomas de otro tipo (por ejemplo, fbicos u
obsesivos), Freud invoca ante todo la existencia de una capacidad de conversin, idea que
recoger de nuevo en la expresin complacencia somtica, factor constitucional o adquirido que
predispondra, de un modo general, a un determinado individuo a la conversin o, ms
especficamente, a un determinado rgano o aparato a ser utilizado para este proceso. Este problema
se relaciona, pues, con el de la eleccin de la neurosis y el de la especificidad de las estructuras
neurticas. Cmo debe situarse la conversin, desde el punto de vista nosogrfico? Lo En el mbito
de la histeria: primeramente la conversin fue considerada por Freud como un mecanismo que, en
diversos grados, intervendra siempre en los casos de histeria. Ms tarde, al profundizar en la
estructura histrica, Freud se vio inducido a relacionar con sta una forma de neurosis que no
comporta sntomas de conversin, sino esencialmente un sndrome fbico que aisl como histeria de
angustia, lo que a su vez permite delimitar una histeria de conversin. Esta tendencia a no considerar
como coextensivas la histeria y la conversin todava se encuentra hoy cuando se habla de histeria,
de estructura histrica, sin que existan sntomas de conversin. 2. En el mbito ms general de las
neurosis en otras neurosis distintas de la histeria se encuentran sntomas corporales que muestran
una relacin simblica con las fantasas inconscientes del sujeto (por ejemplo, los trastornos
intestinales del caso de Historia de una neurosis infantil). Debe concebirse entonces la conversin
como un mecanismo tan fundamental en la formacin de sntomas que podra encontrarse, en grados
diversos, en diferentes tipos de neurosis? O bien se debe seguir considerndola como especfica de
la histeria y, cuando se encuentra en otras afecciones, pensar en la existencia de un ncleo
histrico o hablar incluso de neurosis mixta? Se trata de un problema que no es meramente
terminolgico, por cuanto conduce a diferenciar las neurosis desde un punto de vista de las
estructuras y no solamente de los sntomas. 3. En el campo actualmente llamado psicosomtico, sin
pretender zanjar una discusin que todava contina, parece que hoy se tiende a diferenciar la
conversin histrica de otros procesos de formacin de sntomas, para los cuales se ha propuesto, por
ejemplo, el nombre de somatizacin: el sntoma de conversin histrica guardara una relacin
simblica ms precisa con la historia del sujeto, seda ms difcil de aislar en una entidad nosogrfica
somtica (ejemplo: ulcus gstrico, hipertensin), menos estable, etc. Ahora bien, aun cuando en
muchos casos la distincin clnica se impone, la distincin terica sigue resultando difcil de elaborar.
Teoras generales de la formacin de sntoma:El modelo energtico de la formacin de sntoma da
paso a otra elaboracin freudiana: la funcin simblica del sntoma. Hay un trabajo elaborativo, de

procesamiento, anlogo a lo que ocurre en el trabajo del sueo. Se ponen en juego las nociones de
fijacin y regresin.
Los sntomas son un sustituto de una satisfaccin pulsional vedada que es transaccional entre los
sistemas que estn en juego y en conflicto. En el sntoma los sistemas en conflicto quedan conciliados
y representados. Los mecanismos de transaccin son la condensacin y el desplazamiento, que crean
modalidades de satisfaccin que se tornan aceptables para el yo. Esta forma sustitutiva queda
emancipada del principio de realidad y gobernada por el principio de placer.
Los sntomas no solo se anudan a vivencias reales sino tambin a fantasas de deseo y para las
neurosis vale mas la realidad psquica que la realidad material.
La interpretacin histrica remite a la propia historia del sujeto, lo particular de sus fantasas. Tambin
se tiene en cuenta lo tpico, que aparece en forma de las fantasas originarias: seduccin, castracin,
escena primaria.
Para las psiconeurosis de transferencia: la histeria, la neurosis obsesiva, se identifican dos
modalidades distintas de regresin. En el caso de la histeria, la libido regresa a los primeros objetos
que haba investido. En la neurosis obsesiva, se produce una regresin de toda la organizacin sexual
a la fase anal-sdica.
La neurosis nacera de la incapacidad de tramitar el vivenciar infantil. Toda neurosis para Freud
contiene una fijacin, pero no toda fijacin da neurosis.
causacin de la neurosis = predisposicin por fijacin libidinal + vivenciar accidental traumtico del
adulto constitucin sexual(vivenciar prehistrico)vivenciar infantil
estas son las denominadas series complementarias
Los sntomas no implican siempre el retorno de una vivencia sino tambin de una fantasa, tambin
las fantasas poseen realidad psquica y esta es mas importante que la realidad exterior en la
configuracin de la neurosis.
Existen ciertas fantasas primordiales, semejantes para todos los sujetos: *observacin de la escena
primaria * seduccin por un adulto y *la amenaza de castracin. Mediante estas el sujeto rebasa el
vivenciar propio hacia el vivenciar de la prehistoria, todo lo que hoy se configura como fantasa puede
haber sido realidad en los comienzos de la especie.
Las fantasas inconcientes son la fuente de los sntomas neurticos.
La introversin; designa el extraamiento de la libido con respecto de las posibilidades de satisfaccin
real y la sobreinvestidura de las fantasas que hasta ese momento se toleraron por inofensivas. La
introversin es el paso previo a la formacin de sntoma.
SNTOMA CONVERSIVO:Se trata de un yo capaz de acoger la representacin inconciliable que el yo
histrico reprime y de neutralizar as la sobrecarga mrbida, distribuyndola entre el conjunto de sus
propias representaciones. La escucha del analista integra y disipa lo que el histrico reprime y
concentra. De este modo, el sujeto se "cura" de lo inconciliable y el sntoma de conversin podr
desaparecer. Estamos formulando estrictamente, en los trminos del vocabulario energtico, aquel
principio general segn el cual un sntoma conversivo se desvanece si cobra el valor simblico que la
escucha y la interpretacin del psicoanalista le confieren. Que un sntoma cobre un valor simblico y
tenga la posibilidad de desaparecer, significa que la representacin inconciliable a la que el sntoma
haba venido a sustituir pudo ser integrada en el sistema de representaciones de la escucha analtica,
y que su sobrecarga pudo ser diseminada. Estamos formulando lo mismo mediante dos expresiones
diferentes, una energtica y otra simblica. Decir que la representacin inconciliable se integra en el
seno del yo de la escucha, equivale a decir que la escucha del analista otorga un sentido simblico al
sntoma conversivo y lo hace desaparecer. La escucha analtica acta, pues, tanto en el registro

energtico como en el simblico.

Ahora bien, como es evidente, para que un sntoma conversivo adquiera significacin simblica y
desaparezca, tendr que cumplirse una nica condicin: que sea dicho por el paciente y recogido por
una escucha, no una escucha que revele un sentido oculto y ya existente, sino una escucha
generadora de sentido nuevo.
Una escucha tendr el poder de engendrar un sentido nuevo si es la escucha de un psicoanalista
habitado por un deseo en hueco, preparado para recibir el impacto de un dicho sintomtico.
Entendmonos: para que el sntoma conversivo cobre sentido, no basta con que el paciente lo
nombre y hable del l a otro. An es preciso que la escucha que recibe este decir sea una escucha
transferencial, esto es, la escucha de un terapeuta que desea entrar en la psique del paciente hasta
el punto de encarnar en ella el exceso irreductible, de constituirse en ella como el ncleo del
sufrimiento. Si lo consigue, es decir, si su deseo de analista esta presente, identificado con la causa
del sufrimiento, entonces el psicoanalista sera llevado a decir la interpretacin o a hacerla surgir
indirectamente en la palabra del analizado. Para que el analista sea llevado a decir la interpretacin,
habr hecho falta, ante todo, que se identifique con el exceso inasimilable, esto es, que pase a ser la
energa misma. Para encontrar la buena interpretacin no hay ninguna necesidad de buscarla en los
libros ni en el trabajo del pensamiento; surgir de improviso si el analista supo colocarse antes en el
centro del foco psquico del exceso. Identifquense con el ncleo del sufrimiento y la interpretacin
brotar: y cuando aparezca, se ofrecer como un sustituto de la representacin intolerable,
radicalmente distinto de ese otro sustituto que era el sntoma de conversin
Generalidades sobre el ataque Histrico:l someter al psicoanlisis a una histrica cuya enfermedad
se exterioriza en ataques, llegamos fcilmente a la conviccin de que tales ataques no son sino
fantasas, traducidas en actos motores, proyectadas sobre la motilidad y mmicamente representadas.
Estas fantasas son, desde luego, inconscientes; pero, fuera de esto, de naturaleza idntica a aquellas
que podemos aprehender inmediatamente en los ensueos diurnos o desentraar por medio de la
interpretacin analtica en los sueos propiamente dichos. Un sueo sustituye muchas veces a un
ataque o, ms frecuentemente an, lo explica, presentando una distinta manifestacin de la misma
fantasa representada en el ataque. Pudiera as esperarse que la observacin del ataque revelara la
fantasa en l representada, pero es muy raro que as suceda. Por lo general, la representacin
mmica de la fantasa ha sufrido bajo la influencia de la censura deformaciones anlogas a la
alucinatoria del sueo, ocultndose as tanto a la consciencia del sujeto como a la comprensin del
observador.
El ataque histrico requiere, por tanto, una elaboracin interpretadora, como la que emprendemos
con los sueos. Pero tanto los fines a que tiende esta deformacin como los poderes que la imponen y
la tcnica que desarrolla son los mismos que hemos conocido en la interpretacin onrica.
1) El ataque se hace incomprensible por representar simultneamente con un mismo material varias
fantasas, o sea por condensacin. Los elementos comunes de las distintas fantasas forman, como en
el sueo, el ndulo de la representacin. Las fantasas as encubiertas son frecuentemente de muy
distinto gnero; por ejemplo, un deseo reciente y la reviviscencia de una impresin infantil; las
mismas inervaciones sirven entonces a ambas intenciones, con frecuencia en forma habilsima.
Aquellos histricos que hacen un amplio uso de la condensacin llegan a tener suficiente con una
nica forma de ataque. Otros, en cambio, expresan una multiplicidad de fantasas patgenas por una
multiplicacin correlativa de las formas del ataque.
2) El ataque se hace ininteligible por encargarse el enfermo de desarrollar las actividades de las dos
personas emergentes en la fantasa, o sea por identificacin mltiple. Recurdese, por ejemplo, el
caso citado en nuestro anterior ensayo sobre Las fantasas histricas y su relacin con la
bisexualidad; caso en el cual la enferma trataba de desnudarse con una mano (como hombre) y
sujetaba sus vestidos con la otra (como mujer).

3) La inversin antagnica de las inervaciones, proceso anlogo a la transformacin de un elemento

en su contrario, habitual en la elaboracin de los sueos, produce tambin mxima deformacin. As,
el sujeto representar en sus ataques el acto de abrazar extendiendo sus brazos convulsivamente
hacia atrs, hasta anudar sus manos sobre la columna vertebral. El conocido arco de crculo del
gran ataque histrico no es, probablemente, sino tal negacin por inervacin antagnica de una
posicin apropiada al comercio sexual.
4) Por ltimo, tambin coadyuva a desorientar al observador la inversin del orden temporal de la
fantasa representada; proceso comprobable tambin en algunos sueos, que comienzan con el final
de la accin para terminar por su principio. Ejemplo: una histrica fantasea la siguiente escena de
seduccin: est sentada en un parque, leyendo, y su falda, un poco levantada, deja ver el pie,
pequeo y bien formado. Un caballero se acerca a ella, entabla conversacin y se trasladan a otro
lugar, donde se entregan a tiernos transportes. Al representar la sujeto en el ataque esta fantasa
comienza por una fase de convulsiones correspondientes al coito, y a continuacin se levanta, se
traslada a otro cuarto, se sienta, se pone a leer y responde luego a un interlocutor imaginario.
Las dos deformaciones ltimamente descritas nos dejan entrever la intensidad de las resistencias que
an se oponen a lo reprimido en su emergencia en el ataque histrico.
B
LA emergencia de los ataques histricos sigue normas fcilmente comprensibles. Dado que el
complejo reprimido est formado por una carga de libido y un contenido ideolgico (fantasa), el
ataque puede ser provocado como sigue: 1. Asociativamente, cuando el contenido del complejo
(suficientemente cargado) es aludido por un suceso de la vida consciente. 2. Orgnicamente,
cuando, por causas internas somticas y por algn influjo psquico externo, sobrepasa la carga de
libido determinado nivel. 3. En servicio de propsitos primarios, como expresin del refugio en la
enfermedad, cuando la realidad se hace penosa o temible, o sea como consuelo; y 4. En servicio de
propsitos secundarios, con los que se ha aliado la enfermedad, en cuanto la produccin del ataque
facilita el logro de un fin conveniente al enfermo. En este ltimo caso, en ciertos individuos, el ataque
da la impresin de una simulacin consciente; puede prefijarse el momento de su aparicin e incluso
aplazarse su emergencia.
C
LA investigacin de la infancia de los histricos muestra que el ataque histrico est destinado a
constituir la sustitucin de una satisfaccin autoertica, habitual en dicha poca de su vida y
abandonada despus. En muchos casos esta satisfaccin (masturbacin manual o por presin de los
muslos, movimientos de la lengua, etc.) retorna en el ataque mismo, sin que el sujeto tenga
consciencia de ello. La emergencia del ataque por incremento de la libido y en servicio de la
tendencia primaria como consuelo repite tambin exactamente las condiciones en las cuales era
intencionadamente buscada en su tiempo por el sujeto la citada satisfaccin autoertica. La
anamnesis del enfermo descubre los estadios siguientes: a) Satisfaccin autoertica, no acompaada
de representacin alguna. b) Satisfaccin autoertica que unida a una fantasa conduce al acto
satisfaciente. c) Renunciacin del acto conservando la fantasa. d) Represin de esta fantasa, la cual
se impone luego, intacta o modificada, y adaptada a nuevas impresiones de la vida, en el ataque
histrico, provocando eventualmente el retorno del acto satisfaciente, antes ligado a ella, y al que
parece haber renunciado ya el sujeto. e) La fantasa puede an reinstalar el acto satisfaciente que le
pertenece y que haba sido ostensiblemente descartado. Un ciclo tpico de actividad sexual infantil
-represin-, fracaso de la represin y retorno de lo reprimido.
La incontinencia de orina en el momento del ataque no es inconciliable con el diagnstico de una
histeria, pues no hace sino repetir la forma infantil de la polucin. No es tampoco raro encontrar, en

casos indudables de histeria, la mordedura de la lengua. Este acto, tan compatible con la histeria
como con los juegos erticos, surge sobre todo en los ataques cuando el mdico ha llamado la
atencin del enfermo sobre las dificultades del diagnstico diferencial. Por ltimo, aquellos ataques en
los que el enfermo atenta contra su propia integridad personal (ms frecuentes en sujetos
masculinos) son los que reproducen un accidente de la vida infantil del sujeto (por ejemplo, el
resultado de una pelea).
La prdida de consciencia, la ausencia del ataque histrico, proviene de aquella prdida de
consciencia fugaz, pero innegable, concomitante al grado mximo de toda satisfaccin sexual intensa
(incluso de la autoertica). En las ausencias histricas concomitantes al orgasmo en algunas mujeres
jvenes es donde ms claramente puede comprobarse este proceso. Los llamados estados hipnoides,
o sea las ausencias durante la ensoacin, tan frecuentes entre los histricos, descubren igual origen,
pero su mecanismo es relativamente ms sencillo. En un principio queda concentrada toda la
atencin del sujeto sobre el curso del proceso satisfaciente, y al culminar la satisfaccin, toda esta
carga de atencin se resuelve de repente, producindose un momentneo vaco en la consciencia.
Esta laguna fisiolgica de la consciencia es ampliada entonces en favor de la represin hasta que
puede acoger todo lo que la instancia represora rechaza de s.EL mecanismo reflejo del coito, pronto a
desarrollarse en todo sujeto, masculino o femenino, es el que muestra en el ataque histrico a la
libido reprimida el camino conducente a la descarga motora. Ya los antiguos decan que el coito era
una pequea epilepsia. Nosotros podemos modificar este aserto diciendo que el ataque convulsivo
histrico es un equivalente al coito. La analoga con el ataque epilptico nos es de menos auxilio,
puesto que la gnesis del mismo nos es an ms desconocida que la del ataque histrico.En
definitiva, el ataque histrico, como la histeria en general, restablece con la mujer una parte de
actividad sexual que ya hubo de existir en ella durante los aos infantiles, dejando vislumbrar por
entonces un carcter estrictamente masculino. Puede observarse con frecuencia que precisamente
aquellas muchachas que hasta los aos inmediatos a la pubertad mostraron naturaleza e
inclinaciones algo masculinas comienzan a enfermar de histeria a partir de la pubertad. En toda una
serie de casos, la neurosis histrica no corresponde sino a una intensidad excesiva de aquel tpico
impulso represivo que, suprimiendo la sexualidad masculina, hace surgir la mujer.
Cap. VIII. La histeria (L. Baumgart)
Los sntomas somticos siempre tienen una apoyatura orgnica real que luego es objeto de una
elaboracin adaptable a los fines de la neurosis. El dolor somtico no siempre es creado por la
neurosis, a veces es simplemente utilizado por la neurosis, intensificado y conservado por ella.
Se crea, por simbolizacin, una expresin somtica para un pensamiento saturado de afecto, que
toma las expresiones metafricas.
El sntoma histrico, la mayor parte de las veces es:
1.smbolo mnemico de ciertas impresiones de experiencias eficaces que resultan traumticas para el
sujeto
2. situacin creada por conversin para el retorno asociativo de experiencias traumticas.
3. expresin de una realizacin de deseos
4. realizacin de fantasas inconcientes al servicio del deseo.
5.sirve para la satisfaccin sexual.
6.resulta de un conflicto
7.puede integrar distintas significaciones pero no puede carecer de una significacin sexual.
8.resulta de una transaccin de un impulso libidinal y otro represor.

tiene significacin bisexual: es expresin, por un lado, dela fantasa masculina y por otro de la
femenina.
(Freud, fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad femenina)
En la histeria se subraya la articulacin del conflicto situado en la fase flica, con lo cual el sujeto
histrico que tiene dificultades en su sexuacion simblica: persiste en la problemtica de la etapa
flica, que es la oposicin falico-castrado. La perdurabilidad de esta problemtica muestra la ausencia
de un lugar simblico para la identificacin femenina.
Compensa su falta a travs del ser amada por sus atractivos todo su cuerpo constituye un emblema
falico, se propone como objeto de amor. Es una compensacin que se vive como inferioridad, la
angustia de castracin aparece en la mujer formulada como la angustia frente a la perdida del amor
de objeto, por lo que la mujer busca recuperar su integridad narcisista.
El posicionamiento falico, uno de los conflictos que aparece en la histeria y lugar donde se incentivan
los conflictos en relacin con la madre implica que, muchas veces, se considera a la madre como
completa, toda poderosa.
La histeria, que presenta permanente dificultad en la definicin de su sexo y por lo tanto en la
definicin de su objeto, persevera en las cuestiones relativas a su ser y tiene dificultades para definir
su tener.
La identificacin con relacin al sntoma neurtico puede ser la misma del complejo de Edipo, la
histrica puede identificarse con la madre y as expresar la inclinacin ertica hacia el padre. Al
hacerlo puede producir el mismo sntoma que ella, en el sufrimiento del sntoma, muestra tambin la
veta de culpa que supone la identificacin edipica.
El sntoma puede ser tambin el mismo que el de la persona amada: el del padre. En este caso la
identificacin ocupa regresivamente el lugar de la eleccin de objeto (ser = tener)
En la formacin de sntomas tambin puede participar la identificacin, que se manifiesta
independientemente al vinculo libidinal con un objeto, esto es lo que se llama identificacin
histrica. No es siempre imitacin, sino que responde a un silogismo inconciente que muestra el
deseo de ocupar una misma posicin. Uno de los yoes advierte en el otro una notable analoga, la
identificacin al sntoma seala el punto de contacto entre estos dos yoes.
En Dora, esta a veces se identifica con el objeto que suscita su hostilidad y a veces con el objeto de
su amor.
Conferencia 23 Los caminos de la formacin de sntoma (1917) para histeria?
Cuando a la libido se le niega la satisfaccin sexual, y a pesar de que esta dispuesta a aceptar otro
objeto en lugar del denegado, la realidad permanece inexorable, aquella se vera precisada de
emprender el camino de la regresin y a aspirar a satisfacerse dentro de una de las organizaciones ya
superadas o por medio de los objetos que resigno antes. En el camino de la regresin la libido es
cautivada por la fijacin que ella ha dejado tras s en esos lugares de su desarrollo.
Las fijaciones vienen de las practicas y vivencias de la sexualidad infantil, en los afanes parciales
abandonados y los objetos resignados en la niez.
La fijacin es un polo de atraccin, porque cierta cantidad de libido ha permanecido en ella mientras
el resto continuaba su evolucin.
Si el yo no presta su acuerdo a las regresiones (diferencia con la perversin) la libido es atajada y
tiene que intentar escapar all donde halle un drenaje para su investidura energtica. Tiene que
sustraerse del yo. Le permiten tal escapatoria las fijaciones dejadas en la va de su desarrollo, que

ahora ella recorre en sentido regresivo y de las cuales yo, en su momento se haba protegido por
medio de represiones.
Las sobre las cuales la libido transfiere ahora la libido en calidad de investidura, pertenecen al
sistema inconciente, y estn sometidas a los procesos all posibles, en particular el desplazamiento y
la condensacin.
La contradiccin que haba encontrado la libido en el yo ahora la persigue en forma de
contrainvestidura.
A travs del sntoma, las antiguas fijaciones inconcientes se abren paso hasta una satisfaccin real
pero extraordinariamente restringidas e irreconocible.
causacin de la neurosis = predisposicin por fijacin libidinal + vivenciar accidental traumtico del
adulto constitucin sexual(vivenciar prehistrico)
vivenciar infantil
estas son las denominadas series complementarias
Los sntomas no implican siempre el retorno de una vivencia sino tambin de una fantasa, tambin
las fantasas poseen realidad psquica y esta es mas importante que la realidad exterior en la
configuracin de la neurosis.
Existen ciertas fantasas primordiales, semejantes para todos los sujetos: *observacin de la escena
primaria * seduccin por un adulto y *la amenaza de castracin. Mediante estas el sujeto rebasa el
vivenciar propio hacia el vivenciar de la prehistoria, todo lo que hoy se configura como fantasa puede
haber sido realidad en los comienzos de la especie.
Las fantasas inconcientes son la fuente de los sntomas neurticos.
La introversin; designa el extraamiento de la libido con respecto de las posibilidades de satisfaccin
real y la sobreinvestidura de las fantasas que hasta ese momento se toleraron por inofensivas. La
introversin es el paso previo a la formacin de sntoma.
EL HOMBRE DE LAS RATAS: (1.910):
MOTIVO DE LA CONSULTA: (Certificado demanda consciente):
Paul acude a Freud, pidindole un certificado dnde conste que para que el recupere su salud
psquica, le era necesario llevar a cabo, con el Teniente A y el Teniente B, una serie de actos que
haba proyectado, con el propsito de que el oficial (El teniente A), acepte las 3,80 coronas.LOS SNTOMAS Y FENMENOS:
A)- Temor obsesivo, que consista en que algo malo le pasara a su padre y a su amada, las personas
que l ms quera.B)- Representaciones Obsesivas.C)- Los rituales Obsesivos.D)- Las prohibiciones.-

A stos sntomas analtico se le agrega la inhibicin de estudio.CONSTELACIN FAMILIAR:

*- PADRE: Muerto. Antes del casamiento, estaba enamorado de una joven hermosa pero pobre, y se
le presenta la posibilidad de casarse con la futura madre del HR. Paul entonces duda entre casarse
con la muchacha rica (deuda de amor). Tambin por sa poca, antes del casamiento, y siendo an
militar, el Ejrcito le confa una suma importante de dinero que el luego juega y pierde en un juego
de cartas. Ante la posibilidad de ser expulsado, un superior le presta dinero para saldar la deuda.
Luego de la boda ventajosa, el padre del HR busca a ste superior para devolverle el dinero, pero no
lo encuentra nunca (deuda de juego).MADRE: ES HIJA ADOPTIVA DE LA ADINERADA RUBENSKY, SIEMPRE SE SINTI DESPLAZADA.HERMANOS: Poco importantes en el historial.ENTRADA EN ANLISIS:
En ste caso, el anlisis comienza desde la primera reunin, ya que Paul tena una transferencia
previa instalada y establecida en la persona de Freud. Recordemos que el motivo de consulta es para
pedir el certificado. Freud se lo niega pero le ofrece ayudarlo en anlisis. Esto es importante porque
hay que filtrar y diferenciar entre la demanda consciente (pedido del certificado) y la demanda
inconsciente (pedido de anlisis). Esto se comprueba en la sesin dnde Paul comienza a hablar de
su sexualidad infantil, tema extrao para tratar tan pronto en el anlisis por cuestiones de la poca,
que sorprende a Freud, quin lo interroga sobre el por qu comienza a hablar de eso, a lo que Paul
responde que ya haba ledo un libro de Freud (Psicopatologa de la Vida Cotidiana de 1.901):

LA SEXUALIDAD INFANTIL:
3 o 4 aos: A causa de haber mordido en las nalgas a una institutriz, el padre lo castiga
severamente, despertando en Paul un acceso de clera, debatindose e insultando (lmpara, toalla,
etc.).El padre se aleja sorprendido y dice. Este nio ser un gran hombre o un gran criminal. Esta
escena aparece posteriormente en el caso.4 o 5 aos: Se mete debajo de la falda de Fralen Peter, tocndole los genitales. Desde ese momento
queda en Paul una ardiente curiosidad por el cuerpo femenino. Tambin recuerda que se baaba
junto con la institutriz y sus hermanas.
6 aos: Onanismo violentamente castigado y penitenciado por el padre. Vea como Fralen Lina
curaba sus abscesos (granos) en las nalgas. Tambin se baaba con la institutriz. Tena constantes
erecciones y tema que sus padres conocieran sus pensamientos (ver mujeres desnudas) por
haberlos dicho en voz alta (pensamiento mgico).-El pensamiento mgico base de la supersticin, es
una forma de pensar y razonar que genera opiniones carentes de fundamentacin lgica robusta o
estricta. Creencias carentes de lgica. Suele estar basado en percepciones psquicas subjetivas del
individuo/colectivo, pudiendo haber sido condicionado por otras personas que haya conocido o
aceptando de algn modo las teoras de dichos individuos con esas creencias.En psiquiatra, varias
enfermedades mentales y trastornos de personalidad se caracterizan por diversos grados de
pensamiento mgico. Se utiliza el llamado mtodo cientfico para remarcar lo endeble y arbitrario de
las convicciones basadas en lo sobrenatural.Bruce Hood, profesor de Psicologa del Desarrollo en la
Universidad de Bristol, llev a cabo un experimento para demostrar la inutilidad de los esfuerzos por
combatir las creencias irracionales, ya que sostiene que el cerebro humano tiende a funcionar de

manera supersticiosa. Para demostrar su teora, el profesor Hood les pregunt a los miembros del
pblico de un festival de ciencias, si estaban dispuestos a probarse una chaqueta azul a cambio de
una gratificacin de 10 libras esterlinas. Despus de que no pocos voluntarios levantasen la mano,
dijo entonces que la chaqueta haba pertenecido a Fred West, un asesino mltiple. Al or esto, la
mayora de los voluntarios bajaron la mano como acto apotropaico o de defensa o rechazo del
agero.
En realidad, la chaqueta no haba pertenecido a Fred West. El experimento mostr que esta creencia,
a personas que se consideran racionales (ya que asisten a un festival de ciencias), les haca sentirse
incmodas.
Escrpulos similares y creencias comparables, explican, por ejemplo, por qu pocas personas
estaran dispuestas a cambiar su anillo de boda por una rplica idntica. La diferencia entre conceder
importancia sentimental a los objetos y creer en la religin, la magia o lo paranormal, es slo de
grado, segn el profesor Hood. El supersticioso cree que ciertas acciones (voluntarias o no) tales
como rezos, ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales, pueden influir de manera
trascendental en su vida.
Se consideran supersticiones aquellas disciplinas que la comunidad cientfica llama pseudociencias.7 aos: Escucha que Fralen Lina comenta: Con el pequeo si se podra hacer, pero Paul es muy
torpe y seguramente no aceptara. Destapaba a Fralen Lina y la tocaba.12 aos: Estaba enamorado de una nia, hermana de un amigo, que no le daba importancia. Se le
ocurre la idea de que si su padre muriera, la nia lo tratara con ternura, es decir surge la idea de la
muerte del padre por parte de Paul.

LOS FENMENOS PSICOPATOLGICOS: La ambivalencia se encuentra en la base de los sntomas y

atraviesan todo el caso.
CORTARSE EL CUELLO CON UNA NAVAJA: Gisela viaja para estar con su abuela enferma, Paul,
mientras estudia, piensa No es difcil cumplir el mandato de presentarse bien preparado a los
prximos exmenes, pero qu sucedera si se te impusiera la decisin o la determinacin de
cortarte el cuello con una navaja de afeitar?. Fue a buscar entonces su navaja, pero pens: No es
tan sencillo. Tienes que asesinar primero a la vieja que te ha separado de tu amada, y se desmaya,
se desploma.
LA REPRESENTACIN REPRIMIDA ES: Quisiera ir a asesinar a esa vieja que me priva de la vista de la
mujer que amo, pero surge el mandato punitivo, mtate tu para castigarte de tales impulsos
colricos y asesinos.Todo este proceso penetra en la consciencia con violento afecto y en sucesin inversa. El desmayo es
producto de la aparicin de la representacin reprimida. La abuela de Gisela es sustituto del Padre de
Paul en tanto privador del goce sexual y de objeto amoroso.CURA DE ADELGAZAMIENTO: En una estacin veraniega, surge la idea en Paul de que estaba
demasiado grueso y que tena que adelgazar. As, comienza a comer menos, corre bajo el sol sin
sombrero y slo se detiene cundo est baado en sudor. Cerca del precipicio aparece la idea de
suicidio. La explicacin de esto la hallamos en el hecho de que Paul se encuentra all con Gisela, que
estaba embarazada por un primo que la pretenda, llamado Dick. Los impulsos homicidas se dirigen
entonces a Dick, y surge como autocastigo la cura de adelgazamiento (DICK= OBESO). Dick es
tambin sustituto del padre privador un obstculo.

PONER LA PIEDRA, SACAR LA PIEDRA: El da que su amada parta de viaje, Paul tropieza con una
piedra en la calle y la aparta al pensar que, al cabo de pocas horas, pasara por all el coche que
llevara a su amada y podra tropezar y volcar con aquellas piedras. Luego, pens que era un
disparate y volvi a poner la piedra en su lugar, para luego volver a repetir la serie, esto es otra
posterior, pretendiendo que la primera no hubiera ocurrido. Esto representa el conflicto amor-odio.
PROHIBICIN: Durante la libertad, Paul no se masturb, pero s a partir de los 21 aos, luego de la
muerte del padre. Luego de alcanzar el orgasmo,Paul se avergonzaba, por lo que abandon casi
completamente el onanismo, salvo en singulares ocasiones, ya sean momentos felices o en pasajes
bellos, como or tocar una trompeta, hasta que un guardia lo prohbe, o la lectura de cundo Fausto
(de Goethe), rompe la maldicin y besa a su amada. La prohibicin refiere a la ambivalencia hacia el
padre.

RITUAL DE MEDIANOCHE: Paul se las arreglaba para estudiar a altas horas de la noche,
pero entre las 12 y la una de la madrugada interrumpa el estudio, se levantaba y abra la puerta que
daba al pasillo, como si su padre estuviera detrs de ella, y luego se paraba frente al espejo y
contemplaba su pene desnudo. La explicacin de ste ritual refiere a que, entre las 12 y la 1 de la
madrugada, los espritus retornan a la tierra, segn la creencia alemana, y buscaba darle una
satisfaccin al padre al encontrarlo estudiando, pero tambin lo desafiaba con la ltima parte del
ritual. He ah nuevamente la ambivalencia, ya que el desafo remite a la escena del castigo por el
onanismo y por la mordedura en las nalgas de la institutriz.

EL MODELO DE LAS SERIES COMPLEMENTARIAS:

-FACTOR HEREDITARIO FILOGENTICO: DEUDA DE AMOR Y DEUDA DE JUEGO PATERNOS.-FACTOR DE LAS VIVENCIAS SEXUALES INFANTILES: LA FIJACIN A LA FASE SDICO---ANAL:La Fase
anal o Fase anal-sdica designa un concepto elaborado por Sigmund Freud. Segn Freud, segunda
fase de la evolucin libidinal, que puede situarse aproximadamente entre dos y cuatro aos; se
caracteriza por una organizacin de la libido bajo la primacia de la zona ergena anal; la relacin de
objeto est impregnada de significaciones ligadas a la funcin de defecacin (expulsin-retencin) y
al valor simblico de las heces. En ella se ve afirmarse el sadomasoquismo en relacin con el
desarrollo del dominio muscular.La fase anal en psicologa es el desarrollo infantil durante el
segundo ao de vida, en donde el nio siente placer y el conflicto se centra en el rea anal. Esta
etapa es ejemplificada en el placer del nio de controlar sus intestinos. Esta es la segunda pulsin
mencionada por Freud. Segn la teora de Freud, la incapacidad de resolver los conflictos que se
presentan durante esta etapa pueden causar una fijacin retentivo anal o expulsivo anal.
Cuando la habilidad de controlar el esfnter anal madura (2-3 aos de edad), la atencin del nio
pasa de la zona oral a la anal.
El concepto de fijacin ocurre cuando hay un exceso de gratificacin en esta etapa, lo que desarrolla
una personalidad en extremo desorganizada, o por el contrario, cuando la gratificacin no ocurre,
dando origen a un individuo sumamente organizado.
EL FACTOR ACTUAL: PLAN MATRIMONIAL POR LA MADRE. RELATO DEL TORMENTO DE LAS RATAS.-

SNTOMAS: LAS REPRESENTACIONES OBSESIVAS; ACCIONES OBSESIVAS; LOS RITUALES OBSESIVOS,

TEMORES OBSESIVOS Y PROHIBICIONES.-

COMPLEJO DE EDIPO Y CASTRACIN. EL PADRE EN LA NEUROSIS:

En la neurosis obsesiva, la funcin paterna falla en el momento de la prohibicin , ya que en el
mismo momento en que se inscribe la prohibicin del incesto y parricidio, se inscribe tambin la
tentacin, posicionando al sujeto en el anhelo por el objeto perdido y rivalizando con el padre. De
ah, la ambivalencia, en tanto sostiene al padre como un ideal (salida del Complejo de Edipo) pero
tambin como un eterno rival (porque posee el objeto de deseo). El obsesivo permanece
continuamente preso del temor a la castracin. A partir de las representaciones, las acciones y los
pensamientos obsesivos, intentar tramitar la ambivalencia hacia el padre y el sentimiento de culpa
por desear el objeto incestuoso.
La fijacin es en la fase sdico (agresividad), anal (rivalidad), en tanto por parte de Paul despertaba
una ambivalencia hacia el padre, Paul a su padre lo consideraba como ideal y por otra parte lo
tomaba y consideraba como un rival.
Imaginariamente, el padre del obsesivo, aparece como gozador, cruel, onmipotente y rival.
NARCISISMO: El deseo de la madre de Paul de casarlo con una prima cercana, adinerada, hija de un
primo de ella, esconde el propsito de legitimar su propia posicin familiar, ya que ella era adoptada
por la familia Rubensky. Adems, el deseo del padre haba sido que sus hijos, al casarse,obtengan
una muy buena posicin econmica.
Esto provoca, produce as una ruptura del ideal de Paul, que consista en casarse con Giselda, y
tambin un a ruptura de la imagen narcisstica, ya que hay un desfallecimiento de la palabra
paterna y la del objeto incestuoso no se termina de prohibir, por lo que avanza sobre Paul,
desenmascarndose, provocando el desencadenante de los sntomas del sujeto.
El plan matrimonial de Paul, apunta a un objeto exogmico, por fuera de la familia (su prima lejana,
Gisela), pero el plan matrimonial materno, refiere a un objeto endogmico, incestuoso, por dentro de
la familia (su prima en primer grado).Para Paul, casarse con la prima Rubensky, es casarse con su
madre, Rubensky.
PLAN MATRIMONIAL DE PAUL--------------GISELA----------AMADA------------EXOGAMIA
PLAN MATRIMONIAL MATERNO--------PRIMA RUBENSKY---------NO AMADA-----ENDOGAMIA
(INCESTUOSO).-

LA IDENTIFICACIN:
*- AL PADRE; EN LA DISYUNTIVA MUJER AMADA POBRE---MUJER NO AMADA RICA:
*- AL PADRE, EN EL SERVICIO MILITAR.*- AL PADRE, EN TANTO MUERTO (PAUL NO HACE NADA Y BUSCA NO DESEAR).*- A LA RATA, EN TANTO ROE Y MUERDE, TAL COMO L LO HIZO EN SU INFANCIA..
DESEO: En la neurosis Obsesiva, el deseo toma la particularidad del deseo imposible, esto es,
imposibilidad por preguntarse por su deseo. El deseo se torna imposible en tanto el objeto de deseo
es imposible: EL OBJETO INCESTUOSO.-

Recordemos el temor obsesivo: cundo surge el ardiente deseo de ver mujeres desnudas, ste es
acompaado del temor de que al pensar en aquellas cosas, ocurra algo grave y el tendra que hacer
todo lo posible para evitarlo. El temor hace referencia a que su padre y su amada sufran el tormento
de las ratas.Vemos en ste caso, que siempre que en Paul se vislumbra algo de su deseo, surge en l el temor de
que algo terrible suceder.
EL TEMOR OBSESIVO : EL TORMENTO DE LAS RATAS Y LA DELIRIA:
Realizando una marcha militar en otra ciudad, en un descanso, Paul pierde sus lentes y telegrafa a
su oculista para que le mande otros. Ese da, el capitn Cruel relata el siguiente castigo: El
condenado es atado, se le adapta a las nalgas un recipiente en el que se echaban unas ratas que, al
intentar salir, se introducan por el ano del prisionero.Entonces surge en Paul la idea de que ese tormento le poda pasar a una persona querida, (su padre
o su amada), a lo que se le ocurre: Qu ideas que tienes!.
Al otro da, el capitn Cruel le entrega los lentes dicindose que el Teniente A pag el reembolso y
que debe devolverle el dinero. Aqu surge en Paul la siguiente idea: No devolver el dinero, si lo
hago, suceder aquello (el tormento de las ratas), pero para combatir tal sancin, troca la idea por
un juramente : tienes que pagarle el dinero al teniente A (3,80 coronas).Cundo por fn encuentra al Teniente A, ste le dice que el encargado del correo es el Teniente B.
Ante sta nueva dificultad, imagin esta complicada trama: Ira a Correos con el Teniente A, y con el
Teniente B. El primero le dara el dinero a la encargada del Servicio Postal para que sta se lo
entregue al Teniente B, y as cumplira su juramento. Pero no pudo realizar esto porque no encontr
al Teniente A.Luego volvi a Viena y le cont a su amigo su idea, quin lo tranquiliz y lo convenci
de que era una idea obsesiva. Al otro da, el amigo acompaa a Paul a Correos para girar el dinero a
la embajada postal, ya que fue ella quin haba abonado el reembolso, Paul, por supuesto, saba
esto. Qu pas entonces?. La explicacin est determinada por mltiples representaciones
Inconscientes: Su padre, en la juventud, cortejaba a una muchacha pobre, pero se casa con la madre
de Paul por inters. Por otro lado, su padre tambin haba servido en el ejrcito. De esa poca data el
episodio del juego de cartas y el dinero del ejrcito perdido. De estas series resultan la deuda de
amor y la deuda de juego. Las palabras del capitn Cruel, referentes a la devolucin del dinero del
Teniente A, remiten a las deudas del padre. Vemos tambin su madre haba arreglado un matrimonio
conveniente con una prima acaudalada, suceso que debera acontecer luego de que Paul se reciba.
Esto es lo que se juega en la DELIRIA: que es la imposibilidad de elegir una mujer, de elegir entre
Gisela, (prima amada), y la prima Rubensky (prima acaudalada), elegir entre la muchacha de la
Estafeta Postal y la hija del Fondista, elegir entre darle el dinero al Teniente A o al Teniente B,etc.
Esto recuerda la deuda de Amor del padre: elegir entre la mujer pobre y la mujer rica.
En otro sentido, el relato de la tortura de las ratas despert en Paul las pusliones vinculadas al
erotismo anal (prurito anal por los parsitos). Las ratas (ratten) se relacionan con el dinero, con los
plazos (raten) y con la deuda de juego (spielratte). Adems la rata es portadora de infecciones, lo
que se relaciona con una posible infeccin de sfilis y a dudas sobre la conducta de su padre durante
el servicio militar. El pene es tambin portador de sfilis, de ah, el pene---rata----rgano genital. El
pene de un nio puede representarse como un GUSANO, por lo que el relato del capitn rememora
sus parsitos intestinales. Adems, la rata come los excrementos y se desliza por los tneles.El relato del Capitn provoc, produjo la idea de una relacin sexual per anum referida a su padre y
a su amada, causando la repulsin de Paul. Todo esto se interpol a la representacin del matrimonio

(HIRATEN). Por otro lado, las ratas tambin tienen la significacin de nios ( a los nios pequeos
se les llama ratas en Alemania). Esto se enlaza con el recuerdo de haber visto una rata salir de la
tumba de su padre, y que, seguramente, se haba estado alimentando, nutriendo de su cadver. La
rata es glotona, muerde y roe y es agresiva por lo que siempre se la castiga (mata), lo que le
recuerda la mordedura de las nalgas.
Las ratas, eran pus, los nios. Esto recordaba que Gisela haba sufrido la extirpacin de los ovarios,
por lo que no se decida a casarse con ella, ya que no podran tener hijos. Adems, por ste razn, el
relato del capitn reactiv reedit la escena infantil de la mordedura, sustituyndose el padre por el
Capitan, haciendo recaer en ste ltimo parte de su rencor. La idea fue: A ti debera sucederte algo
semejante; orientada al Capitn/Padre.Cundo el otro da, el capitn, le entreg los lentes y le dio la informacin errnea del pago, l retuvo
una respuesta burlona y agresiva: Se las devolver cundo las ranas cren pelo, pero
inmediatamente se form la respuesta: Devolver el dinero al Teniente A, cundo mi padre y mi
amada tengas hijos2. Este crimen, la burla hacia su padre y su amada, exigi un castigo: El
juramento imposible de cumplir, transformando la informacin del Capitn en un IMPERATIVO:
Tienes que devolver al Teniente A el dinero, como te lo mand el capitn, que representa a tu padre.
Tu padre no puede equivocarse.As, la rebelin contra el mandato del Capitn y su transformacin en lo contrario (juramento se
hayan represenado aqu).TEORA SEXUAL INFANTIL:
Los nios son paridos por el ano (Teora de la Cloaca), y los hombres tambin pueden tener hijos,
como las mujeres.EL DESLIZAMIENTO SIGNIFICANTE:
*- RATTEN: Rata, remite a las ratas del suplicio y tambin a los hijos de Grisela (en Alemania se llama
cariosamene ratas a los nios).*- RATEN: Cuotas. Remite al padre que decida cuntos hijos iba a tener calculando el costo que stos
depararan.SPIELRATTE: Juego de cartas. Remite al padre jugador, a la deuda de juego.HEIRATEN: Matrimonio. Remite a la imposibilidad de decidirse entre la mujer amada (Gisela) y la
mujer rica (Prima Rubensky), as como a la deuda de Amor del Padre.
ERNEST: Nombre verdadero de Paul. Sus letras conforman, incompletamente, la palabra RATTEN.EL NEOLOGISMO NEURTICO:
Un neologismo es formar una palabra nueva (autodidasker) o tomar una palabra usual y cambiarle
el sentido.
Paul,al masturbarse, tiene la idea de que puede llegar a daar a su amada, por eso recita una
frmula de proteccin, conformada por extractos de plegarias breves a lo que se le suma el
amn.La palabra es: Glejisemen.
De la libre Asociacin de Paul, obtenemos lo siguiente:
GL: Glckliche (feliz), o sea, colma de dicha a L (LORENZ). Tambin a todos.E: Olvidado.J: Jetzt und Immer (Ahora y siempre).
I: Su presencia aqu es insegura.
S: Olvidado.Finalmente, podemos decir la palabra a nacido de:

GISELA
(Prima)
S
(AMN)
(Semen)
Es decir, l se masturba con la representacin de su amada,.La frmula, a veces, apareca como
GISELAMEN.LA FORMACIN DEL CARCTER EN PAUL EJEMPLO:
El suceso de los 6 aos, le fue contado por la madre, ya que Paul no lo recuerda, hacindo referencia a
un severo castigo ejecutado por el padre ante alguna falta de Paul.
La representacin en el caso de Paul (El hombre de las ratas), con respecto a la representacin, ac el
padre aparece como perturbador del Goce Sexual al cul Paul dirigi todo su odio y rencor
(inextinguible), en tanto desaparece de la consciencia. En su lugar, aparecer luego LA
REPRESENTACIN OBSESIVA, de que si piensa o desea ver mujeres desnudas algo mala suceder y
deber evitarlo. La representacin obsesiva es una representacin despojada de su afecto original,
producto de la defensa, de all que Freud diga que los obsesivos no conocen el texto verbal de sus
representaciones obsesivas de ah que lo interpreten en forma errnea.
El texto original es si tengo el deseo de ver una mujer desnuda mi padre morir, en tanto lo que
interpretaba conscientemente es: temor de que cada vez que piense en algo relacionado a su deseo
pasar algo terrible.El afecto: con respecto al AFECTO en el caso de Paul, ac el afecto actuara y tendra que ver con la
clera que Paul le tena a su padre, dicha colera hacia su padre se transforma, se torna en el afecto
Opuesto: La formacin de sustitutos crea el temor a los castigos, no volvi a experimentar el odio
consciente y temor a pensar en las mujeres.EL CONFLICTO POR LA AMBIVALENCIA AFECTIVA, MOVILIZA; MOTORIZA UNA NUEVA REPRESIN ANTE
CADA RETORNO CONSTANTE DE LO REPRIMIDO: LA HOSTILIDAD A QUINES AMA.
R= REPRESENTACIN
A= AFECTO.R:
EL GRAN TEMOR OBSESIVO: La idea de que aquel tormento de las ratas le poda
pasar a Gisella, y su padre. Ac la representacin aparecera bajo la forma del GRAN TEMOR OBSESIVO:
La idea de que aquel tormento de las ratas le poda pasar a Gisela y a su padre. Este aparece en la
consciencia, el relato activ la escena de los 6 aos: El padre aparece como perturbador del Goce
Sexual, la figura del Capitn evoca la del padre en tanto ambos castigan
A: AFECTO:
El rencor al padre retorna, pero se desplaza a la figura del capitn Cruel, dir : a ti (capitn-padre),
debera sucederte algo semejante.Esto recordaba que Gisela haba sufrido la extirpacin de los ovarios, por lo que no se decida a casarse
con ella, ya que no podran tener hijos. Adems, por ste razn, el relato del capitn reactiv reedit la
escena infantil de la mordedura, sustituyndose el padre por el Capitan, haciendo recaer en ste ltimo
parte de su rencor. La idea fue: A ti debera sucederte algo semejante; orientada al Capitn/Padre.Cundo el otro da, el capitn, le entreg los lentes y le dio la informacin errnea del pago, l retuvo
una respuesta burlona y agresiva: Se las devolver cundo las ranas cren pelo, pero inmediatamente

se form la respuesta: Devolver el dinero al Teniente A, cundo mi padre y mi amada tengas hijos2.
Este crimen, la burla hacia su padre y su amada, exigi un castigo: El juramento imposible de cumplir,
transformando la informacin del Capitn en un IMPERATIVO: Tienes que devolver al Teniente A el
dinero, como te lo mand el capitn, que representa a tu padre. Tu padre no puede equivocarse.As, la rebelin contra el mandato del Capitn y su transformacin en lo contrario (juramento se hayan
representado aqu).La devolucin del dinero, ya que en el juramento de devolver las 3,800 coronas, aparece en tanto la
conducta de evitacin para que el temor (deseo) no suceda.Lo que tenemos ac son dos fuerzas en pugna:
1)- La rebelin contra el mandato del capitn de devolver al Teniente A .
*- Si, se las devolver, cundo las ranas cren pelos (idea).*- Devolver el dinero al teniente A cundo mi padre y mi amada tengan hijos (respuesta).2)- Su transformacin en lo contrario: El juramente de devolver. Tienes que devolver al teniente A el
dinero como te lo mand el capitn, que representa a tu padre, tu padre no puede equivocarse.Tanto es cundo a su amada como en cuanto a su padre, exista en l una pugna entre el amor y el odio.
La ambivalencia hacia Gisela se expresa en fantasas vengativas y fenmenos obsesivos; tales como
obsesin de comprender o el ato de quitar una piedra del camino y volverla a poner, testimoniar de la
existencia de dicha pugna.(Es consciente).La ambivalencia hacia el padre se expresaba en sus ideas obsesivas, pero el odio al padre yaca o se
hallaba tan reprimido que slo contra su ms intensa resistencia pudo ser llevada de nuevo a la
consciencia.
La subsistencia de los contrarios afectos hacia una sola persona slo es posible bajo especiales
condiciones psicolgicas y con la colaboracin de la inconsciencia:
*- El amor no ha podido extinguir el odio, sino tan solo rechazarlo a la inconsciente, instancia psquica
en la cul se encuentra a salvo de la accin de la consciencia y puede subsistir sin mengua alguna e
incluso crecer.*- El amor consciente suele alcanzar a su vez, por reaccin, especial intensidad para poder llevar a cabo
constantemente y sin descanso la tarea de mantener en la represin su contrario.OTROS DATOS DEL CASO DEL HOMBRE DE LAS RATAS:
Los temores que tena Paul, era que algo malo le pase al PADRE Y A LA AMADA.Paul, padece de representaciones Obsesivas, desde la primera infancia.El paciente (Paul), tena o llevaba una vida sexual pobre., vida sexual pobre: 26 aos el primer coito.
El deseo de ver a mujeres desnudas corresponde a la posterior IDEA OBSESIVA Si yo deseo ve desnuda
a una mujer, mi padre tiene que morir.C)- Al contar el castigo corporal ya que escucha de un capitn (se adaptaban a las nalgas un recipiente y
se metan en l unas cuantas ratas que luego se iban introduciendo por el ano. Poda expresarse en l
una expresin fisonmica que poda interpretarse como un signo de HORROR ante un placer del que no
tena la menor consciencia.TEMOR: Paul tenia, tema a que el tormento de las ratas era aplicado a la seora de sus pensamientos y
se extenda a su padre por lo que resultaba insensato ya que ste haba muerto aos atrs a causa de
una enfisema.

La devolucin del dinero al teniente A: hizo sobre la base del error el juramento que haba de
atormentarle, ya que se quera liberar de sus ideas obsesivas.Paul se reprochaba el no haber estado al lado de su padre en el momento de su muerte, en tanto Paul no
acept como hecho real durante mucho tiempo la muerte de su padre, por lo que en su fantasa
continuaba viva.Inconsciente: Su relacin con lo infantil reprimido. Se defiende contra la posibilidad de haber concebido
el deseo de la muerte de su padre. Su idea haba consistido y consista en que la muerte del Padre le
hara RICO permitindole casarse con su adorada. (si no haba sido un deseo no tena porqu
reprochrselo).Tan intenso cario hacia el padre es la condicin del ODIO REPRIMIDO.El odio es una de las primeras manifestaciones: el temor a que sus padres adivinaran sus pensamientos
en la infancia, surge un conflicto entre la sexualidad, sensualidad y el amor filiar.
La tristeza provocada por la muerte del padre como fuente principal de intensificacin de la
enfermedad.e)- Algunas ideas obsesivas y su traduccin: el impulso al suicidio ligado al impulso hostil contra la
abuela enferma de su amada porque lo privaba de su amada, por lo que surge el mandato punitivo
matate tu para castigarte de tales impulsos colricos y asesinos.EL PROPSITO SUICIDA: Impuso el mandamiento de arrojarse a su fondo.
Los impulsos Homicidas hacia Dick (primo suyo) por lo que se impuso como autocastigo la cura de
adelgazar.LA OBSESIN PROTECTORA hacia la amada, lo oblig a ponerse una gorra por un viento violento, haba
surgido en l el mandamiento de que no deba sucederle nada.En una tormenta se impuso la obsesin de contar entre 30 a 40 entre los relmpagos y el trueno,
despus de la partida de su amada se apoder de l una obsesin de comprensin que obligaba a
comprender cada una de las slabas por los que a l se le dirigan , preguntaba una y otra vez. Qu has
dicho?. La obsesin de correr una piedra del camino para que la amada no se tropiece y despus la
vuelve a poner.Los actos obsesivos poseen un combate entre el amor y el odio hacia la amada, en tanto los actos
obsesivos en el paciente los provee de una motivacin secundaria, racionalizndolas, en tanto de los
actos obsesivos, surge un conflicto entre dos impulsos antitticos (entre amor-odio), que se satisface a
ambos por separado.LA CAUSA PRECIPITANTE DE LA ENFERMEDAD (Las premisas infantiles): amnesia incompleta y los
motivos recientes de la enfermedad aparecen conservadas en la memoria, en lugar de olvidar el trauma,
le ha despojado de su carga de afecto de manera que en la conciencia queda un contenido ideolgico
indiferente e insignificante.EL CONFLICTO entre su amor: mujer carente de fortuna.Y la VOLUNTAD DE SU PADRE: mujer rica, distinguida., en tanto Paul, resolvi el conflicto enfermndose
de obsesin, o llevando al conflicto hacia una enfermedad (la obsesin).G)- EL COMPLEJO PATERNO Y LA SOLUCIN DE LA IDEA DE LAS RATAS: Se produce una intensificacin de
las ideas obsesivas infantiles, despus de la muerte del padre, conoci el placer del Coito, en tanto
surgi la idea que aquel Goce era tan extraordinario que mereca la pena asesinar al padre para
conseguirlo.
La actividad onanista de Paul, apareci a los 20 aos, poco tiempo de la muerte de su padre, en tanto se

sinti avergonzado y tard poco en suprimirla por completo. Con respecto a la actividad onanista, Paul a
los 6 aos fue castigado por su padre , cundo el padre dej de pegarle, dijo: este chico ser un gran
hombre o un gran criminal, a los 6 aos, cundo el fue castigado por su padre, el padre aparece como
perturbador del GOCE SEXUAL.-