Unidad 02 La Reconciliacin Un sacramento

en crisis?

La reconciliacin, un sacramento en crisis?

No hace falta mucho para darse cuenta que la afirmacin de que el sacramento de
la reconciliacin est en crisis no es desacertada 1. Si bien la palabra "crisis" tiene en
una primera instancia un sabor amargo (nadie quiere entrar en crisis) tambin es
verdad que crisis puede ser una oportunidad. Cuando hablamos de crisis en este
caso estamos aludiendo a la sensacin de que la gente acude a este sacramento
cada vez menos. En general no es un sacramento que tenga buena prensa. Lo
primero que alguien se pregunta es por qu tengo que confesar mis pecados a un
hombre. Desde la iglesia se dice que se ha perdido la conciencia de pecado.
No slo la frecuencia en que se celebra este sacramento se ve afectada, sino
tambin la forma en que cada uno lo hace. Si tenemos ms de cuarenta aos,
alcanza simplemente con revisar nuestra propia experiencia. Si le preguntamos a
gente ms joven veremos que tienen una comprensin del sacramento bastante
distinta de aquellos que recibieron la catequesis antes de los aos 90.
Sin hacer una descripcin muy detallada, los cambios que se experimentan tienen
que ver con una prctica que ha pasado de ser una lista de pecados, que se dice
ms o menos detalladamente en poco tiempo, de rodillas en un confesionario,
movido por la culpa y el miedo al infierno, aceptando una penitencia que consiste
en rezar algunos padrenuestros y avemaras, a una charla ms general, prolongada,
cara a cara con un sacerdote que muchas veces ni siquiera propone una penitencia.
Est claro que cuando algo deja de tener sentido, se deja de hacer. Esto es lo que
parece estar pasando con este sacramento. Es posible la renovacin? O es una
prctica perimida que perderemos para siempre o slo quedar relegada a unos
pocos, con ms pinta de fanticos y obsesivos, que de gente normal?

Reconciliacin y salvacin
Hay otro aspecto no menor a la hora de abordar este tema. La Reconciliacin nos
lleva inmediatamente al tema central de nuestra fe, ya que toda la historia de la
salvacin podra decirse que es historia de la reconciliacin de la humanidad con
Dios. En este sentido "reconciliacin" es sinnimo de "salvacin". A tal punto esto
tiene que ver con lo esencial de nuestra fe que el mismo nombre de Jess significa
"Yav Salva".
Por lo tanto, afirmar que el sacramento de la Reconciliacin est en crisis, en este
contexto adquiere una dimensin dramtica. Si el sacramento que celebra lo central
de nuestra relacin con Dios, es decir, la salvacin que Jess nos trae, est en crisis,
entonces nuestra fe tambin lo est.
Por eso replantearnos este sacramento nos invita tambin a revisar la manera de
entender nuestra fe y nuestra relacin con Dios que salva. La renovacin ser no
slo este sacramento sino de nuestra entera relacin con Dios.
1 Cfr. Reconciliacin y Penitencia 28
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en crisis?

Qu significa salvacin?
En una primera aproximacin, entendemos salvacin como librarnos de una
amenaza o un mal. Cuando estamos sufriendo, nos queda muy claro qu es la
salvacin y cunto la necesitamos.
Pero podemos hacernos esta pregunta: si nuestra afirmacin fundamental es que
Jess es el hijo de Dios Salvador, entonces estamos diciendo que los seres humanos
necesitamos ser salvados. Pareciera que la buena noticia esconde una mala noticia.
Si necesito ser salvado es que estoy en problemas. Pareciera que para anunciar la
buena noticia de Jess tenemos que aceptar en primer lugar la mala noticia de que
estamos fallados.
Debemos decir que la Iglesia se ha encargado muchas veces de llevar adelante este
programa de accin. Y en lugar de aparecer ante el mundo como aquella que
conserva el tesoro de una Buena Noticia, se muestra como la que seala y condena
a un mundo desastroso y arruinado. Da la impresin de que para conservar su
identidad necesita convencer al mundo de su condicin de pecador inveterado.
Por eso nos enfrentamos a un desafo enorme: Cmo anunciar la Buena Noticia de
Jess que salva sin tener que sumergir primero a todos en un mar de desgracias?
Es posible anunciar la salvacin en una clave positiva?
Creemos que la respuesta a esta pregunta tiene que ver con el anhelo que tiene
todo hombre de plenitud. La salvacin, para el hombre moderno, bien puede ser
sinnimo de vida plena y feliz. Todos quieren ser felices. Y nuestra propuesta
entonces quiere ser una propuesta para vivir de la mejor manera, ms plenamente
y lo ms feliz posible.
Acudiendo a un ejemplo cinematogrfico. El afiche de una pelcula intenta ser el
resumen y la presentacin de lo que uno va a ver. Cul es el afiche de la pelcula
de Jess? Un hombre crucificado? Puede ser atractivo para el mundo de hoy un
hombre muerto en una cruz? Podemos invitar a otros a seguir a alguien que
termina de esa manera? O el afiche de la pelcula de Jess es un hombre feliz? No
slo feliz porque ha resucitado. Tambin feliz porque ha vivido su vida en plenitud,
disfrutando cada momento, compartiendo con los dems, invitando generosamente
a todos a su mesa. No excluyendo a nadie. Siendo generoso, abierto, comprensivo,
paciente, misericordioso. Como la misma escritura define la vida de Jess: "Pas
haciendo el bien"2. La resurreccin de Jess es la ratificacin y el corolario de una
vida vivida en plenitud. La consumacin de toda una vida plena y feliz.
Sin embargo, esta dimensin positiva de la buena noticia no quiere dejar de lado la
otra parte. Todos somos conscientes de que no vivimos en el mejor de los mundos
posibles. Todos sabemos que la vida plena y feliz es muchas veces un sueo y una
conquista ardua.
Si preguntramos quien quiere vivir en un mundo en paz, en un mundo ms justo,
en un mundo menos violento, todos levantaran la mano incluyndose. Entonces la
2 Hch 10, 38.
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propuesta sera: hagmoslo. Sin embargo, todos nos damos cuenta de que no
podemos. Por qu? Entonces podemos empezar a responder: porque en el mundo
hay gente violenta e injusta. Muy bien, no podemos cambiar el mundo, cambiemos
nuestro pas. Tambin podremos escuchar la objecin: nuestro pas est lleno de
gente intolerante. Entonces hagmoslo en nuestro barrio, pero seguramente ah
tambin habr algn vecino intolerante. Tal vez podamos hacerlo en nuestra
familia, pero seguramente encontraremos que tambin en ese crculo tan pequeo
hay muchas veces gestos violentos, palabras indeseables, egosmos y vanidades.
Por ltimo, entonces hagamos ese mundo ideal de paz, justicia y bien en nuestro
propio corazn. Seguramente descubriremos que all tambin se alojan esos
sentimientos y actitudes que atentan contra nuestro mundo ideal. Y con San Pablo
terminaremos reconociendo que muchas veces no hacemos el bien que queremos y
terminamos haciendo el mal que no queremos3.
As nos daremos cuenta que el mal que atenta contra nuestra felicidad (es decir
salvacin) no est solamente fuera nuestro y no es cuestin de echar culpas a los
dems (y menos de eliminarlos), sino que ese mal tiene races en nuestro corazn.
Esto es lo que la Iglesia a llamado Pecado Original. Esa herida que tenemos cada
uno de nosotros y que nos divide interiormente. Tenemos un deseo enorme de
felicidad y al mismo tiempo somos incapaces de lograrla por nuestros medios. En
este punto podemos comenzar a entender que necesitamos ser salvados. Nuestra
oracin ser: Seor slvanos! Seor, slvanos de nosotros mismos! Danos un
corazn nuevo capaz de amar sin lmites! Danos tu Espritu que nos renueve!
Estamos necesitados de salvacin.

3 ver cita Rom

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