Profticos

PR. ARY
QUEIROZ
VIEIRA
JUNIOR

UMA VIAGEM PELO ANTIGO TESTAMENTO

PROFTICOS | Pr. Ary Queiroz Vieira Jnior

Uma Viagem Pelo Antigo Testamento

Profticos

Sumrio
Captulo Primeiro .......................................................................................................................... 4
Localizando os profetas na histria........................................................................................... 4
Consideraes iniciais ........................................................................................................... 6
Captulo Segundo .......................................................................................................................... 7
Isaas/Jeremias/Lamentaes ................................................................................................... 7
Profetas Maiores ....................................................................................................................... 7
ISAAS .................................................................................................................................... 7
JEREMIAS ............................................................................................................................... 8
LAMENTAES ...................................................................................................................... 9
Captulo Terceiro ......................................................................................................................... 11
Ezequiel e Daniel ..................................................................................................................... 11
EZEQUIEL ............................................................................................................................. 11
DANIEL ................................................................................................................................. 12
Captulo Quarto ........................................................................................................................... 15
Osias/Joel/Ams.................................................................................................................... 15
Profetas Menores .................................................................................................................... 15
OSIAS ................................................................................................................................. 15
JOEL ..................................................................................................................................... 16
AMS................................................................................................................................... 17
Captulo Quinto ........................................................................................................................... 19
Obadias/Jonas/Miquias ......................................................................................................... 19
OBADIAS .............................................................................................................................. 19
JONAS .................................................................................................................................. 20
MIQUIAS ............................................................................................................................ 21
Captulo Sexto ............................................................................................................................. 23
Naum/Habacuque/Sofonias .................................................................................................... 23
Naum ................................................................................................................................... 23
HABACUQUE........................................................................................................................ 24
SOFONIAS ............................................................................................................................ 25
Captulo Stimo ........................................................................................................................... 27
Ageu/Zacarias/Malaquias........................................................................................................ 27
AGEU ................................................................................................................................... 27
ZACARIAS ............................................................................................................................. 28
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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MALAQUIAS......................................................................................................................... 29

ndice de Tabelas
Tabela 1 Cronologia de Ado a Moiss ......................................................................................... 4
Tabela 2 Cronologia de Josu a Salomo ...................................................................................... 4
Tabela 3 Cronologia dos cativeiros ............................................................................................... 4
Tabela 4 Os profetas pr-exlicos .................................................................................................. 5
Tabela 5 Profetas Exlcios .............................................................................................................. 5
Tabela 6 Profetas Ps-exlicos ....................................................................................................... 6
Tabela 7 profecias cristolgicas com Seus cumprimentos no N.T ................................................ 8
Tabela 8 Interpretao dos captulos 40 a 48 (Espiritual ou Literal).......................................... 12
Tabela 9 A Estarua de Nabucodonosor ....................................................................................... 13
Tabela 10 Os Quatro Animais (7) ................................................................................................ 14
Tabela 11 A viso de um carneiro e de um bode (8)................................................................... 14
Tabela 12 As 70 Semanas de Daniel (9) ...................................................................................... 14
Tabela 13 O domnio de Antoco Epifnio (11) ........................................................................... 14

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Captulo Primeiro
Localizando os profetas na histria
Tabela 1 Cronologia de Ado a Moiss

Gn 1-11

Gn 12------------------------------------50

x 1-------------------------14

4004

2090

1526

1897

1875

1844

1486

Nm

1446

Discurso de
Moiss nova
gerao

Peregrinao

xodo

Moiss sai do
palcio

Nascimento de
Moiss

Morte de Jos

Chegada de Jac
no Egito

Morte de ter

MOISS
Jos vai ao Egito

ABRAO

CRIAO-QUEDA
DILVIO-BABEL

ADO

Dt
1406

Tabela 2 Cronologia de Josu a Salomo

1380

Jz

SALOMO

I Sm

II Sm

I Rs 1---11

1105

1043

1010

971

Reinado de
Salomo

I Sm 1

Nascimento de
Samuel

Reinado de Davi

1406

DAVI

Reinado de Saul

Js 1--------------------------24

Israel apostata

Morte de Josu

SAMUEL SAUL
Estabelecimento
na terra

Travessia do
Jordo

JOSU

930

Tabela 3 Cronologia dos cativeiros

Reino do Norte

Cativeiro Assrio

Reino do Sul
I Rs 12 II Rs 23
931

722

Cativeiro
Babilnico
586

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1 Retorno
Com
Zorobabel

2 Retorno
Com
Esdras

3 Retorno
Com
Neemias

538 - 516

458

444 - 425

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Tabela 4 Os profetas pr-exlicos

PROFETAS PR-EXLICOS
NOME

DATA

AUDINCIA

Obadias
(do Sul)
Joel
(do Sul)
Jonas
(do Norte)
Osias
(do Norte)
Ams
(do Sul)
Isaas
(do Sul)

c. 848841
c. 835

Edom

c. 782753
c. 755715
c. 760753
c. 740680

Assria

Miquias
(do Sul)

c. 735700

Jud

Naum
(do Sul)
Sofonias
(do Sul)
Habacuque
(do Sul)

c. 664654
c. 632628
c. 609605

Assria

Jeremias
(do Sul)

c. 627580

Jud

Jud

Israel
Israel
Jud

Jud
Jud

CONTEXTO
BBLICO
II Rs 8:16-24 II
Cr 21:1-20
II Rs 12:1-21 II
Cr 24:1-27
II Rs 13:10-25;
14:23-29
II Rs 14:2328:12
II Rs 14:23-15:7
II Rs 15:120:21;
II Cr 32-33
II Rs 15:3219:37; II Cr
27:1-32:23
II Rs 21:1-18; II
Cr 33:1-20
II Rs 22:1-21; II
Cr 34:1-7
II Rs 23:3124:7;
II Cr 36:1-8
II Rs 22:325:30;
II Cr 34:1-36:21

REFERNCIA AO
PROFETA NO AT
Ob 1

TEMA

Jl 1:1

O dia do Senhor

II Rs 14:25;
Jn
Os 1:1,2

Salvao a Nnive

Am 1:1; 7:8-14;
8:2
II Rs 19-20;
II Cr 26:22;
32:20,32; Is
Mq 1:1;
Jr 26:18

Justia corrompida

Na 1:1

Destruio de Nnive

Sf 1:1

Juzo e bno no dia do Senhor

Hc 1:1; 3:1

O justo viver pela f

Ed 1:1;
Dn 9:2; Jr;
II Cr 35:25;
36:12,21

Arrependa-se ou ser destruda

Destruio de Edom

Deus permanece fiel

Juzo e redeno

Injustia de Jud e Justia de Deus

Tabela 5 Profetas Exlcios

PROFETAS EXLICOS
NOME

DATA

AUDINCIA

Daniel

c. 605535

Ezequiel

c. 593571

s coortes
gentlicas
da
Babilnia e
da Prsia
Exilados na
Babilnia

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CONTEXTO
BBLICO
II Rs 23:34;
25:30;
II Cr 36:4-23

REFERNCIA AO
PROFETA NO AT
Ez 14:14,20;
28:3; Dn

TEMA

II Rs 24:825:30;
II Cr 36:9-21

Ez 1:3; 24:24

Sabei que Eu Sou o Senhor

O soberano controle de Deus sobre

o tempo dos gentios

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Tabela 6 Profetas Ps-exlicos

PROFETAS PS EXLICOS
NOME

DATA

AUDINCIA

Ageu

c. 520

Judeus que
regressara
m da
Babilnia a
Jerusalm
Judeus que
regressara
m da
Babilnia a
Jerusalm
Judeus que
regressara
m da
Babilnia a
Jerusalm

Zacarias

c. 520480

Malaquias

c. 432424

CONTEXTO
BBLICO
Ed 5:1-6:15

REFERNCIA AO
PROFETA NO AT
Ed 5:1; 6:14; Ag

TEMA
Reconstruo do templo

6
Ed 5:1-6:15

Ed 5:1; 6:14; Ne
12:16; Zc 1:1,7;
7:1,8

Glorificao futura de Israel

Ne 13:1-31

Ml 1:1

Sem corao, apenas por

formalidade

Consideraes iniciais
Os dezessete livros que se seguem em nossa Bblia so divididos em Profetas Maiores (Is, Jr,
Lm, Ez e Dn) em virtude de sua maior extenso (com exceo de Lamentaes) e Profetas
Menores (Os, Jl, Am, Ob, Jn, Mq, Na, Hc, Sf, Ag, Zc, Ml).
Estes profetas deixaram registros escritos de seu ministrio, mas os profetas orais (por
exemplo Nat, Aza, Ido, Je, Elias, Eliseu, Obede, Semaas, Azarias, Hanani, Jaaziel e Hulda)
no deixaram nenhum registro que tenha sobrevivido.
O ttulo mais freqentemente usado nabi (profeta mais de trezentas vezes), referindose a algum que era chamado ou designado a proclamar a mensagem do prprio Deus.
Seu papel primrio era o de anunciar. E isto faziam da seguinte maneira:
1. Proclamavam as conseqncias de prticas e atitudes especficas de seus dias.
Advertiam o povo quanto vinda do juzo.
2. Mergulhavam no passado em busca de lies e exortaes concernentes ao presente.
3. Denunciavam as prticas pecaminosas do povo.
4. Chamavam o povo de volta obedincia da lei de Deus.
5. Antecipavam a vinda do Messias. Mais de trezentas profecias vetero-testamentrias
foram precisamente cumpridas pelo Messias em seu primeiro advento e mais de
quatrocentas restam para ser cumpridas quando Ele vir segunda vez (At 10:43).
Samuel foi, em certo sentido, o primeiro dos profetas reais (At 3.24; 13.20; Hb 11.32). Ele foi o
primeiro a criar uma colnia de profetas, e os presidia em Ram (I Sm19.20).
Em razo de sua mensagem moral e espiritual a vida deles tinha que ser consistente com suas
palavras. Um verdadeiro profeta teria suas profecias plenamente cumpridas (Dt 18:18-20).
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Havia necessidade de considervel coragem dizer a um povo empedernido o que ele precisava
ouvir em vez de ceder tentao de dizer o que ele queria ouvir.
Antes do tempo de Cristo os doze profetas menores foram reunidos em um s rolo conhecido
como Os Doze.

Captulo Segundo
Isaas/Jeremias/Lamentaes
Profetas Maiores

ISAAS
Yeshayahu e sua forma abreviada Yeshaiah significa Yahweh Salvao, um sumrio do

contedo do livro. A forma grega na Septuaginta Hesaias.

Autor
Provindo de famlia nobre, sua educao demonstrada pelo vocabulrio e estilo. Sua esposa
era profetiza, e era pai de dois filhos (7.3; 8.3). A tradio talmdica diz que seus
perseguidores o serraram ao meio durante o reinado de Manasses (Hb 11.37).

Tempo de escrita
Alguns tm argumentado que os captulos 40-66 foram escritos depois do cativeiro babilnico.
Um dos pressupostos desses crticos a impossibilidade da profecia, e Isaas predisse o
cativeiro babilnico e o regresso sob o reinado de Ciro, citando-o pelo nome 150 anos antes
(44-45; 42.9).
O Novo Testamento afirma que Isaas escreveu ambas as sees. Jo 12.37-41 cita Is 6.9-10 e
53.1. Em Rm 9.27 e 10.16-21 Paulo cita Is 10, 53, 65.

Datas

O ministrio de Isaas se estendeu por cerca de 60 anos (740 a 680 a.C).

Comeou seu ministrio perto do fim do reinado de Uzias (790-739 a.C) e
prosseguiu pelos reinados de Joto (739-731), Acaz (731-715 a.C) e Ezequias
(715-686 a.C).

Foi contemporneo de Osias e Miquias.

Ministrou, nos ltimos anos do Reino do Norte (at 722 a.C), ao Reino de Jud,
que seguia os pecados de seu irmo, Israel.
Esboo
Cap 01-12.
Cap 13-23.

Cap 24-27.
Cap 28-33.
Cap 34-35.
Cap 36-39.

Mensagem de condenao aos seus patrcios de Jud.

Juzo regional contra onze naes circunvizinhas (Babilnia, Assria, Filstia,
Moabe, Damasco [Sria], Etipia, Egito, Babilnia [novamente], Edom, Arbia,
Jerusalm [Jud] e Tiro).
O pequeno apocalipse de Isaas.
Seis ais sobre Israel e Jud.
Devastao Internacional.
Parntese Histrico.

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Cap 40-66.

Profecias de conforto.

Tema: Juzo e Redeno

Os primeiros 39 captulos descrevem a grande necessidade que o homem tem da salvao. Os
captulos 40-66 revelam o poder de Deus na salvao do Seu povo.

Cristo em Isaas
Algumas profecias cristolgicas com Seus cumprimentos no Novo Testamento:
Tabela 7 profecias cristolgicas com Seus cumprimentos no N.T

PROFECIA
7.14
9.1,2
9.6

PROFECIA
50.6
52.14
53.3

11.2

CUMPRIMENTO
Mt 1.22,23
Mt 4.12-16
Lc 2.11;
Ef 2.14-18
Lc 3.23,32;
At 13.22,23
Lc 3.22

28.16
40.3-5
42.1-4
42.6

I Pe 2.4-6
Mt 3.1-3
Mt 12.15-21
Lc 2.29-32

53.9
53.12
61.1

11.1

53.4,5
53.7

CUMPRIMENTO
Mt 26.67; 27.26,30
Fp 2.7-11
Lc 23.18;
Jo 1.11; 7.5
Rm 5.6,8
Mt 27.12-14;
Jo 1.29
Mt 27.57-60
Mc 15.28
Lc 4.17-19,21

Comentrio

Alm de profecias cumpridas h ainda profecias de Isaas que aguardam cumprimento.
Nosso Senhor citou Is 61:1-2 em Lc 4:18-20, mas parou no meio da sentena. A
segunda parte espera cumprimento quando Ele voltar.

A vocao de Isaas para proclamar a mensagem de Deus se encontra no captulo 6.
JEREMIAS
Yirmeyahu ou Yermeyah significa Yahweh estabelece. A forma grega Hieremias.
Autor
Filho de Hilquias, o sacerdote, viveu a pouco mais de 3 km ao Norte de Jerusalm, em Anatote.
Como lio objetiva para Jud no lhe foi permitido casar (Jr 16:2).
Em virtude de sua mensagem, foi ameaado e posto prova pelos sacerdotes e profetas de
Jerusalm. Oposio, aoites, isolamento e priso foi o que recebeu de seus patrcios.
O livro confirma que Jeremias seu autor (1.1), que ditou ao seu secretrio Baruque (36-38).
Daniel faz aluso profecia de Jeremias acerca dos 70 anos de cativeiro (25.11-14; 29.10; Dn
9.2). O Novo Testamento faz referncias profecia de Jeremias: Mt 2.17-18 (31.15); Mt 21.13,
Mc 11.17, Lc 19.4 (7.11); Rm 11.27 (31.33); Hb 8.8-13 (31.31-34).
o profeta choro (9.1; 13.17). Um homem que chorou pelos pecados do seu povo.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Datas

Foi contemporneo de Sofonias, Habacuque, Daniel e Ezequiel.

Seu ministrio se estendeu de 627 a cerca de 580 aC.

Chamado para ser profeta durante o reinado de Josias (640-609 aC), o ltimo bom rei
de Jud (Jr 1.1-10). Jeoacaz substituiu Josias, mas reinou apenas 3 meses. Jeoaquim
(609-597) foi o prximo rei de Jud. Joaquim substituiu Jeoaquim, mas 3 meses depois
Zedequias toma seu lugar.
Houve trs estgios no ministrio de Jeremias:
1o : De 627 605 aC. Jud ameaado pela Assria e Egito.
2o : De 605 586 aC. Jud ameaado e sitiado pela Babilnia.
3o : De 596 580 aC. Ministrou em Jerusalm e no Egito depois da destruio de Jud.

Esboo
Cap 01.
Cap 02-45.
Cap 46-51.
Cap 52.

Chamado.
Profecias para Jud.
Profecias s naes.
Informaes histricas posteriores.

Tema: Arrependa-se ou ser destrudo.

Jeremias viveu em poca de trevas. Apostasia, idolatria, culto pervertido, moral decada eram
as condies sob as quais viveu e ministrou.
Jeremias proclama uma avalanche de juzos. A Babilnia ser o instrumento divino. O livro se
refere a esta nao 164 vezes.
Ao longo de 40 anos Jeremias proclama sua clara mensagem: render-se a Deus a nica sada.

Cristo em Jeremias
Ver 23.1-8. O Messias introduzir o Novo Pacto (31.31-34; ver Lc 22.20), o qual concretizar os
pactos abramico (Gn 12.1-3; 15.8-12,17-21) e davdico (II Sm 7.1-7; Sl 89.3,4,20,21,29-35).

Comentrio

A vida do profeta se converte numa ilustrao para Jud (13.1-14; 16.1-9; 18.1-8; 19.113; 24.1-10; 27.1-11; 32.6-15; 43.8-13).

Pela impopularidade de sua mensagem, Jeremias sofre misria e perseguio, ao
contrrio dos falsos profetas (6.13,14; 7.4; 11.19; 14.13,14,15; 18.18-20; 20.1-3; 23.917; 26.8-12; 28.1-17; 32.1-2; 33.1; 36.5; 38.1-6).

Uma aliana incondicional (Jr 31.31-34; ver Hb 10.16; Gl 3.13,14) substitui uma
condicional (Jr 34.18-20).
LAMENTAES
O ttulo hebraico deste livro oriundo da palavra Ekah (Como), a primeira palavra dos
caps. 1 e 2. Outra palavra hebraica, Ginoth (Elegias ou Lamentaes), tambm tem sido
usada. O ttulo grego Threnoi (Cantos fnebres ou Lamentaes).

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Autor
O autor de Lamentaes no nomeado no livro, mas h evidncias interna e externa que
favorecem a autoria de Jeremias.
Externamente, o consenso universal do judasmo e da tradio crist atribui este livro a
Jeremias. O sobrescrito dos livros na Septuaginta, o Talmude, o Targum Aramaico de Jnatas,
os escritos dos primeiros escritores cristos (como Orgenes e Jernimo), todos apontam para
Jeremias como autor de Lamentaes.
Internamente, o livro foi claramente escrito por uma testemunha ocular do cerco e da queda
de Jerusalm e da destruio consumada (1.13-15; 2.6,9; 4.1-12).Sabemos que Jeremias
testemunhou a queda de Jerusalm e ficou para trs depois que os cativos foram deportados
(Jr 39). Somente depois foi levado ao Egito (Jr 43).
Outro detalhe importante que favorece a autoria de Jeremias a similaridade entre
Lamentaes e Jeremias, especialmente nas sees poticas: 1.2 (Jr 30.14); 1.5 (Jr 8.21); 1.16;
2.11 (Jr 9.1,18); 2.22 (Jr 6.25); 4.21 (Jr 49.12).
Datas
O livro foi escrito logo depois da destruio de Jerusalm, de Janeiro de 588 a Julho de 586 a.C.
Ela caiu em 19 de Julho (586 a.C) e a cidade e o templo foram queimados em 15 de Agosto do
mesmo ano. Jeremias provavelmente escreveu antes de ser levado ao Egito (43.1-7).

Esboo
Cap 01.
Cap 02.
Cap 03.
Cap 04.
Cap 05.

A destruio de Jerusalm. (22 vv: acrstico)

A ira do Senhor. (22 vv: acrstico)
Conforto em meio s tribulaes do profeta. (66 vv: 03 vv. para cada letra)
O cerco de Jerusalm e sua causa. (22 vv: acrstico)
Orao por restaurao. (22 vv: sem acrstico)

Tema: Lamento.
O livro descreve o funeral de uma cidade. Nele o profeta choro derrama suas emoes. A
cidade santa foi deixada em runa e desolao.
Jeremias trata ainda de confisso de pecado e do reconhecimento do juzo justo e santo de
Deus sobre Jud. Alm de mencionar a futura restaurao de seu povo.
Cristo em Lamentaes
O profeta choro um tipo de Cristo, o Profeta que chorou sobre a mesma cidade
seis sculos mais tarde (Mt 23.37-38).
Comentrio

possvel que a forma acrstica tenha sido usada para expressar a ordem completa
(de A a Z) dos sofrimentos, bem como um auxlio ao uso litrgico e memria.

Os judeus lem publicamente este livro uma vez por ano para recordar as destruies
de Jerusalm (em 586 a.C e em 70 d.C).

Jeremias refere-se destruio de Jerusalm sob duas perspectivas:

Jeremias
(Advertncia)
Olhando para frente
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

CERCO E
DESTRUIO DE
JERUSALM

Lamentaes
(Pranto)
Olhando para trs

10

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Por quarenta anos Jeremias sofre retaliao em virtude de suas advertncias. Quando
elas se cumprem em 586 a.C ele poderia ter dito: Bem que eu lhes disse!, mas,
contrariando o senso natural, Jeremias se identifica com a cidade e seu povo em sua
runa (3.1-18).

H abrupta mudana nos versculos 19-39 do captulo 3. Nesta seo o profeta poeta
encontra conforto e esperana na fidelidade divina.

Captulo Terceiro
Ezequiel e Daniel
EZEQUIEL
O nome hebraico Yehezkel significa Deus fortalece ou fortalecido por Deus. A forma
grega Iezekiel.

Autor
Ezequiel, filho de Buzi (1.3), sacerdote e profeta, tinha uma esposa que morreu como um sinal
para Jud (24.16-24).
A primeira pessoa do singular usada por todo o livro, indicando um nico escritor para toda a
obra. Esta pessoa se identifica com Ezequiel (1.3; 24.24).

Datas
Nabucodonosor destruiu Jerusalm em trs etapas:
1a : Em 605 a.C. Venceu Jeoaquim e deportou os refns-chave, inclusive Daniel e amigos.
2a : Em 597 a.C. Deportou dez mil refns, inclusive Joaquim e Ezequiel.
3a : Em 586 a.C. Destruio da cidade depois de um longo cerco.

Aos trinta anos recebeu sua comisso proftica (1.2-3), cinco anos aps sua
deportao em 597 a.C.

Isto significa que ele tinha 17 anos quando Daniel foi deportado (em 605 a.C). Ambos
com a mesma idade, bem mais jovens que Jeremias.

Seguindo essa cronologia Ezequiel nasceu em 622 a.C; foi deportado em 597 a.C;
iniciou seu ministrio em 592 a.C at cerca de 570 a.C e morreu mais ou menos em
560 a.C.

Seu ministrio ativo durou pelo menos 22 anos (1.2; 29.17).

Tema: Sabei que eu sou o Senhor.

Ezequiel tinha um duplo tema. At 586 a.C falou sobre condenao (1-32), persuadindo o povo
a abandonar suas falsas esperanas de retorno rpido sua terra natal.
Quando a cidade caiu (em 586 a.C), Ezequiel confortou o povo (33-48), falando-lhes da futura
restaurao de Deus.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

11

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Esboo
Cap 01-03.
Cap 04-24.
Cap 25-32.
Cap 33-48.

A comisso de Ezequiel.
Julgamento de Jud.
Julgamento dos gentios.
Restaurao de Israel.

Cristo em Ezequiel
O Messias um tenro ramo que se converte num imponente cedro (17.22-24), o Renovo de
Isaas (11.1), Jeremias (23.5; 33.15) e de Zacarias (3.8; 6.12). O Messias o Rei (21.26-27) e o
Pastor (34.11-31).
Comentrio

Ezequiel menciona Daniel trs vezes (14.14,20; 28.3).

Seu lar na Babilnia era Tel-Abibe, onde havia a principal colnia de judeus exilados
(1.1; 3.15,23), junto ao rio Quebar.

Um dos assuntos tratados por Ezequiel a glria celestial de Deus (1.28; 3.12,23) e de
como ela se vai (9.3; 10.4,18-19; 11.22-23): A glria na entrada de casa, no trio,
elevada sobre a casa, sobre o monte...

Estudiosos se dividem sobre a interpretao dos captulos 40-48: Se espiritual ou
literal.
Tabela 8 Interpretao dos captulos 40 a 48 (Espiritual ou Literal)

ESPIRITUAL
LITERAL

Sistema sacrificial abolido

O detalhe da descrio das medidas pede
em Cristo.
interpretao literal.

No h templo na Nova

Os sacrifcios so um memorial para o Reino
Jerusalm (Ap 21.22).
Milenar.

Descries
cumpridas

As promessas pactuais com Israel no se
espiritualmente na Igreja.
cumpriram na igreja.

Em 25-28 Ezequiel mostra o ciclo de juzos contra as naes vizinhas: Amom, Moabe,
Edom, Filstia, Tiro e Sidom. Gasta espao desproporcional com Tiro (28.11-19),
apontando para Satans. 29-32 contm orculos contra o Egito, que continuaria a
existir, mas como o menor dos reinos.

Os captulos 36 e 37 so vitais para a futura restaurao de Israel.
DANIEL
O nome Daniyel ou Daniel significa Deus meu juiz. A forma grega na Septuaginta
Daniel.
Autor
Daniel e seus trs amigos nasceram em famlias judaicas nobres (1.4) e receberam trs anos de
treinamento nas melhores escolas babilnicas (1.5).
Daniel recebe nome em honra a divindades babilnicas (Beltessazar, que significa Bel proteja
sua vida) como parte do processo de reidentificao (1.7; 4.8; ver Jr 51.44).
Ele um dos poucos personagens sobre quem nunca se escreveu nada de negativo. Ezequiel,
seu contemporneo, o menciona trs vezes como exemplo de integridade (14.14,20; 28.3).
Daniel alegou ter escrito o livro (12.4) e Cristo atribui Dn 9.27 a o profeta Daniel (Mt 24.15).

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

12

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Profticos

Datas
Daniel foi levado na primeira deportao em 605 aC. Ministrou durante todo o cativeiro
babilnico e continuou depois que a Babilnia foi vencida pelos persas em 539 a.C. Viveu e
ministrou at pelo menos o terceiro ano de Ciro (536 a.C/ ver 10.1). Portanto, escreveu por
volta de 530 a.C.

Tema: O soberano controle de Deus sobre o tempo dos gentios.

O propsito de Daniel era injetar nimo nos judeus exilados, enfatizando a soberania e o poder
de Deus sobre as atividades humanas (4.25), enfim, Deus est controlando a histria mundial.

Esboo
Cap 01-06.
Cap 07-12.

Histria narrativa: Deus controla.

Vises profticas: como Deus controla.

Cristo em Daniel
Cristo a Grande Pedra que esmagar os reinos deste mundo (2.34-35,44), o Filho do Homem
a quem dado o domnio pelo Ancio de Dias (7.13-14) e o Messias Rejeitado (9.25-26).

Comentrio

Os captulos 1 a 6 mostram que o Deus dos cus tem o direito de controlar a histria, e
que Ele mais forte que os deuses babilnicos (Jr 51:44).

No captulo 1 (v.15) Daniel e amigos so mais fortes e inteligentes (v.17).

No captulo 2 Nabucodonosor reconhece a Deus como o Deus dos deuses (v. 47).

No captulo 3 Nabucodonosor reconhece a Deus como o Deus que livra (vv.
15,24,25,28,29).

No captulo 4 Nabucodonosor reconhece a Deus como Aquele que Reina e o nico
Deus (vv. 34-37).

No captulo 5 Deus, porque est no controle, destrona Belsazar (vv. 16,17,26-31).

No captulo 6 Daniel livrado dos inimigos (v.5) e dos lees (vv. 16,20-23,26-28).

Daniel escreve o captulo 1 em hebraico e os captulos 2 a 7 em aramaico para tratar
da histria dos gentios.
Tabela 9 A Estarua de Nabucodonosor

A esttua de Nabucodonosor (2:31-44):

Verso(s) Objeto visto
Material
32a
Cabea
Ouro
32b
Peito e braos
Prata
32c
Ventre e coxas
Bronze
33a
Pernas
Ferro
33b
Ps
Ferro e barro
34,35
Pedra

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

Reino
Babilnia
Medo/Prsia
Grcia
Roma
Alguns reis
Reino de Deus

Verso(s)
38
39
39
40
41-44a
44-45

13

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Tabela 10 Os Quatro Animais (7)

Verso(s)
4
5
6
7
8
13,14

Animal
Leo
Urso
Leopardo
Animal terrvel e espantoso com dez chifres
Pequeno chifre
O Filho do homem

Reino
Babilnia
Medo-Prsia
Grcia
Roma e dez reis
Anti-Cristo
Reino de Deus (ver 17-27)

14
Tabela 11 A viso de um carneiro e de um bode (8)

Carneiro (v.20)
v.3. Com dois chifres: A
Mdia e a Prsia.
V.4. Vinha do Oriente.
Refere-se ao peito e braos
da esttua de
Nabucodonosor (cap 2).
Ao Urso do cap 7.
No havia fora no
carneiro para resistir ao
bode (v.7).

Bode (v.21)
V.5. Vinha do Ocidente com muita
rapidez: A Grcia.
O chifre insigne: Alexandre Magno.
Refere-se ao ventre e coxas da esttua
(cap 2).
Ao Leopardo do cap 7.
Depois da morte de Alexandre, quatro
generais o substituram (v.22).
Deles procede Antoco Epifnio (v.23).

Tabela 12 As 70 Semanas de Daniel (9)

A ordem da restaurao (v.25 ocorreu em 4 de maro de 444

a.C - Ne 2.1-8). As 69 semanas de 7 anos so iguais a 483 anos.
Isso conduz a 29 de maro do ano 33 d.C, data da entrada
triunfal.

Nas primeiras sete semanas (ou 49 anos) foram reedificadas as
praas e circunvalaes. Ao fim das 62 (somando 69 semanas)
aconteceria a crucificao do Messias.

Tabela 13 O domnio de Antoco Epifnio (11)

O governo da Prsia (v.2).

Alexandre, o Grande (v.3).
Os quatro generais que o sucederam (v.4).
Ptolomeus e Selucidas at Antoco Epifnio (vv. 5-20).
Antoco Epifnio (21-35).
Anti-Cristo (36-45).

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Captulo Quarto
Osias/Joel/Ams
Profetas Menores
OSIAS
Os nomes Osias, Josu e Jesus derivam todos da mesma palavra-raiz hebraica.
A palavra Hoshea significa Salvao. Porm Josu e Jesus incluem uma idia adicional:
Yahweh salvao.
O ltimo rei de Israel tem o mesmo nome do profeta, Osias, que Hosea em grego.

Autor
Osias 1.1 indica o prprio Osias como autor do livro. No se menciona onde nasceu, mas sua
familiaridade bvia com Israel. Chamou o rei de Samaria de nosso rei (7.5).
Osias era filho de Beeri (1.1), esposo de Gmer (1.3) e pai de dois filhos e uma filha (1.4,6,9).

Datas

Segundo Os 1.1 exerceu seu ministrio durante os reinados de Uzias (767-739 a.C),
Joto (739-731 a.C), Acaz (731-715 a.C) e Ezequias (715-686 a.C), reis de Jud. Quando
comeou seu ministrio, Jeroboo II ainda reinava em Israel (782-753 a.C).

A longa carreira de Osias ainda abarcou os reinados dos ltimos reis de Israel: de
Zacarias (753-752 a.C) a Osias (732-722 a.C). O que somam 40 anos de ministrio
proftico.

Esboo
Cap 01 03.
Cap 04 14.

Esposa adltera e Esposo fiel.

Israel adltero e Deus fiel.

Tema: Deus permanece fiel.

Quando Osias iniciou seu ministrio, Israel desfrutava de prosperidade e crescimento. Por
outro lado, a corrupo moral, a injustia social e a prostituio espiritual reinavam na nao.
Osias, instrudo por Deus, casa-se com uma mulher chamada Gmer e descobre que sua vida
domstica ilustra a trgica prostituio do povo de Deus.
O adultrio de Gmer ilustra o pecado de Israel (4-7); a degradao de Gmer representa o
julgamento de Israel (8-10); e a redeno de Gmer retrata a restaurao de Israel (11-14).
O profeta proclamou que Deus abomina os pecados do Seu povo, que o juzo infalvel, mas
que, apesar disso, o amor de Deus permanece firme.

Cristo em Osias
Mateus 2.15 aplica a Cristo no Egito o captulo 11, versculo 1. Israel e Cristo deixaram a
Palestina em busca de refgio no Egito e de l foram chamados.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

15

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Profticos

Comentrio

As experincias pessoais de Osias, mais que qualquer outro profeta do AT, ilustram
sua mensagem proftica.

Osias foi para Israel o que Jeremias foi para Jud.

Osias se casa com uma mulher de nome Gmer (1.3). Gmer corre atrs de outros
homens como Israel atrs de outros deuses.

Seus filhos so como sinais para Israel:
o 1o: Jizreel. Significa Deus espalha (1.4). Deus haveria de trazer juzo.
o 2o: Lo-Ruama. Significa No-se-compadeceu ou No-misericrdia (1.6).
o 3o: Lo-Ami. Significa No-meu-povo (1.9).

16
Eles significavam que Deus espalharia Israel em funo do seu pecado. So um anncio do
julgamento.

No captulo 2 Gmer resolve abandonar Osias, mas redimida no captulo 3

indicando a futura restaurao de Israel.

H um paralelo entre os captulos 4-7 e o captulo 1: nfase nos pecados.

Entre os captulos 8-10 e o captulo 2: nfase no julgamento.

Entre os captulos 11-14 e o captulo 3: Restaurao do relacionamento.

Em 4:1-6 temos a razo da contenda e em 8:3,8 e 9:3 os juzos de Deus.

Deus Santo (4-7) e Justo (8-10), mas tambm Amoroso (11-14. Ver 11:8; 14:4).

JOEL
O nome hebraico Yoel significa Yahweh Deus; o equivalente grego Joel.

Autor
O profeta Joel s conhecido neste livro. Ele se identifica como filho de Petuel (persuadido
por Deus 1.1). Faz freqentes menes casa do Senhor (1.9,13-14; 2.15-17,23,32; 3.1,56,17,20,21) o que pressupe ter ele vivido em Jerusalm ou proximidades.

Datas
Como o livro no se refere explicitamente a tempo, h uma disputa quanto a ele ter sido
escrito numa data posterior, ps-exlica, ou numa data anterior, no nono sculo a.C.
Assumimos uma data anterior para Joel, em torno de 835 a.C, pelas seguinte razes:
1. Ele no menciona o Reino do Norte pelo fato de sua profecia dirigir-se a Jud.
2. Ele no menciona reis como outros profetas mais antigos tambm no o fazem
(Obadias, Jonas, Naum e Habacuque). Isto tambm se ajusta a uma situao poltica
durante 841-835 a.C, quando Atalia usurpou o trono aps a morte de seu esposo
Acazias. Quando Atalia foi deposta, em 835 a.C, Jos subiu ao trono, mas, sendo
menor de idade, governava sob a regncia do sacerdote Joiada.
3. Joel no faz referncia Assria ou Babilnia, mas menciona pases mais cruciais
poca como Filstia, Fencia, Egito e Edom. Alm disso, Joel no se refere Prsia.
4. Joel 3:1 no se refere ao cativeiro babilnico e sim a um evento que ainda no
ocorrera.
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Profticos

5. Quanto meno dos gregos (3:6), so citados nos registros assrios do oitavo sculo.
6. O estilo de Joel mais semelhante ao de Osias e Ams do que dos escritos psexlicos.
7. A no meno de idolatria sugere que o livro foi escrito depois de eliminado o culto a
Baal no incio do reinado de Jos, sob o comando de Joiada.
8. Joel teria sido contemporneo de Elias e Eliseu.

Esboo
Cap 01.
Cap 02-03.

O dia do Senhor ilustrado na histria.

O dia do Senhor em predio.

17
Tema: O dia do Senhor.
A calamidade atinge Jud sem aviso. Uma nuvem negra de terrveis gafanhotos desce terra.
Em questo de horas tudo o que era vivo e verde desaparece.
Esta terrvel devastao usada pelo profeta para ilustrar sua mensagem do iminente Dia do
Juzo. Nesse dia Deus destruir seus inimigos e vindicar Sua justia. Por outro lado trar
bnos aos que lhe obedecem (2.1-11; 3.1-17. Ver 2.18-32; 3.18-21).

Cristo em Joel
Cristo cumpriu a profecia de Joel quando enviou o Esprito Santo (Jo 2.28-32; At 2.16-21; Jo
16.7-15; At 1.8).

Comentrio

Embora Obadias tenha sido o primeiro profeta a mencionar o dia do Senhor (Ob 15),
Joel foi o primeiro a desenvolv-lo.

O dia do Senhor um evento futuro da perspectiva do Novo Testamento (II Ts 2.2; II
Pe 3.10). Pedro citou Joel (2.28-32) em Atos (2.16-21), mas interrompeu-o na metade
do versculo 32.

Em Seu discurso no Monte das Oliveiras (Mt 24.29) Jesus associou os eventos de Joel
(2.10,31; 3.15) aos sinais de Sua segunda vinda.

AMS
O personagem deste livro s mencionado aqui. Embora s houvesse uma escola de profetas,
Ams no tinha qualquer ligao com ela (7.14). Mas foi divinamente escolhido e
comissionado para levar seu fardo proftico a Israel (7.15).
Como homem do campo, tal vivncia foi usada em sua profecia (3.4-5,12; 5.8,19; 9.9).
Tambm era homem instrudo nas Escrituras, uma vez que ele exibe compreenso detalhada
do Pentateuco: 2:7 (Dt 23.17-18); 2.8 (Ex 22.26); 2:12 (Nm 6.1-21); 4.4 (Dt 14.28; 26.12); 4.5
(Lv 2.11; 7.13).
Sendo de Jud, pronunciou sua mensagem em Betel, a residncia do rei de Israel e o centro de
idolatria.

Datas
O ministrio de Ams foi posterior poca de Obadias, Joel e Jonas e um pouco antes de
Osias, Miquias e Isaas.
Profetizou nos dias de Uzias, rei de Jud, e nos dias de Jeroboo, filho de Jos, rei de Israel,
dois anos antes do terremoto (1.1).
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

[SP1] Comentrio: 1 Profeta a

desenvolver o tema, Obadias foi o 1 a
mencionar.

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Profticos

Uzias reinou de 767 a 739 a.C, quando um eclipse solar em Israel (em 15 de Junho de 763 a.C)
ainda estava fresco na mente do povo (8.9).

Esboo
Cap 1.1- 2.16.
Cap 3.1-6.14.
Cap 7.1-9.10.
Cap 9.11-15.

Oito profecias.
Trs sermes.
Cinco vises.
Cinco promessas.

Tema: Justia corrompida

Nesta poca, tanto Uzias (ao Sul) como Jeroboo (ao Norte) eram militarmente bem
sucedidos. As circunstncias econmicas eram quase ideais. Mas a prosperidade fez aumentar
o materialismo, a imoralidade e a injustia do povo (2.6-8; 3.10; 4.1; 5.10-12; 8.4-6). Nesse
perodo a Assria, a Babilnia, a Sria e o Egito eram relativamente fracos, por isso o povo
achava improvvel que o juzo anunciado por Ams realmente viesse a acontecer.
Cristo em Ams
Cristo tanto julga (1.1-9.10) como restaura o Seu povo (9.11-15).

Comentrio

Ams foi chamado de Tecoa, em Jud, cerca de 19 km ao Sul de Jerusalm, onde
cuidava de ovelhas e cultivava sicmoros.

Sua mensagem era direta e incisiva (4.1).

Cada uma de suas oito profecias de 1.1 a 2.16 comea com a declarao: Por trs
transgresses de... e por quatro. A quarta transgresso equivale ltima gota. A
iniqidade destas naes est completa.

Os trs sermes de 3.1 a 6.14 comeam com a frase: Ouvi esta palavra (3.1; 4.1; 5.1).

Termina o livro com mensagem de consolao (9.11-15), aps as cinco vises de 7.19.10.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

18

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Captulo Quinto
Obadias/Jonas/Miquias
OBADIAS
O nome hebraico Obadyah significa Adorador de Yahweh ou Servo de Yahweh. O ttulo
grego Obdiou.

Autor
Obadias foi um profeta obscuro que, provavelmente, viveu em Jud.
19
Datas
Os versculos 10-14 fornecem a nica referncia histrica que ajuda sua datao,
embora haja discordncia sobre qual invaso de Jerusalm Obadias tinha em mente.
H quatro possibilidades:
1. Em 926 a.C. Sisaque do Egito saqueou o templo e o palcio no reinado de Jeroboo (I
Rs 14.25-26). O fato de nesse tempo Edom ser vassalo de Jud no se ajusta ao tempo
de Obadias.

2. No reinado de Jeoro (848-841 a.C), os filisteus e rabes invadiram Jud e

saquearam o palcio (II Cr 21.16-17). Edom revoltou-se durante o reinado de
Jeoro e se tornou amargo antagonista (II Rs 8.20-22; II Cr 21.8-20). Isto se
identifica com a descrio de Obadias.
3. Em 790 a.C, o rei Jos, de Israel, invadiu Jud (II Rs 14; II Cr 25). A questo que
Obadias (v. 11) denominou os invasores de estranhos.
4. Em 586 a.C, Nabucodonosor derrotou e destruiu Jerusalm (II Rs 24-25).
As melhores opes so as 2 e 4, embora a 2 parea ajustar-se mais descrio de Obadias
(11-14), pelas seguintes razes:
I.
O texto no indica destruio total da cidade, o que aconteceu com a invaso de
Nabucodonosor.
II.
improvvel que Nabucodonosor tenha lanado sortes sobre Jerusalm (v. 11).
III.
Quem fala da invaso babilnica menciona o agente, Obadias silencia.
Se assumirmos que Obadias faz meno ao saque efetuado pelos filisteus (entre 848 e 841),
ele seria contemporneo de Eliseu e o mais antigo dos profetas escritores, anterior a Joel uns
poucos anos.

Esboo
Versculos 1-18.
Versculos 19-21.

Julgamento de Edom.
Restaurao de Israel.

Tema: Destruio de Edom.

Obadias uma declarao da runa de Edom em razo de sua arrogncia e crueldade para
com Jud.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Profticos

Cristo em Obadias
Cristo o Juiz das naes (15-16), o Salvador de Israel (17-20) e o Proprietrio do Reino (21).
Comentrio

Edom arrogante (v. 3) em virtude de sua posio segura no monte Seir, regio
montanhosa ao Sul do Mar Morto.

Sua capital, Sela (Petra), protegida por um estreito canal que impede a invaso de
um exrcito.

Edom e Israel comearam a lutar no ventre da me. Na peregrinao no deserto Edom
recusou-se a socorrer Israel (Nm 20.14-21).


Depois que se opuseram a Saul, os edomitas foram subjugados por Davi e Salomo.
Lutaram com Josaf e se rebelaram com sucesso contra Jeoro.


Edom escarnece de seu irmo na invaso dos filisteus e da Babilnia (Sl 137.7).
-

Os nabateus expulsaram Edom de sua terra e eles foram ao Sul da Palestina, passando
a ser conhecidos como idumeus. Herodes, o Grande, era um idumeu, que tornou-se rei
da Judia, sob Roma, em 37 a.C.
Apesar de toda a arrogncia, Deus destruir Edom. Ele destruir os orgulhosos e
vingar o Seu povo.
Os edomitas foram destrudos em Jerusalm, no ano 70 d.C, na invaso do imperador
romano Tito.

JONAS
Yonah a palavra hebraica para Pomba. O termo grego Ionas.

Autor
O filho de Amitai (1:1) era profeta no reinado de Jeroboo II, rei de Israel (II Rs 14.25).
Gate-Hefer ficava na baixa Galilia, prximo a Nazar, o que denuncia o equvoco dos
fariseus (Jo 7.52).

Datas
Jonas foi contemporneo de Jeroboo II (782-753 a.C) e exerceu seu ministrio depois de
Eliseu e um pouco antes de Ams e Osias.

Esboo
Cap 01-02.
Cap 03-04.

Deus chama; Jonas foge.

Deus chama; Jonas obedece.

Tema: Salvao a Nnive.

O arrependimento de Nnive provavelmente se deu no reinado de Assurdo III (773-755 a.C).
Houve duas grandes pragas, em 765 e 759, e um eclipse solar (763 a.C), o que teria preparado
o povo para a mensagem. Sem falar de um profeta vindo do mar, trazido por um grande peixe,
com pele descorada por ter passado aquelas horas no ventre do peixe.
Cristo em Jonas
Jonas o profeta a quem Jesus comparou consigo (Mt 12.39-41). Sua experincia um tipo da
morte, sepultamento e ressurreio de Cristo.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

20

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Comentrio

No tempo de Jonas, a crueldade dos ninivitas era lendria. Por isso Jonas no queria
que Deus demonstrasse misericrdia para com os ninivitas. Pregar-lhes a mensagem
seria ajudar o inimigo cruel de Israel.

Em vez de ir 700 km ao Nordeste da Palestina Jonas tenta chegar a 2.400 km a Oeste, a
Trsis (Espanha).

Todas as coisas se submetem a Deus: o vento (1.4); as sortes (1.7); o mar (1.15); os
marinheiros (1.16); o peixe (1.17); Nnive (3.5-10); uma planta (4.6); um verme (4.7); o
vento oriental (4.8), menos Jonas.

Jonas o nico profeta enviado diretamente aos gentios. O mais bem sucedido. E o
nico que no gostou de seu sucesso.

Em Jonas aprendemos que:
1.
2.
3.
4.

impossvel continuar fugindo de Deus;

Os dons e a vocao de Deus so irrevogveis;
Os interesses de Deus esto acima dos interesses patriticos;
Aonde a providncia leva a mensagem, levar o chamado eficaz (2.9).

Jonas forado a ver que ele se preocupava mais com uma planta do que com
centenas de milhares de pessoas (4.11).

O arrependimento de Deus a maneira do homem referir-se a movimentos prordenados desde a eternidade passada na sua forma de conduzir a histria (3.10; Nm
23.19; Gn 6.6,7; I Sm 15.11,29).

MIQUIAS
O nome hebraico Michayahu (Quem como Deus?) abreviado para Michaia. O ttulo
grego Michaias.

Autor
A cidade natal de Miquias, Moresete-Gate (1.14) situava-se cerca de 60 km a sudoeste de
Jerusalm, na fronteira de Jud com a Filstia, numa regio agrcola muito produtiva. Sua
profunda convico do chamado v-se em 3.8.

Datas

O primeiro versculo informa-nos que Miquias profetizou nos dias de Joto (739-731
a.C), Acaz (731-715 a.C) e Ezequias (715-686 a.C), reis de Jud. Ele dirige-se
primariamente a Jud, depois a Israel, e prediz a queda de Samaria (1.6).

Sua denncia contra a idolatria indica que seu ministrio precedeu as reformas de
Ezequias. Por isso as profecias abrangeram os anos de 735 a 710 a.C.

Tema: Injustia de Jud e justia de Deus.

Miquias exps a infidelidade de Jud e a retido de Yahweh. Seu ministrio ocorreu num
perodo de intensa injustia social. Os falsos profetas pregavam em prol das riquezas, no em
prol da justia. Os prncipes prosperavam em crueldade, os sacerdotes ministravam mais por
ganncia, os latifundirios roubavam os pobres, os juzes se deixavam subornar, os
comerciantes usavam balanas fraudulentas.
Miquias prediz os juzos que viriam como resultado desses pecados.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

21

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Esboo
Cap 01-03.
Cap 04-05.
Cap 06-07.

Predio de juzo.
Predio de restaurao.
Apelo ao arrependimento.

Cristo em Miquias
Miquias 5.2 d-nos importante profecia sobre o Messias. Ela citada pelos sacerdotes e
escribas (Mt 2.5-6) para indicar o lugar do nascimento do Messias, alm de declarar a
eternidade de Jesus Cristo.

Comentrio
-

Miquias comea fazendo explodir uma declarao de condenao contra Israel e

Jud. Ambos seriam destrudos pelo pecado (2.1-11; 3.1-11).
Em seguida Miquias prediz a restaurao, descrevendo o restabelecimento do Reino
(4.1-5:1) e a vinda do Messias (5.2-15).
Concluiu com o apelo ao arrependimento (6-7). Esta seo descreve uma cena de
tribunal. Deus tem uma controvrsia com o povo e chama as montanhas e colinas para
formar o jri (6.2). A acusao sria: o povo substituiu o culto sincero por um ritual;
vazio, distanciando dos padres divinos para a conduta diria (6.3-8).

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

22

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Captulo Sexto
Naum/Habacuque/Sofonias
Naum
A palavra hebraica Nahum (Conforto, Consolao) uma forma abreviada de Neemias
(Conforto de Yahweh). Nome que faz jus mensagem consoladora para Jud, povo que
temia a crueldade dos assrios. O ttulo grego Naoum.

Autor
S h meno do profeta em Na 1.1, onde ele chamado de elcosita. A maioria dos
estudiosos conservadores acredita que Elcos era uma cidade ao Sul de Jud. Isto faria de Naum
profeta do Sul e explicaria seu interesse no triunfo de Jud (1.15; 2.2).

Datas
A converso dos ninivitas em resposta mensagem de Jonas ocorreu em 760 a.C.
Naum pode seguramente ser situado entre 663 e 654 a.C (portanto, cerca de cem anos aps a
pregao de Jonas), pelas seguintes razes:
1. Para Naum, a queda de Nnive (612 a.C) um evento futuro.
2. Naum faz referncia queda de Tebes, que ocorreu em 664 a.C, como um evento
recente (3.8-10).
3. Tebes foi restaurada uma dcada depois de sua derrota e Naum no menciona tal
restaurao, em 654 a.C.

Tema: Destruio de Nnive.

A qualquer que muito for dado, muito se lhe pedir... (Lc 12.48). A Nnive fora dado o
privilgio de conhecer o nico e verdadeiro Deus (c. 760 a.C), mas logo os assrios retornaram
s suas prticas cruis e desumanas.
Em 722 a.C Sargo II destruiu Samaria. Senaqueribe, em 701 a.C, veio para capturar Jerusalm,
sob o reinado de Ezequias. At que O Senhor, que tardio em irar-se (1.3), finalmente
decreta seu julgamento e resolve no mais adiar sua ira. A arrogncia de Nnive seria, enfim,
exterminada.

Esboo
Cap 01.
Cap 02.
Cap 03.

A destruio decretada.
A destruio descrita.
A destruio merecida.

Cristo em Naum
No h profecias messinicas diretas em Naum, mas os atributos divinos (1.2-8) so
consistentes com a obra de Cristo em Sua segunda vinda como Juiz das naes.

Comentrios

Embora o livro se ocupe com a destruio de Nnive, foi escrito para conforto de Jud
(1.15; 2.2).

Na poca de Naum (c. 660 a.C), Nnive atingiu seu mais alto nvel de prosperidade sob
Assurbanipal (669-633 a.C).
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

23

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Profticos

Nnive se tornara a mais fortificada cidade da terra, com muros de 30m de altura e
largura bastante para acomodar trs carros andando lado a lado. Em torno dos muros
erguiam-se torres com 30 m acima do topo dos muros. Os muros eram circundados
por um valado de 45 m de largura e 18 de profundidade. A profecia de Naum parecia
simplesmente impossvel.

Naum predisse que uma inundao destruiria Nnive (1.8; 2.6,8) e depois ela seria
queimada (1.10; 2.13; 3.13,15). Foi exatamente isso que aconteceu. O rio Tigre
transbordou e rompeu parte do muro. Os babilnios entraram atravs desta brecha,
saquearam e incendiaram a cidade.

Tambm predisse que a cidade ficaria escondida (3.11). Aps sua destruio em 612
a.C, sua localidade no foi descoberta at 1842 d.C. A cidade jamais seria reconstruda
(1.14; 2.11,13).

Diferentemente de Jonas, Naum proclama sua mensagem distncia.

Naum comea com uma descrio do carter de Yahweh:
1. Em 1.2 Ele zeloso (tem cimes e protege), vingador (pune o erro) e guarda a ira (sua
santidade produz forte reao contra o pecado).
2. Em 1.3 Sua pacincia retratada (tardio em irar-se), mas ela tem fim e, quando resolve
incendiar Sua ira, Ele grande em poder (Ele pode fazer aquilo que decidir fazer) e
justo (ao culpado no tem por inocente). Em 1.3b h demonstrao desse grande
poder.
3. Em 1.6,7 a Sua clera est acesa, mas Ele a fortaleza dos crentes.

Nos captulos 2 e 3 temos respectivamente a descrio do julgamento e a razo para
ele.
HABACUQUE
Habaqquq significa Aquele que abraa ou se apega. Nome apropriado para o final do
livro, quando o profeta apega-se a Deus, no se importando com o que venha a acontecer ao
seu redor (3.16-19). O ttulo grego Ambakouk.

Autor
As menes ao profeta Habacuque em 1.1 e 3.1 parecem indicar que ele era um profeta
profissional, talvez ligado ao culto no templo em Jerusalm (3.19b).

Datas
A data mais provvel para o livro na primeira parte do reinado de Joaquim (609-597 a.C. Ver
II Rs 23.34-24.5; Jr 22.17). Para Habacuque, a invaso babilnica iminente (1.6; 2.1; 3.16), o
que pe seu livro antes da invaso de Nabucodonosor em 605 a.C.

Tema: O justo viver pela f.

Habacuque, conhecendo a dureza do seu povo, pergunta a Deus at quando essa condio
continuaria. Por que Deus permitia que a iniqidade prosseguisse impunemente? Deus revela
Seu plano de usar os caldeus, o que perturbou ainda mais Habacuque.
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Profticos

At que a resposta divina lhe satisfaz de modo que o profeta aprendeu a confiar em Deus nas
piores circunstncias (2:2-20).

Esboo
Cap 01-02.
Cap 03.

Os problemas de Habacuque.
O louvor de Habacuque.

Cristo em Habacuque
A palavra Salvao aparece trs vezes (3.13,18) e raiz da qual o nome Jesus deriva (Mt
1.21).

Comentrio

Habacuque se move do peso para a bno, do espanto para o culto, da inquietao
para o repouso, de questionamentos para o louvor.

A passagem chave para a transio 2.4. Texto mencionado trs vezes no NT Rm
1.17; Gl 3.11; Hb 10.38.

O captulo 3 um salmo de louvor. Uma declarao de f no carter e nos caminhos
de Deus (3.6).
SOFONIAS
Tsephan-Yah significa Yahweh Esconde, podendo significar que Deus o escondeu das
atrocidades de Manasss. O ttulo grego Sophonnias.

Autor
Sofonias era trineto do piedoso rei Ezequias, de Jud (1.1). Portanto, o nico profeta de
descendncia real, com amplo acesso coorte do rei Josias, em cujo reinado exerceu seu
ministrio.
Provavelmente residia em Jerusalm, uma vez que usou a frase este lugar (1.4) se referindo
quela cidade, e demonstra estar familiarizado com seus hbitos (1.9-10; 3.1-7).

Datas

A profecia de Sofonias pode ser datada mais precisamente entre 630 e 625 a.C pelas
seguintes razes:
1. Ministrou nos dias de Josias (1.1) que reinou entre 640 e 609 a.C.
2. A destruio de Nnive (612 a.C) era ainda um evento futuro (2.13).
3. A primeira reforma de Josias ocorreu em 628 a.C (II Cr 34.3-7) quando derrubou os
altares de Baal. A segunda ocorreu em 622 a.C, quando Hilquias achou o Livro da Lei (II
Cr 34.8-35.9).
Sofonias (c. 630 a.C), Habacuque (c. 607 a.C) e Lamentaes (c. 586 a.C) seguem
cronologicamente uns aos outros.

Tema: Julgamento e bno no dia do Senhor.

Sofonias proclama sua mensagem sobre a vinda iminente do Dia do Senhor, Dia de Juzo sobre
Jud e as naes. Israel e seus vizinhos gentios haveriam de experimentar a mo esmagadora
da ira de Deus. Mas depois do processo disciplinar completado, a bno vir na pessoa do
Messias.
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Profticos

Esboo
Cap 1:1-3:8.
Cap 3:9-20.

O juzo no dia do Senhor.

A salvao no dia do Senhor.

Cristo em Sofonias
Jesus faz duas aluses a Sofonias: em Mt 13.41 (Sf 1.3) e em Mt 24.29 (Sf 1.15). Ambas as
passagens associadas sua segunda vinda.

Comentrios

Sofonias e Joel tratam quase exclusivamente sobre o dia do Senhor. Sendo que o
primeiro expande o tema e inclui os seguintes elementos:
1. O dia do Senhor sobrevir a toda a criao (1.2,3);
2. iminente (1.14);
3. dia de juzo contra o pecado (1.15,17);
4. Envolver as naes do mundo (2.4-15; 3.8);
5. Um remanescente se converter (3.5-13);
6. Trar grandes bnos (3.14-20).

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Profticos

Captulo Stimo
Ageu/Zacarias/Malaquias
AGEU
Provavelmente seu nome significa Festivo. possvel que tenha nascido em uma das festas
principais. O ttulo na Septuaginta Aggaios.

Autor
Seu nome mencionado nove vezes no livro (1.1,3,12-13; 2.1,10,13-14,20) e duas vezes em
Esdras (5.1; 6.14).
Ageu certamente viveu em Jerusalm, podendo ter regressado com Zorobabel em 538 a.C,
tendo nascido na Babilnia, ou nascido em Jud, antes de 586 a.C, fazendo parte do pequeno
grupo que se lembraria do templo de Salomo (2.3). Se esta ltima opo for correta, Ageu,
quando profetizou em 520 a.C, tinha cerca de 75 anos.

Datas

Em 538 a.C, pelo decreto de Ciro da Prsia, Zorobabel regressa sua terra, liderando
um grupo de judeus e, em 536 a.C, a obra do templo teve incio.

A obra do templo cessou em 534 a.C, em parte pela obstruo dos samaritanos (Ed 46).

Depois de 14 anos de negligncia, a obra do templo recomeada, em 520 aC, pelos
ministrios de Ageu e Zacarias.

Ambos os livros so precisamente datados:
o Ag 1:1
1/Setembro/520 a.C
o Ag1:15
24/Setembro/520 a.C
o Ag 2:1
21/Outubro/ 520 a.C
Zc 1:1
Novembro de 520 a.C
o Ag 2:10,20 24/Dezembro/520 a.C
Zc 1:7
24/Fevereiro/519 a.C
Zc 7:1
4/Dezembro/518 a.C

Depois de 14 anos de negligncia a obra do templo recomeada em 520 a.C e
completada em 516 a.C (Ed 6.15).

Tema: A reconstruo do templo.

Os judeus que retornaram devem reordenar as prioridades e completar o templo. Foram 14
anos de negligncia, onde os afazeres pessoais e a preocupao com o embelezamento de
suas prprias casas interferiam nos negcios de Deus.
Ageu prega uma srie de sermes destinados a despertar o povo e incit-lo a concluir a obra.

Esboo:
Cap 01.
Cap 2.1-9.
Cap 2.10-19.
Cap 2.20-23.

O trmino do segundo templo.

A glria do segundo templo.
Bnos provenientes da obedincia.
Promessa das bnos futuras.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Profticos

Cristo em Ageu
Ageu 2.9 aponta para o papel do segundo templo, que receberia a glria do Deus
encarnado. Zorobabel um tipo de Cristo (2.23).

Comentrios

Ageu foi um dos poucos profetas cuja mensagem produziu resultados imediatos em
apenas 23 dias (Ag 1.1,15).

possvel que as casas tenham sido forradas (1.4) com a madeira para o templo (Ed
3.7).

Ageu explica o porqu de suas dificuldades (Ag 1.6): prioridade aos seus interesses
prprios.

ZACARIAS
Zekar-Yah significa Yahweh lembra. Tema que predomina em todo o livro. Israel ser
abenoado porque Yahweh se lembra do pacto.

Autor
O autor era da linhagem sacerdotal (1:1; Ed 5:1; 6:14; Ne 12:4,16). Nasceu na Babilnia e foi
trazido por seu av para a Palestina, quando os judeus exilados retornaram sob Zorobabel e
Josu.

Datas
Zacarias era um contemporneo mais jovem de Ageu. O cenrio dos captulos 1-8 idntico ao
de Ageu (520-518 a.C). Os captulos 9-14 pertencem a uma poca posterior (entre 480 e 470
a.C), quando Assuero (ou Xerxes 486-464 a.C) j reinava.

Tema: A glorificao futura de Israel.

Nos primeiros oito captulos Zacarias encoraja o povo a completar a obra do templo. Este
deveria ser reconstrudo, pois um dia o Messias nele habitaria.
Nos captulos 9-14 Zacarias atesta a fidelidade de Yahweh para com Israel atravs da obra do
Messias.

Esboo
Cap 01-08.
Cap 09-14.

Profecias sobre a reconstruo do templo.

Profecias depois da reconstruo do templo.

Cristo em Zacarias
Zacarias o segundo dos profetas (depois de Isaas) em profecias messinicas.
Cristo : O anjo do Senhor (3:1-2); O Renovo Justo (3:8; 6:12,13); A Pedra com 7 olhos (3:9); O
Rei-Sacerdote (6:13); O Rei Humilde (9:9-10); a Pedra de esquina , Estaca da tenda e Arco da
batalha (10:4); O Bom Pastor que rejeitado e vendido (11:4-13); Aquele que foi traspassado
(12:10); A Fonte purificadora (13:1); O Pastor ferido e abandonado (13:7); O Juiz vindouro e Rei
Justo (14).

Comentrios

Em 15 de fevereiro de 519 a.C Zacarias recebe uma srie de oito vises noturnas (1-6).
As primeiras cinco so de conforto (1.7-4.14) e as trs ltimas de juzo (5.1-6.8).
Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Profticos

1.
2.
3.
4.

Nos captulos 7-8 h quatro mensagens:

(7:4-7).
Contra o ritualismo vazio;
(7:8-14).
A desobedincia no passado;
(8:1-17).
Restaurao e consolao de Israel;
(8:18-23).
A descoberta da alegria do Reino.

Nos captulos 9-14 h dois temas. O primeiro (9-11) diz respeito ao advento e rejeio
do Messias. O segundo (12-14) diz respeito ao segundo advento do Messias.
MALAQUIAS
Malaki (Meu Mensageiro) provavelmente uma forma abreviada de Malakya,
Mensageiro de Yahweh. A Septuaginta usa o ttulo Malachias.

Autor
A nica meno de Malaquias no AT em 1.1. Nada se sabe sobre sua linhagem.

Datas

provvel que Malaquias tenha proclamado sua mensagem entre 432 e 425 a.C,
enquanto que Neemias se achava ausente, quase um sculo depois que Ageu e
Zacarias comearam a profetizar (520 a.C).

O termo persa para governador, Pechah (1.8; Ne 5.14; Ag 1.1,14; 2.21) indica que o
livro foi escrito durante a dominao persa de Israel (529-333 a.C).

Os sacrifcios j estavam sendo oferecidos no templo (1.7-10; 3.8) que foi
reconstruindo em 516 a.C.

Da reconstruo s corrupes dos dias de Malaquias algum tempo foi necessrio.

A similaridade com os problemas de Neemias: sacerdotes corruptos (1.6-2.9; Ne 13.19); negligncia dos dzimos e ofertas (3.7-12; Ne 13.10-13); casamento com esposas
pags (2.10-16; Ne 13.23-28).

Neemias foi a Jerusalm em 444 a.C e retornou em 432 a.C. Voltou novamente
Palestina em 425 a.C.

Tema: Sem corao, apenas formalidade.

Usando o mtodo de perguntas e respostas, Malaquias esquadrinha a hipocrisia, infidelidade,
casamentos mistos, divrcio, falso culto e arrogncia, marcas da vida dos seus patrcios.
Intimamente perguntavam se afinal vale a pena servir a Deus. Exteriormente essas atitudes
resultam em observncias mecnicas, rituais vazios e indiferena para com a lei.

Cristo em Malaquias
Malaquias prediz a vinda do mensageiro que preparar o caminho diante do Senhor (3.1; Is
40.3). Joo Batista cumpre esta profecia, como cumpre o caso do aparecimento do profeta
Elias (4.5), ver Mt 3.3; 11.10-14; 17.9-13; Mc 1.3; 9.10-13; Lc 1.17; 3.4; Jo 1.23.
Em Ml 3.2-5 h o segundo advento de Cristo.

Esboo
Cap 1:1-15.
Cap 1:6-3:15.
Cap 3:16-4:6.

O privilgio da nao.
O pecado da nao.
A promessa nao.

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

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Uma Viagem Pelo Antigo Testamento

Profticos

Comentrios
Deus busca despedaar os coraes com penetrantes acusaes e respostas. Em cada caso as
acusaes divinas so negadas (1.2-5; 1.6-2.9; 2.17-3.6; 3.7-12; 3.13-15). Com efeito o povo
desdenha: Ora, vejam s: no h mal algum nisso.
SCULO 9

SCULO 8

SCULO 7

SCULO 6

SCULO 5

HISTRIA

30

PR-EXLICOS

Pr. Ary Queiroz Vieira Junior

EXLIO

PS-EXLICOS