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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

NOEMI CLARA FLORES LPEZ

ALUMNA
RELIGIN
AREA

BERLY CORDERO RUELAS

PROFESOR

INSTITUCCIN EDUCATIVA PARTICULAR

IMAGINA SCHOOL
4SECUNDARIA
Ilo, 2016
NDICE

INTRODUCCIN
CAPITULO I
ORIGEN DE LA DSI
QU ES DSI?
SIGNIFICADO Y PAPEL DE LA DSI
QU BUSCA?
PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA
CARACTERSTICAS
a) BIEN COMN
b) DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
c) SUBSIDIARIDAD
d) SOLARIDAD
e) PARTICIPACIN
f) VALORES FUNDAMENTALES DE LA VIDA SOCIAL
VERDAD
LIBERTAD
JUSTICIA
g) VA DE LA CARIDAD

EN EL INDICE DEBES DE SEALAR LA PAGINA A LA QUE CORRESPONDE

EN UNA MONOGRAFIA DESDE LA CARATULA HASTA LA INTRODUCION NO VA

ENUMERADO EN ARABIGO MAS BIEN EN ROMANOS

Introduccin
La doctrina social se presenta como una cantera siempre abierta, en la que la verdad
penetra la novedad contingente, sealando caminos de justicia y de paz. La enseanza que de ella

arranca se desarrolla por medio de la reflexin madurada al contacto con situaciones cambiantes
de este mundo, bajo el impulso de Evangelio como fuente de renovacin
Todo cristiano est comprometido desde su bautismo a transformar la sociedad. A lo largo
de la historia la enseanza social de la Iglesia ha estado presente.
La iglesia siempre ha acompaado al hombre, se ha preocupado por los problemas del
hombre. La DSI hunde sus races en la cuestin social de cada poc

CAPITULO I
ORIGEN DE LA DSI

1. 1Inicio:

Enseanza de Jess y los apstoles.

1.2Desarrollo:

Con la enseanza de los Padres y Doctores de la Iglesia.

1.3Difusin:

Desde Len XIII se ha dado a conocer con frecuencia por la muchas encclicas.

1.4 Qu es DSI?

Es la reflexin de la Iglesia sobre las realidades sociales a la luz del Evangelio:

1. Da fundamento a las motivaciones.
2. Otorga normas de vivir social.
3. Mediante el discernimiento media las normas objetivas.
La Iglesia est al servicio del mundo en trminos de amor y de verdad.

1.5 Significado y papel de la DSI

Enseanza, doctrina, magisterio.

La doctrina social de la iglesia tiene una importante dimensin interdisciplinar, puede
desempear en esta perspectiva una funcin de eficacia extraordinaria. Permite a la fe, a
la teologa, a la metafsica y a las ciencias encontrar su lugar dentro de una colaboracin

al servicio del hombre.

Es un punto de referencia para informacin cristiana completa y es un instrumento
necesario para una eficaz educacin cristiana al amor, la justicia, la paz, as como para
madurar la conciencia de los deberes morales y sociales.

1.6 Qu busca?

Busca orientar la accin de los cristianos en las diversas situaciones de la vida social.
Busca que sus acciones estn de acuerdo a los valores planteados por Jess.
Busca que su fe este unida a la vida.
Nos recuerda que la bsqueda de la Paz y la Justicia es una tarea obligatoria para todos los
cristianos.

1.7 Los principios de la Doctrina Social

Caractersticas:

Son responsabilidad de todos, particulares y el etado

Brotan del Evangelio
Tienen carcter general.
Son el fundamento de la enseanza social de la iglesia.
Se refieren a la realidad social en su conjunto:
o Las relaciones interpersonales.
o Las relaciones mediadas por la poltica, la economa y el derecho.
o Las relaciones entre comunidades y grupos, y entre pueblos y naciones.
Deben ser apreciados en su unidad, conexin y articulacin pues buscan interpretar la

realidad social completa.

Para entenderlos hay que actuar como indican.

a) Principio del Bien Comn

El bien comn es el conjunto de condiciones de la vida social que hace posible a las
asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro ms pleno y ms fcil de la propia

perfeccin
o Es la dimensin social y comunitaria del bien moral.
No es la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto, sino aquel bien invisible
que solo se logra juntos.
o Todos tienen derecho a gozar de las condiciones de vida social que resultan del bien
comn.
o Esta tarea tambin corresponde al estado, es su razn de ser.

b) Destino universal de los bienes

Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar de bienestar necesario para pleno

desarrollo.
Para asegurarlo, hacen faltan leyes.
Invita a ver la economa desde la moral.
La propiedad privada no es absoluta, tiene una funcin social.
c) Subsidiaridad

La promocin de la dignidad de la persona requiere a la proteccin de la familia, los

grupos, asociaciones, profesional, poltico,etc., que permiten el crecimiento de la

persona.
Le corresponden
Respeto y promocin del primado de la persona y la familia.
Valoracin de las asociaciones intermedias.
Impulso a la iniciativa privada.
Articulacin pluralista de la sociedad.
Salvaguardia de los derechos humanos y de las minoras
Descentralizacin burocrtica y administrativa.
Equilibro entre lo pblico y lo privado.
Responsabilidad del ciudadano para ser parte activa de la realidad poltica y social del
pas.

d) Participacin

Se expresa en las actividades por las que el ciudadano, como individuo o asociado a otros
directamente o representado por otros, contribuye a la vida cultural, econmica, poltica y

social de la comunidad a la pertenece.

o Es deber y derecho de todos
Define la esencia de la democracia, que exige que los civiles,

a todo nivel, sean

informados, escuchados e implicados en las funciones de la comunidad.

Peligros
o La participacin incompleta o incorrecta(sobornos) y el desinters(abstencionismo).

e) Solidaridad

Es el vnculo de interdependencia entre hombres y pueblos a todos los niveles

o Al mismo tiempo, persisten fortsimas desigualdades entre pases, y diversas formas
de explotacin, explotacin, opresin y corrupcin.
Es un principio social que ordena las situaciones (leyes, reglas, ordenamientos)
Y es una virtud moral que determina firme y perseverantemente a empearse por el bien
comn de todos y cada uno
Es virtud social fundamental, en la dimensin de la justicia, en la entrega por el bien prjimo.
o En la vida y mensaje de Jesucristo se ve la solidaridad conectada indisolublemente
con la caridad, con las caractersticas especficamente cristianas de la gratuidad total,
el perdn y la reconciliacin: el prjimo no es solo un ser humano con derechos e
igual a todos, sino imagen viva de Dios Padre, rescatada por la sangre de Cristo y bajo
la accin del Espritu Santo, por la que debe ser amado, aunque sea enemigo, con el
mismo amor del seor, y por l estar dispuesto al sacrificio, incluso externo.
f) Valores fundamentales de la Vida Social
La verdad:
Respetarla y atestiguarla requiere una intensa educacin y compromiso de todos en
buscarla, promoverla y lograr que prevalezca sin relativizarla.
La libertad:
Se ejercita en las relaciones entre las personas, que se reconocen como capaces de
decidir y actuar responsablemente; sin restringir su significado a individualismo, sino
uniendo a las personas.
Requiere ser capaz de buscarla, de la profesar las propias ideas religiosas, culturales y

polticas.
o Decidir el propio estado de vida y, en lo posible, el trabajo.
o Asumir iniciativas econmicas, sociales y polticas.
o En el marco de un slido contexto jurdico, bajo el signo de la responsabilidad.
Ejercitada como capacidad para rechazar lo moralmente negativo en cualquier forma.
Su plenitud es la capacidad de dispones de s mismo con relacin al autntico bien.
La justicia:
Subjetivamente es la actividad que lleva a reconocer al otro como persona, a quien se

debe dar lo que le corresponde.

Objetivamente es el criterio que determina la moralidad en el mbito intersubjetivo y

social.
Formas clsicas de la justicia: conmutativa, distributiva, legal. Adems, la social, que
regula las relaciones sociales segn la observancia de la ley.

o La dignidad de la persona, hoy, est seriamente amenazada por la difusin de los

criterios de utilidad y del temer.
o Por si sola, la justica no basta
g) Va de la caridad

No se puede limitarse al mbito de lo cercano o subjetivo de la actuacin a favor del otro.

o Es un autntico criterio supremo y universal de tica social
Presupone y trasciende la justicia
Debe inspirar no solo la accin individual
o Tambin debe ser capaz de suscitar vas nuevas
Para afrontar los problemas actuales y renovar desde adentro las estructuras,
organizaciones sociales y ordenamientos jurdicos.
o Hace amar el bien comn y llevar a buscar efectivamente el bien de todas las personas,
individual y socialmente.

falta conclusin

Referencia
http://es.slideshare.net/SergioCastillo_27/la-doctrina-social-de-la-iglesia-44790215
http://es.slideshare.net/carlosmontemar/la-dsi
http://es.slideshare.net/jgglucena/doctrina-social-de-la-iglesia-11974637
http://es.slideshare.net/wmpetzall/los-principios-de-la-doctrina-social-de-la
FALTA ANEXO
FALTA MAS INFORMACION, EN UNA MONOGRAFIA NO PUEDES PONER TAN POCO
INFORMACION DEBE DE FORMAR AL MENOS UN PARRAFO POR SUBTITULO POR
CADA HOJA DEBE DE HABER AL MENOS 3 PARRAFOS.

MUY BIEN SIGUE INVESTIGANDO Y LEYENDO ESO TE AYUDA Y TE AYUDARA EN

TUS ESTUDIOS POSTERIORES.. LO Q FALTA ES COLOCAR CITA.

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12

DE ESTE MODO SE CITA

KJGHKJHGKJBFVAKJSFBAGAJFGBFJFJJFJFJFJFJFJFJFJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
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JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ. (GGG, FSGN)

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Mas de 40 palabras se forma un prrafo a parte menos de 40 ligado al prrafo pero en

cursiva intntalo y practica. Saludos DIOS TE BENDIGA.