a migraa
La migraa
Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia
Jacha Marrka Sullka Irpataa Utta
Taqi Markana Kamachi Wakichana Tamtachawi Utta
Consejo editorial
Hector Ramirez, Gonzalo Gosalvez, Martn Moreira, Betty
Mrquez, Gabriel Limache de la Fuente, Mabel Severich,
David Acebey, Enzo Deluca.
Colaboracin
Hugo Zemelman, Jorge Veraza, Toni Negri, Katu Arkonada,
Alejandra Santillana, Mara Arboleda, David Acebey, Andr
Argandoa, Claudia Espinoza, Benigno Callizaya Ojeda,
Rosa Mara Alfaro, Pedro Pablo Prez
Edicin:
Amanda Davila
Diseo
Martn Moreira
Coordinacin
Gonzalo Gosalvez
Gabriel Limache de la Fuente
Martn Moreira
Enrique Parra
Betty Marquez
Artes
Mario Conde
Fernando Hernandez
Tatiana Merida
Roberto M. Mamani
Distribucin gratuita
Impreso en Bolivia
Junio de 2012
Contenido
I seccin:
Para seguir Pensando el mundo desde bolivia
Pg: 7
Pg: 12
Editorial
Pg: 22
Pg: 48
Pg: 54
Pg: 66
Proyecto histrico
y el desafo de lo posible
(Jorge Veraza)
(Maria Arboleda)
II seccin:
Proyecto histrico y comunidad
Pg: 78
(Hugo Zemelman)
Pg: 88
problemtica indgena
Pg: 91
Geopoltica de la
carretera del TIPNIS
(Enrique Parra)
Pg: 94
Pg: 96
Pg: 98
Tierra y territorio y la
(Martin Moreira)
Falsa Conciencia
Ecologista
(Andr Argandoa Zubieta)
De palomas,
periodistas y mercaderes
(David Acebey)
Todos Juntos
(Benigno Callisaya)
III seccin:
Culturas, educacin y medios
Pg: 104
Pg: 108
Intereses de la informacin
politicos
(Claudia Espinoza)
Pg: 122
La informacin:
Tiene que ser
Pg: 128
Indgenas e Indgenas
(David Acebey)
correcta
formulada
ticamente
Editorial
La migraa
Revista anlisis poltico
10
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Proyec
Hugo Zemelman
12
Naci en Concepcin,
Repblica de Chile en
1931. Sus publicaciones
abarcan problemas agrarios,
movimientos sociales, asuntos
de los regmenes militares
chilenos, cultura poltica,
el Estado y, sobre todo,
metodologa y epistemologa.
Estas ltimas se plasman a
partir de la edicin de Historia
y poltica del conocimiento;
discusiones acerca de las
posibilidades heursticas
de la dialctica (UNAM,
1983), despus de este texto
vendr la publicacin de
numerosos libros y artculos
relacionados con temas de
teora del conocimiento y
metodologa. Actualmente se
desempea como investigador
de El Colegio de Mxico y
profesor invitado en diversas
instituciones iberoamericanas.
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El problema que observamos es que fcilmente puede incurrir un desfase, un desajuste profundo entre las exigencias de
un proyecto de sociedad planteada y las
capacidades polticas de construirlo, no
pasa slo por las funciones de personas, no
slo pasa por los funcionarios de gobierno,
pasa por la conformacin de sujetos sociales
hay
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tos de los valores de uso con los cuales metaboliza la sociedad humana se encuentran puestos
en crisis. Pero no se trata de una crisis de mltiples factores, precisamente porque esta crisis
de sobreacumulacin se encuentra vertebrada
en todos sus aspectos por la ley de la tendencia
decreciente de la tasa de ganancia. As que la sobreacumulacin de capital es nico factor de la
crisis sin que haya otro; y el resto de aspectos
que en cascada se nos vienen encima, son producidos o generados continuamente por la sobreacumulacin de capital. Por supuesto que de
suyo causan efectos mltiples que retroalimentan y complejizan el fenmeno; y en ese sentido dichos aspectos tambin son factores. Pero
ese es el caso de cualquier fenmeno social y de
cualquier crisis econmica del capitalismo anteriormente vivida: son fenmenos no simples
sino complejos que contienen mltiples factores.
Pero este primer reconocimiento es insuficiente
y lo decisivo es determinar cul es el factor clave
o que produce al resto de factores y que por ende
permite explicarlos. Mientras que cuando de entrada decimos que la crisis es multifactorial se
est renunciando al descubrimiento de la esencia del fenmeno y a su ley y ritmo de desarrollo o los diversos ritmos que muestra no quieren
ser reconducidos hacia la lgica de una misma y
nica meloda.
Y tambin erramos cuando decimos que es
una crisis multifactorial y aadimos que est
regida por la ley de la tendencia decreciente
de la tasa de ganancia porque, as, a la lgica
de la suma de factores se aade la de la clave
esencial del fenmeno pero, evidentemente,
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yunturas de crisis, no respeta las normas de calidad de la produccin de valores de uso positivos
sino que, en primer lugar, persigue incrementar
el plusvalor y la tasa de ganancia contrarrestando, con ello, la cada de sta siendo siega
e impotente dicha tecnologa para garantizar la
calidad vital metablica del producto. Siendo
este proceso de introduccin de nueva tecnologa nociva, la gnesis continua de la subsuncin
real del consumo bajo el capital (SRC/K)5.
Consecuentemente, el acumulado histrico de
tecnologas nocivas introducidas en los sucesivos
periodos de crisis capitalistas, ha ido creciendo
con los aos, y con ello se ha profundizado la
SRC/K; y tanto ms porque el capital mundial
acrece su medida y cada empresa individual posee una medida de capital acrecentada tanto ms
sensible a la cada de la tasa de ganancia, pues
sta depende del capital constante componente del capital total que viene viendo acrecentar
su medida6 y en la que se contiene, ao con ao,
proporcionalmente, ms capital constante que
capital variable.
Segn lo dicho, tenemos que en cada nueva crisis econmica se implementa con mayor
virulencia tecnologa capitalista nociva para
contrarrestar la cada de la ganancia y de su
tasa. Y an ms, hacia la poca de la primera
crisis mundial del capitalismo, la de 1971-82,
en especial despus de este ao, se implement
tecnologa capitalista nociva de manera continua y preponderantemente por sobre el resto
de fuerzas productivas capitalistas, incluso fuera de los periodos de crisis econmica dada la
acrecida medida de capital que alcanz la sociedad burguesa7.
A partir de 1982, la introduccin de tecnologa capitalista nociva se volvi predominante
y sistemtica en gracia a que la nueva poltica
econmica, el neoliberalismo, promovida por la
derecha de la burguesa, se resisti a toda negociacin salarial o de costos de materias primas,
etctera, que recortara sus ganancias; pero la ne-
25
Roberto M. Mamani
A Martin Chambi
UMSA Artes
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Por eso es que la SRC/K que ya era la forma predomnate que adquiriera el capitalismo
desde alrededor de 1955 con la consolidacin
de la hegemona mundial de Estados Unidos y
la difusin mundial del American way of life
que esta hegemona promoviera, seis aos despus de concluida la Segunda Guerra Mundial,
la SRC/K adquiri, a partir de 1982 bajo el neoliberalismo, un aspecto salvaje y monstruoso
gore y snuff cada vez ms acusado. Esto por lo
que respecta a su aspecto esttico y la reaccin
que provoca cuando la testificamos conscientes de lo que est puesto en juego en ella; pero,
por lo que respecta a sus efectos en la salud del
cuerpo social as como del cuerpo y la mente de
los individuos y del cuerpo de la naturaleza, su
rasgo es ser cancergena o sifiltica segn adelantramos9.
Con lo que se volvi patente de modo brutal lo que en toda la SRC/K se involucra de
modo ms o menos implcito, se hizo patente que
las mercancas no contuvieran slo valor y valor de uso y, como parte del valor, cada vez ms
plusvalor sino, tambin, su valor de uso cambi
de ndole, de positiva a cada vez ms nociva. Al
interior de la mercanca capitalista, el valor de uso
dej de ser slo el soporte del plusvalor y pas a
ser, tambin, el soporte de la nocividad creciente
instaurada en funcin del contrarresto de la cada
de la tasa de ganancia vuelto obsesin paranoica
incluso fuera de los periodos de crisis10.
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de produccin en una nacin, en varias o en todas segn sean las posibilidades histricas.
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En Amrica Latina es ejemplar el desarrollo econmico de Brasil y en paralelo y relativamente bajo su sombra, de
Venezuela y, luego, sobre esta base dual
tambin de Bolivia y Ecuador, etctera.19
De suerte que EU no pudo sacar adelante el ALCA y, ms bien, se conform el
ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de nuestra Amrica) y el Mercosur
y, recientemente, como alternativa a la
OEA, sierva de EU, ya se ha logrado conformar la CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeos) que
incluye a Cuba dentro de sus integrantes. As que Amrica Latina como bloque
geopoltico con contadas excepciones
como la de Mxico y otros pases que es-
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rial en direccin a un desarrollo nacional propio con base en reglas comerciales y financieras
menos amaadas a favor del imperio e, incluso,
ste as como Japn y la UE se ver obligado
a ofrecer opciones ms atractivas a las naciones
dbiles para no irlas perdiendo una por una en
medio de la crisis mundial y de su competencia
geopoltica con los BRICS.20 Es posible, incluso,
que estas contradicciones intercapitalistas abran
la posibilidad de revoluciones de tipo socialista.
La moneda est en el aire. Y sea para definir los
caminos y opciones econmicas, polticas y culturales mejores dentro de un horizonte capitalista o segn aquellas que lo puedan trascender,
se vuelve imprescindible la comprensin de la
crisis mundial como crisis de sobreacumulacin
y de sus mecanismos de articulacin y contagio
al interior de este complejo entramado geopoltico que ya se dualiza contradictoriamente, segn
vemos, as que tanto los gobiernos de los pases
como los partidos de izquierda y los movimientos sociales al interior de estos, requerirn forzosamente del legado de Marx para orientarse;
y esta necesidad y su relativa satisfaccin empujarn al surgimiento de otra necesidad, la de
desarrollar y reconstruir el marxismo en el siglo
XXI. Fenmeno que por todos lados en el orbe se
viene abriendo paso poco a poco y desde hace
un lustro de manera patente.
IV. Crisis del sujeto, desarrollo de fuerzas productivas tcnicas y de las fuerzas
productivas procreativas
La dialctica de las crisis econmicas de sobreacumulacin de capital nos la muestra como
modo de desarrollo del capitalismo no, en primer lugar, como la debacle de ste. Pero simultneamente son momentos en que el capital est
dbil y en los que se abre, por as decirlo, el tiempo del sujeto.21
1. En primer lugar porque el capital debilitado
y su Estado no se dan abasto para satisfacer las
necesidades de la poblacin y sta debe gestionarlas por cuenta propia; en segundo lugar
porque, en realidad, el capital defendindose
de su crisis procede a oprimir y a explotar ms
a fondo a la poblacin: la pone en crisis y sta
debe defenderse y an contestar en rebelda.
Primero defendindose y, luego, si es el caso,
pasando a la ofensiva revolucionaria. As que
se abre el tiempo de las solidaridades, de la
organizacin poltica, del desarrollo de la
consciencia social y revolucionaria, de la defensa de la dignidad y ejemplarmente como
ha sido el caso durante todo el 2011 de movimientos de indignados en diversas regiones
del orbe, se abre el momento de reformas y de
revoluciones. Pues el ritmo de desarrollo del
sujeto social diverge cada vez ms y hasta se
opone al ritmo de desarrollo del capital.
2. Y todo lo que ste no puede lograr y someter mediante su tecnologa y su Estado, el
sujeto social debe lograrlo con sus propios
medios. Durante la crisis el ritmo de desarrollo de las fuerzas productivas tcnicas
que se encuentran mayormente sometidas
al capital va difiriendo cada vez ms del
ritmo de desarrollo de las fuerzas productivas inherentes al sujeto social, las fuerzas
productivas procreativas,22 que van desde
la sexualidad y la procreacin pasando por
la familiaridad y la domesticidad, as como
por la convivencialidad civil y la socialidad
en general, hasta aquellas fuerzas productivas procreativas ms desarrolladas que son
la poltica y la cultura. Y es el tiempo de desarrollo de todas estas fuerzas. Un tiempo de
desarrollo psicolgico y emocional, artstico,
cientifico y filosfico, de renovacin continua
de la ideologa, de puesta en crisis del sentido
comn, generalmente en un sentido libertario
y revolucionario si bien puede ser manipulado por la derecha.23 Es un tiempo de desarrollo entonces del marxismo y de las teoras
revolucionarias en general. Sin olvidar que
ahora, a ritmo acelerado las formas de vida
precapitalistas y sus visiones del mundo pasan a ocupar un lugar ms importante en la
vida real y en la percepcin de la gente en
todo el orbe, en la exacta medida en que dichas formas de vida y visiones giran en torno
del sujeto humano y su promocin en vez de
en torno a la cosa capital y el dinero, cuyas
opciones de vida cada vez convencen menos
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34
As pues, por sobre los tiempos, la ley formulada por Marx rige nuestro mundo no
obstante que muchos clebres marxistas tan
descollantes como Lenin (El imperialismo
fase superior del capitalismo, 1914) o despreciados como Eduard Bernstein (Las premisas
del socialismo y las tareas de la socialdemocracia, 1899) que pensaron que las tesis de
Marx eran vlidas para el capitalismo de libre
competencia del siglo XIX pero no ya para la
que creyeron ser una nueva fase del capitalismo, el imperialismo.
En sntesis, la historia se ha encargado de demostrarnos en dos formidables, por as decirlo, avatares terico-histricos la crisis
de 1971-1982 y la actual, que comenzara en
septiembre de 2007 la vigencia plena del
pensamiento de Marx en sus lneas esenciales sintetizadas en la referida ley que no slo
rige por sobre los tiempos sino por sobre las
apariencias e, incluso, por sobre las opiniones
en contrario de los agoreros de la burguesa
y, aun, de algunos de los mejores marxistas
revolucionarios. Y todo esto, ciertamente,
sorprende.28
Idea asumida por Bernstein desde una perspectiva claudicante y revisionista, mientras
que por Lenin de manera revolucionaria.
Pero la ley formulada por Marx rige nuestro
mundo sorprendentemente incluso por sobre la idea de Lenin, basado en Hilferding
(El Capital financiero, 1908) de que, actualmente, rige una nueva relacin de produccin dominante, la del capital financiero, en
sustitucin del capital industrial que rigiera
en la fase libre competitiva.
La ley de la tendencia decreciente de la tasa
de ganancia es tambin, en contra de las apariencias, la ley del dominio del capital industrial y, por lo tanto, adems, la ley de la
expansin imperialista del capitalismo, tal y
como demostrara puntualmente Nicolai Bujarin en su La economa mundial y el imperialismo (1916) en polmica con La acumulacin de capital (1913) de Rosa Luxemburgo,
aunque, paradjicamente, creyendo que al
recuperar la referida ley de Marx completaba
el argumento de Lenin.27
Por lo tanto, de acuerdo a esta ley, debemos entender que si ha sido posible imponer
contra viento y marea la desastrosa desregulacin financiera no es nicamente por obedecer a un feroz y ciego dogmatismo fundamentalista neoliberal, sino porque ha sido
til para el dominio de un sector del capital
industrial, aunque cada vez es ms lesiva
para el capital social global y no slo para
la humanidad, as que adems de urgente
tambin es cada vez ms posible instaurar la
Ntese que la primera gran demostracin histrica de la vigencia de la ley del desarrollo
capitalista formulada por Marx, sntesis de
todo su pensamiento, ocurri en la crisis de
1971-82,29 es decir, antes de la cada del Muro
de Berln (1989) y del desmembramiento de
la URSS (1991); mientras que la segunda demostracin histrica de dicha vigencia nos la
entrega en septiembre de 2007 la actual crisis,
precisamente, diecisis aos despus del desmembramiento de la URSS. As que por sobre
dicho desmembramiento, queda demostrada
la vigencia del pensamiento de Marx y del socialismo por sobre todas las formas de capitalismo de Estado, de neoliberalismo y keynesianismo y por sobre todas las deformaciones
ideolgicas de la teora revolucionaria operada por la ideologa dominante.30
Y, tambin, queda demostrada por sobre dicho desmembramiento y por sobre la ilusin
de la existencia en el orbe de un bloque capitalista y de un bloque socialista y, an, por sobre la ilusin de que vivimos en la ltima fase,
la imperialista, del capitalismo mientras que
Marx en la de libre competencia, queda demostrado por sobre dichas ilusiones, digo, y
en acuerdo con la ley de desarrollo capitalista
formulada por Marx, queda demostrada la vigencia de la mundializacin del capitalismo
maquinstico gran industrial inherentemente
imperialista y queda demostrada la vigencia
de lo que va con ello: la proletarizacin de la
humanidad.31 Y, entonces, tambin queda demostrada la necesidad de desarrollar la crtica de la economa poltica ms all de los tres
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36
ora para enfrentarse directamente contra el capitalismo ora para afirmar una figura menos lesiva
de ste en contra de sus formas brutales y decadentes comnmente aliadas con el imperialismo. Y los diversos ritmos de los fenmenos aqu
involucrados y sus tendencias a veces contradictorias entre s, se desenvuelven en medio de la
crisis econmica mundial contempornea.
De cualquier manera la crisis del marxismo
y el renacimiento y reconstruccin de ste estn
teniendo lugar en el curso de la mundializacin
del capitalismo maquinstico gran industrial y la
correlativa proletarizacin de la humanidad, al
tiempo en que stas no pueden tener lugar sino
a la manera de la totalizacin del capitalismo y
del precapitalismo dominada por ste y de la totalizacin del precapitalismo y del capitalismo
como revolucin comunista.
4. Ambas totalizaciones del capitalismo y
del precapitalismo ocurren hoy en el curso
de un formidable proceso de acumulacin
originaria residual y terminal34 desencadenado por el neoliberalismo, en medio del
que para apropiarse de los recursos naturales entrando a saco en las riquezas nacionales de los diversos pases, las empresas
transnacionales implementando las ms
complejas y prfidas estrategias adems de
otras ms directas y brutales despojan a
las etnias precapitalistas que se encuentran
asentadas sobre dichos recursos o metabolizando con ellos. Este despojo y esta aniquilacin es el modo fundamental en que
se lleva a cabo la totalizacin del precapitalismo y del capitalismo por cuenta de ste;
mientras que por contra se suscita la totalizacin de ambos en un sentido comunista,
dndose los ms complejos escenarios locales e internacionales.
La situacin histrica no poda ser ms compleja, terreno frtil para provocar mltiples
confusiones; ya que ocurren dos totalizaciones histricas de sentido opuesto pero que
operan con los mismos factores; y en una
coyuntura tal inciden las estrategias maquiavlicas imperialistas, trasnacionales y
de burguesas locales favorables a estas estrategias. De suerte que podemos testificar
con sorpresa contra nuestra ingenuidad la
existencia de movimientos ecologistas de de-
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38
de que si se continua
el trazo carretero del
TIPNIS, se unira con
el IIRSA en territorio
brasileo, ocultando
que para ese entronque imaginado deberan cubriese casi
trescientos kilmetros contra menos de cien
si se elige continuar otros trazos carreteros
ya existentes de tiempo atrs fuera del TIPNIS.39 Como se ve, la especie es de derecha
con el franco propsito de desprestigiar a su
enemigo Evo Morales, pero esta desinformacin manipuladora de la burguesa crucea
se convierte en premisa del argumento de
cierta izquierda en defensa presuntamente
de las etnias indgenas que habitan el TIPNIS y de su medio ambiente contra el desarrollo capitalista.40 Lo que de nuevo contiene infundios basados en desinformacin de
derecha sobre la situacin del parque y, en
particular, de las comunidades indgenas
asentadas en sus inmediaciones.41 Pues se
oculta sistemticamente, entre otras cosas, el
hecho de que la precariedad en la que viven
los indgenas asentados en el TIPNIS los ha
llevado a concesionar pues gozan de esta
potestad miles de hectreas del parque a
empresas capitalistas madereras cruceas
que talan sistemticamente y extraen la madera a travs de sus carreteras privadas;42 as
como a concesionar a empresas tursticas extranjeras amplias zonas del parque por una
exigua renta, mientras que estas empresas
efectan ventas de paquetes de turismo de
aventura y ecolgico por miles de dlares
la estancia personal por tres das, una semana o quince das sin siquiera pagar impuestos al Estado plurinacional boliviano toda
vez que facturan sus ventas en el extranjero
con clientes extranjeros.43 De suerte que esta
condicin de sometimiento de los indgenas
a dichas empresas y que ha terminado en
constituirse en el modus vivendi de estos,
as como la irregularidad legal y fiscal en las
que dichas empresas menguan, aparece en
los medios de comunicacin no como lo que
es, defensa de los intereses de las empresas
capitalistas cruceas y transnacionales, sino
como presunta defensa del medio ambiente
y de las culturas indgenas en contra del Estado Plurinacional de Bolivia.44
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40
41
42
43
De tal manera que la fuerza y la conciencia de las clases subalternas debe ser suficiente, tambin, si quiere prescindir de la
burguesa como para construir un aparato
tecnolgico cuyos efectos no sean nocivos
para el medio ambiente y para la salud del
pueblo, pues dichos efectos continuamente
reproducen la necesidad de la instauracin
de relaciones capitalistas de explotacin.
44
organizacin
como
para autogobernarse
sin ella pero, tambin,
para echar a andar
el proceso productivo econmico. Por su
parte, la globalizacin
imperialista opone un
obstculo formidable al autogobierno poltico del pueblo; porque ste debe de obtener
suficiente fuerza no solamente para vencer a
su burguesa sino, tambin, la amenaza imperialista que se hace efectiva en cualquier
momento. Esta era la situacin que prevaleca despus de la Segunda Guerra Mundial y
que slo en algunos casos pudo ser subvertida por ejemplo en el de la Revolucin China
(1949) y an ms desarrollado el imperialismo norteamericano todava en el caso de
la Revolucin cubana (1959). Pero despus, el
imperialismo norteamericano recrudeci sus
formas de intervencin no slo militares sino,
tambin, financieras hasta que arribamos a la
globalizacin neoliberal a partir de 1982 perfeccionada durante los noventa y lo que va del
siglo XXI, de por medio el triunfo de Vietnam
contra el imperio norteamericano pero, tambin, el triunfo de ste y la burguesa chilena
ahogando en sangre al gobierno democrtico
de Salvador Allende. Lo que no indica que la
guerrilla y la guerra popular son las ltimas
vas de promocin del socialismo; pues tambin stas se ven confrontadas con el impresionante desarrollo tecnolgico-militar capitalista
desarrollado entre tanto. Ahora se ha abierto,
tambin, la va de democratizacin del capitalismo con nuevas esperanzas de que sta sea,
tambin, va hacia el socialismo, como lo demuestran los casos de Venezuela y Bolivia; o
si omitimos el tema del socialismo, los de Argentina, Ecuador, Nicaragua y Brasil, etctera.
En sntesis, al aspecto estrictamente poltico de
la necesaria acumulacin de fuerzas del pueblo como para abolir la propiedad privada y
a la burguesa, la globalizacin imperialista le
ha opuesto formidables obstculos polticos y
financieros adems de militares. Pero todo ello
se sustenta en un nuevo aparato tecnolgico
capitalista predominantemente constituido
por tecnologa capitalista nociva.
De tal manera que la fuerza y la conciencia
de las clases subalternas debe ser suficiente,
45
46
1 Cfr. Jorge Veraza U.; Crisis Econmica y Crisis de la Forma Neoliberal de Civi lizacin (o de la Subordinacin Real
del Consumo Bajo el Capital Especficamente Neoliberal);
en: Revista Argumentos, vol. 23, nmero 63; Universidad
Autnoma Metropolitana-Xochimilco Mxico, mayo agosto, 2010. Pgs. 123-157.
2 Jorge Veraza U; Gnesis y estructura del concepto de
subsuncin real del consumo bajo el capital; en: Subsuncin real del consumo bajo el capital. Dominacin fisiolgica y psicolgica en la sociedad contempornea; Ed. Itaca;
Mxico, 2008.
3 Jorge Veraza U; Op. cit.
4 Karl Marx; El Capital. Crtica de la economa poltica; Ed.
Siglo XXI; Mxico 1975. Tomo III, vol. 8. Seccin tercera,
Cap. XIV: Las causas contrarrestantes
5 Jorge Veraza U; Gnesis y estructura del concepto de
subsuncin real del consumo bajo el capital; en: Subsuncin real del consumo bajo el capital. Dominacin fisiolgica y psicolgica en la sociedad contempornea; Ed. Cit.
6 Jorge Veraza U.; Revolucin mundial y medida geopoltica de capital. A 150 aos de la revolucin de 1848; Ed.
Itaca; Mxico, 1998.
7 Jorge Veraza U; Cmo devino la burguesa en sujeto antihistrico; (prxima
publicacin).
8 Karl Marx; El Capital.; Ed. Cit. Tomo I, vol. 1. Cap. VIII:
La Jornada Laboral.
9 Jorge Veraza U.; Op. cit,
10 Jorge Veraza U; Subsuncin real del consumo bajo el
capital. Dominacin fisiolgica
y psicolgica en la sociedad contempornea; Ed. Cit.
11 Jorge Veraza U; Cmo devino la burguesa en sujeto antihistrico; (prxima
publicacin).
12 Jorge Veraza U; Subsuncin real del consumo bajo el
capital. Dominacin fisiolgica y psicolgica en la sociedad
contempornea; Ed. Cit.
13 Heinrik Grossman; La ley de la acumulacin y del derrumbe del sistema capitalista; Siglo XXI Editores, Mxico,
1979.
14 Jorge Veraza U.; Santa Anna en la poltica mexicana actual. El presidencialismo entreguista y el imperialismo; Ed.
Itaca; Mxico, 2011.
15 Karl Marx; Mayo a octubre de 1850; en: Neue rheinische zeitung-politischkonomische revue, cuadernos 5-6,
noviembre de 1850; publicado en espaol en Revista Historia y sociedad, No 4; Mxico, 1974.
16 Jorge Veraza U.; Revolucin mundial y medida geopoltica de capital. A 150 aos de la revolucin de 1848; Ed.
Cit.
17 Cristina Fernndez de Kirchner, anunci el 16 de abril de
2012 que enviara al
Congreso argentino un proyecto ratificado cuatro das
despus por ste para
expropiar la mayor parte (51%) de YPF a la empresa espaola REPSOL.
18 El pasado 1 de mayo de 2012, el Presidente Evo Morales
anunci la expropiacin de la filial local del grupo espaol
Red Elctrica.
19 Andrs Barreda; Subsuncin Geopoltica de Amrica
Latina bajo el Mercado
Mundial. Contrastes entre las regiones de TLC, Mercosur y
ALBA; ponencia
nica desde la perspectiva de la vida. Para una teora marxista de las fuerzas productivas; Ed. Cit.
54 Jorge Veraza; Seminario: Socialismo y democracia frente a la degradacin civilizatoria del capitalismo mundial;
Bolivia, 2011.
55 Jorge Veraza U.; La nueva carta a Vera Zasulich para el
siglo XXI (el horizonte histrico de posibilidades actuales
y los cuatro pasos dialcticos para superarlo revolucionariamente mediante reformas radicarles); loq. cit.
56 Cfr. Daniel Guern; La lucha de clases en el apogeo de la
Revolucin francesa 17931795; Alianza Editorial; Madrid, 1974.
57 Ibdem.
58 Ibdem. As como Jean Paul Marat; Textos escogidos; Ed.
Labor; Barcelona. 1973.
59 D.A.F., Marqus de Sade; Escritos filosficos y polticos (trad., prl. y notas de Alfredo Juan lvarez);Grijalbo;
Mxico, 1969. As como Jorge Veraza U.; Democracia directa y Crtica integral de la Modernidad (Los Escritos Polticos de Sade. Un Comentario); (prxmia publicacin).
60 Daniel Guern; Op. Cit.
61 Jorge Veraza U.; Op. Cit.
62 Jorge Veraza U.; La nueva carta a Vera Zasulich para el
siglo XXI (el horizonte histrico de posibilidades actuales
y los cuatro pasos dialcticos para superarlo revolucionariamente mediante reformas radicarles); loq. cit.
63 Ibdem.
64 D.A.F., Marqus de Sade; Escritos filosficos y polticos; Ed. Cit.
65 Ibdem.
66 Jorge Veraza U; Seminario: Socialismo y democracia
frente a la degradacin civilizatoria del capitalismo mundial; Bolivia, 2011.
67 Jorge Veraza U.; Subsuncin real del consumo bajo el
capital y economizacin de la sociedad. El Gestell totalitario; en Jorge Veraza U.; Subsuncin real del consumo bajo
el capital. Dominacin fisiolgica y psicolgica en la sociedad contempornea; Ed. Cit.
68 Jorge Veraza U; Seminario Socialismo y democracia
frente a la degradacin civilizatoria del capitalismo mundial; Bolivia, 2011
69 Jorge Veraza U.; Democracia directa y Crtica integral de
la Modernidad (Los Escrtos Polticos de Sade. Un Comentario); (prxima publicacin)
Karl Marx; El Capital.; Ed. Cit. Tomo I, vol. 1. Cap. VIII:
La Jornada Laboral.
47
El artcu
Toni Negri
48
49
50
51
52
Ismael Arcani
UMSA Artes
53
Ecuador y Bolivia:
54
Estado, Gobierno y
Campo Popular
en la Transcicin
Katu Arkonada y Alejandra Santil ana*
55
Katu Arkonada
56
Bolivia y Ecuador
Alejandra Santillana
Es sociloga y militante
feminista de la Asamblea
de Mujeres Populares
y Diversas del Ecuador
57
58
producto del neoliberalismo ni tampoco las
desigualdades histricas del pas. Si tomamos
por ejemplo el plan para la redistribucin de la
tierra vemos que no solamente hay un recorte
en el presupuesto asignado sino que adems
las polticas para el agro estn concentradas en
negocios inclusivos o en asignacin de bonos y
no en polticas de redistribucin9.
Uno de los mayores lmites, tanto en
Ecuador como en Bolivia, es que a pesar de que
nuestras Constituciones y los planes nacionales
de desarrollo cuestionan el propio trmino
desarrollo y se plantean el paso a un nuevo
paradigma denominado Buen Vivir o Vivir
Bien, el modelo de desarrollo sigue siendo
extractivista, dependiente de la renta petrolera,
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avances
revolucionarios
con la enunciacin de ambos
Estados como plurinacionales,
el Vivir Bien o Buen Vivir como
horizonte de cambio del modelo
de desarrollo y la naturaleza como sujeta de
derechos.
Sin embargo, luego de la aprobacin de las
constituciones pasamos a otro momento, el de
la concrecin y traduccin de estos principios
constitucionales en polticas pblicas, leyes y
reglamentos.
Es importante dejar en claro, que las
contradicciones que ahora encontramos en
nuestros procesos son, en general, las mismas
contradicciones que estuvieron presentes
al inicio. Algunas de estas contradicciones
actualizadas y otras profundizadas, pero son
las mismas tensiones que ya se evidenciaban
con la llegada de los actuales gobiernos.
La tensin entre cmo superar la brecha de
desigualdades, a travs de la redistribucin y la
inversin social, y el cuestionamiento al modelo
extractivista como reproductor de nuestra
condicin perifrica y los incuestionables
daos ambientales y sociales, se perfilaba ya en
la pregunta de cmo resolver la desigualdad
y al mismo tiempo cambiar el modelo de
desarrollo al que nuestros pases haban sido
confinados histricamente; la discusin de
qu tipo de prioridad regira la economa, si
un proceso de industrializacin para ciertas
reas, nacionalizacin para otras y cambio en la
lgica de acumulacin como parte del camino
hacia el Buen Vivir o Vivir Bien, estuvo ya
plasmado en los planes de desarrollo; el papel
de los movimientos sociales en la conduccin
de los procesos, su demanda y presencia en
la estructura y cargos de los gobiernos, y al
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Tatiana Merida
UMSA Artes
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La diferencia
perspectiva
Mara Arboleda1
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Ecuatoriana, sociloga y
especialista superior en gestin
local.). Es profesora del programa
Community Interships in Latin
America (CILA) del consorcio
Higher Education Consortium
for Urban Affairs (HECUA).
Ha trabajado extensamente los
temas de descentralizacin,
reforma del Estado y asuntos
de gnero. Dirigi el Grupo
Latinoamericano de Estudios
sobre Gnero y Municipios y los
grupos de trabajo subregionales
de IULA/CELCADEL entre 1992
y 1997. Ha sido consultora de
varios organismos internacionales
de desarrollo y del Consejo
Nacional de las Mujeres de
Ecuador. Es ensayista, escritora e
investigadora.
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mediacin de esta compra, como la de toda
mercanca, es un pago en dinero, el salario.
Marx establece que este salario en realidad no
paga el trabajo de un obrero, como pretende
la apariencia de la transaccin compra-venta. Lo
que el empresario paga es la fuerza de trabajo,
la capacidad del trabajador para realizar un
trabajo productivo en un tiempo determinado,
el valor social que se precisa para producir la
mercanca fuerza de trabajo, es decir lo que
cuesta reproducir al trabajador en su vida misma.
Lo que permite al capital obtener ganancia, son las
tareas reproductivas y domsticas impagas, en su
mayora a cargo de mujeres y nios. La existencia
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forma para lo poltico, justamente por creer en
la posibilidad de un Estado incontaminado, por
creer que pueden existir estructuras vacas, que
un continente en este caso, el Estado-- puede
ser neutral respecto de su contenido. Como ha
recordado Born, la crtica de Marx a Hegel va
en el mismo sentido. Marx, dice Echeverra,
consider a la ideologa liberal como cnica
porque condenaba a la vieja poltica como
sometida a la religiosidad pero escamoteaba la
religiosidad propia del Estado liberal, la cual
es una religiosidad moderna y de nuevo tipo,
la religiosidad del fetichismo de la mercanca,
categora central que permite discutir que el
laicismo capitalista sea una secularizacin de lo
poltico. Siguiendo a Marx, Echeverra advierte:
nos alejamos de Dios pero seguimos presos del
Mercado tanto como del Estado.
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Roberto M. Mamini
UMSA Artes
6 Segn Grynspan, el coeficiente de Gini oscila entre .42 y .63 en Amrica Latina
lo que significa que, en el primer caso, el 10% ms rico de la poblacin tiene ingresos 15 veces mayores que el 10% ms pobre y en el segundo caso, que el 10%
ms rico tiene ingresos 84 veces mayores que el 10% ms pobre (Grynspan: 1998).
7 Braidotti, Rosi, Mujeres, Medioambiente y Desarrollo Sustentable, en Vsquez
Garca, Vernica & Velsquez Gutirrez, Margarita, comp., Miradas al Futuro, Hacia la construccin de sociedades sustentables con equidad de gnero, PUEG /
CRIM / CP (Universidad Nacional Autnoma de Mxico) / IDRC, Mxico, 2004,
pg. 28.
8 Orozco, Amaia, Amenaza tormenta: la crisis de los cuidados y la reorganizacin
del sistema econmico, Departamento de Economa Aplicada I (Internacional y
Desarrollo), Universidad Complutense de Madrid, 2005, pg. 31 y 32.
9 Rocheleau et al, Gnero y Ambiente, una perspectiva de la ecologa poltica
feminista, en Miradas al Futuro, Hacia la construccin de sociedades sustentables
con equidad de gnero, UNAM, Mxico, 2004: 350.
10 Cuestionamiento que tambin es sostenido por algunas actoras del movimiento
de mujeres en Ecuador.
11 Bonder advierte sin embargo, que aunque esta perspectiva plantea una crtica
al sustancialismo y universalismo hacia el que se habra deslizado la nocin de
gnero, otras corrientes del pensamiento feminista ven con ojos crticos a quienes
estaran listos por tirar el beb con las aguas del bao, privando as al movimiento feminista de una de sus ms potentes herramientas a nivel terico y poltico,
es decir el concepto de gnero. En su opinin, se ha llegado a este extremo como
corolario de la retraccin del movimiento feminista, la academizacin de la teora feminista y el afn de ganar prestigio intelectual en las universidades y, consecuentemente, la separacin de las vidas y sufrimientos del conjunto de mujeres
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Cartografa poltica
del TIPNIS
El impacto del conflicto por el proyecto de
construccin de una carretera en el TIPNIS ha
generado bastantes repercusiones tanto en Bolivia
como a nivel internacional porque, de alguna forma,
toca un tema profundamente sensible con el que
la humanidad se enfrenta hoy en da: la relacin
bsica de la humanidad con la madre tierra en el
proceso de reproduccin de la vida.
Este tema cobra aun mayor relevancia y complejidad en la actual situacin de crisis general o civilizatoria que en su expresin econmica se derrumba
en aquellos pases que creyeron haber alcanzado el
desarrollo tanto en los pases de capitalismo clsico
en Europa occidental y EEUU como tambin en los
pases escandinavos que experimentaron el Estado
del bienestar puro. Y frente al desconcierto que les
provoca tal derrumbe, las nicas herramientas que
poseen para dar cuenta de la crisis y enfrentarla son
el neoliberalismo que implica mayor austeridad en
Gonzalo Gosalvez*
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logas configuradas histricamente, especialmente en
estas ltimas dcadas. Esta breve cartografa, tiene
la intencin de aportar con informacin y, al mismo
tiempo, proponer algunos problemas para ser tomados en cuenta en el debate actual sobre el desarrollo y
el vivir bien desde esta experiencia concreta, un lugar
donde los problemas se desnudan en el proceso de un
hacer cotidiano.
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El problema de fondo
En el conflicto se ha posicionado la Marcha indgena como la supuesta defensa de un parque nacional
y un territorio indgena frente a los impactos que generara la construccin de una carretera. Esta es una
visin tanto errnea como parcial por varios motivos.
Primero, porque la decisin de las comunidades est
dividida entre los que desean la carretera y los que no.
Segundo, porque el parque no est preservado ni conservado sino que est siendo sometido a una extensa
explotacin y degradacin por sectores privados que
operan sin regulacin ni restricciones sin dejar beneficio alguno para las comunidades. Esta situacin
permisible hasta ahora, ha sido consecuencia, entre
otras cosas, por la ausencia del Estado en la regin.
Tercero, porque se present el modelo occidental de
desarrollo conservacionista como la forma natural e
inmutable de proteger a la madre tierra cuando en realidad se trata de un modelo ms que incluso, a nuestra
manera de ver, supone nuevas formas de dominacin
colonial que deben ser discutidas.
Dentro del TIPNIS hay muchas comunidades indgenas que desean, necesitan y exigen la construccin
de la carretera y hay otras a las que les preocupan
los impactos negativos que sta pueda provocar en su
territorio. Por su parte, otras comunidades y regiones
circundantes han exigido esta carretera desde hace
muchos aos. Cmo solucionar estas demandas contrapuestas?
Esta situacin no solamente cuestiona la posibilidad de construir o no una carretera, sino que exige un
dilogo sobre problemas delicados y generales como
las necesidades y preocupaciones para la gestin territorial de las comunidades indgenas y para su desarrollo propio. Las comunidades tambin tendrn que
ir definiendo cul ser la forma de su relacionamiento
con el resto del pas y con las polticas generales.
Todos estos temas deben ser ampliamente discutidos y encarados en procesos de dilogo extensos
porque no se solucionarn con apego a ideologas,
utilitarismo de las movilizaciones por parte de sectores polticos ni con decisiones estatales separadas de
los actores.
La explotacin de madera en el parque es mucho mayor a lo que sealan los planes de manejo
porque se est deforestando el parque aceleradamente sin contemplar su reposicin, los beneficios solo llegan a 3 empresas que pagan muy poco
a las comunidades por concepto de concesiones y
explotacin forestal. As que cuando la VIII marcha indgena exiga anular el control estatal sobre
la deforestacin en todo Bolivia atestiguamos que
los dirigentes, velando esos ingresos mnimos,
estn protegiendo la explotacin empresarial de
madera.
A esta deforestacin, tambin se suman otras actividades como ser el turismo empresarial para consumo suntuario en Oromomo a cargo de la empresa
UNTAMED ANGLING S.A. que aprovecha de la
riqueza natural de las comunidades sin dejar nada a
cambio.
Las empresas SICUNA INGGENA S.R.L., BOLIVIAN CROCO y BOLIVIAN LEATHER promueven la caza furtiva del lagarto para su exportacin,
haciendo insostenible esta actividad con la respectiva
prdida de estas especies y dejando a cambio, otra
vez, pocos recursos para las comunidades.
El narcotrfico se esconde en esta regin para
realizar sus actividades clandestinas porque no hay
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Sobre la implementacin de este modelo de desarrollo emprico, prctico, tangible, depredador y explotador los dirigentes no informan al pas ni a sus mismas
comunidades. Este modelo se impuso anteriormente
sin ninguna consulta a las comunidades para saber si
ellas estuvieran de acuerdo con estas actividades privadas a cambio de su aislamiento.
que provocan otra cantidad de muertes; a esto se suman las picaduras de vboras, la leishmaniasis y otras
afecciones, la mayora de ellas que afectan a los nios. El sistema de salud en la zona es totalmente precario: un solo pequeo centro mdico, algunas postas
y visitas de mdicos, promotores de salud o enfermeras con largos intervalos de tiempo.
Y frente a todas estas exigencias monetarias mencionadas: dependencia de algunas mercancas que adquieren en comunidades locales, educacin, transporte, una alternativa podran ser proyectos productivos,
pero en algunas comunidades los intentos fracasaron
o no tienen posibilidad alguna para generar ingresos
por el elevado costo de sus productos que se ve incrementado por el costo del transporte como producto de
las grandes distancias.
En el polgono 7 del parque tambin viven productores de hoja de coca a los que se quiere estigmatizar
mediante una estrategia diseada desde EEUU que
consiste en caracterizar al pas como productor de droga para descalificar al gobierno de Evo Morales por ser
dirigente cocalero. Este asentamiento de cocaleros en la
regin fue anterior incluso a la formalizacin del parque
por eso es que ha sido delimitado dentro de un territorio
demarcado por lo que se denomina la lnea roja que
fue aprobado en anteriores gobiernos. La Gobernacin
de Cochabamba y el Municipio de Villa Tunari, a diferencia de la Gobernacin de Beni y el Municipio de San
Ignacio, ha realizado una inversin importante dentro de
esta zona por lo que se puede evidenciar diferencias en
las condiciones de vida de la poblacin.
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Cuestionamiento y desafo
apartir del TIPNIS
Tierra y territorio
y la problemtica indgena
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Martin Moreira*
os que emergen
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conflictos en el terreno de los intereses bsicamente
econmicos y polticos tanto de los indgenas
como de empresarios privados, actores polticos
y las propias empresas transnacionales que tienen
intereses en el aprovechamiento de los recursos
naturales existentes en los territorios indgenas.
Podramos decir que los pueblos indgenas
demandan, de manera general, al Estado nacional:
a) inclusin y participacin como estrategias para
salir de la marginalidad obligada (otorgacin de
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Principales demandas
Los pueblos indgenas en nuestro medio coinciden
sus demandas prioritarias con ciertas polticas como
por ejemplo: una Educacin Intercultural Bilinge
(EIB), formacin y capacitacin de profesores
indgenas bilinges, creacin de centros de
enseanza superior y de especializacin tcnica; en
salud las demandas se relacionan con infraestructura
y formacin de personal local para su incorporacin
Geopoltica de la
carretera del TIPNIS?
Enrique Parra*
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D
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Falsa CONCIENCIA
ecologista
Andr Argandoa Zubieta*
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Medicina,
transporte,
comunicaciones,
tecnologa, ropa, cosmticos, comestibles, agua,
electricidad, etc. casi todo lo que nos podamos
imaginar interviniendo en nuestra vida cotidiana,
constituye en s mismo (haciendo a un lado la
tortura de diversas especies animales en la industria
mdica y cosmtica) un desequilibrio y destruccin
del medio ambiente y, por tanto, en el mediano
plazo de nosotros mismos.
Pero estos conversos al parecer slo reproducen
ciertos esquemas de pensamiento que escucharon
o vieron (documentales y pelculas), sin encontrar
ninguna relacin con su vida como individuos. A ellos
cabra recalcarles un viejo refrn: No somos lo que
decimos; somos lo que hacemos, y lo que hacen en
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Es legtimo entonces preguntarse, en qu se basa esta
protesta? Ms all del reconocimiento de una suerte de
truequeentrelacarreterayunapartedelareservanacional
del parque Isiboro-Secure que como vimos: s dejar un
rdito a la sociedad, la base se encuentra al parecer en
los afanes polticos de una oposicin sin discurso que
aprovecha las situaciones crticas para descalificar las
acciones del gobierno, un sin sentido total en el que cay
una multitud de incautos ahora ecologistas.
* Economista
INDGENAS
e indgenas
David Acebey
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TODOS juntos
Tanto odio, tanto rencor cambiemos
el rumbo de este pas, por el bien de
nuestra gente y de nuestros nios.
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gobierno
de cambio; pero no les gusta
a los patrones opresores, y que hacen para no
perder estos privilegios?, mienten a la opinin
pblica; como los estatutos autonmicos de la
media luna que es una farsa poltica neoliberal
que solamente garantiza la permanencia de las
logias oligarcas en el poder, la campaa por el no
de las elecciones de las autoridades del rgano
Naci el 1 de noviembre de
1966 en Suchez provincia Franz
Tamayo del departamento de La
Paz.
Lic. En Ciencias de la Educacin
de la Universidad Mayor de San
Andrs, post grado en Formacin
Docente e Innovacin Educativa.
Trabajo en Escuela Superior
de Formacin de Maestros
Warisata, Docente en el rea
de lengua aymara, Ministerio
de Educacin, profesional en
desarrollo curricular, actual
Director del Instituto de
Investigaciones de la Cultura y
Lengua Aymara de la Universidad
Indgena Boliviana Aymara
Tupak Katari.
Tuvo varias publicaciones
(textos y CDs).
Canta autor y Director del grupo
Alba Nueva.
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En este coyuntura,
los hermanos y
hermanas de los pueblos indgenas hemos
decidido en diciembre de 2005, ya no soportar
ms atropellos, engaos, discriminacin y
desigualdad, sino construir de manera conjunta
un Estado Plurinacional con igualdad de
oportunidades para todos, entre hombres y
mujeres, a travs de la Asamblea Constituyente
aprobado la Nueva Constitucin de todos los
bolivianos en enero de 2009, liderado por el
hermano Presidente Evo Morales Ayma, a partir
de ello ahora estamos caminando todos juntos
con un norte muy bien definida para consolidar
este proceso revolucionario que nos ha costado
mucha sangre para lograrlo en beneficio de los
ms abandonados, sufridos y discriminados
histricamente.
La lucha de los trabajadores continua, desde
las faldas del Illampu y de las orillas del Lago
Sagrado de los Incas Titicaca, porque desde ah
emerge el coraje revolucionario de lder mallku
Tupak Katari que nos impulsa a dignificar la vida
en el avance de buen vivir como seres humanos; es
cierto, que, la derecha encaramado en diferentes
Prefecturas y partidos polticos como MSM, UN
y otros, que da a da intentan confundir a la
poblacin con un discurso falacia por diferentes
medios de comunicacin, porque ya no les
queda ms recursos de sobrevivir como en sus
viejos tiempos, se acab la bonanza, eso es lo que
les preocupa profundamente por eso realizan
cualquier actividad de confusin sin xito.
Lo que nos queda realizar a todos los patriotas
de los pueblos indgenas, no ser presa de engao,
si no seguir adelante por el sendero trazado por el
lder Mallku Tupak Katari, expresando, vamos
hermanos,hombres,mujeres,jvenes,adolescentes,
nios, nias y adultos mayores del altiplano,
valle, de los yungas y del oriente boliviano, sin
claudicar, as todos juntos lograremos la libertad
de los pueblos para efectivizar el sueo anhelado
de muchos aos.
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La comunicacin:
Monopolio de intereses
econmicos y politicos
Entrevista a Pedro Pablo Perez
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intereses
Pedro Pablo Perez
Comunicador Aymara
Corresponsal voluntario
de Kurawara de Carangas
CIPCA -San Gabriel
1996. 2003 Consultora de
implementacin de una
radio en el parque nacional
Sajama Oruro- SERNAP.
2004 Comunicador Proyecto
Caranavi de Centro Popular
Qhana. 2005 Conductor de
un programa Qhanatatiwa
Radio Qhana. 2006
Responsable de un programa
radial Nina Sanka del
programa Nina. Conductor
del programa Taypi .
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Intereses de la informacin
manipulacin econmica y poltica
Entrevista a Claudia Espinoza Iturri
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uras
y la
poltica
Claudia Espinoza Iturri
Es comunicadora, con
postgrado en gnero e
interculturalidad; es parte
del Colectivo de Medios
Independientes Indymedia
y de la Red contra el
Racismo, la Discriminacin
y la Impunidad; trabaja en
el Centro de Promocin de
la Mujer Gregoria Apaza,
donde es coordinadora del
rea de Accin Ciudadana,
Comunicacin y Radio
Pachamama; desarroll
actividades periodsticas
en varios medios de
comunicacin.
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Pgina siete
22 de septiembre de 2011
111
La Razn
17 de julio de 2011
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Comunicacin, lo que se conoce como historia
oral. Entonces los Medios de Comunicacin
por eso no son omnipresentes ni omnipotentes,
no son los nicos hay otras formas que estn
fluyendo para comunicarse.
Imparcialidad no existe y
sobre eso ya se hablo bastante,
aunque se repiten en algunos
casos todava sabemos que
no existe, ni imparcialidad
ni objetividad, es imposible,
no slo por los intereses que
pueda perseguir sino por
la imposibilidad humana
de reflejar algo de manera integral, no se
puede, necesariamente recortar la realidad,
y la construyes desde tu punto de vista, t
subjetividad, entonces lo que se informa o el
discurso que se emite responde a los intereses
de ciertos sectores de la sociedad, los intereses
no son malos, porque como deca por ejemplo
cuando hablamos de Medios alternativos,
cuando responden a una comunidad
directamente, responden a los intereses de
la comunidad necesariamente, entonces este
inters no es negativo de por s, si el medio est
cumpliendo con esa responsabilidad, lo negativo
de esto es cuando los Medios, los grandes
Medios responden a intereses econmicos y
polticos de ciertos grupos de la sociedad, las
lites, sectores de clase media que tienen como
Ismael Arcani
UMSA Artes
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Tatiana Merida
UMSA Artes
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La informacin:
122 C
ay
ormiulada
Rosa Mara Alfaro
(Per)
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De palomas, p
mercaderes
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periodistas y
David Acebey
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La mentira, adems de ser la industria
ms rentable, es el principal ingrediente del
consumismo. Fue condenada por toda religin y
filosofa. sa es la razn por la que los mercaderes
de la comunicacin llaman a la mentira libertad
de expresin? Si as fuera, no hubo riesgo en el
cambio de nombre: la opinin del 99,9 por ciento
tiene el alcance de su voces y la de ellos traspasa
paredes, cerros, mares y cielos.
Con mentiras disfrazadas de mil artificios
se logr apoyo mundial para invadir Irak y
hoy se pretende ocultar a los financiadores del
terrorismo separatista en Bolivia. Es cierto que
la mentira tiene patas cortas, pero no resarce
muertos ni depredaciones. No alcanzaran
los ahorros del mundo para indemnizar a las
vctimas de las palomas mediticas.
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