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DIVERSIDADE RELIGIOSA NO CONTEXTO ESCOLAR

Marielle de Souza Vianna*


Resumo
O presente artigo discute a importncia do Ensino Religioso abordar o conhecimento das diferentes
religies professadas no mundo globalizado em que vivemos, uma vez que o ambiente escolar o
espao privilegiado para promover o reconhecimento e a valorizao da trajetria dos diferentes
grupos sociais. Consideramos que os saberes abordados pela disciplina precisam ser pesquisados e
contextualizados histrica e socialmente, ou seja, de modo interdisciplinar. A partir dessa
perspectiva, destacamos que um dos grandes desafios para a educao promover o respeito pelo
outro como legtimo outro, sem o intento de homogeneizar as culturas, mas sim de celebrar a
diversidade cultural.
Palavras chave: Ensino religioso. Interdisciplinaridade. Diversidade religiosa.

Escola, diversidade cultural e cidadania


Vivemos um momento em que muito se discute a questo da multiculturalidade.
Entretanto, a diversidade religiosa muitas vezes tratada como um tabu no espao escolar.
Por isso, se evidencia a importncia de oportunizar acesso ao conhecimento das diferentes
religies professadas no mundo globalizado em que vivemos, considerando que a
intolerncia religiosa promove diversos tipos de discriminao, que em muitas ocasies
podem levar a graves conflitos.
Para viver democraticamente em uma sociedade multicultural preciso
conhecer e respeitar as diferentes culturas que a constituem. E o ambiente escolar o
espao privilegiado para promover o conhecimento e a valorizao da trajetria dos
diferentes grupos sociais, pois s assim ser possvel superar atitudes de intolerncia em
relao s diferenas culturais.
A relevncia do Ensino Religioso no Ensino Mdio se mostra ao analisarmos o
mundo plural em que vivemos, onde tantos conflitos de projeo mundial so marcados por
questes tnico-religiosas. Desse modo, o dilogo inter-religioso surge como um
*

Licenciada em Pedagogia (UFRGS). Doutoranda em Teologia (EST) - Bolsista Capes. Integrante do grupo
de pesquisa NEFT- Ncleo de estudos de Filosofia e Teologia. Email: marielle.vianna@hotmail.com

importante desafio na atualidade tambm para a educao. Portanto, consideramos que os


saberes abordados pela disciplina precisam ser pesquisados e contextualizados histrica e
socialmente dentro do espao escolar.
Nesse sentido, podemos observar a Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional - Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996 mais especificamente no artigo 33
destaca a importncia da temtica referente diversidade religiosa:
O Ensino Religioso, de matrcula facultativa, parte
integrante da formao bsica do cidado e constitui
disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de
ensino fundamental e assegura o respeito diversidade
cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de
proselitismo.

Uma importante questo surge ao ler o artigo 33, ele se aplica ao Ensino
Fundamental. Desse modo, poderamos nos perguntar qual seria a razo que estaramos
discutindo o Ensino Religioso no Ensino Mdio. Uma das possveis respostas pode ser
encontrada na pesquisa Perfil da juventude brasileira1, pelo Instituto Cidadania que ouviu
3.501 jovens de 15 a 24 anos, contemplando diversidade geogrfica e diferenas de renda.
A religiosidade entre jovens brasileiros
Na pesquisa realizada pelo Instituto Cidadania a religiosidade apareceu com
destaque entre os jovens que declararam por meio de respostas espontneas e mltiplas a
sua participao em grupos de jovens e muitos ressaltaram sua participao em grupos de
Igrejas. Um dos aspectos que chama ateno na pesquisa o grande nmero de respostas
dadas para a questo: o que mais gosta de fazer no fim de semana? Muitos entrevistados
responderam que gostam de ir missa, culto e participar dos encontros de jovens na igreja.
De acordo com a pesquisa (Abramo. 2005, p.265) para os jovens na atualidade
multiplicaram-se igrejas e grupos de vrias tradies religiosas. Para eles tambm surgem
possibilidades de combinar elementos de diferentes espiritualidades em uma sntese
pessoal e intransfervel. Em sntese: nos dias atuais, aparece constantemente novas

Apresentao, metodologia
http://www.fpa.org.br/node/5382

resultados

da

pesquisa

podem

ser

encontrados

no

site:

possibilidades sincrticas que, ao mesmo tempo (re)produzem identidades institucionais e


at novos fundamentalismos. Diante do panorama apresentado pela pesquisa do perfil da
juventude brasileira, no podemos negligenciar a importncia de abrir espao para o
conhecer, discutir, narrar e refletir nas escolas acerca das diferentes religies e
religiosidades presentes na vida dos jovens do nosso pas.
A partir dessa perspectiva plural percebemos que o panorama religioso
apresentado em sua multiplicidade pode proporcionar o compartilhar de experincias e a
riqueza de suas simbologias, o que evidencia as diversas faces do sagrado presente em
nossa sociedade. Com essas consideraes, podemos pensar a disciplina de Ensino
Religioso como um espao para a conversao acerca da diversidade cultural religiosa.
Tendo em vista que a conversao trata da convivncia, do entendimento, do colquio, do
sondar o prprio pensamento e o do outro atravs do ato ou efeito de conversar. E nesse
contexto, podemos abrir espaos para as narrativas de diferentes formas de religiosidade
presentes no ambiente escolar.
Para entender a questo da diversidade religiosa no espao escolar importante
promover discusses que contextualizem esse exerccio de cidadania que contemplado no
artigo XVIII da Declarao Universal dos Direitos Humanos:
Toda a pessoa tem o direito liberdade de pensamento, conscincia e
religio; este direito inclui a liberdade de mudar de religio ou crena e a
liberdade de manifestar essa religio ou crena, pelo ensino, pela prtica,
pelo culto e pela observncia, isolada ou coletiva, em pblico ou em
particular.

Esse um tema que merece mais ateno nas escolas por parte dos educadores e
de todos envolvidos no processo educativo, mas em especial pelos professores de Ensino
Religioso que podem encontrar nesse enunciado um significativo meio de promover
reflexes e aes transformadoras no quadro da intolerncia religiosa (mesmo que de forma
velada) que se apresenta na contemporaneidade. Segundo Silva e Ribeiro (2007,p.13) :
Um dos grandes desafios para a convivncia social encontrar maneiras
de dilogo com o diferente. Por muito tempo se procurou encontrar o que
os grupos tm em comum. No entanto, descobriu-se que alm de ter algo
em comum, se faz necessrio que a convivncia se d tambm pela
diferena.

Nesse sentido, devemos ressaltar que a aceitao do outro, do diferente um


importante aprendizado e exerccio de convvio social que precisa ter como base o respeito,
por aquilo que encontramos de comum nas diferentes religies e pelo que nos causa
estranhamento, pois tradio e cultura no podem servir de pretextos para restringir
convices e suas manifestaes legtimas(SILVA. 2007, p.31).
O Ensino Religioso e a diversidade religiosa
Ao abordarmos o Ensino Religioso tanto no ensino particular, quanto no pblico
o estudo dos fenmenos religiosos devem ser valorizados como patrimnio cultural e
histrico da humanidade, enfatizando as diversas expresses e crenas religiosas. Para
tanto, preciso compreender que a religio um aspecto constitutivo das diferentes
culturas que permeia o tecido social, ou seja, no est parte, mas sim faz parte integrante
das culturas.
Na abordagem pedaggica do ER (Ensino Religioso) o tema da diversidade tem
se tornado um elemento central, constituindo o despertar do dilogo entre diferentes
culturas religiosas que podem promover atitudes de respeito e compreenso da alteridade.
Portanto, importante lembrar que as religies representam parte significativa da memria
cultural e do desenvolvimento histrico das sociedades. Desse modo, a abordagem em
torno da pluralidade religiosa precisa enfocar as diferentes religies e no apenas um ou
dois segmentos religiosos predominantes na sociedade ocidental.
Com as pesquisas recentes realizadas na rea do ER2 percebemos a necessidade
da construo do respeito e da solidariedade na formao da cidadania. Compreender a
diversidade um dos aspectos mais importantes do exerccio cidado, por isso o ensino
sobre a diversidade religiosa pode ser considerado um exerccio de compreenso em
relao ao mundo que nos cerca. Portanto, importante enfatizar que o objetivo da
promoo do dilogo inter-religioso no a busca do consenso, mas sim do respeito s
diferenas.

Pesquisas recentes realizadas no Brasil e na Amrica Latina com a temtica: Ensino Religioso e diversidade
religiosa esto a disposio no site www.fonaper.com.br do Frum Nacional Permanente do Ensino
Religioso.

Com essa perspectiva o ER busca estudar e valorizar grupos minoritrios, pouco


conhecidos, que tantas vezes enfrentam preconceitos, tais como: os movimentos religiosos
dos povos indgenas latino-americanos e africanos; religies orientais; o espiritualismo, a
Nova Era; as religies afro-brasileiras como a umbanda e o candombl. No contexto do
diverso panorama religioso da atualidade importante o estudo das religies crists,
judaicas, islmicas, as centenas de igrejas evanglicas, pentecostais, neopentecostais e
outras tantas manifestaes religiosas. Portanto, se evidencia a necessidade de acesso a
esses saberes para superar esteretipos e preconceitos.
A pluralidade das tradies religiosas enriquece os estudos e investigaes das
religies, como tambm se torna um desafio a uma compreenso do significado
contemporneo. Quando pensamos em propor um dilogo entre o que nos familiar e o que
nos estranho, ocasionamos um esforo de trazer antigas questes para outros caminhos,
olhares e abordagens. E para tanto, necessrio um trabalho interdisciplinar envolvendo os
estudos das religies com a Histria, a Antropologia, a Sociologia e a Arte. Ao identificar a
religio como um fenmeno cultural, relacionada com os smbolos que nos identificam,
desde as prticas tribais mais primitivas s formas ritualsticas mais elaboradas, podemos
verificar a importncia de estudos interdisciplinares nessa rea.
De acordo com Paul Tillich (1974.p.30), a linguagem da f a linguagem dos
smbolos, o que evidencia a religio como uma produo simblica, aquilo que toca o
homem incondicionalmente precisa ser expresso por meio de smbolos, porque apenas a
linguagem simblica consegue expressar o incondicional. Por isso, os smbolos podem ser
considerados uma relevante forma de expresso religiosa, considerando que o humano
compreende e expressa sua f no percurso do visvel para o invisvel. Os smbolos esto
relacionados identidade, por isso percebemos a importncia de oportunizar a sua
compreenso no espao escolar, na vida e na convivncia social.
O estudo das diferentes religies pode nos mostrar suas narrativas de origem,
desenvolvimento do cosmos, do homem, do tempo e do espao. Nesse sentido, Marilena
Chau (2000.p.298) considera que:
A religio no transmuta apenas o espao, mas tambm o tempo,
dando-lhe a marca do sagrado afinal o tempo sagrado uma
narrativa...

No entanto, definir concreta e objetivamente o que significa religio uma


difcil tarefa em funo do carter polissmico do termo. Costuma-se pensar essa definio
como crena em Deus, espritos, seres sobrenaturais, ou ainda, na vida aps a morte. Muitas
pessoas podem entender o conceito de religio diretamente relacionado com o nome de
algumas das grandes religies mundiais, como por exemplo o Cristianismo, Judasmo,
Hindusmo, Budismo ou Islamismo. Entretanto, o significado de religio aqui tratado tem
um sentido bem mais amplo.
A palavra religio originou-se da palavra latina religio, cujo sentido indicava um
conjunto de regras, observncias, advertncias e interdies, sem fazer referncia a
divindades,

rituais,

mitos

ou

quaisquer

outros

tipos

de

manifestao

que

contemporaneamente, entendemos como religiosas. Portanto, o conceito sobre religio


uma construo histrica e cultural. Na anlise de Durkheim, a religio encontra-se na
prpria natureza das coisas. Se no fosse assim, a realidade faria uma oposio em que a
religio no resistiria.
Todas as crenas religiosas conhecidas, sejam simples ou complexas,
apresentam um mesmo carter comum: supem uma classificao das
coisas, reais ou ideais, que os homens concebem, em duas classes, em
dois gneros opostos, designados geralmente por dois termos distintos
que as palavras profano e sagrado traduzem bastante bem. A diviso do
mundo em dois domnios que compreendem, um, tudo o que sagrado,
outro, tudo o que profano, tal o trao distintivo do pensamento
religioso: as crenas, os mitos, os gnomos, as lendas, so representaes
ou sistemas de representaes que exprimem a natureza das coisas
sagradas, as virtudes e os poderes que lhes so atribudos, sua histria,
suas relaes mtuas e com as coisas profanas. (Durkheim. 1996.
p.19,20)

No que se refere aos esquemas de pensamento, percepo, apreciao e de ao,


podemos considerar que existe uma correspondncia entre as estruturas sociais e as
estruturas mentais e que estas se estabelecem atravs da estrutura dos sistemas simblicos,
destacando-se entre elas a religio. A religio se refere a um sistema comum de crenas e
prticas relativas a seres sobre-humanos dentro de universos histricos e culturais
especficos. E ainda, preciso considerar que religies, religiosidades se expressam em
linguagem e formas simblicas. Segundo Clifford Geertz (1989. p.67) religio est
relacionada a:

Um sistema de smbolos que atua para estabelecer poderosas,


penetrantes e duradouras disposies e motivaes nos homens atravs
da formulao de conceitos de uma ordem de existncia geral e
vestindo essas concepes com tal aura de fatualidade que as
disposies e motivaes parecem singularmente realistas.

No ponto de vista antropolgico a religiosidade apresenta como base a


capacidade de servir ao indivduo e ao grupo como fonte de concepes de mundo,
elaborando funes culturais de onde iro fluir funes sociais e psicolgicas. O socilogo
venezuelano, Otto Maduro, explica que o termo religio "um vocbulo situado histrica,
geogrfica, cultural e demograficamente no seio de uma comunidade lingstica e que
esta situao particular que d o sentido ao vocbulo; um sentido rico, mas no fundo, um
sentido complexo, varivel, multvoco."(1983.p.31) Ele refere-se dificuldade de sustentar
uma definio da palavra a partir de seu sentido e contexto macrocultural. Maduro
(1983.p.31) define a religio sob o aspecto sociolgico, reconhecendo suas limitaes:
Religio uma estrutura de discursos e prticas comuns a um grupo
social referentes a algumas foras (personificadas ou no, mltiplas
ou unificadas) tidas pelos crentes com anteriores e superiores ao seu
ambiente natural e social.

Desse modo, podemos pensar que o problema fundamental a ser colocado no


estudo dos fenmenos religiosos pode ser: como determinada cultura constri,
historicamente, seus sistemas religiosos. Por isso, para estudar os fenmenos religiosos
deve-se estar atento aos usos e sentidos dos termos que em determinada situao histrica,
geram crenas, aes, instituies, livros, condutas, ritos e teologias. A partir dessa
perspectiva, a disciplina de E.R. tem a possibilidade de acessibilizar o entendimento de
momentos especficos das diversas culturas e seus significados. Portanto, importante
destacar que cada cultura apresenta uma forma particular de perceber o comportamento
humano, compreender e ver o mundo. As diferentes cosmovises mostram diversos modos
de ser e agir. Dessa forma, as expresses religiosas concretas existentes emergem como
valor constituinte e ao significante da condio humana.
Ao considerarmos a questo histrica da disciplina de Ensino Religioso
importante destacar que num primeiro momento o E. R. tinha carter confessional, ou seja,
estava ligado a uma religio especfica, como por exemplo ao catolicismo ou s religies

evanglicas. Atualmente essa rea de atuao docente tende a acompanhar a pluralidade


religiosa que existe em nossa sociedade. E isso nos faz repensar as estruturas dessa
disciplina, seus fundamentos, sua didtica, suas metodologias, seus contedos.
Multiculturalidade, um desafio para a educao em tempos de crise
Ao pensar em propostas de atividades para contextualizar a diversidade religiosa
encontramos na literatura muitas possibilidades de abordagens didticas (Vianna.
2009,p.184), por exemplo, em obras clssicas, tal como, Dom Quixote de la Mancha do
autor espanhol Miguel de Cervantes, que narra os encontros e desencontros das trs culturas
monotestas: judaica, crist e islmica. Com as pesquisas realizadas (2009, p.184) no
perodo de 2005 a 2009 apresentando Dom Quixote no contexto escolar, no intuito de
despertar reflexes acerca das possibilidades e tenses do dilogo inter-religioso, foi
possvel constatar que essa obra pode despertar importantes discusses nos espaos
educativos, pois a narrativa cervantina destaca as relaes entre os elementos simblicos
representantes do sagrado e seus desdobramentos para cada uma das religies. E como
considera Mircea Eliade (1969.p.9): a conscincia de um mundo real e com sentido est
intimamente relacionada com a descoberta do sagrado. E essas so importantes
descobertas que podemos promover em sala de aula atravs da narrativa literria.
Um outro acesso didtico s diferentes expresses das religiosidades presentes
no mundo plural em que vivemos a linguagem cinematogrfica. Como afirma Dudley
Andrew (1989.p.208) No cinema os seres humanos dizem uns aos outros o que a realidade
significa para eles, mas o fazem atravs da prpria realidade, a qual cerca seu mundo como
um oceano. Por isso a linguagem da stima arte pode aproximar diferentes realidades.
Entretanto, para promover debates sobre as diferentes religies que se
apresentam no mundo plural em que vivemos uma das questes centrais para discutir em
nossas escolas a formao do professor. Sabemos que so raros os professores de Ensino
Religioso que possuem formao especializada nesta rea do saber. Os professores que
ministram essa disciplina provm geralmente de outras reas do conhecimento. E essa falta
de formao especfica pode gerar problemas para a efetiva discusso do tema no panorama
da pluralidade religiosa vivida na contemporaneidade. Por isso, destacamos que o papel do

E. R. possibilitar o conhecimento das diferentes religies e religiosidades. E a partir dessa


perspectiva, promover uma ao transformadora capaz de garantir o respeito diversidade,
a pluralidade e o reconhecimento da importncia de todas as tradies religiosas.
Nesse contexto, a escola pode ser o espao para promover o reconhecimento da
multiculturalidade religiosa, pois valorizar as diferentes crenas um passo fundamental
para o dilogo inter-religioso. Na medida em que aprofundamos o estudo sobre as
religies, podemos aumentar a compreenso das crenas individuais e superar as barreiras
dos preconceitos, atitudes que constroem um mundo hostil e intolerante. Para tanto, se
destaca a importncia de promover o conhecimento das diversas expresses religiosas no
espao escolar. O grande desafio para a educao em nossos tempos marcado pela
pluralidade religiosa promover o respeito pelo outro como legtimo outro, em sua
diferena e singularidade, sem o intento de homogeneizar as culturas, mas sim celebrar a
diversidade cultural.

Sugestes de filmes para tematizar a diversidade religiosa no espao escolar:


O pequeno Buda (1993) - enfoque ao budismo; Os dez mandamentos (1956) - aborda o
judasmo; A vida de Jesus Cristo (1996) - apresenta a temtica do cristianismo; Maom,
o mensageiro de Alah (1976) - apresenta o islamismo; O Mahabharata (1989)

destaca o hinduismo; Cafund(2005) enfoque realidade brasileira; Santo forte


(1999) - religiosidade no Brasil; Lutero (2003) - reforma protestante; Amistad (1997)
aborda a cultura afro; Kundum (1997) - a Histria do 14 Dalai Lama - cultura chinesa;

A Misso(1986) - cultura indgena e a catequizao jesutica; O Auto da Compadecida


(2000) - julgamento aps a morte; a deciso entre o cu e inferno; Chico Xavier (2010) temtica esprita, Histria das Religies 1: catolicismo, religies de pequenas sociedades,
religies afro-americanas (1999), Histria das Religies 2; judasmo, hindusmo,
protestantismo, mitos do mediterrneo Europa Filmes (1999).
Para saber mais:

Fundao tica Mundial


http://www.ihu.unisinos.br/index.php?option=com_content&task=view&id=321&Itemid=89

Fonaper Frum Permanente de Ensino Religioso - http://www.fonaper.com.br/


Referncias
ABRAMO, Helena W. e BRANCO, Pedro Paulo M. (Orgs). Retratos da juventude brasileira:
anlises de uma pesquisa social. So Paulo: Fundao Perseu Abramo e Instituto Cidadania, 2005.
ANDREW, James Dudley. As principais teorias do cinema: uma introduo. Rio de Janeiro. Jorge
Zahar, 1989.
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2000.
DURKHEIM, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
ELIADE, Mircea. Origens: Histria e sentido da religio. Lisboa: Edies 70, 1969.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas, Rio de Janeiro : LTC Editora, 1989.
MADURO, Otto. Religio e luta de classes. 2.ed., Rio de Janeiro: Vozes, 1983.
TILLICH, Paul. Dinmica da f. So Leopoldo: Sinodal, 1974.
SILVA, Clemildo A. RIBEIRO, Mario B. Intolerncia religiosa e direitos humanos. Porto
Alegre, Editora Sulina, Editora Universitria Metodista, 2007.
VIANNA, Marielle. Um convite para trabalhar com a literatura no cotidiano escolar. In. Fenmeno
Religioso e Metodologias. KLEIN, Remi. WACHS, Manfredo. BRANDENBURG, Laude.
(Orgs..), So Leopoldo: Sinodal, EST, 2009.