CARACTERISTICAS DEL FOLCLOR

El folclore es: Annimo, porque al producirse en grupo es difcil identificar al

autor del hecho social que se estudia. Espontneo, puesto que su
transmisin se da de manera natural entre las generaciones; no obedece
reglas, tiempos u horarios ni en general cuenta con lugares especiales para
el aprendizaje. Antiguo, porque registra hechos del pasado, aunque algunos
se conserven en nuestros das. En ocasiones no se puede precisar la fecha
de origen, que se pierde con el tiempo. Funcional, puesto que el saber
despublese aplica siempre para mejorar sus condiciones de vida. Es decir,
se pueden generar cambios en los elementos culturales, con el fin de
superar los problemas cotidianos. Emprico, porque el saber se fundamenta
increencias partir de experiencias, y no necesariamente en la razn
cientfica
CARACTERISTICAS DEL HECHO Folclricos tradicional:
Se mantiene con el paso del tiempo y se nutre de costumbres y sucesos
histricos trasmitindose de generacin en generacin.
Es popular:
Nace del pueblo y es parte del modo de vida y de la identidad cultural del
pueblo.
Es annimo:
Se desconoce su autor individual.
Es colectivo:
Pertenece a una colectividad; es un producto compartido por la mayora de
los miembros de una comunidad.
Es emprico:
Surge de una manera espontnea y se transmite de una generacin a otra
en forma oral y prctica.
Es funcional:
Cumple siempre una funcin en la vida material, espiritual o social de la
comunidad, satisface necesidades colectivas.
Es dinmico:
incorpora elementos que lo enriquecen es decir, esactivo y renovador.

EVOLUCION DEL FOLCLOR

El concepto de folclore: evolucin y estado actual
La Real Academia de la Lengua define el Folclore como: Conjunto de
creencias, costumbres, artesanas, etc., tradicionales de un pueblo, y
tambin como ciencia que estudia estas materias. Refiere pues la definicin
tanto al conjunto de elementos que se incluyen habitualmente en el folclore
como a la disciplina que lo estudia. La Real Academia hace bien en recoger
esta acepcin, pues su tarea es precisamente actuar de notario de la
evolucin del lenguaje y adaptarlo de acuerdo con las normas de nuestra
lengua, pues es cierto que en un tiempo y en determinados pases de habla
hispana esta actividad ha llegado a ser una disciplina cientfica. La realidad
actual es que esta forma de conocimiento perdi el tren de las ciencias
sociales, est esclerotizada y ha quedado exclusivamente en manos de
aficionados. En donde pervive ha sido siempre feudatario de la Antropologa,
la Filologa y la Etnomusicologa. As mismo, la Academia incluye en el
adjetivo folclrico: canciones, bailes, costumbres, etc., de carcter
tradicional y tambin designa a los cantantes o danzantes que ejercen este
arte tradicional. Es esta la voz que refleja la situacin actual en Espaa y en
gran parte del mundo e incluye las canciones y bailes tradicionales, y
tambin a las personas que practican estas actividades artsticas. El viejo
concepto de folclore que introdujera Antonio Machado y lvarez en el ltimo
tercio del siglo XIX, como el saber del pueblo frente a saberes elitistas, ya
no nos es til, por no referirse actualmente ms que a una parte del todo y
que en cierta manera equiparaba al concepto antropolgico de cultura, y a
una prctica ms que a una ciencia. Por otra parte la vieja pugna
decimonnica entre Antropologa y Folclore, disciplinas que estudiaban, la
primera las sociedades primitivas y la segunda el sector popular de las
sociedades desarrolladas, ya no existe. La Antropologa se ha convertido en
una disciplina de altos vuelos con un contenido terico muy sugerente y
generalista que incluye a todo tipo de sociedades, mientras que el folclore
como ciencia se ha restringido casi hasta la marginalidad. Todas las
disciplinas buscan antecedentes que las prestigien, porque la antigedad
legtima, pero a veces ocurre que slo pervive el nombre de una actividad
pero no los contenidos y significados. Esto ha ocurrido con la idea de folclore
de Demfilo, que ha quedado hueca y vaca de contenido porque de su
amplio contenido se han seleccionado solo algunos aspectos relacionados
con la msica y la danza, es decir se ha tomado la parte por el todo. A pesar

de todo, sigue habiendo entre ambas desencuentros tericos, pero tambin

confluencias, especialmente en el concepto de cultura (Luque, 1990).

ORIGEN DEL FOLCLOR

La palabra "folklor" fue creada por el arquelogo ingls William John Thoms
el 22 de Agosto de 1846. Etimolgicamente deriva de "folk" (pueblo, gente,
raza) y de "lore" (saber, ciencia) y se designa con ella el "saber popular". La
fecha coincide, en Argentina, con el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti
(1865-1917), reconocido como el "padre de la ciencia folklrica".

El romanticismo del siglo XIX reaccionaba contra el intelectualismo de

pocas anteriores y permita as surgir el estudio sistemtico y metdico de
las manifestaciones culturales del pueblo, es decir, del folklore. As William
John Thoms crea el vocablo folklore, que vio la luz el 22 de agosto de 1846.
La primera revista de corte cientfico dedicada al folklore, fue Folklore
Record, publicada entre 1878 y 1882 por la Folklore Society de Londres,
institucin surgida hacia fines de ese siglo. El Primer Congreso Internacional
de Folklore se realiz en la ciudad de Buenos Aires en 1960. A dicho evento,
presidido por el argentino Augusto Ral Cortazar, asistieron representantes
de 30 pases que instauraron el 22 de agosto como Da del Folklore. El
emblema que representa a los folkloristas argentinos - elegido por el Primer
Congreso Nacional del Folklore en 1948 - es el rbol, porque el folklore
tambin hunde sus races en la tradicin, sus ramas representan el
pensamiento, el sentido y la imaginacin por un lado y la obra de las manos,
es decir la creatividad artesanal por el otro. Las escasas hojas representan
la juventud primaveral de la ciencia. Las palomas, la unin de lo material
con lo espiritual en la amplitud del folklore. El tronco y ramas estn
envueltas con una banda que dice: Qu y cmo el pueblo piensa, siente,
imagina y obra. Este emblema fue ideado por Rafael Jijena Snchez.