Jueces captulos 11 a 21

Captulo 11
11.1-2 Jeft, un hijo ilegtimo de Galaad, fue perseguido fuera de la ciudad por sus medios
hermanos. Sufri por la decisin de otra persona y no por algn mal que l hubiera hecho. A pesar
del rechazo de sus hermanos, Dios lo us. Si usted sufre un rechazo injusto, no culpe a los dems
ni se desaliente. Recuerde cmo Dios utiliz a Jeft a pesar de las circunstancias injustas y crea
que l puede utilizarlo a usted tambin, aun cuando se sienta rechazado por algunos.
11.3 Circunstancias ms all de su control forzaron a Jeft a separarse de su pueblo y a vivir como
paria. Hoy da, tanto creyentes como incrdulos puedan excluir a quienes no encajen en las
normas dictadas por nuestra sociedad, vecindarios o iglesias. A menudo, como en el caso de Jeft,
se desperdicia un gran potencial debido al prejuicio, un rechazo a mirar ms all de los
estereotipos mal concebidos. Mire alrededor de usted y vea si existen Jefts potenciales que hayan
sido mantenidos fuera por factores ms all de su control. Como cristiano usted sabe que todos
pueden tener un lugar en la familia de Dios. Hay algo que pueda hacer para ayudar a esta gente a
ganarse la aceptacin por su carcter y por sus habilidades?
Votos irreflexivos
Eclesiasts 5.2 dice: No te des prisa con tu boca, ni tu corazn se apresure a proferir palabra
delante de Dios. La Escritura registra los votos de muchos hombres y mujeres. Algunos de estos
votos demostraron ser irreflexivos y necios, y otros aunque extremos se cumplieron al pie de la
letra. De los ejemplos que encontramos en la Palabra de Dios aprendamos a no hacer votos
irreflexivos.
Persona
Jacob
Jeft
Ana
Sal

David

Voto
Escoger al Dios verdadero y
regresarle una dcima parte si l
lo mantena a salvo
Ofrecerle al Seor a cualquiera
que saliera a recibirlo despus
de la batalla (result ser su hija)
Devolverle su hijo a Dios, si Dios
le daba uno
Matar a cualquiera que comiera
antes de caer la noche (Jonatn,
su hijo, no escuch la orden y la
quebrant)
Ser generoso con la familia de
Jonatn

Itai

Permanecer leal a David

Micaas

Decir nicamente lo que Dios le

ordenara que dijera
Que l no se estaba rebelando
contra Dios
Dar a la hija de Herodas todo lo
que ella pidiera

Job
Herodes
Antipas

Resultado
Dios protegi a Jacob, el
que mantuvo su promesa
de seguir a Dios
Perdi a su hija

Referencia
Gnesis 28.20

Cuando Samuel naci,

ella lo dedic a Dios
Sal hubiera matado a
Jonatn si los soldados no
hubieran intervenido

1 Samuel 1.911

Mefiboset,
hijo
de
Jonatn, fue tratado como
noble por David
Lleg a ser uno de los
grandes
hombres
del
ejrcito de David
Fue encarcelado

2 Samuel 9.7

Fueron restauradas sus

fortunas
Herodes fue forzado a
ordenar la muerte de Juan
el Bautista

Job 27.2

Jueces 11.30-31

1 Samuel 14.24
45

2 Samuel 15.21
1 Reyes 22.14

Marcos 6.22-23

Gua de Jueces captulos

PABLO

11 a 21

Ofrecer un sacrificio de accin

de gracias en Jerusaln

Escuela Dominical Ros de Agua Viva

Llev a cabo el sacrificio a

pesar del peligro

Hechos 18.18

11.11 Qu significa que Jeft haya repetido todas esas palabras ante el Seor? En los tiempos
antiguos, los que hacan pactos a menudo los hacan delante de altares de modo que tuviesen
como testigos a las deidades. A menudo se depositaba tambin una copia escrita en el altar. Para
Jeft, esta ceremonia pareca ms una coronacin.
11.14ss Jeft envi mensajeros al rey de Amn para saber por qu los israelitas en la tierra de
Galaad estaban siendo atacados (11.12). El rey contest que Israel le haba robado su tierra y que
quera recuperarla (11.13).
Jeft envi otro mensaje al rey (11.1427). En l daba tres argumentos contra el reclamo del rey:
(1) En primer lugar, Galaad nunca fue la tierra del rey porque Israel la haba tomado de los
amorreos, no de los amonitas (11.1622); (2) Los israelitas deban poseer la tierra que les haba
dado el Dios de Israel, y los amonitas deberan poseer la tierra que les haba dado el dios de
Amn; (3) nadie haba disputado la posesin de la tierra a Israel desde su conquista trescientos
aos antes (11.25, 26).
Para mrito de Jeft, este trat de resolver el problema sin derramamiento de sangre. Pero el rey
de Amn ignor su mensaje y prepar sus tropas para la batalla.
11.27 Al paso de los aos, Israel tuvo muchos jueces que lo guiaron. Pero Jeft reconoci a Dios
como el nico Juez verdadero del pueblo, el nico que realmente los guiara y ayudara a
conquistar a los enemigos invasores.
11.30-31 En la ley de Dios, un voto era una promesa hecha a Dios que no deba romperse
(Nmeros 30.1, 2; Deuteronomio 23.2123). Tena tanta fuerza como un contrato escrito. Muchas
personas hicieron votos en tiempos bblicos. Algunos, como el de Jeft, fueron bastante tontos.
11.30-31 Cuando Jeft hizo su voto, se detuvo a considerar que en lugar de una oveja o cabra
saldra a recibirlo una persona? Los eruditos estn divididos sobre este asunto. Aquellos que creen
que Jeft tena en mente un sacrificio humano emplean los siguientes argumentos: (1) l era de un
rea donde la religin pagana y el sacrificio humano eran comunes. A sus ojos, pudo no haberle
parecido un pecado. (2) Quiz Jeft no estaba familiarizado con la ley religiosa. Quiz ignoraba el
mandamiento de Dios acerca de los sacrificios humanos.
Los que creen que Jeft no hablaba de un sacrificio humano apuntan hacia otra evidencia: (1)
Como lder del pueblo, Jeft debi estar familiarizado con la ley de Dios; el sacrificio humano
estaba absolutamente prohibido (Levtico 18.21; 20.15). (2) Ningn sacerdote legtimo hubiera
ayudado a Jeft a cumplir su voto si el sacrificio era humano.
Sea lo que fuere que Jeft haya tenido en mente cuando hizo el voto, sacrific o no sacrific a su
hija? Algunos piensan que lo hizo, porque su voto fue hacer un holocausto. Otros piensan que no lo
hizo, y ofrecen varias razones: (1) Si la nia tena que morir, no hubiera pasado sus ltimos dos
meses en las montaas. (2) Dios no hubiera honrado un voto basado en una prctica malvada. (3)
El versculo 39 dice que ella nunca se cas, no que ella haya muerto, dando a entender que fue
apartada para el servicio de Dios, y no que fue sacrificada.
Victoria de Jeft

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Gua de Jueces captulos

11 a 21

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La tribu de Efran moviliz un ejrcito porque se enoj al

no inclursele en la batalla contra Amn. Sus planes eran
atacar a Jeft en su casa en Galaad. Jeft captur los
vados del ro Jordn en el ro Jaboc y mat a los efrateos
que intentaron cruzar.

11.34-35 El voto irreflexivo de Jeft le trajo un dolor inenarrable. En el calor de la emocin o de la

agitacin personal es muy fcil hacer promesas necias a Dios. Estas promesas pueden sonar muy
espirituales cuando las hacemos, pero pueden producir slo frustracin y culpabilidad cuando nos
vemos forzados a cumplirlas. El hacer tratos espirituales slo nos trae desilusin. Dios no quiere
promesas para el futuro, sino obediencia para el da de hoy.

Captulo 12
12.1ss Israel acababa de ganar una gran batalla, pero en lugar de regocijarse, hubo mezquindad y
disputas. La tribu de Efran estaba molesta y tena celos por no haber sido invitada a unirse a la
batalla (a pesar de que Jeft dijo que s los haba invitado). Los insultos de los hombres de Efran
enfurecieron a Jeft, el que reuni a su tropas y mat a cuarenta y dos mil hombres de la tribu de
Efran.
Por lo general, Jeft hablaba antes de actuar, pero esta vez su venganza fue rpida. Israel pag un
precio muy alto por algo que pudo haberse evitado. Los insultos y la envidia no son la respuesta
correcta cuando sentimos que se nos deja fuera. Pero vengarse por un insulto es igualmente malo
y muy costoso.
12.47 Los hombres de la tribu de Efran causaron dificultades a Jeft de la misma manera que lo
haban hecho con Geden (8.13). Jeft tom los vados del Jordn, el lmite de Efran, y pudo
derrotar a sus coterrneos cuando cruzaban el ro. Us una prueba de pronunciacin. Shibolet es
una palabra que significa arroyo. Los efrateos pronunciaban la sh como s, as que el ejrcito
de Jeft poda identificarlos fcilmente.
Jeft
No es difcil admirar a la gente en cuya palabra se puede confiar completamente y cuyas acciones
concuerdan con sus palabras. Para tales personas, hablar no es evitar la accin; es el comienzo de
la accin. Personas como estas pueden ser excelentes negociantes. Se enfrentan a un conflicto
con la plena intencin de arreglar los asuntos en forma verbal, pero no dudan usar otros medios si
sus intentos verbales fallan. Jeft era esta clase de persona.
En la mayora de sus conflictos, el primer paso que dio Jeft fue hablar. En la guerra contra los
amonitas, su estrategia fue la negociacin. Aclar los asuntos para que todos supieran la causa del
conflicto. La respuesta de su oponente determin su siguiente accin.
El destino de la hija de Jeft es difcil de comprender. No estamos seguros de lo que Jeft
pretenda con el voto que hizo y que aparece en Jueces 11.31. En cualquier caso, su voto fue

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Gua de Jueces captulos

11 a 21

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innecesario. No sabemos lo que en verdad le sucedi a su hija, si la quemaron como una ofrenda o
la separaron como una virgen, negndole as a Jeft cualquier esperanza de tener descendencia
dado que era su nica hija. Lo que s sabemos es que Jeft aun cuando se apresur al hablar y le
caus gran dolor cumplir su voto, era una persona de palabra.
Cmo enfrenta usted sus conflictos? Hay mucha diferencia entre tratar de resolver un conflicto
mediante palabras y contraatacar a alguien en forma verbal. Qu tan confiable es su palabra?
Lo consideran sus hijos, amigos y compaeros de trabajo una persona de palabra? La medida de
su confiabilidad es su disposicin a adquirir responsabilidad, aun cuando tenga que pagar un alto
precio por algo que haya dicho.
Puntos fuertes y logros
Debilidades y errores
Leccin de su vida
Datos generales
Versculo clave

Mencionado en la Galera de la Fe de Hebreos 11

Controlado por el Espritu de Dios
Brillante estratega militar que negociaba antes de pelear
Estaba amargado por el trato que recibi de sus medio hermanos
Hizo un voto apresurado y necio que le result muy costoso
Los antecedentes de una persona no impiden que Dios obre en su vida
con poder
Dnde: Galaad
Ocupacin: Guerrero, juez
Familiares: Padre: Galaad
Y fue Jeft hacia los hijos de Amn para pelear contra ellos; y Jehov
los entreg en su mano (Jueces 11.32)
Su historia se relata en Jueces 11.112.7. Tambin se menciona en 1
Samuel 12.11 y en Hebreos 11.32

12.8-15 Poco ms o menos es lo que se sabe de estos tres jueces o de su importancia. El gran
nmero de hijos y ganado indican la riqueza de estos hombres.

Captulo 13
13.1 Los filisteos vivan en el lado occidental de Canan, a lo largo de la costa del Mediterrneo.
Desde la poca de Sansn hasta la de David, Filistea era la fuerza enemiga ms importante en la
tierra y una constante amenaza para Israel. Los filisteos eran guerreros crueles; aventajaban a
Israel en nmero, pericia tctica y tecnologa. Conocan el secreto de la fabricacin de armas de
hierro (1 Samuel 13.1922). Pero nada de eso importaba cuando Dios peleaba por Israel.
13.1ss De nuevo empez el ciclo de pecado, juicio y arrepentimiento (Jueces 3.8, 9, 14, 15; 4.14;
6.114; 10.611.11). Los israelitas no se habran vuelto a Dios si el sufrimiento, la opresin y la
muerte no los hubiera afectado. Dios no caus este sufrimiento, sino que fue el resultado de que el
pueblo hiciera caso omiso a Dios como su juez y gobernante. Qu necesita usted para seguir a
Dios? Las advertencias en la Palabra de Dios son claras: si seguimos endureciendo nuestros
corazones hacia Dios, esperemos el mismo destino que tuvo Israel.
13.5 Sansn tena que ser un nazareo. Nazareo era la persona que mediante un voto se apartaba
para el servicio a Dios. Los padres de Sansn hicieron el voto por l. A veces, el nazareato era
temporal, pero en el caso de Sansn era para toda la vida. Como nazareo, Sansn no poda
cortarse el pelo, tocar ningn cadver ni beber nada que tuviera alcohol.
Aunque Sansn a menudo us un juicio deficiente y pec terriblemente, logr mucho cuando
determin consagrarse a Dios. En este sentido era como la nacin de Israel. Mientras los israelitas
se mantenan separados para Dios, la nacin prosperaba. Sin embargo, cayeron en un terrible
pecado cuando se olvidaron de l.

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11 a 21

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13.5 A la esposa de Manoa se le dijo que su hijo comenzar la liberacin de Israel de la opresin
filistea. No fue sino hasta los das de David que la oposicin filistea se aplast por completo (2
Samuel 8.1). La parte que tuvo Sansn al someter a los filisteos fue solo el comienzo, no por eso
menos importante. Era la tarea que Dios le encarg que hiciera. Sea fiel al seguir a Dios aunque no
vea resultados inmediatos, porque quizs usted va a iniciar un trabajo importante que otros
terminarn.
13.18 Por qu el ngel mantuvo su nombre en secreto? En esos das se crea que si alguien
saba el nombre de otro, conocera su carcter y la forma de controlarlo. Al no dar a conocer su
nombre, el ngel impeda que Manoa lo controlara. Deca, adems, que su nombre era un misterio
ms all del entendimiento y demasiado maravilloso para imaginarlo. Manoa pidi al ngel una
respuesta que no hubiera entendido. A veces preguntamos algo a Dios y no recibimos respuesta.
Esto no significa que Dios diga que no. A lo mejor preguntamos algo que va ms all de nuestra
capacidad de entendimiento o de aceptacin.
13.19 Manoa ofreci una ofrenda vegetal a Dios. Esta ofrenda consista de flor de harina, aceite e
incienso que se quemaba en el altar junto con el holocausto (cabrito). La ofrenda vegetal, descrita
en Levtico 2, se ofreca como un smbolo de honor, respeto y adoracin a Dios. Debido a que la
comida de los israelitas provena de Dios, reconocan que le deban sus vidas a l. Con la ofrenda
vegetal Manoa manifest su deseo de servir a Dios y le demostr su respeto.
Sansn
Es triste que nos recuerden por lo que pudimos ser. Sansn tuvo un tremendo potencial. Son pocos
los que han comenzado la vida con credenciales como las suyas. Nacido como resultado del plan
de Dios en las vidas de Manoa y de su esposa, Sansn iba a hacer un gran trabajo para Dios. Se
esperaba que comenzara a salvar a Israel de mano de los filisteos. Para ayudarlo a cumplir el
plan de Dios, se le dot de una enorme fuerza fsica.
Debido a que Sansn gast su fuerza en bromas y para salir de apuros y porque a la
larga lo entreg todo para satisfacer a la mujer que amaba, tenemos la tendencia de verlo como un
fracaso. Lo recordamos como el juez de Israel que pas sus ltimos das moliendo grano en una
prisin enemiga y decimos: Cunto potencial se desperdici!
S, Sansn desperdici su vida. Pudo haber fortalecido su nacin. Pudo haber logrado que su
pueblo volviera a adorar a Dios. Pudo haber aniquilado a los filisteos. Pero aunque no hizo ninguna
de esas cosas, Sansn s cumpli el propsito que el ngel anunci al visitar a sus padres antes de
su nacimiento. En su acto final, Sansn comenz a rescatar a Israel de los filisteos.
Es interesante que en el Nuevo Testamento no se mencionen los fracasos de Sansn ni sus
heroicas proezas de fuerza. En Hebreos, simplemente lo nombran con otros que por fe
conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas y de otras maneras se le otorg ayuda
sobrenatural. Al final, Sansn reconoci su dependencia de Dios. Cuando muri, Dios convirti sus
fracasos y derrotas en victoria. La historia de Sansn nos ensea que nunca es demasiado tarde
para empezar otra vez. Por mucho que hayamos fracasado en el pasado, hoy no es demasiado
tarde para poner toda nuestra confianza en Dios.
Puntos fuertes y logros
Debilidades y errores

Lecciones de su vida

Desde su nacimiento dedicado como nazareo a Dios

Conocido por sus hazaas de fuerza
Mencionado en la Galera de la Fe de Hebreos 11
En muchas ocasiones viol su voto y las leyes de Dios
La sensualidad lo control
Confi en la gente equivocada
Utiliz neciamente sus dones y habilidades
Gran fuerza en un aspecto de la vida no compensa las debilidades de
otros aspectos

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Datos generales

Versculo clave

11 a 21

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La presencia de Dios no aplasta la voluntad de una persona

Dios puede utilizar gente de fe a pesar de sus errores
Dnde: Zora, Timnat, Ascaln, Gaza, valle de Sorec
Ocupacin: Juez
Familiares: Padre: Manoa
Contemporneos: Dalila, Samuel, que quizs naci cuando Sansn era
juez
Pues he aqu que concebirs y dars a luz un hijo; y navaja no pasar
sobre su cabeza, porque el nio ser nazareo a Dios desde su
nacimiento,
y
l
comenzar
a
salvar
a
Israel
de mano de los filisteos (Jueces 13.5)
Su historia se relata en Jueces 1316. Tambin se menciona en Hebreos
11.32

13.25 La tribu de Sansn, Dan, continu su peregrinar en la tierra heredada (18.1), la cual an no
haba conquistado (Josu 19.47, 48). Tal vez creci con los anhelos de esta tribu guerrera de
poseer un territorio permanente y establecido. As que sus visitas a los campamentos del ejrcito
de la tribu lo perturbaban y el Espritu de Dios comenz a prepararlo para su papel de juez y lder
contra los filisteos.
Tal vez haya cosas que inquieten su corazn. A lo mejor es evidencia de los campos donde Dios
quiere usarlo. Dios emplea una variedad de medios para desarrollarnos y prepararnos: cualidades
heredadas, influencias ambientales y experiencias personales. Como sucedi con Sansn, esta
preparacin a menudo comienza mucho despus de la adultez. Sea sensible a la direccin del
Espritu Santo y a las tareas que Dios le ha preparado. Su pasado puede ser ms til de lo que se
imagina.

Captulo 14
14.3 Por muchas razones, los padres de Sansn se opusieron a su casamiento con la filistea: (1)
iba en contra de la Ley de Dios (xodo 34.1517; Deuteronomio 7.14). En 3.57 encontramos un
duro ejemplo de lo que pas cuando los israelitas se casaron con paganos. (2) Los filisteos eran
los ms grandes enemigos de los israelitas. Casarse con una odiada filistea sera una desgracia
para la familia de Sansn. Pero el padre de Sansn cedi ante la demanda de su hijo y permiti el
casamiento, aun cuando tena el derecho de negarlo.
14.6 Y el Espritu de Jehov vino sobre Sansn se refiere a la extraordinaria fuerza fsica que el
Espritu del Seor le dio. Al parecer, a Sansn solamente lo afect en el incremento de su fuerza
fsica.
14.18 Si no araseis con mi novilla significa si no hubieran manipulado a mi esposa. Si no
hubieran amenazado a su esposa, no habran sabido la respuesta de su enigma.
14.19 Sansn emple impulsivamente y con propsitos egostas el don especial que Dios le dio.
Hoy en da, Dios distribuye habilidades y capacidades en toda la iglesia (1 Corintios 12.1ss). El
apstol Pablo afirma que estos dones se deben utilizar para la edificacin del cuerpo de Cristo
(Efesios 4.12). Emplearlos con propsitos egostas es robar fuerza a la iglesia, a la comunidad de
creyentes. Cuando utilice los dones que Dios le ha dado, asegrese de ayudar a otros, no solo a
usted mismo.
Las aventuras de Sansn

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11 a 21

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Sansn creci en Zora y quiso casarse con una

filistea de Timnat. Engaado en su propia fiesta de
bodas, se dirigi a Ascaln y mat algunos filisteos y
rob sus tnicas para pagar la apuesta. Ms tarde,
se dej capturar y lo llevaron a Lehi donde desat
sus cuerdas y mat a mil personas

Captulo 15
15.1ss La respuesta que da Sansn en 15.11 nos relata la historia de este captulo: Yo les he
hecho como ellos me hicieron. La venganza es un monstruo incontrolable. Cada acto vengativo
trae otro. Es un bumern que no puede lanzarse sin que el lanzador pague el precio. El ciclo de la
venganza solo lo puede detener el perdn.
15.1417 La fuerza de Jehov vino a Sansn, pero este en su arrogancia solo vio su propia fuerza.
Con la quijada de un asno mat a mil hombres dijo, y luego pidi a Dios que lo refrescara por
sus hazaas (15.1618). La arrogancia logra que nos atribuyamos la gloria por las cosas que
hicimos exclusivamente con el poder de Dios.
15.18 Sansn estaba exhausto tanto fsica como emocionalmente. Despus de una gran victoria
personal, su actitud pronto decay hasta la autocompasin: Y morir yo ahora de sed? Desde
el punto de vista emocional, somos ms vulnerables despus de un gran esfuerzo o cuando nos
enfrentamos a necesidades fsicas reales. A las grandes hazaas siempre le sigue una severa
depresin, as que no se sorprenda si usted se siente consumido despus de una victoria personal.
Durante estos momentos de vulnerabilidad, evada la tentacin de pensar que Dios le debe algo por
sus esfuerzos. Fue su fuerza la que le dio la victoria. Concntrese en mantener sus actitudes,
acciones y palabras enfocadas en Dios y no en usted.
15.20 Al parecer, a Sansn le propusieron la judicatura de Israel despus de esta victoria sobre los
filisteos.
Sansn y Dalila

A Sansn lo sedujo una filistea llamada

Dalila que viva en el valle de Sorec. Ella
revel a los filisteos el secreto de la fuerza
de Sansn, quienes lo capturaron y lo
llevaron encadenado a Gaza donde muri.
Sus parientes lo sepultaron en un lugar
entre Zora y Estaol

Captulo 16
16.5 A los filisteos no los gobernaba un solo lder, sino cinco. Cada uno de ellos gobernaba desde
una ciudad diferente: Asdod, Ascaln, Ecrn, Gat o Gaza. Cada una de estas ciudades era un

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centro de comercio e intercambio. Dado el carcter de Dalila, no sorprende que traicionara a

Sansn cuando estos hombres ricos y poderosos le hicieron una visita personal.
16.15 A Sansn lo traicionaron porque quera creer en las mentiras de Dalila. Aunque poda
estrangular a un len, no pudo controlar su abrasadora lujuria y ver a Dalila como lo que era en
verdad. Cmo puede evitar que su deseo de amor y de placer sexual lo engaen? (1) Antes de
que llegue la pasin, debe decidir a qu clase de persona amar. Determine si el carcter y la fe de
esa persona en Dios es tan deseable como su apariencia fsica. (2) Ya que la mayor parte del
tiempo que pasar con su cnyuge no incluir el sexo, la personalidad del mismo, el temperamento
y el compromiso para resolver problemas debern ser tan gratificantes como sus besos. (3) Sea
paciente. El segundo vistazo a menudo revela lo que yace detrs de una apariencia agradable y un
toque atento.
16.16-17 Dalila sigui preguntndole a Sansn acerca del secreto de su fuerza hasta que
finalmente l se cans de escuchar sus quejas y se rindi. Esta era la segunda vez que Sansn se
dejaba vencer por la persistencia (14.17). Qu excusa ms lamentable para su desobediencia. No
permita que nadie, sin importar cun persuasivo o atractivo sea, lo convenza para hacer el mal.
16.19 Dalila era una mujer engaadora con miel en sus labios y veneno en su corazn. Fra y
calculadora, jug con Sansn pretendiendo amarlo mientras buscaba un beneficio personal.
Cmo pudo Sansn ser tan tonto? Cuatro veces Dalila se aprovech de l. Si no se dio cuenta de
lo que suceda despus de la primera o de la segunda experiencia, sin duda debi comprender la
situacin en la cuarta vez! Pensamos que Sansn es un tonto; sin embargo, cuntas veces
permitimos que nos engaen con lisonjas y nos rendimos ante la tentacin y las creencias
errneas? Evite caer presa del engao al pedir a Dios que lo ayude a distinguir entre lo verdadero y
lo falso.
Dalila
El mayor logro de una persona bien puede ser ayudar a otros a realizar grandes cosas. Del mismo
modo, el mayor fracaso puede ser evitar que otros alcancen su grandeza. Dalila jug un pequeo
papel en la vida de Sansn, pero su efecto fue devastador, ya que influy para que l traicionara el
llamado especial de Dios. Motivada por la ambicin, Dalila us su persistencia para acabar con
Sansn. Su amor obsesivo por ella lo hizo un blanco vulnerable. Por toda su fuerza fsica, no haca
pareja con Dalila y pag un precio muy alto al ceder ante ella. Nunca ms se vuelve a mencionar a
Dalila en la Biblia. Su deslealtad hacia Sansn arruin la vida de este y la de su pueblo.
Ayuda a las personas que lo conozcan a usted? Consideran que conocerlo los desafa a ser
mejores? Ms importante an, les es de ayuda en sus relaciones con Dios? Qu les comunica
en cuanto a su verdadero inters por ellos, al demandarles tiempo y atencin? Est dispuesto a
ser un instrumento de Dios en las vidas de otros?
Puntos fuertes y logros
Debilidades y errores
Lecciones de su vida
Datos generales
Versculos clave

Persistente ante los obstculos

Valoraba ms el dinero que las relaciones
Traicion al hombre que confi en ella
Necesitamos ser cuidadosos en confiar solo en
gente confiable
Dnde: Valle de Sorec
Contemporneo: Sansn
Y aconteci que, presionndole ella cada da
con sus palabras e importunndole, su alma fue
reducida a mortal angustia. Le descubri, pues,
todo su corazn (Jueces 16.16, 17).
Su historia se relata en Jueces 16

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16.21 Sansn, el poderoso guerrero, se convirti en esclavo. En vez de matarlo, los filisteos
prefirieron humillarlo sacndole los ojos y hacindolo moler el grano. Sansn ahora tena todo el
tiempo para preguntarse si los encantos de Dalila justificaban pasar el resto de su vida en la
humillacin.
Aunque Dios no abandon a Sansn por completo (16.2830), permiti que prevaleciera la
voluntad de Sansn, y las consecuencias de su decisin sobrevinieron naturalmente. Podemos
optar por andar cerca de Dios o ir por nuestro propio camino, sin embargo, nuestra eleccin tendr
consecuencias. Sansn no eligi su captura, pero s quedarse con Dalila y no pudo escapar de las
consecuencias de su decisin.
16.21 Ciego y sin fuerzas, a Sansn lo llevaron a Gaza donde pasara el resto de su corta vida.
Gaza era una de las cinco ciudades capitales de los filisteos. Conocida por sus muchos pozos, era
una parada importante a lo largo de la gran ruta de caravanas que conectaba con Egipto hacia el
sur y con Siria hacia el norte. Tal vez los filisteos mostraron a Sansn como presa a todos los
dignatarios que pasaban por all.
Es irnico, pero en Gaza Sansn demostr anteriormente su gran fuerza al arrancar las puertas de
la ciudad (16.13). Ahora era un ejemplo de debilidad.
16.23-24 Dagn era el dios ms importante de los filisteos, el dios del grano y de la cosecha.
Haban muchos templos construidos en su honor y ah la adoracin inclua el sacrificio humano.
Los templos eran adems los centros locales de entretenimiento. Del mismo modo que la gente
hoy en da acude a los teatros, los filisteos llenaban los templos locales. Se sentaban en el techo
plano del templo y miraban hacia el patio que quedaba abajo. Lo que comnmente presenciaban
era la tortura y la humillacin de los prisioneros.
Debido al control que los filisteos ejercan sobre los israelitas, pensaban que su dios era ms
fuerte. Pero cuando se coloc el arca de Dios ante Dagn en un templo similar, el dolo cay y se
hizo pedazos (1 Samuel 5.17). La fuerza de Dios va ms all de nmeros o del poder fsico.
16.28-30 A pesar del pasado de Sansn, Dios escuch y contest su oracin destruyendo el templo
pagano y a sus adoradores. Dios todava lo amaba. Estaba dispuesto a escuchar la oracin de
confesin y de arrepentimiento de Sansn y a utilizarlo en este momento final. Uno de los efectos
del pecado en nuestra vida es quitarnos el deseo de orar. Pero un comportamiento moral perfecto
no es un requisito para orar. No permita que los sentimientos de culpabilidad a causa del pecado lo
aparten de su nico medio de restauracin. No importa cunto tiempo haya estado lejos de Dios, l
est listo para escucharlo y restaurar la relacin. Todas las situaciones de la vida pueden salvarse
si est dispuesto a volverse otra vez a l. Si Dios pudo seguir trabajando en la situacin de
Sansn, sin duda puede hacer algo valioso en la suya.

Captulo 17
17.2 Micaa y su madre parecan ser buenos y morales y quiz hayan deseado sinceramente
adorar a Dios, pero lo desobedecieron al seguir sus propios deseos en vez de hacer lo que l
quera. La actitud que prevaleca en los tiempos de Micaa era esta: Cada uno haca lo que bien le
pareca (17.6). Esto es notablemente similar a las actitudes que prevalecen en la actualidad. Pero
Dios nos ha dado normas. No ha dejado nuestra conducta a criterios ni a opiniones. Podemos
evitar conformarnos con las actitudes bajas que prevalecen en nuestra sociedad al tomar en serio
los mandamientos de Dios y al aplicarlos a nuestras vidas. La independencia y la confianza en uno
mismo son cualidades positivas, pero solo dentro del marco de las normas de Dios.
17.6 Hoy, como en los das de Micaa, todos parecen poner en primer lugar sus propios intereses.
El tiempo no ha cambiado la naturaleza humana. La mayora de la gente contina rechazando el
estilo de vida bueno que pide Dios. La gente en los tiempos de Micaa sustituy la verdadera

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adoracin a Dios con una versin de adoracin casera. Como resultado, la justicia pronto se
reemplaz con el mal y el caos. Pasar por alto las instrucciones de Dios nos puede llevar a la
confusin y a la destruccin. Cualquiera que no se someta a l terminar haciendo lo que en ese
momento le parezca bueno. Esta tendencia est presente en todos. Para saber lo que es bueno y
tener la fortaleza para hacerlo, necesitamos acercarnos a Dios y a su Palabra.
17.712 Al parecer, los israelitas dejaron de apoyar a los sacerdotes y a los levitas con sus
diezmos, porque una gran parte del pueblo ya no adoraba a Dios. Quizs el joven levita de esta
historia dej su casa en Beln debido a que el dinero que recibi del pueblo all no era suficiente
para vivir. La decadencia moral de Israel afectaba aun a los sacerdotes y levitas. Este hombre
acept dinero (17.10, 11), dolos (18.20) y el cargo (17.12) en contravencin con las leyes de Dios.
Mientras que Micaa muestra la ruina religiosa de los israelitas, este sacerdote ilustra la ruina
religiosa de los sacerdotes y levitas.

Captulo 18
18.1 A la tribu de Dan se le asign una tierra que era suficiente para satisfacer sus necesidades
(Josu 19.4048). Sin embargo, debido a que no confiaron en Dios para que los ayudara a
conquistar su territorio, los amonitas los forzaron a vivir en las colinas y no los dejaron establecerse
en las llanuras (1.34). En vez de luchar por el territorio que les corresponda, prefirieron buscar una
tierra nueva en el norte donde la resistencia enemiga no fuera tan fuerte. Fue durante este viaje
hacia el norte cuando algunos de sus hombres pasaron por la casa de Micaa y robaron algunos de
sus dolos.
18.46 Los sacerdotes y sus ayudantes eran todos de la tribu de Lev (Nmeros 3.513). Tenan
que servir al pueblo, ensearle cmo adorar a Dios y llevar a cabo los rituales de los servicios de
adoracin en el tabernculo en Silo y en las ciudades designadas. Pero este sacerdote
desobediente mostr falta de respeto hacia Dios porque: (1) Llevaba a cabo sus deberes en una
casa. Los deberes sacerdotales deban realizarse exclusivamente en el tabernculo o en una
ciudad designada. Esta exigencia era para evitar cambios en las leyes de Dios. (2) Llevaba dolos
con l (18.20). (3) Deca que hablaba en nombre de Dios cuando esto no era cierto (18.6).
La tribu de Dan se dirige hacia al Norte

Las tropas de la tribu de Dan viajaron desde Zora y

Estaol hasta la regin montaosa de Efran donde
persuadieron al sacerdote de Micaa para que los
acompaara. Continuaron rumbo norte hasta Lais
donde masacraron brutalmente alos ciudadanos. La
ciudad fue llamada Dan y los dolos del sacerdote se
convirtieron en el centro de su adoracin

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18.11-26 En todo este incidente, nadie deseaba adorar a Dios; en cambio, todos queran usar a
Dios con fines egostas. En la actualidad, algunas personas asisten a la iglesia para sentirse mejor,
ser aceptadas, aliviarse de culpa y relacionarse para sus negocios o amistades. Cudese de seguir
a Dios con propsitos egostas en lugar de un servicio desinteresado.
18.14 Un efod era una vestidura ceremonial que usaba el sacerdote.
18.24 Micaa hizo dolos y contrat a un sacerdote para que practicara su religin personal.
Cuando los hombres de Dan se llevaron sus dolos y al sacerdote, no qued nada. Qu condicin
espiritual ms vaca! Un dolo es cualquier cosa que ocupa el lugar de Dios en la vida de una
persona. Algunos invierten todas sus energas en buscar dinero, xito, posesiones o una carrera. Si
se les quitan estos dolos, solo queda un caparazn vaco. Como nico puede protegerse contra tal
vacuidad es invirtiendo su vida en el Dios viviente al que nunca puede perder.
18.27 Tena la tribu de Dan el derecho de matar a los ciudadanos de Lais? No. Dios orden que
limpiaran y destruyeran ciertas ciudades debido a su idolatra y maldad. Pero Lais no entraba en
ese juicio. No estaba dentro de los lmites asignados a Dan y su gente era pacfica en contraste
con los cananeos guerreros. Pero la tribu de Dan no respetaba la Ley de Dios. La Ley de Dios
deca que una ciudad idlatra deba destruirse (Deuteronomio 13.1215). Los mismos de Dan eran
culpables de este pecado. Esta historia muestra cun lejos se apartaron de la Ley de Dios algunas
de las tribus.
18.27 Solo porque los hombres de la tribu de Dan derrotaron a Lais no significa que sus acciones
fueran buenas. Su idolatra mostr que Dios no los diriga. Hoy da, muchos justifican sus malas
acciones por las muestras externas de xito. Piensan que la riqueza, la popularidad o la falta de
sufrimiento indican la bendicin de Dios. Pero muchas historias en la Biblia advierten que maldad y
xito terrenal pueden ir tomados de la mano (2 Reyes 14.2329). El xito no muestra la aprobacin
de Dios. No permita que el xito personal se convierta en una vara de medir para saber si
complace o no a Dios.
18.30-31 La tribu de Dan rob los dolos de Micaa y ahora los situ en Lais. Aunque los danitas
realmente negaban a Dios al adorar estas imgenes (xodo 20.15), tal vez imaginaron que
adoraban a Dios mediante ellos (vase la nota a xodo 32.4, 5). Adorar imgenes de Dios no es
adorar a Dios, aun cuando se asemeje en alguna manera a la verdadera adoracin. Hoy muchas
personas cometen el mismo error cuando dicen ser cristianos sin creer en verdad en el poder de
Dios o cambiar su conducta de acuerdo con sus expectativas. Al decir que seguan a Dios, no
cambiaban sus vidas para estar de acuerdo con sus expectativas. La santidad no puede solo
enunciarse, debe ser una realidad en nuestras motivaciones y acciones.
18.31 Tal vez la destruccin de Silo fue durante los sucesos que narra 1 Samuel 4 y 5, no mucho
tiempo despus de los momentos descritos aqu. Debido a que Silo era el centro religioso de Israel,
se requera que todos los varones adultos viajaran all para ciertas fiestas religiosas. La tribu de
Dan, sin embargo, estableci sus dolos y sacerdotes en el nuevo territorio que conquist. Debido a
que estaba aproximadamente a ciento treinta kilmetros de Silo, quizs fue su excusa para no
cumplir los requerimientos de la Ley. Este acto era una demostracin ms de la falta de respeto
que haba hacia Dios.
18.31 La verdadera adoracin a Dios debi haberse mantenido mediante el sacerdocio levtico en
toda la tierra y la influencia del tabernculo en Silo. Esta historia muestra cmo las influencias
paganas y la depravacin moral llegaron a todos los rincones de la cultura israelita. A pesar de que
haban pasado trescientos aos desde que entraron en la tierra prometida, seguan sin destruir la
idolatra y las prcticas pecaminosas que inclua.
Quizs en su vida existe la tendencia de permitir que hbitos inofensivos ocupen sus pequeos
rincones, pero pueden convertirse en fuerzas dominantes. Los valores, las actitudes y las prcticas

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que ha adoptado del sistema del mundo pueden quedar a la vista al aplicarles la luz de la verdad
de Dios. Una vez que los vea por lo que son, podr empezar a desarraigarlos.

Captulo 19
19.121.25 Cul es la importancia de esta trgica historia? Cuando se arruin la fe en Dios de los
israelitas, tambin se arruin su unidad como nacin. Si hubieran obedecido a Dios y confiado en
que cumplira sus promesas, habran posedo toda la tierra. Pero cuando olvidaron incluirlo a l en
sus vidas, perdieron su propsito y muy pronto cada uno haca lo que bien le pareca (21.25).
Cuando dejaron de tener la direccin de Dios, no se volvieron mejores que los malvados que los
rodeaban. Cuando hicieron sus leyes para su beneficio, establecieron normas por debajo de las
normas de Dios. Cuando usted deja a Dios fuera de su vida, se sorprender al ver lo que es capaz
de hacer (19.30).
19.1 La sociedad israelita aceptaba que se tuviera concubinas, aun cuando esto no era lo que Dios
quera (Gnesis 2.24). Una concubina tena los deberes pero no los privilegios de una esposa. A
pesar de que estaba legalmente atada a un hombre, por lo general ella y sus hijos no tenan los
derechos de herencia que tenan la esposa y los hijos legtimos. Su propsito principal era darle al
hombre placer sexual, traer hijos adicionales y contribuir con ms ayuda para la casa y el estado.
Las concubinas eran casi siempre prisioneras de guerras con otras naciones. Pero tambin podan
ser israelitas, como quizs fue el caso de esta historia.
19.24 En ningn lado es tan fuerte la ley no escrita de la hospitalidad como en el Medio Oriente. La
proteccin a un husped a cualquier precio estaba en el primer lugar del cdigo de honor de un
hombre. Pero aqu el cdigo de hospitalidad se convirti en fanatismo. La violacin y el abuso de
una hija y de su acompaante era preferible a la posibilidad de un conflicto entre un husped y su
vecino. Los dos hombres eran egostas (no queran resultar heridos), les falt valor (no queran
enfrentar un conflicto aunque peligraran otras vidas) y desobedecieron la Ley de Dios (permitiendo
el abuso y el asesinato deliberado). Qu consecuencias tan funestas obtenemos cuando un
protocolo social tiene ms autoridad que las convicciones morales!
19.29-30 Aun cuando este hecho fue terrible, comunic con eficacia el horror del crimen y llam al
pueblo a la accin. Sal utiliz un mtodo similar en 1 Samuel 11.7. Es irnico, pero el hombre que
alert a Israel sobre el asesinato de su concubina era tan culpable de su muerte como los hombres
que realmente la mataron.
19.30 El horrible crimen descrito en este captulo no fue la peor ofensa de Israel. Peor fue el
fracaso de la nacin en establecer un gobierno basado en los principios morales de Dios, donde su
Ley fuera la ley de la tierra. Por consiguiente, las leyes no se cumplieron y el crimen se pas por
alto. La perversin moral y el desorden fueron el producto de la desobediencia a Dios. Los
israelitas no estaban dispuestos a hablar hasta que los hechos iban demasiado lejos.
Cada vez que nos alejamos de Dios o de su Palabra pueden ocurrir toda clase de cosas malas.
Nuestro aislamiento de Dios puede ser lento y casi imperceptible, con resultados finales que
afectan una generacin futura. Continuamente debemos llamar a nuestra nacin a que se vuelva a
Dios y trabajar para el establecimiento de la moral y el reino espiritual de Dios en el corazn de
cada persona.

Captulo 20
20.1 Dan era la ciudad que quedaba ms al norte en Israel y Beerseba la que quedaba ms al sur.
A menudo se mencionaban juntas como referencia a toda la nacin.
20.13 Quizs a los jefes benjamitas se les dieron hechos distorsionados acerca del grave crimen
en su territorio, o a lo mejor eran demasiado orgullosos para admitir que algunos de su pueblo

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haban cado tan bajo. En cualquier caso, no habran escuchado al resto de Israel ni entregado a
los criminales. Eran ms leales a su tribu que a la Ley de Dios.
Al protegerse de sus compatriotas, la tribu de Benjamn se hundi en un nivel de inmoralidad tan
bajo como el de los criminales. A travs de este hecho, vislumbramos hasta qu punto la calidad
moral de la nacin se haba arruinado. El libro de Jueces termina con una sangrienta guerra civil
que establece el escenario para la renovacin espiritual que vendra bajo Samuel (vase 1
Samuel).
20.27-28 Este es el nico lugar en Jueces donde se menciona el arca del pacto. Tal vez esto nos
habla de las pocas veces en las que el pueblo consultaba a Dios.
Finees, el sumo sacerdote, fue tambin el sumo sacerdote bajo Josu (Josu 22.13). La referencia
de Finees como sumo sacerdote y la ubicacin del tabernculo en Bet-el en lugar de Silo quizs
indiquen que los sucesos de esta historia ocurrieron durante los primeros aos de los jueces.
20.46-48 Los efectos de la horrible violacin y del asesinato nunca debieron traspasar la
comunidad donde ocurri el crimen. La gente del lugar debi haber entregado a los criminales a la
justicia y corregido la negligencia que en un principio permiti el crimen. En vez de eso, primero el
pueblo y luego toda la tribu defendi esta maldad hasta el punto de ir a la guerra por esta causa.
Para evitar que los problemas que no tienen solucin se conviertan en conflictos mayores, se debe
actuar de inmediato, con sabidura y firmeza antes de que la situacin escape de nuestro control.
20.48 A la larga la tribu de Benjamn se recobr de esta matanza. Sal, el primer rey de Israel,
provena de esta tribu (1 Samuel 9.21), as tambin la reina Ester (Ester 2.57) y el apstol Pablo
(Romanos 11.1). Pero la tribu siempre se conoci por ser ms pequea que las dems (Salmo
68.27).

Captulo 21
21.812 Los israelitas iban de un caos a otro. Debido a un voto precipitado hecho en el calor de la
emocin (21.5), destruyeron a otro pueblo. Quizs Israel justific su accin con los siguientes
argumentos: (1) Un voto no se poda romper, e Israel haba hecho el voto de que mataran a
cualquiera que no los ayudara a pelear contra los benjamitas. (2) Ya que murieron todas las
mujeres de la tribu de Benjamn, los pocos hombres que quedaban necesitaban esposas para
evitar que la tribu desapareciera. Perdonar a las mujeres solteras de Jabes-galaad pareca ser una
buena solucin.
Desconocemos todas las circunstancias que hay detrs de la brutal masacre que hubo en Jabesgalaad, pero parece que el resto de Israel sigui el mismo patrn que la tribu de Benjamn.
Pusieron su lealtad a la tribu por encima de los mandamientos de Dios y justificaron sus malas
acciones para corregir los errores pasados.
21.25 Durante la poca de los jueces, el pueblo de Israel experiment problemas ya que todos
llegaron a ser su propia autoridad y actuaron bajo sus opiniones sobre lo bueno y lo malo. Esto
produjo horrendos resultados. Nuestro mundo es similar. Los individuos, grupos y sociedades se
autodeclaran la suprema autoridad sin tener en cuenta a Dios. Cuando con egosmo la gente busca
satisfacer sus deseos personales, todos pagan el precio.
Es un verdadero acto heroico someter todos nuestros planes, deseos y motivos a Dios. A Geden,
Jeft y Sansn se les conocen por su herosmo en la batalla. Pero sus vidas personales distaron
mucho de ser heroicas. Para ser hroes de verdad, debemos entrar en la batalla cada da en
nuestra casa, trabajo, iglesia y sociedad para hacer realidad el Reino de Dios. Nuestras armas son
las normas, la moral, las verdades y las convicciones que recibimos de la Palabra de Dios.
Perderemos la batalla si reunimos los despojos de los tesoros terrenales en lugar de buscar los
tesoros celestiales.

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