Mythologie Grecque

La Mythologie Grecque
Du chaos la
divine drinit
terre
Le monde des
Suplices de roi
enfers
Homme et
femme Homme et fleur
Le fminin
pluriel
Les mortels et
les dieux
Heros
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Du chaos la guerre
Du chaos la guerre
Au commencement tait le chaos. T out tait l mais

rien n'tait en ordre. Le ciel et la terre taient mls,
les eaux circulaient en tous sens. Les eaux sales
n'taient pas spares des eaux de rivire. Et les
eaux mmes n'taient pas trs distinctes du feu: les
courants ressemblaient de longues flammes
mouilles.
Le froid tait brlant et le chaud s'immisait dans le

froid, de sorte qu'on n'aurait probablement pas pu
faire la diffrence. Le chaos, c'tait aussi d'normes
rochers amoncels sans fin, sur un espace qui n'tait
ni rond ni plat, ni haut ni bas. Il n'y avait ni
profondeur, ni altitude et chaque bruit rsonnait
l'infini car il ne venait de nulle part et n'allait nulle
part, sauf peut-tre de rocher en rocher.
Mais il n'y avait personne pour l'entendre. Surtout, il n'y avait personne pour nommer les choses. Il
n'y avait personne pour dire " ceci est un lion ", " ceci est un homme ", " ceci est un dieu ". Le
chaos, c'tait cette situation sans nom. Alors, tout tait mlang. Et, cause de cela, on peut dire
qu'il n'y avait ni dieu, ni homme, ni aucun tre vivant.
Les noces de G et Ouranos
Un jour, la Terre-Mre, G, surgit du chaos. Et elle met au monde le Ciel toil, Ouranos. Le Ciel
recouvre la terre de tous cts et ils sont le premier couple du monde. Du haut des montagnes,
Ouranos regarde tendrement G et il fait descendre sur elle une pluie fertile, et elle donne
naissance l'herbe; aux fleurs, aux arbres, tous les animaux et tous les oiseaux. Et la pluie fait
couler les rivires dans leur lit et remplit d'eau tous les creux de la Terre, mme les plus secrets.
C'est ainsi que les lacs et les mers seront cres. Le monde est prt.
G donne naissance aux Gants, aux Cyclopes et aux Titans
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Du chaos la guerre
Voil les premiers enfants de G

et d'Ouranos. Pour un coup
d'essai, c'est un coup de matre !
Trois monstres! Des monstres
humains... C'est -dire plutt
inhumains! Ce sont des gants
plus grands que des montagnes,
plus forts que le tremblement de
terre, le volcan et l'ouragan runis.
Mais surtout, ils possdent chacun
cent bras et cinquante ttes! Ils
s'appellent Briare qui veut dire "
le plus fort ", Gygs qui veut dire
" n de la Terre " et Cottos qui
veut dire " poisson grosse tte ".
Ensuite, G et Ouranos ont trois

autres enfants. Ceux-l n'ont qu'un seul oeil au milieu du front et c' est pourquoi on les appelle les
" Cyclopes ", en grec " les yeux cercls ". Mais Ouranos en a vite assez d'enfanter des monstres et
il prcipite tout le monde dans le Tartare qui est la rgion la plus profonde du centre de la terre et
o il faudrait une enclume neuf jours pour atteindre le fond. G est absolument furieuse.
Enfin, voil les Titans. Douze d'un coup: six garons et six filles. Ouranos pousse un grand soupir
de soulagement: les Titans ne sont pas des monstres! Mais soupirera bien qui soupirera le dernier
...car ils sont forts comme le tremblement de terre, le volcan et la tempte... et dcids venger
leurs frres. Pendant le sommeil de son pre Ouranos, Cronos, le petit dernier, lui coupe le sexe
d'un coup de faucille, ni plus ni moins. Il fait cela de la main gauche, et, depuis, le ct gauche est
toujours rest de mauvais augure...Du sang qui jaillit de la blessure d'Quranos naissent trois
nouveaux monstres: les Erinyes, aux cheveux de serpents.
C'en est fini du rgne d'Ouranos. Maintenant, Cronos est le matre du monde.
Cronos, le croqueur d'enfants
Cronos pouse sa sur Rha et ils ont beaucoup d'enfants... Cela pourrait tre une belle histoire
mais c' est une histoire terrible. Car ce pre modle a un gros dfaut: il mange tous ses enfants !
Affaire cruelle, trange... Cronos veut dire " temps " en grec. Et comment se dbarrasser d'un tel
nom ? Car s'appeler Temps, c'est un peu s'appeler Toujours. Si les enfants de Cronos grandissent,
lui va vieillir. C' est cela, la chronologie : enchaner les choses dans l'ordre du temps. Cronos ne
veut surtout rien enchaner. Il veut s'appe1er Toujours pour toujours. S'il est le temps, c'est lui qui
dcide de ce qui bouge, de ce qui change, de ce qui vieillit et se ride. C'est pour cela que Cronos
dvore ses enfants. Pour qu'ils ne l'obligent pas vieillir .
On n'a jamais su si Cronos croquait ses enfants, s'il les avalait tout rond, ni quel got ils avaient.
Ce qu'on sait, c'est que cela n'tait pas du tout du got de Rha, sa femme! Elle est furieuse, Rha,

Du chaos la guerre
hors d'elle. Et le sixime-n, elle l'appelle du doux nom de Zeus, et elle l'emmne trs loin dans la
montagne. Cronos, lui, a aval tout rond la grosse pierre emmaillote dans des langes que Rha lui
a mise dans son assiette en lui disant que c' tait Zeus. Rassur. Content, le Temps !
Naissance, enfance et vengeance de Zeus
Pendant ce temps-l, Zeus grandit bien

tranquillement, cach en Grce centrale, en
Arcadie. Il boit goulment le lait de sa
nourrice, la nymphe chvre Amalthe. Un
lait si bon que plus tard, quand il sera
matre de l'univers, il fera monter Amalthe
parmi les toiles pour la remercier : c'est la
constellation du Capricorne. En attendant,
il n'est encore qu'un petit dieu aux dents de
lait qui invente des jeux avec son demi-
frre Pan. Et puis un jour arrive l'age
d'homme.
Ce jour-l, Zeus dcide de se venger. Il se
rend au palais de son pre Cronos. Il se
procure une potion magique. Il en verse
dans la boisson de Cronos. Cronos boit,
pousse un rugissement... et vomit tous les
enfants qu'il avait avals depuis des annes.
Ils s'appellent Hestia, Dmter, Hra, Hads, Posidon, Hphastos. Ils sont vivants, forts. Ils se
dressent tout de suite, pleins de haine contre Cronos et ses TItans. Ils proclament Zeus leur chef.
Et la guerre commence.
Une guerre de dix ans

Du chaos la guerre
La guerre dure dix ans. Elle

manque dtruire l'univers. Zeus a
fait sortir du Tartare les Cyclopes,
.ces forgerons de l'enfer. Pour
Zeus et ses f;res, Ils ont forge des
armes de dieux: pour Hads, un
casque invisible; pour Posidon,
un trident tout attraper; pour
Zeus, la foudre qui foudroie. A
eux trois ils tuent Cronos parmi
les premiers.
Voici Atlas. Cronos est mort.
Atlas est maintenant le chef des
Titans. Les nouveaux dieux
gagnent, mais Atlas rsiste. Titan
parmi les Titans, fils des Crateurs
du monde, petit frre du grand
Cronos, Atlas ne cdera pas un
pouce de place tous ces petits
dieux de la gnration d'en
dessous ,
C'est l'assaut final. Les Gants,
que Zeus a dlivrs eux aussi du
Tartare, gravissent maintenant les plus hautes montagnes du monde. Au passage, ils en arrachent
des pans entiers. Et pendant que les Gants lancent leurs blocs de montagnes, Pan, l'ami d'enfance
de Zeus, pousse un cri terrible qui achve de mettre les Titans en droute, qui crve la terre de part
en part... et qui nous parvient jusqu'aux oreilles puisque de la vient notre mot " panique ". Fin des
Titans. Les nouveaux dieux sont matres du monde.
Zeus pourchasse sans piti ses ennemis dfaits. Ceux qui ne sont pas morts sont enchans et
enterrs vifs un peu partout dans le monde. Comme sous le volcan Etna o encore aujourd'hui le
Titan Enclade se met gmir furieusement, causant de terribles ruptions.
Atlas a chapp au massacre. Mais il aurait mieux valu qu'il s'enfuie lui aussi! Car sa punition est
terrible: Zeus l'a condamn porter sur ses paules la vote du ciel et le poids crasant du monde.
Il se tient pour l'ternit l'endroit o le jour et la nuit s'approchent l'un de l'autre sans jamais se
toucher .

La sainte trinit
La sainte trinit
Parmi les dieux et desses de l'Olympe, il en est trois qui forment une classe part. Disons qu'ils
ont, plus que les autres, les pieds sur terre. Demeter est attache aux racines des bls, Dionysos
jaillit du sol comme le cep d'une vigne et Pan, seul dieu mortel, prfre la Lune au soleil de Zeus!
Cette Trinit pleine de sant semble plus notre porte que bien des divinits.
Demeter et Dionysos n'ont jamais t admis dans l'Olympe. Ils ne font pas vraiment partie de la
famille olympienne. Et pourtant... L'un et l'autre sont des dieux, et des dieux essentiels. Aims,
amis des hommes, Demeter et Dionysos sont aussi les deux seuls leur tre rellement utiles.
Demeter, desse du Bl, Dionysos, dieu du Vin.
Demeter est ane, c'est nature: le bl a t sem bien longtemps avant que l'on ne plante la vigne.
Avec le premier champ de bl, la vie organise a commenc sur terre. Les vignes sont venues plus
tard. Pourquoi une desse ? Parce que dans les tout premiers temps, le temps des chasseurs de la
prhistoire, les hommes taient sans doute la chasse et les femmes dans les champs. Grce
Demeter, le champ de bl tait sanctifi et le grain tait protg. Et la grande fte de Demeter se
clbre au moment des moissons.
Demeter est si importante, sa puissance si fconde, si profonde, si essentielle la terre et aux

hommes que, s'il y a des ftes jo,Yeuses et riantes en son honneur, il y a aussi des crmonies
mystrieuses et secrtes. La plus solennelle, en septembre, a lieu tous les cinq ans et dure trois
jours. Ceux qui y participent sont tenus au silence. Et ils ont si bien gard ce silence que l'on sait
fort peu de chose sur ce qui s'y passait. Le grand temple de Demeter s'levait Eleusis, petite ville
voisine d'Athnes. On y clbrait les Eleusinies, ou Mystres de Demeter. Et puis, quand la vigne
est venue, on a clbr aussi Dionysos.
Mais Demeter et Dionysos ne sont pas toujours dieux de la joie et de la douceur de vivre. Quand le
bl et la vigne meurent, quand les champs s'tiolent et que le gel fend les chemins et que les
hommes ont froid, alors Demeter et Dionysos s'attristent et la terre avec eux.
Demeter
Demeter a une fille unique, un seul enfant qu'elle aime plus que tout au monde: Persphone. Mais
un jour de printemps, un jour verdoyant, plein de fleurs et de rires, Persphone disparat. Pendant
neuf jours et neuf nuits, Demeter cherche sa fille. Elle parcourt le monde, affole, douloureuse.
Elle va en Crte, en Attique, survole les mers. La voici en Sicile, on la voit jusqu' Pise. Pauvre
Demeter, elle questionne, interroge, mais personne ne sait rien. Alors elle va jusque chez Hlios, le
soleil, qui enfin lui dit tout car il atout vu. Il a vu Persphone dans les prairies qui cueillait des
narcisses avec ses amies. Il a vu la terre s'entrouvrir et, dans un bruit sourd de sabots, un char
apparatre, tir par des chevaux noirs. De son bras droit, celui qui conduisait le char a saisi
Persphone, l'a serre contre lui et l'a emporte sans se soucier de ses cris dchirants. Son visage
n'tait pas trs visible, mais Hlios est formel : il a reconnu Hads, le matre des Enfers.
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La sainte trinit
Maintenant, tout est clair... Persphone est au royaume des ombres, avec les Morts.
La douleur de Demeter est immense. Mais sa colre est aussi grande que sa douleur. Elle jure que
la terre restera strile et sche jusqu' ce qu'Hads lui rende sa fille. Alors commence une anne
terrible pour les hommes. Aucune semence ne germe. Le buf tire en vain le soc dans le sillon.
Les arbres fruitiers s'tiolent et prissent. Zeus se rend compte qu'il lui faut prendre les choses en
main car il y va du sort du monde. Il y a urgence. Il convoque en hte Herms et le dpche chez
son brigand de frre, Hads.
Voil Herms au Royaume des Morts. Persphone est l, ct d'Hads, triste et dsole. Quand
Hads comprend qu'il doit obir l'ordre de Zeus, il met une condition: Persphone ne pourra
remonter qu' condition qu'elle n'ait pas touch de la nourriture des morts. Le cur de Persphone
bondit dans sa poitrine: elle n'a touch aucune nourriture depuis qu'elle est ici ! Mais juste avant..
qu'elle ne parte, Hads lui fait avaler, sans qu'elle s'en rende compte, un ppin de grenade... Et il
fait atteler le chariot d'or.
Herms mne les chevaux noirs droit au temple de Demeter, leusis. La mre et la fille
s'embrassent en pleurant. T out le jour, elles se racontent leurs aventures et Demeter pleure en
entendant l'histoire du ppin de grenade car elle connat les serments des dieux: Persphone a
mang de la nourriture des Morts, elle sera oblige de retourner dans leur Royaume. Zeus lui
envoie alors un nouveau messager, un trs grand personnage puisque c'est sa propre mre, Rha en
personne, la Terre-Mre. Rha descend en hte des hauteurs de l'Olympe et trouve la solution
finale: Persphone passera trois mois de l'anne c en compagnie d'Hads, et sera reine du Tartare,
et les neuf autres mois avec sa mre, sur la terre.
Demeter accepte. Comme au fond elle est bonne et qu'elle aime la vie et les hommes, elle fait
reverdir les champs et bourgeonner les arbres et la terre entire se couvrir de fleurs et de feuillages
et puis de fruits. Et c'est le premier printemps, et le premier t, et le premier automne. Mais quand
arrivent les tristes mois o sa fille doit la quitter, les arbres perdent leurs feuilles et la terre
s'attriste dans le grand froid: il y a dsormais l'hiver.
Dionysos

La sainte trinit
Thbes est sa ville. Il y est n, fils

de Zeus et d'une princesse
thbaine, Sml. Il est le seul
dieu dont les parents ne soient pas
tous les deux divins. Pauvre et
imprudente Sml! Elle a
formul un jour le souhait de voir
le dieu qu'elle aimait, Zeus, dans
toute la puissance de sa gloire.
Elle ne savait pas qu'aucun mortel
ne survit cette vision. Et Zeus
embras s'est montr elle dans
toute l'ardeur de son rayonnement
divin. Il est apparu au milieu de la
foudre et des clairs, et Sml en
est morte. Mais avant qu'elle ne
disparaisse dans le brasier, Zeus
lui a arrach son enfant prs de
natre. Il l'a mis dans sa propre
cuisse, afin de le dissimuler
Hra, et l'a confi aux nymphes
Hyades, maintenant des toiles qui
amnent la pluie lorsqu'elles
apparaissent l'horizon. Dionysos,
n dans les flammes et lev par la
pluie, devient ainsi le dieu du vin,
ce mlange d'eau et de feu.
Quand ce fou de vie arrive, on

entend de loin ses fltes et les
chants, ou plutt les cris perants de ses Mnades, les folles femmes rendues ivres par le vin et par
leur passion pour ce dieu. Hagardes, les Mnades se prcipitent travers les bois, prennent
d'assaut les collines, les dvalent en agitant leurs " thyrses ". Rien ne peut les arrter. Elles mettent
en pices les animaux sauvages qu'elles rencontrent... pour le plaisir. Oui, pour le plaisir cru de la
chair crue, et elles chantent: " Oh, combien il est doux de tomber , puises sur la terre, aprs que
la chvre sauvage a t pourchasse et rejointe. Oh, la joie de ce sang et de cette chair rouge et
crue! "
Dionysos a vagabond dans le monde des hommes, plus loin qu'aucun dieu jamais ne l'a fait. Il
invente le, vin sur le mont Mysa, apprend la vigne aux Egyptiens, passe en Libye, pousse jusqu'en
Inde o il conquiert le pays entier en donnant comme ailleurs la vigne et le vin, mais aussi des lois
et des villes. Puis il revient par l'Europe o, l encore, la vigne fleurit aprs son passage.
Le voici de retour en Grce. Un jour, des pirates voguant non loin des ctes aperoivent, debout
sur un rocher, un bel adolescent aux cheveux boucls. Il semble attendre. Un manteau sombre
couvre ses fortes paules, on dirait un fils de roi. Les pirates, allchs, s'emparent de lui, veulent

La sainte trinit
l'attacher... Mais les cordages refusent de se laisser nouer. Ils tombent en touchant ses pieds et ses
mains. Le bel adolescent reste assis sur le pont du bateau et les regarde avec un sourire au fond des
yeux. Le timonier, pris de peur, crie tout coup: " Laissons-le, c'est un dieu! ", mais les autres
rient et ordonnent de hisser la voile. Le bateau ne bouge pas. Alors, on voit merveille aprs
merveille. Un vin parfum coule en ruisseaux sur le pont ; une vigne se dploie sur la voile; un
lierre aux feuilles vert sombre s'enroule autour du mt. Frapps de terreur, les pirates ordonnent de
virer de bord... Trop tard, car, pendant qu'ils parlent, leur captif s'est transform en un lion
rugissant et terrible. A cette vue, les pirates sautent par-dessus bord. Ils ont tous t transforms en
dauphins.
Dionysos est toujours en marche, toujours suivi de son arme de Mnades et de Satyres...
Quelquefois doux, heureux et tendre, il est dieu des plaisirs suaves. L'instant d'aprs, il se dchane
et devient dieu des plaisirs cruels. C'est la vie mme, la vie en personne: contradictoire et
inattendue. De toutes les actions nfastes qu'on lui attribue, la plus terrible eut certainement lieu
Thbes. Dionysos y arrive un jour. Ses Mnades sont l, ivres comme d'habitude, revtues de
dpouilles de faons, chantant des churs exaltants. Le roi de Thbes, Penthe, voit arriver cette
troupe, ces folles, ce fou au visage empourpre. Il les fart arrter et jeter en prison. Mais bientt les
geliers viennent au palais de Penthe et se jettent ses pieds: " Cet homme n'est pas un mortel,
les portes de la prison ne peuvent se fermer sur lui! " D'un coup, Dionysos est l aussi, devant
Penthe : " Oui, je suis un dieu! " Et Dionysos sourit en disant cela. Exaspr, Penthe le fait
doublement enchaner et crie qu'on le ramne la prison. Dionysos se laisse docilement
emmener... Il adonn une dernire chance Penthe, le bon Dionysos. Maintenant, c'est Dionysos
le terrible qui entre en scne.
Il frappe de dmence toutes les femmes de la ville, afin qu'elles deviennent pires que les Mnades:
lorsqu'elles aperoivent Penthe, elles le prennent four un animal sauvage, se jettent sur lui et le
dvorent aprs lui avoir arrach les membres. C'est la propre mre de Penthe qui lui arrache la
tte. Dionysos est veng.
Mais dj il est ailleurs. Il pense Sml, cette mre qu'il n'a jamais connue. Dionysos dsire si
ardemment la voir qu'il descend aux Enfers. Il veut l'arracher la Mort. Bien sr, la Mort
commence par refuser: jamais personne n'est pass de trpas vie, de l'ombre la lumire. Et
pourtant, devant Dionysos et tant de divine vie, la Mort cde! Dionysos emmne sa mre l-haut,
et mme avec les autres dieux sur l'Olympe, encore plus haut! Voil ce dieu du vin, tendre et cruel,
aimable et terrible, bienveillant et sans piti. Puissance de vie et puissance de mort, Dionysos est
tout cela la fois. A l'image du vin, il rjouit les curs, mais il enivre les hommes. Son effet est
dlicieux ou parfois dsastreux.
Dans sa grande folie, il peut tre le plus humain des dieux ! Pour lui, les Grecs clbrent le grand
festival de la Grce, les Ftes de Dionysos: elles ont lieu au printemps, quand apparaissent les
pampres de la vigne et durent cinq jours. Temps de paix et de joie parfaite o mme les prisonniers
sont relchs pour participer l'allgresse gnrale. Mais ce dieu trange, joyeux cascadeur,
chasseur cruel et inspirateur sublime, est aussi une victime de l'hiver et de la mort. Dionysos meurt
chaque anne, et sa mort est atroce. Il est la vigne que l'on monde plus qu'aucune autre plante
porteuse de fruits. En hiver, chaque branche est lague, seul demeure le cep nu et tordu, pauvre
moignon dans le froid. Et toujours, Dionysos revient la vie, et il revient si fort que l'on oublie
dans le vin qu'un jour la vie mme l'a tu. Et la grande mascarade, le divin spectacle reprend.

La sainte trinit
Dionysos, dieu tragique.
Pan
Pan est le seul dieu tre mort !

Un jour, on ne sait plus exactement quand, mais en tout cas peu de temps avant que la religion des
chrtiens l'emporte en Europe sur toutes les autres, une voix mystrieuse a couru sur les rives de la
mer ge, disant: " Le grand Pan est mort ! Le grand Pan est mort! ", Oui, le grand dieu universel
de la Nature tait fini. Mort, un dieu grec! Mort, oui, comme les feuilles, les arbres, les fleurs, les
hommes et les prairies. Mort comme ce qui nat et vit. Mort selon les lois de la nature. Quel est
donc ce dieu assez extraordinaire pour savoir mourir ?
Fils d'Herms, le dieu rus, et d'Amalthe, la chvre nourricire de Zeus, Pan est n moiti
homme, moiti bouc, et Herms l'a aussitt emmen sur l'Olympe pour amuser les dieux, avec ses
cornes sur sa tte d'homme, sa barbiche et ses pattes de bouc. Pan n'aime pas la vie de l'Olympe, il
n'est pas fait pour elle, ni elle pour lui. Il s'y ennuie mourir. Il prfre de loin vivre en Arcadie,
une province de la Grce, garder les moutons et les vaches, danser avec les jolies nymphes. Quand
on ose le dranger dans sa sieste, une de ses activits favorites, il se venge en poussant de grands
cris. Merveilleux musicien, mais retors en amour (comme tous les dieux, il faut bien l'avouer), il a
fabriqu sa flte " de Pan " avec des roseaux dont l'un est l'une de ses conqutes fminines: la belle
Syrinx. Son plus grand succs en amour, il faut le raconter parce qu'il aime que tout le monde le
connaisse: amoureux de la Lune en personne, la froide Sln, il a russi dissimuler son
apparence de bouc sous une toison bien propre. Ne sachant pas qui il tait autrement elle n'aurait
jamais accepte! -Sln a bien voulu monter sur son dos... Pour Pan, le reste n'a t qu'un jeu
d'enfant !
Dieu des chevriers et des bergers, gai compagnon des nymphes des bois, il parcourt gaiement
champs, v,alles, forts, avec ses compagnons Satyres, comme lui des hommes chvres qui vivent
dans les lieux sauvages de la terre. Et quand ils festoient dans les clairires, les Centaures, ces
autres tres tranges, mi-chevaux, mi hommes, se mlent a leurs danses. Pan est mort un Jour.

file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/enfers.htm
Le monde des enfers
Il
y a les Enfers, l'Empire des Morts. L o vont tous les mortels lorsqu'ils quittent la vie et la terre et qu'ils deviennent des
Ombres. L'entre principale des Enfers se trouve dans un petit bois de peupliers noirs, prs de la mer. Conduites par Herms,
les Ombres parviennent jusqu'au fleuve " Styx ", au noir bouillonnement, mais dont une partie coule au grand jour, dans la
province grecque d'Arcadie. " Styx " dont le seul nom fait trembler les mortels puisqu'il veut dire "destin"...
Charon, passeur de son mtier, attend les Ombres. Dans sa barque dlabre, il les fait passer de l'autre ct. Et Charon ne
plaisante pas : il repousse coups de rame ceux qui tentent par la ruse de se faire ramener du ct des vivants. Sitt
dbarques, les Ombres affrontent Cerbre, le monstrueux chien trois ttes. Il dvore sur-le-champ qui tente de fuir !
On vite autant que possible les trois terribles Erinyes aux cheveux de serpents et aux larmes de sang. Elles pourchassent
frocement les pauvres Ombres frachement dbarques du Styx. Hads est l, sur son trne. Il faut passer devant lui, le
Seigneur des Enfers, et devant son pouse Persphone. A droite de Persphone est assise la vieille Hcate, la desse des
magiciennes, aussi desse de la lune et matresse des dmons qui tourmentent les humains sur la terre.
Les racines qui pendent de la vote des Enfers sont parmi les rares plantes qui poussent chez Hads. Le Matre des Ombres
n'aime pas la verdure. Mis part les asphodles et les peupliers noirs et blancs, rien ne pousse chez lui. Il supporte la rigueur
l'odeur de la menthe et du romarin que les humains font parfois brler en son honneur, l haut sur la terre.
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file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/enfers.htm
Le sjour des morts est trs

bien organis. Au carrefour
de trois routes, on arrive
devant les trois juges des
Enfers: Minos, aque et
Rhadamante. C'est l que
tout se joue; le sort de
chaque ombre se dcide. La
premire route mne aux
Asphodles ceux dont il n'y
arien dire, les moins
fortuns, les moins
intressants. Aux
Asphodles, qui pourrait
tre le nom d'un charmant
lieu de vacances, les
Ombres errent sans but.
Elles ne sont pas
tourmentes. Simplement,
elles s'ennuient
mortellement. Et pour
l'ternit, ce qui est encore
plus ennuyeux. Beaucoup
tenteraient de s'vader si
Cerbre ne faisait pas
terrible garde. Au-del des Asphodles trs frquentes, il y a le fleuve Lth : ceux qui boivent de ses eaux oublient tout.
La deuxime route mne aux Champs Elyses. Ils sont rares ceux qui y parviennent: quelques grands hros qui se sont rendus
agrables aux dieux. Le soleil brille toujours, il n'y a pas de nuit parce que les Ombres n'ont pas besoin de dormir. Dans les
clairires, on chante et on danse au son de la lyre. Et ceux qui le veulent peuvent mme retourner sur terre.
La troisime route mne au Tartare. Lieu terrible, lieu de la damnation ternelle. L se retrouvent tous les mchants et ceux qui
ont dfi les dieux. On y entre par une grande porte de bronze et les cris des damns se rpercutent sans fin sur les hauts murs
qui l'entourent. Nul ne peut s'chapper .Beaucoup de hros de la mythologie s'y trouvent: Promthe, Sisyphe, Ixion, Tantale,
les Danades, et tant d'autres...
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Suplices de rois
Suplices de rois
Tantale
Son supplice est si cruel qu'il en est
devenu... banal. Un supplice modle,
courant, commun : qui ne connat
pas le " supplice de Tantale " ?
Tantale souffre pour l'ternit. Mais
Zeus dirait qu'il l'a bien cherch.
Tantale a t trop loin. A prsent, il
est puni en ne pouvant pas aller
assez loin: il ne peut atteindre les
fruits qui apaiseraient sa faim ni
l'eau qui tancherait sa soif.
Autrefois, Tantale tait riche, beau,

heureux et roi de Lydie. Il tait fils
de Zeus, et parmi tous ses enfants
mortels son fils prfr. Tantale tait
aim de tous les dieux et mme
invit souvent sur l'Olympe
festoyer avec eux. Rare privilge !
Aucun mortel n'a jamais eu le droit de goter le fameux nectar, et l'ambroisie. Il vivait dans un
palais somptueux, flamboyant d'or et d'ivoire. Alors quelle mouche l'a piqu, un jour ? ...
Il invite un soir les dieux chez lui, il leur sert un repas somptueux. La vaisselle est d'or fin, des
musiciens jouent doucement de la lyre, le vin rougeoie dans les coupes... Et dans les assiettes,
soudain, la plus horrible, la plus monstrueuse des nourritures: les membres rtis de son propre petit
garon, Pelops. Tantale offre cela aux dieux ! A-t-il voulu s'amuser les berner ? A-t-il voulu les
souiller du crime de cannibalisme ? A-t-il voulu, par un effroyable orgueil, dmontrer aux dieux
qu'il tait facile de les tromper ? Personne ne le sait. En tout cas, les dieux ne s'y sont pas tromps.
Ils l'ont condamn l'atroce supplice. Tantale baigne pour l'ternit dans ce cours d'eau limpide, la
soif le dvore et chaque fois qu'il porte ses lvres l'eau, elle se retire. La faim le tenaille et
chaque fois qu'il tente d'attraper ces beaux fruits, ils s'loignent. Il demeure l jamais, la gorge
brlante et dessche, le ventre douloureux, et l'esprit fou de dsir inassouvi.
file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/suplice.htm (1 sur 3) [30/06/2003 07:38:52]

Suplices de rois
Ixion
Voici l'un des plus grands criminels des Enfers. Il
est ligot cette roue infernale que l'une ou l'autre
des lugubres Parques de la Mort fait tourner,
tourner, tourner... ternellement. Il est doublement
criminel. Deux fois de suite il a provoqu Zeus.
Deux fois, c'est trop.
Le premier crime d'Ixion est d'avoir prc!pit son

futur beau-pre dans une grande fosse enflamme,
aprs l'avoir gentiment invit son repas de noces.
Pour lui montrer qu'il tait grand seigneur et qu'il lui
passait ce petit cart, Zeus a invit Ixion oublier
son crime dans un grand festin olympien. Et Ixion
n'a rien trouv de mieux faire que de sduire Hra,
la propre femme de Zeus! Comme Zeus a vu venir
la chose, il donne un nuage la forme d'Hra. Et
Ixion s'unit btement au nuage! Cette fois, Zeus ne pardonne pas.
Sisyphe
Son crime: avoir divulgu les secrets des dieux.
C'est peut-tre un des plus grands crimes que
les hommes puissent faire contre les dieux. Car
alors, o finit l'homme et o commence le dieu
? Sisyphe est roi de Corinthe et il possde le
plus beau troupeau de l'isthme. Il va souvent
admirer ses btes, sur les grands plateaux
vents o elles paissent. Un jour qu'il est l,
heureux, les deux mains appuyes sur son
bton ouvrag et le menton sur les deux mains,
il aperoit un aigle en train d'enlever une jeune
fille. La malheureuse crie et se lamente qui
peut l'entendre, et la vrit il n'y a pas grand
monde pour l'entendre sur ces plateaux dsols.
Sauf Sisyphe, qui voit tout. Mais cet aigle-l
est vraiment immense, inhabituel,
extraordinaire, surnaturel. Beaucoup plus beau
qu'aucun oiseau morteL. Seul Zeus peut avoir ainsi le toupet d'enlever une jeune fille en prenant la
forme d'un aigle. Et quel aigle !

Suplices de rois
Quelques jours plus tard, le dieu-fleuve Asopos vient trouver Sisyphe en pleurant: sa fille chrie,
Egine, a disparu. Asopos pense qu'elle a t enleve... Sisyphe comprend tout. Et il raconte
Asopos ce qu' il a vu. Le grand aigle surnaturel, srement Zeus, la jeune fille en pleurs... A-t-il
aussi compris, Sisyphe, quand il s'est retrouv brutalement aux Enfers, dans la section des tortures
ternelles, a-t-il compris qu'il avait trop parl ? Qu'il y avait des choses que l'on croyait voir, mais
qu' il ne fallait pas avoir vues ? Sans doute, mais c' est trop tard.
Il est condamn rouler une pierre monstrueuse au sommet d'une montagne, d'o elle redescend
aussitt. ,Et cela pour l'Eternit. Mais certains disent que la pierre que remonte inlassablement
Sisyphe, jour aprs jour, n'est autre que le disque solaire.

Homme et femme
Homme et femme
Promthe cre l'homme

Tout commence avec Promthe... le Titan
qui aimait les hommes et qui a pay cher
cet amour . Il est condamn pour l'ternit
rester enchan sur un rocher o un
vautour, longueur de jour , lui dvore le
foie qui se reconstitue chaque nuit. Sage
Promthe, dont le nom grec veut dire "
prvoyance ".
Promthe a tant aim les hommes qu'il a

aid Zeus les fabriquer, de ses mains,
dans de l'argile. Et puis, un jour, il les a vus
d'en haut, tout petits sur la terre, s'agiter
dans le froid, ne pas savoir faire cuire leur
nourriture. Il a voulu les aider . Il a voulu
leur donner le feu. Et Zeus a dit " non ". "
Non " parce qu'il est jaloux des hommes.
Zeus a peur qu avec le feu les hommes ne devIennent plus forts que lui. Alors Promthe a vol le
feu du ciel. Il a pris sur l'Olympe une braise rougeoyante, l'a cache dans une tige creuse de
fenouil et l'a apporte sur la terre.
Il a appris aux hommes se chauffer et faire cuire leur nourriture. Et une nuit, Zeus a vu d'en
haut une lueur qui crpitait sur la terre. C'tait le feu. Il est entr dans une colre terrible et a puni
Promthe par la plus atroce des tortures. Zeus ensuite s'est veng sur les hommes. Il leur a envoy
Pandore, la trs belle mortelle.
Hphastos cre la femme
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Homme et femme
Elle est belle, elle est nue, elle a l'air

tonne. Pandore vient de surgir, vivante,
des mains d'Hphastos qui l'a sculpte
dans l'argile... et qui n'en revient pas. Il se
penche vers elle, merveill. Et il n'est pas
le seul. Dans l'ordre des aiguilles d'une
montre, sous Hphastos, on reconnat
Hracls, appuy sur sa massue; Ars, le
dieu de la guerre que la vue de Pandore
rend tout pensif ; Aphrodite ( elle ne la
regarde pas, serait-elle jalouse ?) ; Artmis
avec son arc; Dionysos, l'aime-t-il plus que
le vin ? Posidon, de dos parce qu'il la
regarde ; Pan, Pan doux comme un enfant
qui va mme jusqu' lui tendre sa flte!
Dmter et sa gerbe de bl; Athna, toute
casque ; Hestia, qui pour Pandore seule fait
sonner sa lyre ;Herms le rus qui lui fait
don d'un peu de ruse en la touchant du bout
de son caduce. Zeus ne fait rien, il attend,
il regarde. Il a dj donner une curieuse
petite bote noire. Qu'y a-t-il dedans ? Hra
est l aussi, calme pour une fois, elle caresse son paon prfr. Enfin, il y a les Parques, tambours
de la mort ; que manigancent l'abri de ce vent qui leur souffle dans les voiles ? Savent-elles le fin
mot de l'histoire ?
A propos, " Pandore ", cela veut dire " don de tout ". Mais oui, adore des dieux, ils lui ont tous
donn quelque chose. Mais aucun ne sait encore que le don de Zeus est un cadeau empoisonn. La
jolie petite bote! Zeus lui a tellement dit de ne pas l'ouvrir... qu'elle va l'ouvrir, bien sr, la gentille
Pandore! Dans un instant, ds que Zeus et ses dieux auront le dos tourn. Et dans un instant, toutes
les misres de la terre vont s'chapper de la bote et s'abattre sur le monde: la vieillesse, la maladie,
le dsespoir, le mensonge, la pauvret, la jalousie, tous les crimes, tous les chagrins... Mais
quelque chose va rester au fond de la bote, quelque chose que Pandore va garder emprisonn tout
au fond: c'est l'Esprance. Merci, belle Pandore, grce toi, la vraie histoire des hommes peut
commencer !
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Des hommes aux fleurs
Narcisse
On est bien excusable de tomber amoureux de
Narcisse. Il est beau, beau, beau comme un
dieu qu'il n'est pas pourtant. Puisqu'il est fils
de Liriop, la nymphe bleue que le dieu-
fleuve Cphise a un jour emporte dans ses
bouillonnants bras,.. Mais dieu qu'il est beau,
ce Narcisse l! Depuis qu'il est enfant, sa
route est seme de curs briss. Car Narcisse
n'aime personne.
Parmi ses amoureuses se trouve la pauvre

nymphe cho. cho est muette ,ou presque...
Autrefois il faut bien le dire, Echo tait une
incorrigible bavarde. Une bavarde de gnie
puisque par ses histoires sans fin elle
parvenait retenir l'attention d'Hra pendant
que Zeus s'battait gaiement avec les autres
nymphes amies d'Echo... Hra s'est
cruellement venge, comme son habitude:
elle a condamn Echo ne plus pouvoir se
servir de sa voix que pour rpter servilement
les derniers mots qu'elle entend...
Un jour donc, Echo, follement amoureuse de Narcisse, le suit dans la profondeur de la fort,
dvore du dsir de lui adresser la parole, incapable de lui parler la premire... Et Narcisse se perd.
Il se met crier: Hol! y a-t-il quelqu'un ici ?
-Ici! reprend cho. Ce qui surprend Narcisse car il ne voit personne.
-Viens! crie Narcisse.
-Viens !
-Rejoignons-nous !,
-Rejoignons-nous ! rpte Echo qui sort de sa cachette, toute heureuse, et se prcipite pour
embrasser Narcisse. Mais il la repousse brutalement. Et il s'enfuit.
-Je mourrai plutt que d'tre toi !
-tre toi !. implore Echo. Mais Narcisse dans les vallons abandonns, se languissant d'amour et
se laissant dprir, au point que seule sa voix subsiste, et si on l'appelle, on l'entend encore tant sa
peine est profonde. Narcisse, lui, poursuit sa carrire cruelle. Mais un jour, une de celles qu'il a
blesses adresse aux dieux une prire : " Que celui-l qui n'aime aucun autre s'prenne de lui-
mme ! " La grande Nmsis, desse de la juste colre, se charge de mener ce vu bien. Un jour,
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Thespies, Narcisse voit une source. Elle est claire, argente et n'a jamais t touche par des
oiseaux, ou des btes sauvages, ni mme par des branches tombes des arbres. Un vrai miroir...
Comme Narcisse, puis de fatigue, se laisse tomber au bord de cette eau, il y aperoit son image
reflte. Il commence par essayer de saisir et d'embrasser le beau jeune homme qui lui fait face,
mais il se reconnat lui-mme et, transport d'amour, il reste l, couch, pendant des heures,
regarder l'eau. Comment supporter la fois de possder et de ne pas possder ? Min par le
chagrin et tout la fois fascin par sa propre image, il ne peut s'en dtacher. Il languit et dprit, et
sait que seule la mort pourra le librer. Alors il se plonge un poignard dans la poitrine. Et quand la
mort arrive, et qu'il se dit " Adieu! ", on entend une, voix non loin de lui : " Adieu I Adieu! " C'est
Echo, comme une dernire plainte... Son sang s'coule dans la terre, ml aux larmes d'Echo et il
nat un narcisse blanc corolle rouge.
Hyacinthe
Hyacinthe vient de mourir. Quel malheur ! Quelle tristesse! Apollon l'aimait. Mais le vent d'Ouest
aimait aussi Hyacinthe et il tait jaloux d' Apollon. Alors, un jour qu' Apollon et Hyacinthe
s'amusaient ensemble lancer le disque, le vent d'Ouest adonn un grand coup, comme il sait le
faire. Il a saisi au vol le lourd disque de bronze et l'a violemment abattu sur la tte de Hyacinthe.
Et le beau Hyacinthe gt l, tout ensanglant. Mort. Apollon est au dsespoir. Il se lamente ; il dit:
" Mon bel ami, que ne puis-je mourir aussi! " Et pendant qu'il parle et pleure et se tord les mains,
voici que l 'herbe tache de sang se met reverdir. Voici qu'une fleur merveilleuse apparat.
Grande, noble, rouge sang. Fire et droite sur sa tige. C'est la jacinthe, celle qui pousse dans les
montagnes caillouteuses de la Grce.
Adonis
" Beau comme Adonis " ! Mais personne, jamais, jamais, n'a t ni jamais ne sera aussi beau
qu'Adonis ! Il est si beau que la desse de l'Amour elle-mme l'aime. Aphrodite, oui, elle! Elle l'a
vu natre et l'a aim ds l'heure de sa naissance. Comme elle n'est pas trs maternelle, elle l'a port
Persphone pour qu'elle l'lve, mais la reine des Enfers s'est mise elle aussi l'aimer. Aphrodite
et Persphone se sont disput Adonis, chacune le voulant pour elle toute seule, car les immortelles
desses sont mortellement jalouses. Heureusement, le grand Zeus a tranch: Adonis appartiendra
Persphone l'automne et l'hiver, Aphrodite le printemps et l't. Adonis, lui, n'a pas vraiment eu
son mot dire.
Adonis aime chasser. Aphrodite, pour lui faire plaisir, s'habille en chasseur et l'accompagne dans
ses longues courses en fort. Mais un jour... le destin attend Adonis au plus profond de la fort. Il
l'attend sous la forme d'un terrible sanglier aux dfenses acres. La bte, blesse par les flches
d'Adonis, folle furieuse, le charge, le transperce de part en part. Lentement, Adonis couch sur

l'herbe verte se vide de son sang. Une source rouge, mle des pleurs d'Aphrodite, mouille la terre
o Adonis se meurt. Et l'instant mme de ce soupir de mort surgit de la terre une fleur rouge
carmin, au pistil noir comme du velours. C'est l'anmone. Pendant des sicles dsormais, chaque
anne, les jeunes filles de la Grce pleureront sa perte la fin du printemps, et chanteront sa
naissance, sa tige naissante et son bouton fragile dans les champs verdissants de la toute fin
d'hiver.

Le feminin pluriel
Le feminin pluriel
Qu'elles soient trois, neuf ou cinquante, elles doivent leur nombre la lune. L'Europe ancienne
n'avait pas de dieux. C'tait bien avant les Grecs. Il y avait une Mre, immortelle, immuable et
toute-puissante, que les hommes rvraient. Cette mre s'appelait a" Triple Desse Lune ". Elle
tait triple parce que la lune a trois phases: nouvelle, pleine et vieille. Exactement comme la
femme a trois ges: la jeune fille, la femme marie, la vieille femme. Exactement comme les
plantes ont trois saisons qui donnent les bourgeons, puis les fleurs et enfin les fruits, les beaux
fruits mrs! Voil d' o vient le caractre sacr du nombre trois. Et plus on le multipliait par lui
mme, plus on le rendait divin. Dans cette trs ancienne religion grecque, la lune est terriblement
importante, beaucoup plus importante que le soleil. Car le soleil perd de son intensit au fur et
mesure que l'anne dcrot. La lune, non. On lui attribue d'immenses pouvoirs, comme de fournir
de l'eau aux cultures ou au contraire de provoquer la scheresse. Elle est femme et multiple. Tous
ces fminins pluriels viennent d'elle.
Les Trois Charits
Voici Agla (la brillante), Thalie (la verdoyante) et Euphrosyne (la joie intrieure). Elles sont filles
de Zeus et d'Eurynom, elle-mme fille du Titan Ocanos. Elles sont toujours ensemble, danser
devant les dieux aux doux sons de la lyre d'Apollon. Mais elles ravissent aussi les hommes qui
quelquefois ont la chance de les apercevoir, comme une gracieuse nue qui fait fleurir la vie. On
les appelle les " charits " parce que Charis veut dire " grce ". Elles sont toutes les trois en une,
tellement que certains Grecs les appelaient d'un seul nom qui tait une phrase en trois mots : " pasi-
thea-cale " : la desse que tous les hommes trouvent belle.
Les Trois rinyes
Elles s'appellent Alecto, Tisiphon et Mgre. Elles sont monstrueuses, vengeresses et affreuses
voir. Ce sont les desses de l'pouvante et les filles du sang! Nes des gouttes de sang vers par
Ouranos sur la Terre-Mre, elles pourchassent les mchants de la terre, les meurtriers, les
parricides, ceux qui ne peuvent offenser que leur Mre. Elles les tranent jusqu'aux Enfers pour
qu'ils y subissent leur punition. Elles sont capables d'enflammer la haine dans les curs humains,
de dchaner des guerres. L'une d'entre elles est devenue si clbre qu'elle en est devenue
commune : Mgre... Un simple adjectif.
Les Trois Moires
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Le feminin pluriel
Clotho, Lachsis et Atropos. Elles distribuent aux hommes,

ds leur naissance, tout le malheur ou le bonheur que la vie
leur rserve. Clotho est la fileuse et sa quenouille droule le
fil de la vie. Lachsis dispense le sort avec sa baguette et
assigne chacun sa destine. Et Atropos, l'inflexible, tranche
inexorablement, le jour venu, le fil de la vie de ses grands
ciseaux. Elles sont sans piti et ne changent jamais d'avis.
Dans leur palais, la destine est grave sur le fer et l'airain, de
sorte que rien ne peut l'effacer.
Les Trois Hesprides
L'histoire d'Hespria, Aegl et rythie est jolie. Filles d' Atlas, le Titan qui porte le ciel, et
d'Hespros, l' toile du soir, elles habitent en Extrme Occident, l o est le lit du soleil. (Pour les
Grecs, Hesprie, o commence le soir, tait en Italie.) Elles vivent dans un jardin, le jardin
merveilleux qu'Hra a donn G, la desse Mre. Et dans ce jardin des " Hesprides ", il y a des
arbres couverts de " pommes d'or ". Certains prtendent que ce sont en ralit des oranges... Mais
c'taient peut-tre de vraies pommes d' or. Ce qui est sr c' est que lorsque le soleil disparat et
qu'Hespros, l'toile du soir, apparat sur l'horizon, le ciel est alors vert, jaune et rouge, comme un
pommier charg de pommes. Et le soleil, coup par l'horizon, ressemble une demi-pomme rouge.
Et quand on regarde une pomme coupe en deux, et que l'on regarde l'toile cinq branches, est ce
qu'on ne reconnat pas l'toile du soir ?
Les Trois Gorgones
Sthno (l forte), Euryal (celle qui erre par le monde) et Mduse (la ruse) ont des yeux
tincelants et exorbits, la langue pendante, des dents pointues et cartes. Derrire un masque
terrifiant luisent des regards de braise. Elles gardent le secret sur les Mystres divins, en cartant,
par leur redoutable apparence, les curieux qui voudraient percer ces Mystres. D'ailleurs, un seul
de leur terrible regard change les hommes en pierre... Les Gorgones sont tellement terrifiantes que
les boulangers grecs les peignaient sur les portes de leurs fours pour dcourager les gens de
regarder l'intrieur du four et d'abmer le pain !
Les Trois Gres

Le feminin pluriel
Voici les surs anes des Gorgones, trois vieilles femmes laides faire peur,' aux cheveux gris,
la peau grise, couvertes d'une loque grise. T out est gris chez elles. Les Gres habitent une sombre
rgion o mme le ciel est gris. Un pays toujours entour de crpuscule. Jamais un rayon de soleil
ne l'claire et la lune elle-mme s'y montre rarement la nuit. Elles vivent l dans la grisaille, fanes
par le grand ge. Ce sont d'tranges cratures : un seul oeil pour trois. Elles s'en servent chacune
leur tour! Et elles font la mme chose avec leur unique dent ! Elles ont quand mme chacune un
nom: Enyo, Pphrdo et Dino.
Les Neuf Muses
Filles de Zeus et de Mnmosyne, les neuf Muses vivent

sur le mont Hlicon. Zeus, la toute puissance,
Mnmosyne, la Mmoire: les fruits en pouvaient-ils
tre autres que les Muses, celles qui font sonner en
l'homme la corde divine ? Les Muses sont cette
mmoire-l : elles chantent et dansent, rappelant pour
l'ternit aux hommes qu'ils portent au plus profond
d'eux-mmes, au plus secret, comme un trsor, la
posie, la musique et tous les arts. Et surtout, les
moyens de les chanter tous...
Terpsichore! Muse de la Danse! Sans toi les hommes

ne sauraient pas qu'ils sont aussi des fleurs dansantes,
de sublimes toiles de mer, une symphonie de nuages
en mouvement : des danseurs ns portes par toi.
Et toi, divine Calliope, immense Calliope, Muse de la
grande posie, celle qui emporte, comme sur les
ocans, la posie pique! Erato secrte, qui se cache dans les plis de la timidit et dans ceux du
dsir, Erato, Muse de la Posie amoureuse, qui lance ton chant comme un cri ou le susurre comme
un murmure Et toi, Euterpe, reine de la posie lyrique et de la musique, divine Muse, sans toi
nos oreilles seraient comme des pierres !
Clio, tu es la mmoire des hommes, Muse de 1 'Histoire, qui garde prcieusement pour nous le fil
du Temps... Uranie, brillante Muse, tu es l'Astronomie, par toi nous saurons peut-tre le secret des
toiles et de l'azur qui devient noir quand disparat le soleil... Melpomne, tu fais pleurer les
grandes foules, Muse de la Tragdie; et toi, Thalie, tu inspires aux hommes la Comdie et tu les
fais rire !
Enfin, toi, Polymnie! Muse des chants religieux et du beau-parler, de la Rhtorique! Tu connais
des choses terribles et tu sais tirer de l'ombre opaque des Mystres et du noir des sanctuaires la
voix mme des dieux !

Le feminin pluriel
Les Cinquante Danades
Pauvres filles de Danaos! Condamnes verser sans

trve de l'eau dans un immense tonneau perc! Elles
ont beau tre cinquante, elles n'arrivent pas le
remplir... Cinquante faire le mme geste pour
l'ternit. Et qui devinerait les voir si douces et
belles, qu'elles se trouvent aux Enfers pour avoir
commis le plus terrible des crimes ?
Danaos tait roi de Lydie et il avait cinquante filles,
les Danades. Son frre, Aegyptos, tait roi d'Egypte
et il avait cinquante garons. Jusqu'ici tout va bien.
Oui, mais les cousins voulaient pouser leurs
cousines et les cousines n'en voulaient absolument
pas. Danaos, qui aimait ses filles, leur a alors
construit un bateau, avec l'aide d'Athna, pour
s'enfuir. Les voil parties: elles cinglent vers la
Grce, Danaos est avec elles. Ils abordent Argos,
dans le Ploponnse et Danaos devient roi d'Argos.
Mais les fils d'Aegyptos les ont pris en chasse.
Quelque temps plus tard, ils dbarquent leur tour,
rclament leurs cousines, mettent le sige devant la ville. Comprenant que bientt, ils n'auront plus
rien manger, Danaos fait mine de capituler. Il dit oui. Oui enfin au mariage dtest! Il donne une
de ses filles chacun des garons... mais aussi chacune des filles, une longue pingle acre. On
festoie, on boit, on chante. Et pendant la nuit, chacune des Danades transperce le cur de son
nouveau mari... Toutes sauf une, Hypermnestre, prise d'une violente piti, qui s'enfuit avec son
mari Lynce. Peut-tre l'aimait-elle ?
Les Mnades

Le feminin pluriel
Les folles Mnades! Rendues folles par le vin ! Elles

sont ivres, c'est vrai, ivres vie, ivres de vin, ivres
pour le meilleur et pour le pire, ivres pour leur
seigneur et matre, le grand Dionysos! Le dieu des
orgies et de l'ivresse, et du vin qui fait vivre et aimer
la vie. Ivres pour le meilleur et pour le pire et
souvent pour le pire. Echeveles, hagardes, elles se
prcipitent le long des pentes, travers les bois, sans
voir ce qu'elles pitinent de leurs pieds nus. Les
Mnades vont travers les collines, dlirantes, elles
crient et dvalent les montagnes en agitant leurs
thyrses, des verges emboutes de pommes de pin.
Elles chantent :
" Oh, combien sont doux les chants et les danses sur
la montagne, et la cQurse folle, Oh, combien il est
doux de tomber, puise sur a terre, aprs que la
chvre sauvage a t pourchasse et rejointe. "
Quand elles sont prises de boisson, les Mnades
deviennent frntiques, surexcites. Elles
dchiquettent les veaux vivants, arrachent les membres du malheureux voyageur qui passe par l et
se repaissent de chair toute palpitante. Leur mois de prdilection, c'est octobre, le temps du raisin,
le temps des vendanges, le temps du lierre aussi qu'elles arrachent et dont une substance contribue
les mettre dans un tat de folie totale. Leurs visages sont pleins de tatouages pour mieux les
camoufler quand elles passent derrire les branchages des forts.
Les Amazones
Voici une nation entire de femmes. Les Amazones sont les filles d' Ars et d'Harmonie. Curieuse
union: la guerre et la paix! Mais vraiment, les Amazones tiennent plus de leur pre que de leur
mre... Femmes guerrires, tout le temps cheval, elles sont vtues de peaux de btes sauvages,
elles portent casque et carquois. Elles ont le sein droit coup pour pouvoir mieux tirer l'arc. Elles
sont plus femelles que des femmes et plus mles que des hommes. Guerrires et sductrices,
dominatrices, sanguinaires, les Amazones cheveles martlent les rivages de la Scythie, leur pays,
du galop effrn de leurs petits chevaux de bataille qu'elles montent califourchon. Elles ne
veulent pas d'hommes ou alors uniquement pour leur faire des enfants: Des filles ! Elles tuent tous
les bbs garons la naissance.

Les mortels et les dieux
Les yeux d'Argos
Une fois de plus, Zeus est amoureux. L'lue de son

cur porte le doux nom de I0. Pour chapper la
surveillance jalouse d'Hra, Zeus vient de
transformer I0 en une paisible vache blanche. Il va
ainsi pouvoir jouer les candides bergers... Mais Hra
est maligne. La jalousie lui donne une seconde vue!
Elle a tout compris. Elle prend la vache I0 sous sa
houlette et la met dans son propre troupeau, et sous
bonne garde: le berger n'est autre qu'Argos,
l'homme aux cent yeux qui voit dans cent endroits
la fois.
Zeus est furieux. Il charge son ami et messager

Herms d'aller voler sa belle vache blanche. Car
Herms, patron des facteurs, est aussi celui des
voleurs. Mais tromper Argos, et cent yeux, c'est une
autre histoire. Aprs avoir rflchi la solution la
plus avantageuse pour tout le monde, et la moins
douloureuse pour Argos car au fond Herms est
gentil il finit quand mme par l'assommer et lui trancher la tte. Puis il dlivre I0. Mission
accomplie pour son matre Zeus.
En reprsailles, Hra lance la poursuite de I0 un taon monstrueux, qui oblige la pauvre vache
cavaler sans rpit travers le monde. Puis, signe d'hommage, elle arrache les yeux de la tte de
son fidle berger Argos et les place sur la queue de son paon favori, o l'on peut encore les voir si
on a la patience de compter ...
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Syrinx en concert
Pauvre Syrinx! Qui pourrait deviner que ce roseau gmit et

se lamente ? Qu'il est en ralit une femme, une nymphe...
Pour chapper au sauvage, grossier et, il faut bien le dire, un
peu fou dieu Pan en tout cas fou amoureux d'elle tous les
moyens sont bons. Syrinx s'est transforme en roseau. Et
parmi tous les roseaux, Pan ne sait plus lequel est sa bien-
aime. Alors, le cruel, il s'apprte les couper tous. Et dans
un instant, faute de pouvoir faire de Syrinx sa femme, il va
en faire... une flte, la fameuse " flte de Pan ".
L 'hallali d' Acton
Il ressemble un cerf, mais c'est un bien malheureux mortel. Il adorait la chasse et passait son
temps courir les champs et les bois. Un jour, assoiff et hors d'haleine aprs la longue poursuite
d'un animal sauvage, il est entr dans cette grotte pour se rafrachir .Mal lui en a pris! Artmis y
tait avant lui, et Artmis n'aime pas les hommes. Elle s'y baignait et elle tait nue. De rage d'avoir
t vue par un homme, un mortel de surcrot, elle l'a asperg de quelques gouttes de sa main
mouille. Cela a suffi pour le transformer en un cerf splendide que les chiens ont aussitt poursuivi
comme un animal sauvage. Dans un instant, Acton va mourir, horriblement dchiquet par les
dents de ses chiens.
Ganymde, le beau du ciel
Ganymde, vous tes trop beau! Trop beau pour tre vrai, trop beau pour tre un homme. Trop
beau en tout cas, pour rester avec les mortels. Zeus l'a-t-il vouvoy, quand il a ainsi pens
Ganymde ? On ne le sait pas. En bref, Ganymde, fils du roi de T ros qui donna son nom la
ville de Troie, trop beau pour les hommes, est assez beau pour les dieux. Et Zeus, le plus grand de
tous les dieux, l'a voulu pour lui tout seul.
Il veut en faire son chanson. Comme il n'est pas du tout sr que Ganymde sera d'accord, il s' est
transform en un grand aigle, et de ses puissantes serres, le voil qui enlve le beau Ganymde
pour l'emmener avec lui sur l'Olympe. Zeus l'a tellement aim que lorsque Ganymde est mort, il a
plac son image dans les toiles : la constellation du Verseau, le bel adolescent qui verse de l'eau.
Le choix fou de Clytie

Pour une fois, l'histoire est l'envers: Clytie est une jeune
fille mortelle amoureuse d'un dieu, et non le contraire!
Pauvre Clytie, elle n'a pas choisi n'importe qui: elle aime,
elle adore, tout simplement... le Soleil, Hlios! Assise sur le
pas de sa porte, voil des jours, et des semaines, et des mois,
qu'elle lve toutes les aubes son visage, et regarde le Soleil
dans sa course au long du ciel, et se morfond longueur de
jour. A la fin, de se sentir ainsi si constamment suivi du
regard, Hlios qui pourtant n'a pas beaucoup de pudeur et ne
rougit qu'aux dernires extrmits, s'est agac. Il a chang
Clytie en fleur. C'est le tournesol... ou hliotrope.
Daphn: fleurs et couronnes
Daphn la belle nymphe

vient de courir des heures
entires, peut-tre mme des
jours, poursuivie par
Apollon. Elle est hors
d'haleine, elle n'en peut plus.
Apollon est amoureux d'elle,
et comme tous les dieux,
quand il veut quelque chose,
il l'obtient. Il aura de
Daphn par la force
puisqu'elle ne veut pas de
lui. I1s ont couru, couru...
I1s sont maintenant au bord
du fleuve Pne, et Pne, le
dieu fleuve, est le pre de
Daphn. Daphn sent le
souffle du dieu sur sa nuque. Elle crie: " Pre, sauve-moi ! " Est-elle perdue ? Est-elle sauve ?
Tout coup une torpeur la prend, elle sent que ses pieds s'enracinent dans le sol. Une corce
l'enveloppe, le bout de ses doigts s'allonge en branches, en feuilles... Elle s'est transforme en
laurier. Elle a pris racine! Apollon est atterr, c'est le cas de le dire... Pour se consoler, il dcide de
faire de Daphn son arbre, du laurier sa gloire et son bonheur. Et voil pourquoi, Apollon porte
toujours sur la tte une couronne de laurier. Et aussi les gagnants des concours, les diplms, les
premiers aux distributions de prix, les... laurats !
Les lauriers de la gloire ne sont que des feuilles de Daphn l'effarouche !

Tithon et Aurore
Qui pourrait croire que cette cigale a d'abord t un homme jeune, beau et bien fait ? Il fut le grand
Tithon, mari d'Aurore, la Reine du Jour, la desse au front toil. Il eut tout pour lui... sauf une
chose: la divinit. Simple mortel, Aurore l'aima tant qu'elle supplia Zeus de lui donner
l'immortalit, afin de rester avec lui pour toujours... Pauvres Tithon et Aurore! Aurore aurait
mieux fait de ne rien demander. Car elle a oubli de prciser: avec une ternelle jeunesse. Et
Tithon devient vieux, vieux, de plus en plus vieux, affreusement vieux, sans toutefois parvenir
mourir ! Il n'a mme plus la force de lever un pied ou une main. Sa fin n'en finit pas, n'en finira
jamais ! Tithon appelle la mort grands cris mais en vain. Enfin Aurore qui n'a jamais arrt de
l'aimer malgr sa pauvre apparence soulage sa misre: elle le transforme en cigale. Et comme la
cigale recommence chaque jour chanter avec la chaleur du jour, Tithon redevient pour toujours
le compagnon de la Reine du Jour.
L'enterrement des Hliades
Phaton est mort ! Hlas! La plaine tout entire

retentit d'un long gmissement. La terre elle mme
en est si douloureuse qu'elle n'tanche plus les eaux
de la tristesse, qu'elle en devient marcage, sables et
pleurs confondus... Et la rivire Eridan, dans
laquelle est tomb le jeune homme mort, a
subitement grossi d'un sanglot qui l'a fait sortir de
son lit.
Mais la douleur la plus profonde est sans doute celle
des surs de Phaton, les Hliades, filles du Soleil.
En se penchant pour se couvrir le visage de terre, l'
ane sent ses pieds comme rivs au sol. En
s'arrachant les cheveux de dsespoir, la ,seconde
trouve des feuilles au bout de ses doigts... En se
tordant les bras de douleur, la troisime les
transforme en une branche noueuse... Leurs corps
desschs de tristesse se couvrent d'une corce,
leurs mains sont maintenant de tendres rameaux. Il
reste encore la bouche, les lvres, pour appeler
Phaton, le lumineux frre mort, si tendrement
aim: " Phat... ! " C'est fini, l'corce vient d'touffer leurs dernires paroles.
Les Hliades ne laisseront plus jamais couler de larmes sales... mais des pleurs couleur de miel !
Un suc d'or maintenant, que le soleil, goutte goutte, rend solide comme de la perle: regardez

l'ambre pur couler des saules pleureurs! Un tre, un seul, assiste ce prodige: Cygnos, frre des
Hliades, cruellement atteint, lui aussi, par la mort de son demi-frre Phaton.
Cygnos tait roi de Ligurie quand la terrible nouvelle lui est parvenue. Il gmit trs fort. Et
soudain, sa voix s'affaiblit, des plumes blanches cachent ses cheveux, son cou s'allonge, ses doigts
rougissent et de fines membranes les relient. Il regarde ses flancs, couverts d'un plumage blanc, sa
bouche est maintenant un bec sans pointe. Cygnos est devenu oiseau. Un oiseau nouveau, inconnu
jusqu'alors -le cygne. Un oiseau qui ne se fie ni au ciel qui a vu mourir son frre, ni Zeus qui l'a
injustement frapp de son feu. il gagne les tangs, les vastes lacs, les rivires, et plein de l'horreur
du feu, il choisit pour sjour les fleuves, ennemis de la flamme...
il est pour l'ternit l'oiseau rare, l'oiseau blanc de la dernire heure, le sauvage la tendre
plainte... L'oiseau du chant du cygne.
Arthuse prfre l'eau l'amour
Les dieux parfois s'engagent dans des aventures si compliques que les rcits de leurs exploits le
deviennent galement. L'eau a ses nymphes, les naades. Les fleuves ont leurs dieux. Voici donc
qu'Alphe, dieu du fleuve qui porte son nom, se sent terriblement attir par Arthuse, compagne
d'Artmis, qui se baigne dans ses eaux, fatigue d'une longue partie de chasse. Arthuse a peur de
l'amour. Elle s'enfuit, effraye par ce dieu qui la poursuit comme un torrent de dsir. Epuise, la
naade supplie Artmis de la sortir de l et... de l'eau. Un nuage l'enveloppe alors. Alphe croit la
saisir, mais la nymphe nue est devenue nue. Le rcit ne s'arrte heureusement pas sur cette triste
image. Certains racontent que la naade devint source et qu'Alphe mlangea ses eaux aux siennes.
D'autres affirment que la terre s'entrouvrit, qu'Arthuse coula dans les entrailles de la terre et
qu'elle parvint jusqu' Syracuse, en Sicile, et de l, se mlant la mer, atteignit 1'ile d'Ortygie.
Pour Midas, des oreilles d'ne

Midas, roi de Phrygie, roi trs riche, serait peut

tre aussi un roi puissant s'il n'tait pas si bte, il
faut bien dire le mot. Sa btise, il en a dj fait la
preuve clatante en souhaitant un jour que tout ce
qu'il touche se changet en or! Souhait accord
par Dionysos qui ne rate jamais une occasion de
montrer aux hommes quel point ils sont petits,
mortels et incapables de voir plus loin que le bout
de leur nez... Bien sr que Midas a failli mourir !
Lui ayant bien mis le nez dans son... or, Dionysos
a eu la gentillesse de le relever de son vu
irrflchi. Mais au moment o commence cette
nouvelle histoire, Midas ne rflchit pas vraiment
plus.
Il vient d'tre choisi pour arbitrer un concours de

musique entre Apollon et le satyre Marysas.
Chacun sait que personne au monde ou ailleurs ne
peut rivaliser avec Apollon quand ses doigts lgers effleurent la lyre. Chacun sait d'autre part que
jamais au grand jamais on ne prend le parti oppos d'un dieu... Midas, non. Il ne sait pas, ou il a
oubli. Il dclare tout haut, trs sr de lui, qu'il prfre la musique de Marysas ! Aussitt, deux
oreilles lui poussent, poussent, jusqu' devenir des oreilles d'ne... Apollon qui ne manque pas
d'esprit a simplement dit qu'il ne faisait que donner la bonne forme des oreilles si btes... Pauvre
stupide petit roi! On a sa fiert quand mme, nom d'un roi! Il va russir assez longtemps
dissimuler ces ridicules oreilles son peuple en s'affublant d'un bonnet.
Mais une personne, au moins, connat le secret: son coiffeur. Un coiffeur qui n'a pas assez de tte
pour garder en lui tout seul ce lourd secret. Alors, pour se soulager, il creuse un trou dans la terre,
dans la plaine juste en dehors de la ville, il penche son visage dans la terre, et il dit la terre: " Le
roi Midas a des oreilles d'ne. ". Et la terre le dit aux roseaux, et les roseaux le disent au vent, et le
vent le dit l'herbe, qui le dit aux sabots des chevaux dont les cavaliers reviennent au grand galop
vers la ville... Maintenant, la terre entire connat le secret du pauvre brave mais un peu bte roi
Midas, roi de Phrygie. roi trs riche.
Pour Arachn, un fil pour se pendre
Attention, danger! Ne jamais se prtendre l'gal des dieux. Ils sont toujours les meilleurs, qu'on se
le dise! Arachn, la petite fileuse, la petite mortelle toute simple, l'a compris trop tard. Elle savait
bien, elle, qu'elle tait la meilleure fileuse du monde, et mme de l'univers tout entier, Olympe
compris. Puisqu'elle le savait, elle le disait: " ... meilleure qu'Athna, mais oui! " Et d'oreille en
oreille, ce bruit est arriv jusqu' celles d'Athna... Ulcre, la desse qui sait tout faire de ses
mains, Athna, l'ingnieuse en chef, est venue trouver Arachn, la petite paysanne, et l'a mise au
dfi.

Elles se sont installes toutes deux devant un mtier et elles ont commenc tisser. Dieux, que
c'est beau, ce qui jaillit de leurs doigts! Tant de fils d'or et d'argent, tant de rouge... Elles terminent
au mme instant. Mais personne au monde ne pourrait contester la vrit: la toile d'Arachn est
encore plus merveilleuse, plus magique, plus divine que celle d'Athna. Folle de colre, Athna
dchire la toile d'Arachn ! Et ce n'est pas tout : elle assomme Arachn d'un violent coup de
navette ! Et elle remonte dans l'Olympe cuver son dpit...
Quand Arachn revient elle, Athna n'est plus l. Mais Arachn est si humilie que de douleur
elle se pend son propre fil. Alors, alors seulement, Athna qui au fond n'est pas une mauvaise
fille, a de violents remords: elle transforme Arachn en araigne, pour qu'elle garde jamais son
habilet " arachnenne " tisser ...L'histoire ne dit pas si Arachn trouva cette fin son got.
Pour Niob, des massacres en srie
Malheureuse Niob! Ces corps transpercs sont ceux de ses enfants. Sept garons et sept filles,
tous beaux, toutes belles. Trop beaux, peut-tre, trop belles! La reine Niob en a eu la tte tourne.
Mais il est vrai que pour l'orgueil, Niob a de qui tenir! Elle est fille de Tantale, l'insens qui a
voulu se jouer des dieux et qui, pour tant de morgue, souffre un ternel et terrible supplice aux
Enfers. Niob avait tout pour elle. Elle tait riche, elle tait reine de Thbes, puissante et de grande
naissance. Elle avait les plus beaux enfants du monde.
Elle s'est crue assez forte pour dfier les dieux, elle aussi. Folle Niob! Elle a ordonn aux
Thbains de lui rendre un culte. A elle, Niob, une mortelle. " Offrez-moi des sacrifices dans le
temple de Lto! " a-t-elle dit. Les mots insolents profr par des mortels sont toujours entendus
dans le ciel et toujours punis. Et voil Apollon et Artmis qui glissent comme les nuages, .de
l'Olympe jusqu'a Thbes. Lto est leur mre tous deux, c'est eux de punir l'offense. Ils arrivent
en vue du palais, ils bandent leurs arcs. Apollon tire sept fois et tue sept fois : tous les garons.
Artmis, aussi prcise que lui, transperce les sept filles.
Niob les voit tous mourir. Elle hurle sa douleur pendant neuf jours et neuf nuits. Elle ne trouve
personne dans toute la ville pour les enterrer parce que Zeus parfait la vengeance des dieux en
transformant tous les Thbains en pierres. Maintenant, elle va connatre le repos. Zeus vient de la
changer en pierre son tour. Et son cur n'est plus qu'une pierre, lui aussi. Seules ses larmes se
rpandent, sans pouvoir s'arrter. Jour et nuit, jamais, dans la ville de Thbes, les larmes de ce
rocher continuent couler. Elles coulent encore.

Les Heros
Icare, Phaton,
Hracls
Bellrophon
OEdipe, Jason et la
Glaucos toison d'or
Achille et la Perse et les

guerre de Troie mduses
L'odysse
d'Odysseus
Thse et le
minotaure Sommaire
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Icare, Phaton, Bellrophon
Icare
Fils de Ddale, le merveilleux architecte du
Labyrinthe, peut-tre Icare s'est-il cru prmuni pour
toujours contre le labyrinthe de la vie ? Peut tre a-t-
il cru de bonne foi, la bonne foi de la draison, qu'il
pouvait faire n'importe quoi...
Comme voler, par exemple, et jusqu'au soleil encore
! Voici le dtail de l'histoire: le labyrinthe construit
par Ddale se trouve en Crte o rgne le roi Minos.
Minos veut garder Ddale et son fils prisonniers
dans l'le et pour qu'ils ne puissent s'chapper par la
mer, il a fait enlever tous les bateaux des ports. Mais
quand on a imagin un labyrinthe comme Ddale, et
qu'on l'a ralis, on n'est pas court d'ides! La mer
est interdite ? Il reste les airs.
Et Ddale fabrique des ailes. Deux paires d'ailes, une

pour lui, une pour son fils Icare. Il coud ensemble les
plus grandes, celles qui partent des omoplates, et il
soude simplement les plus lgres avec de la cire.
Tout en fixant les ailes d'Icare, Ddale lui
recommande de ne surtout pas voler trop haut: en s'approchant du soleil, il risque de faire fondre la
cire.
Ils s'envolent... L'air est pur, bleu, on respire la transparence et la transparence a got de fume.
Ddale et Icare voient passer au-dessous d'eux les dernires petites maisons blanches de la Crte,
au loin le palais de Minos, roc d'ivoire. Ivre de libert, saoul d'air , Icare vole maintenant bien au
dessus de la mer qui brille comme un bouclier, bien au-dessus des grands oiseaux planeurs, bien au-
dessus du vent qui couvre les appels de son pre... Toujours plus haut, toujours plus haut! Il ne peut
s'arrter, il ne peut pas s'empcher d'aller plus haut. Il s'approche du soleil. Pourquoi se prend-il
pour un oiseau ? Mais les oiseaux, eux, ont les pieds sur terre... Ils ne montent jamais si haut.
Il se prend pour un dieu. Cela, aucun dieu jamais ne l'a accept, ni jamais ne l'acceptera. La cire de
ses petites ailes commence fondre. Icare ne sent rien, mme pas la chaleur sur son dos, mme pas
la brlure de la cire en fusion. Oui, les ailes fondent. bloui encore, Icare ferme les yeux d'ivresse,
son cur va clater de bonheur ...Il tombe.
Il rvait, Icare. " Tu rves, mon fils! " lui criait peut-tre Ddale depuis longtemps. Et au plus fort
de son rve, port au plus haut par son dsir, la ralit le fait lcher prise et tomber. Chute atroce
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sur un sol sans piti. Sa ralit lui a nom " soleil ", son sol s'appelle " mer ". Icare s'enfonce dans
une gerbe blanche. Et la mer est sa mort.
Phaton et le char d'Hlios

Phaton est le fils d'Hlios, le Soleil. Mais il vit sur
la terre parce que sa mre est une mortelle, et quand
il dit qu'il est le fils du Soleil, personne ne le croit.
Un jour, il en a assez. Il veut voir de ses yeux son
trs fameux pre, c'est--dire le voir de prs, dans
toute sa simplicit. Phaton se rend pied chez
Hlios. Au palais d'Hlios, il n'y a qu'une seule
heure, midi. Le crpuscule n'ombre jamais les murs
,La nuit n'existe pas. Merveille que ce palais!
Eblouissement !
L'or brille si fort, l'ivoire tincelle si puissamment,

les joyaux rutilent de tant de feux que Phaton se
cache les yeux et recule... Pour un peu, il ferait demi-
tour, quand une voix de tonnerre se fait entendre: "
Tu es l, Phaton! Que veux tu ? " A ces mots,
Phaton tressaille d'motion, de crainte, mais aussi
d'orgueil. Ce tonnerre, c'est son pre! Le Soleil en
personne! Alors, dans l'blouissement orang de ses
paupires fermes, Phaton ose demander: " Es-tu
bien mon pre ". Hlios part d'un grand rire et puis il
dit: " Veux tu une preuve ? Exprime un souhait, je te
l'accorde! " Osera-t-il, Phaton, en cet instant, dire tout haut l'incroyable pense qui l'assaille, le
souhait insens qui le saisit tout entier ? Il ose, il le murmure : " Mon pre, laisse-moi, pour un jour
seulement, conduire ton char travers le ciel! "
Le Soleil a, si l'on peut dire, un haut-le-corps... Il ne s'attendait pas vraiment cette demande, et
pour dire la vrit, il est plutt ennuy. Mais il a promis... Et il faut se dcider vite. Le temps
presse, le temps piaffe, les chevaux hennissent. Dj les portes de l'Est s'empourprent. L'Aurore
arrive, i faut partir. Phaton saute sur le char , prend les longues rnes, heureux et fier. Il va leur
montrer, sur la terre... Et les chevaux s'lancent dans le ciel, tellement rapides que bientt leurs
sabots foulent les derniers nuages de la nuit. Et le char monte, monte. Phaton est ivre d'air, de
gloire, de vitesse, de puissance. Il conduit le char du Soleil! Il se croit le matre du jour !
Mais soudain, tout bascule. Les chevaux s'emportent, ils acclrent, prennent le mors aux dents et
s'cartent de leur course habituelle. Ils ont reconnu que la main qui les conduit n'est pas celle de
leur Matre et ils n'obissent plus Phaton. Et voil le char qui draille, qui bondit travers le ciel,
heurte la constellation du Cancer , vite de justesse la collision avec le Lion, bouscule la Vierge...

Phaton s'affole, s'affale sur le sige, paralys de terreur. C'est le signal d'une course encore plus
folle. Cette fois, les chevaux plongent vers la terre, ils touchent presque les montagnes, de leurs
sabots de feu. Et les plaines s'embrasent, les valles ne sont plus qu'une bue. Bientt, les forts
sont en flammes, le char du Soleil glisse comme un traneau fou juste au dessus
de la terre qui se transforme en brasier .
La Terre-Mre pousse un long cri de dtresse. Zeus en a assez vu. Il faut faire vite. Il saisit sa
foudre et la jette sur Phaton, pauvre conducteur tourdi et repentant... Il le tue, fracassant le char et
prcipitant les chevaux affols dans la mer. Tout en feu, Phaton tombe travers l'espace jusqu' la
terre.
Pgase et Bellrophon
Au moment o commence cette histoire,
Bellrophon n'a eu que des malheurs. Il a d quitter
sa ville natale, Corinthe, parce qu'il y avait tu
successivement son meilleur ami et son frre. S'tant
rfugi auprs de Proetos, roi de Tirynthe, une
nouvelle malchance s'abat sur lui: la femme de
Proetos tombe amoureuse de lui. Fou de rage,
Proetos envoie Bellrophon chez Iobates, avec ordre
de tuer la terrible Chimre...
La Chimre est un monstre pouvantable tte de

lion, corps de chvre et queue de dragon et qui
souffle le feu. Avant d'entreprendre cette tche,
Bellrophon consulte un devin qui lui dit : " Ta seule
chance, c'est Pgase! " Pgase, le merveilleux
coursier ail! Pgase est d'un blanc de lait, ses sabots
sont si fins qu'on dirait des croissants de lune, et il a
deux ailes prodigieuses, qui lui permettent de
sillonner le ciel. Capturer Pgase, le cheval
indomptable, Bellrophon le veut et le fera.
Dans la nuit, Athna lui apparat en songe, elle lui

tend un mors en or, un mors magique, il russira.
Bellrophon trouve le cheval en train de boire une
source sur l'Acropole de Corinthe. Il s'approche. Le
cheval ne bouge pas. Il tourne sa belle tte blanche
vers Bellrophon, entrouvre sa bouche pour laisser glisser le mors. Le charme d'Athna opre.
Bellrophon est matre de cette pure merveille. Et les voil qui s'envolent, magnifiques dans l'azur
.I1s arrivent la Chimre qui crache tout son feu mais ne les atteint pas. Bellrophon crible la
Chimre de mille flches, puis il fonce sur elle et lui enfonce entre les mchoires un morceau de

plomb qu'il a fix la pointe de sa lance. Le souffle de feu de la Chimre fait fondre le plomb qui
coule dans l'horrible bte.
Bellrophon aurait pu se contenter de cette gloire. Mais non, les hommes veulent toujours aller plus
loin. Bellrophon a voulu garder Pgase pour lui et monter vers l'Olympe comme les dieux
immortels! Pour le punir de son insolence, Zeus envoie un taon monstrueux qui pique cruellement
le pauvre P9ase. Pgase rue de douleur et Bellrophon est prcipit terre o il se ramasse
durement dans un buisson d'pines. L'histoire se finit ainsi, sans monture, sans panache.
Maintenant, Bellrophon erre tristement... A pied.

Hracls
Hracls
Hracls est l'homme le plus fort de la terre. Rien de ce qui vit dans l'air, la mer ou la terre ne peut
jamais le vaincre. Il se montre d'ailleurs beaucoup plus fort qu'intelligent quand, par exemple, il
crie aux vagues d'arrter de ballotter son bateau sous peine de punition ou quand il menace le
soleil de sa flche parce qu'il a trop chaud... Mais c'est un grand sensible et cette qualit fera son
malheur .
Fils d'Alcmne que Zeus a aime, il montre ds son berceau sa force herculenne. Les Romains
ont fait d'Hracls leur fameux Hercule. Hra dvore de haine contre ce nouvel enfant de Zeus
envoie chez lui deux longs serpents. Ils se glissent jusqu' la chambre o Hracls dort. Aux cris
que pousse son frre jumeau Iphicls, Alcmne entre dans la chambre. Elle trouve Hracls assis
dans son berceau, riant aux clats et tenant dans chaque main un serpent touff sous l'treinte de
ses puissantes menottes.
En grandissant, Hracls n'apprend que ce qu'il aime. Et il n'aime pas trop ce qu'on lui apprend. A
douze ans, il assomme ainsi son professeur de musique d'un coup de luth sur la tte; pour la
premire fois, il tue quelqu'un sans le faire exprs : ce ne sera pas la dernire. Quelques annes
plus tard, il pouse la princesse Megare. Il en a trois beaux enfants et aurait pu tre trs heureux
en famille si, un beau jour , il n'avait tu tout le monde dans un accs de colre aveug1e. quand il
revient la raison et qu'il voit la salle tout clabousse du sang de sa femme et de ses enfants, il
veut mettre fin ses jours. Son ami Thse l'en empche, mais Hracls se sent coupable et va
consulter l'oracle de Delphes pour savoir comment effacer ses meurtres. L'oracle lui dit de se
rendre Mycnes, et l, le roi lui ordonne pour expier sa faute douze travaux rputs infaisables.
Hracls les fera tous. Pour l'aider, Herms lui donne une pe, Apollon un arc et des flches
garnies de plumes d'aigle, Hphastos un plastron d'or, Posidon une paire de chevaux et Zeus un
magnifique bouclier en mail et ivoire que rien ne peut entamer. En vrit, Hracls n'utilisera
qu'une massue qu'il a lui-mme taille dans un olivier et un arc.
I Vaincre le lion de Nme
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Hracls
Hracls doit tuer le lion terrible qui vit prs de

Nme. C'est une bte gigantesque avec une peau
que rien n'entame, ni le fer, ni le bronze, ni la pierre.
Elle dvore tous les habitants des dizaines de
kilomtres 1a ronde. Tant et si bien que lorsque
Hracls arrive sur place, il ne trouve personne pour
le renseigner, et comme il ne voit aucune empreinte
du fauve, il se demande o il pourra bien le trouver.
Tout coup voil le lion qui surgit de derrire un
buisson, tout macul du sang de sa dernire victime,
un lambeau de chair encore accroch ses crocs
puissants. Hracls bande son arc, tire une vole de
flches. Elles rebondissent sur la peau paisse et le
fauve se contente de lcher son flancs en billant.
Hracls essaie son pe: elle se plie comme du fer blanc. Il brandit enfin sa massue et en assne
un tel coup que le lion rentre dans sa tanire en secouant la tte comme si les oreilles lui tintaient.
Hracls, comprenant que ses armes ne lui serviront rien, se prcipite contre le monstre mains
nues. Le lion lui arrache un doigt. Avec les autres, Hracls le prend la gorge et il serre, serre. Et
il touffe la bte. Alors, avec les propres griffes du fauve, tranchantes comme un rasoir, il entaille
la peau et s'en fait une armure invulnrable pour affronter ses prochains combats.
II Tuer l'hydre de Lerne
Lerne se trouve prs d'Argos, dans une rgion fertile et

sacre parce qu'on y clbre des rites nocturnes secrets en
l'honneur de Dionysos qui est descendu au Tartare cet
endroit. Mais toute la population vit dans la terreur d'une
bte monstrueuse: l'Hydre. Son repaire se trouve sous un
platane, dans un marais sans fond devenu le tombeau de bien
des voyageurs imprudents. L'Hydre a le corps d'un immense
crustac et neuf ttes de serpents dont l'une est immortelle
(certains prtendent qu'elle en a cinquante et mme cent). Le
poison qu'elle rpand est si fort que son haleine seule ou
l'odeur laisse aprs son passage suffit faire mourir.
Hracls force l'Hydre sortir de son repaire en lui lanant
des flches embrases, retenant son souffle, il s'empare
d'elle. Mais la queue de l'Hydre s'enroule autour de ses pieds
pour essayer de le faire tomber. C'est en vain qu'il frappe
avec sa massue: peine a-t-il cras une tte qu'il en
repousse trois. A un moment, un crabe norme sort des
marais pour venir en aide l'Hydre et le mord au pied.
Hracls furieux appelle l'aide son neveu Iolas qui arrive avec des brandons enflamms.
Maintenant, tout va trs vite. Hracls coupe les ttes avec une serpe d'or, et Iolas cautrise les

Hracls
chairs leur racine, ce qui arrte le sang qui fait repousser les ttes. Alors, Hracls coupe encore
la dernire tte, l'immortelle, et l'enterre, toute vivante encore de sifflements terribles, sous un
lourd rocher. Puis il arrache les entrailles du cadavre et trempe ses flches dans son venin. Depuis
lors, la moindre blessure de l'une d'elles est irrmdiablement mortelle.
III Capturer la biche de Crynie
Cette biche tachete consacre Artmis, rapide la course, possde des sabots d'airain et des
cornes d'or. Hracls arrive en vue de la colline de Crynie. Comme il ne doit ni tuer la biche, ni la
blesser, il dcide de l'puiser la course. Il la poursuit sans relche pendant une anne entire.
Finalement extnue, la biche descend boire-au fleuve Ladon. Hracls bande son arc, et, d'une
flche qui passe entre l'os et le tendon, sans que soit rpandue une seule goutte de sang, il lui
immobilise les deux pattes de devant. L'ayant charge sur ses paules, il traverse l'Arcadie et se
hte vers Mycnes.
IV Prendre vivant le sanglier d'rymanthe
Cette bte sauvage, monstrueusement grande, vit sur les pentes recouvertes de cyprs du mont
rymanthe, et dvaste le pays. Hracls attend l'hiver et russit faire sortir le sanglier de sa
tanire en poussant de grands cris. La poursuite commence. Hracls force le sanglier dans la
montagne enneige pendant plusieurs jours, l'attire dans un trou profond rempli de neige et saute
sur son dos. Il l'attache alors avec des chanes et l'emporte sur ses paules au roi de Mycnes.
V Nettoyer les curies d'Augias
Elles sont d'une salet rpugnante et Hracls doit les nettoyer en un jour. Augias, roi d'Elide et
fils d'Hlios, le soleil, est l'homme le plus riche de la terre en btail. Ses troupeaux ne sont jamais
malades et sont d'une fcondit extraordinaire. Augias possde 300 taureaux noirs pattes
blanches, 200 taureaux rouges, et douze taureaux blanc argent consacrs son pre Hlios. Mais
le fumier d'Augias n'a pas t enlev depuis de nombreuses annes et sa puanteur se rpand
travers tout le Ploponnse. Et les pturages de la valle sont recouverts d'une couche si paisse de
bouse qu'on ne peut mme plus labourer pour semer du grain.
Hracls salue Augias de loin et lui dit qu'il va lui nettoyer son curie en un jour en change d'un
dixime de son troupeau. Augias se met rire. Il est tellement sr qu'Hracls n'y arrivera pas!
Hracls commence par faire deux brches dans un mur des curies; puis il dvie le cours des deux
fleuves voisins, l'Alphe et le Pne, et les eaux se prcipitent dans les curies, les traversent, les
nettoient, charrient l'norme quantit de fumier et s'en vont ensuite nettoyer la bouse qui recouvre
les pturages et les valles. Mission accomplie pour Hracls, sans qu'il se soit sali le bout du

Hracls
doigt ! Mais Augias ne tiendra jamais sa promesse.
VI Exterminer les oiseaux du lac Stymphale
Ils sont grands comme des grues et leur bec est un pic de bronze, comme le sont aussi leurs ailes et
leurs pattes. Les oiseaux du lac Stymphale sont plus froces que les lions ou les lopards. Ils
nichent dans des forts qui entourent le lac d'o ils s'envolent par bandes pour aller tuer des
hommes et des animaux en leur lanant une grle de plumes de bronze. Et leur fiente empoisonne
dtruit toutes les rcoltes. A plusieurs kilomtres la ronde, ils sont la terreur des paysans.
Hracls comprend tout de suite qu'il ne pourra pas les tuer avec ses flches, cause des paisses
forts qui les cachent. De plus, il ne peut pas s'aventurer par le fleuve dans la fort car ses eaux
marcageuses ne sont ni assez fermes pour supporter le poids d'un homme, ni assez liquides pour
supporter un bateau. Hracls est indcis. Debout au bord du fleuve, il se demande comment il va
s'y prendre. Heureusement, Athna qui l'a toujours aid dans les moments difficiles, accourt avec
une paire de castagnettes en bronze. Et voil Hracls qui joue des castagnettes, et qui fait un tel
vacarme que les oiseaux, fous de terreur, s'lvent dans le ciel par bandes, en un vol immense.
Alors, saisissant son arc avec la rapidit de l'clair , Hracls les abat. Il va si vite qu'on n'a mme
pas le temps de le voir armer son arc de nouvelles flches, et rejouer des castagnettes encore et
encore. A la fin de la journe, Hracls a abattu tous ces oiseaux de malheur.
VII Dompter le taureau de Crte
Un taureau effrayant ravage l'le de Crte. Enorme, indomptable, sauvage, Posidon l'a autrefois
offert Minos, le roi de Crte. Il souffle les champs, renverse les vignes et arrache les arbres des
vergers. Hracls, charg d'en finir avec lui, s'embarque pour la Crte et l'affronte mains nues. Le
combat dure plusieurs jours. Hracls finit par le dompter et le rendre doux comme un agneau. Il
le met sur un bateau et le ramne Mycnes.
VIII Capturer les juments de Diomde
Diomde est roi de Thrace. Ses superbes juments sont la terreur du pays : Diomde les maintient
attaches par des chanes de fer leurs mangeoires de bronze et les nourrit de la chair de ses htes
! Hracls arrive en Thrace. Il russit pntrer dans les curies de Diomde, dtacher les folles
cavales. Puis, il les conduit jusqu' la mer, loin de la ville, et les parque sur un monticule. L
dessus, il retourne vers la ville o la population, s'est leve en masse autour de son roi. Hracls,
joue de sa massue, en massacre un bon nombre. Puis il assomme Diomde, trane son corps
jusqu'au troupeau des juments qui dvorent sa chair encore vivante... Une fois les juments
rassasies, il en vient facilement bout.

Hracls
IX Drober la ceinture de la reine des Amazones
Elle s'appelle Hippolyte et porte une ceinture d'or que lui a donne Ars, le dieu de la guerre. La
reine des Amazones est la tte d'une vritable arme de femmes qui combattent et gouvernent
la fois. Elles ne respectent ni la justice ni la pudeur, mais sont clbres par leur nature guerrire. A
cheval toute la journe, elles portent des casques, des ceintures et des vtements en peau de bte
sauvage.
Hracls doit affronter cette bande de femmes ensauvages, brillantes, belles et guerrires. Aprs
un long voyage, il jette l'ancre dans le port de Yhemiscra. La reine des Amazones lui rend visite
comme un hte. Les Amazones choisissent toujours les hommes qui leur plaisent et Hracls
plat beaucoup Hippolyte car il est beau et muscl. Elle tombe amoureuse de lui et lui offre sa
ceinture. Mais, entre-temps, Hra, qui n'a jamais cess de dtester Hracls, a fait courir le bruit
qu'il veut enlever Hippolyte. Voil toutes les Amazones en selle, pour dfendre leur reine: Sus
Hracls! Le hros doit se dfendre comme un diable avec sa massue et se trouve bien oblig de
tuer un grand nombre d'Amazones.
X Ramener le troupeau de Gryon
Gryon est roi d'rythie, en Espagne, et fils du Titan Okanos. Il est n avec trois ttes, six mains
et trois corps runis la taille, mais il a les plus merveilleux troupeaux du monde. Hracls se met
donc en route pour l'Europe. Quand il touche enfin la terre qui se trouve au bout de la
Mditerrane, il spare en deux, pour pouvoir passer , une gigantesque montagne rocheuse que
l'on appelle depuis les Colonnes d'Hracls. C'est Gibraltar et Ceuta.
Aussitt arriv au mont Atlas o se trouvent les troupeaux, il commence par abattre avec sa
massue le terrible et monstrueux chien deux ttes de Gryon, Othro, qui gardait ses troupeaux,
puis le berger, qui, lui, n'a qu'une tte. Enfin, la voie est libre pour Hracls. Il entreprend de
rassembler le troupeau. Mais Gryon a t averti et il arrive, monstrueux... dfie Hracls en
combat singulier ...Mal lui en prend! Car Hracls, toujours le plus fort, lui transperce le flanc de
ses flches. Pauvre Gryon! Il meurt lamentablement pendant qu Hracls emmne ses troupeaux
jusqu'en Grce.
XI Rapporter les pommes d'or des Hesprides
Hracls a dj accompli dix travaux en l'espace de huit ans et un mois. Mais le roi de Mycnes
estime que ce n'est pas assez. Il lui ordonne d'aller jusqu'en Europe extrme orientale, drober dans
le jardin des Hesprides les fruits du pommier d'or que la Terre-Mre a jadis donn Hra. Le

Hracls
jardin se trouve sur les pentes du mont Atlas, l o les chevaux du char du soleil, hors d'haleine,
achvent leur course le soir, loin l'ouest de la Grce.
Hracls demande conseil Promthe, le sage, le malin. Promthe lui conseille de ne pas cueillir
les pommes lui-mme, mais d'en charger Atlas qui connat bien les lieux. Oui, Atlas porte la vote
du ciel... Qu' cela ne tienne, Hracls va porter le ciel sa place. Atlas, trs content de lui rendre
ce petit service, se dbarrasse quelques instants de son formidable fardeau et rapporte trs vite
trois pommes d'or. Seulement voil, Atlas a got la libert et n'a pas du tout envie de reprendre
ses chanes et son ciel. Il dit Hracls : " Garde encore un peu le ciel, j'irai porter moi-mme les
pommes Eurysthe! " Hracls se doutant qu' Atlas ne voudra jamais reprendre son fardeau,
rpond: " D'accord, mais sois gentil, Atlas. Prends le ciel un petit instant, que je m'installe un
coussinet sur la tte car le ciel est vraiment dur! ". Atlas, confiant, pose les pommes, reprend son
fardeau... et Hracls l'y laisse pour de bon en lui faisant un grand salut.
XII Capturer Cerbre le gardien des morts
C'est le dernier et le plus difficile des

travaux. Cerbre tant le gardien des
Enfers, il faut descendre au pays des morts.
Hracls se prpare en participant aux
Mystres d'Eleusis. Purifi par le prtre, il
prte serment de ne jamais dvoiler les
secrets du Mystre (c'est pourquoi on ne
sait pas trop ce qui s'y est pass). Le voil
prt pour sa descente. Il pntre dans une
grotte prs de la mer Noire, o l'on peut
encore voir les traces de son entre vers les
grandes profondeurs. Athna et Herms le
guident pour son long voyage.
Arriv enfin sur les rives du Styx, Charon,
le passeur, est terroris par son air farouche
et le prend aussitt sur sa vieille barque
dlabre. Mais comme les vivants n'ont pas le droit d'aller chez les Morts, Charon sera puni par
Hads: un an d'emprisonnement pour avoir pass Hracls ! Arriv devant Hads et Persphone,
Hracls rclame Cerbre: " Tu l'auras condition que tu arrives le matriser sans te servir de tes
armes. "
Hracls dcouvre le terrible chien. Attach par des chanes, il montre les crocs de ses trois ttes
o grouillent d'horribles serpents. Sa queue, hrisse de fer, se dresse, prte frapper, mais
Hracls, protg par sa peau de lion, le prend bras le corps et commence l'touffer. Cerbre
s'aplatit et se soumet.

Hracls
Hracls, qui a termin depuis longtemps dj ses " douze travaux " rentre chez lui avec une
nouvelle pouse, Djanire. Ils arrivent un fleuve dont les eaux ont grossi. Impossible de traverser
. Coup de chance! Il y a un passeur... C'est le centaure Nessus. Trs mchant, trs retors, trs
Centaure... ce Nessus. Il fait partie de ces tres cruels, moiti hommes par le haut, moiti chevaux
par le bas qui gambadent sur les pentes herbues, dans les clairires et les forts, et s'attaquent
frocement aux jeunes gens et jeunes filles. Nessus commence par prendre Djanire sur son dos, et
au beau milieu du fleuve se met l'insulter! Djanire crie. Hracls, fou de rage, dcoche
Nessus, depuis la rive, une flche qui le transperce. Nessus s'abat tout sanglant sur l'autre rive.
Mais en mourant, il dit Djanire de prendre un peu de son sang et de s'en servir comme d'un
charme si Hracls, un jour, lui prfrait une autre femme...
...Quelques annes se sont coules. Hracls est follement pris de Iole, fille du roi Eurytos qu'il a
d'ailleurs tu et dont il a pris la ville... Pour Djanire, c'est le moment d'agir. Elle choisit une
tunique splendide, l'oint du sang de Nessus et charge un messager de porter la tunique Hracls.
L'effet est foudroyant. Hracls n'a pas sitt pass la tunique qu'il entre en convulsions. Dans son
agonie, il trouve le moyen de tuer le messager de Djanire qui est, bien entendu, compltement
innocent. Mais s'il peut encore tuer les autres, il ne parvient pas mourir lui-mme. Djanire,
apprenant le terrible effet de son prsent, s'est donn la mort. Alors, Hracls dcide de faire
comme elle. Puisque la mort ne veut pas de lui, il ira elle. Il donne l'ordre d'lever un grand
bcher sur le mont Oeta, et de l'y porter. On le soulve, on le dpose sur le bcher .
Il prie Philoctte, son meilleur ami, de prendre une torche et de mettre le feu au bcher. Alors les
flammes montent. Des volutes de fume tourbillonnent. Cela dure longtemps. Quand le brasier
s'teint enfin, Hracls a disparu.

OEdipere, Glaucos
OEdipe, Glaucos
OEdipe
OEdipe est fils du roi de Thbes, Laos. L' oracle de Delphes, qui dcidment est de tous les
grands vnements, a un jour prdit Laos cette chose terrible: il serait tu par son propre fils qui
pouserait sa mre, Jocaste. L'oracle a dit cela et en Grce, l'oracle est au cur de la religion et de
la vie. On le consulte pour toutes les choses importantes. Delphes passe pour tre le centre du
monde et les plerins y affluent, de Grce et de beaucoup plus loin. Les visiteurs posent des
questions et les rponses sont donne es par une prtresse, la Pythie, qui entre en transe avant de
par1er. On dit que cette transe est cause par une vapeur prophtique exhale d'un souffle profond.
En tout cas, l'oracle de Delphes est infaillible et ne se trompe jamais. Aussi, quand Laos entend la
terrible sentence, il prend le bb qui vient de lui natre de sa femme Jocaste et le fait emmener au
sommet d'une montagne, les pieds lis, pour qu'il meure trs vite. Il n'a pas os le tuer lui mme
car les Furies pourchassent impitoyablement les parricides et les criminels. Laos espre ainsi
conjurer l'oracle.
Mais le bb n'est pas l depuis quelques heures, tout seul, criant dans la montagne, que de braves
bergers le trouvent, le recueillent et l' emmnent chez eux. Ils lui dtachent ses pauvres petits pieds
enfls par les liens serrs, et l' appellent " dipe " qui veut dire " pieds enfls " . Et ils l'lvent
dans leur cabane de berger. OEdipe grandit. Et un jour, il part sur les routes.
Il voyage depuis quelque temps lorsqu'un jour, au carrefour de quatre chemins, un homme mont
sur un char brillant l'insulte pour qu'il le laisse passer. Humili, OEdipe tue l'homme. Cet homme
s'appelait Laos et il tait son pre. La premire partie de l'oracle vient de se raliser . Mais OEdipe
n'en sait encore rien. Il continue son chemin et parvient aux abords de la ville de Thbes. L, il
apprend qu'une bte monstrueuse, Sphinx, dvaste le pays. Elle a le corps d'un lion ail mais la tte
et la poitrine d'une femme. Elle attend tous les voyageurs qui viennent Thbes, se saisit d'eux
avant qu'ils n'entrent dans la ville et leur pose une nigme. Ceux qui ne parviennent pas a la
rsoudre sont dvors. Et ils sont nombreux! Voici l'nigme : " Quel est l'animal qui marche
quatre pattes le matin, deux midi, et trois le soir ? " Des centaines de personnes ont dj t
dvores. OEdipe entend dire que la ville de Thbes offre la main de sa reine, Jocaste, qui
dlivrera la ville de Sphinx. Lui, il trouve tout de suite la rponse : " C'est l'homme. Il marche
quatre pattes quand il est au matin de sa vie; deux quand il est homme, au midi de sa vie; trois
quand il est devenu vieillard et doit s'aider d'une canne, au soir de sa vie. " En entendant la bonne
rponse, Sphinx se jette du haut de son rocher. dipe rentre triomphalement dans Thbes o il
pouse en grande pompe la reine Jocaste. La deuxime partie de l'oracle vient de s'accomplir.
OEdipe s'est mari avec sa mre. Mais il n'en sait toujours rien. Il commence rgner sur Thbes.
A quelque temps de l, une effroyable pidmie de peste s'abat sur la ville. OEdipe voit son peuple
s'en aller dans la mort comme le sang s'coule d'une blessure. A son tour, il consulte l'oracle de
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OEdipere, Glaucos
Delphes. Et l'oracle lui dit que la peste cessera lorsque sera chti l'assassin de Laos. Alors,
OEdipe se met en campagne. Il cherche l'assassin de Laos. Peine perdue, il ne trouve rien. Et pour
cause ! La peste continue. OEdipe fait appeler le vieux devin aveugle, Tirsias. Tout le monde
respecte Tirsias car il sait tout, comprend tout, devine tout. Lui seul prsent, peut quelque
chose. Tirsias garde le silence et refuse de rpondre la question insistante d'OEdipe. OEdipe, en
colre, hurle : " Rponds, je te l'ordonne! Qui est l'assassin de Laos ? " Et la voix tombe: " Toi,
OEdipe. Toi seul. Et ta femme, Jocaste, est ta propre mre! " Quand Jocaste sait cela, elle se pend.
OEdipe, lui, se crve les deux yeux avec une pingle de sa robe. Il prfre l'ombre ternelle la
lumire de cette terrible vrit. Et il s'en va, errant par les routes...
Glaucos et Scylla
Glaucos est un pauvre pcheur, tout humble dans
ses nu-pieds, tout banal, tout mortel, avec un trou
sa chemise. Quelqu'un comme tous les autres,
Glaucos. Et puis un jour, comme tous les autres, il
tire son filet de pcheur. Et ces poissons l, eux, ne
sont pas comme tous les autres car ils se mettent
aussitt frtiller sur l'herbe et redescendre
gaiement jusqu' la mer. Alors Glaucos prend une
poigne de cette herbe et la porte sa bouche pour
voir ce qu'elle a d'extraordinaire. Apparemment, elle
n'a rien d'autre que d'tre succulente au got, et cela
Glaucos le sait parce qu'il en a mang une bonne
quantit! Tout coup, voil qu' il se sent glisser vers
la mer. Irrsistiblement attir par elle, il se laisse
couler dans les vagues. Il joue avec elles, elles
jouent avec lui. Une queue de poisson, superbe,
brillante, cailles d'argent, lui pousse, et aussi des
cheveux verts comme la mer et une longue barbe de
la mme couleur. Glaucos est devenu un dieu de la
mer et sen trouve trs content.
Oui mais voil, une queue de poisson et des cheveux verts, c'est trs joli pour ceux qui en ont
l'habitude, les habitants de la mer. Mais pour ceux qui ont des jambes et des cheveux noirs, ou
gris, ou blonds la rigueur, c'est repoussant. C'est en tout cas ce que pense la belle nymphe Scylla
qui habite sur les rivages. Glaucos l'a aperue un jour qu'elle se baignait et il en est tomb
amoureux fou. Scylla, du plus loin qu'elle l'aperoit, s'enfuit en courant. Glaucos est au dsespoir.
Ah, cette malheureuse queue de poisson! Et pour comble de malheur, la magicienne Circ qui il

OEdipere, Glaucos
demande un remde pour retrouver ses jambes s'prend de lui! Non, Circ ne fera rien pour
favoriser les amours de Glaucos et de Scylla. Folle de jalousie, Circ la magicienne transforme
Scylla en un des monstres les plus horribles que toute la Grce et toute la mythologie aient jamais
connus... et mme de tous les temps qui la suivront, car aujourd'hui encore on tremble de tomber
de Charybde, le gouffre mortel, en Scylla, le plus monstrueux de tous les monstres! De son corps
sortent des ttes de chiens froces et des serpents. Elle s'enracine sur un roc, hassant et dtruisant
tout ce qui l'approche. Glaucos, lui, a disparu depuis longtemps au plus profond de la mer .

Jason et la toison d'or
1. I 'homme la sandale
Jason est un prince, fils d'un roi d'un petit tat du Ploponnse, Eson. Mais Eson a t chass de
son trne par son propre frre, Plias, un homme fourbe et tratre. Et Jason a grandi en sret, loin
du roy,aume de son pre. Un beau jour, alors qu' il a tout juste seize ans, Jason dcide de rclamer
le trne usurp son mchant oncle Plias. Celui-ci vit dans une perptuelle inquitude, depuis
qu'un oracle lui a prdit que son trne lui serait un jour enlev par un homme qui viendrait chauss
d'une seule sandale. C'est pourquoi il commence toujours par regarder les pieds de ses visiteurs au
lieu de les regarder dans les yeux, comme l' exige la courtoisie.
A l'instant o cette histoire commence, Jason entre hardiment dans la salle o trne Plias...
chauss d'une seule sandale. Il a perdu l'autre pendant le long voyage qui l'a ramen jusqu'ici. Et il
rclame le trne! Plias fronce les sourcils. Plutt que de faire jeter Jason en prison ou mme de le
faire excuter... il imagine un moyen plus lgant de s'en dbarrasser : " ce trne est a toi, lui dit-il,
si tu prouves que tu en es digne: pour cela, il te suffit d'aller chercher la Toison d'Or! "
2. Le mouton mort la fourrure d'or
L'me de hros de Jason frmit ces paroles. Bien sr qu'il ira! Plias, lui, pense que Jason n'en
reviendra jamais. La Toison d'Or est la fourrure d'un blier fabuleux qui a quitt jadis le royaume
de Jason pour aller mourir dans un pays lointain, la Colchide, sur les bords de la mer Noire. Le roi
de ce pays dtient cette prcieuse relique et refuse de la rendre depuis des annes. Le voyage est
long et prilleux, et la Toison d'Or est garde par un terrible dragon. De plus, le roi de Colchide est
un magicien dangereux... Plias compte bien ne jamais revoir Jason, mais ce dfi formidable
enchante son neveu qui commence aussitt les prparatifs du dpart.
3. Le hros de l'Argo
Le navire de Jason s'appelle l'" Argo ", et l'quipage qu'il recrute est compos des plus grands
hros de la Grce: Hracls arrive le premier , suivi de peu par Thse et Pirithoos, puis par Castor
et Pollux, les frres jumeaux d'Hlne de Sparte. Il y a aussi le fameux Ple, le pre d'Achille qui
est encore trop jeune pour tre un hros, et puis Nestor, un vieux roi plein de sagesse qui sera plus
tard le grand ami du grand Odysseus. Orphe, qui est alors le plus fameux musicien de la Grce,
demande tre aussi du voyage. Cette expdition magnifique met un beau matin la voile sur le
navire l'" Argo ". Et les hros qui la composent sont si nombreux que pour ne pas avoir les citer
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tous, on les appelle les Argonautes.
Au moment de s'embarquer, Jason prend un gobelet d'or rempli d'un vin prcieux qui est un lixir
de courage, et veut le verser dans la mer en priant Zeus de les mener rapidement au but. Mais c'est
Hra qui guide la main de Jason et lui demande de le faire boire aux hros-marins. Les Argonautes
sont remplis d'une telle fougue qu'ils ignorent la peur et c'est tant mieux car les prils qui les
attendent seront grands.
4. Drame marin en cinq actes
I. Le premier incident d'importance est la

perte d'Hracls. Son cher cuyer disparat
au cours d'une escale dans une le et
comme Hracls ne peut se passer de ce
jeune garon, il part comme un fou sa
recherche. Il crie son nom travers champs
et forts et s'loigne de plus en plus de la
mer... On ne le revoit plus et l'" Argo " doit
appareiller, priv du plus fort de tous ses
hros.
II. Aurait-il pu carter les deux immenses

rcifs qui s'entrechoquent
pouvantablement pour broyer tout navire
qui veut atteindre la mer Noire ? L' " Argo
" s'engage en effet dans la terrible passe qui
n'est autre que le Bosphore. Va t'il tre
broy ? Non. Car Hra envoie au dernier
moment un hron qui vole dans la passe et
du bout des ailes fait carter les rochers monstrueux.
III. Mais dans la mer de Thrace, voici qu'une odeur pouvantable, insupportable, arrive jusqu'aux
narines des Argonautes: ils peuvent trembler car elle annonce les Harpies. Ces monstres ails au
bec crochu sur des ttes de femmes, rpandent une telle infection qu'elles rendent malade toute
crature vivante. Elles svissent dans cette rgion sur l'ordre de Zeus qui les y a envoyes pour
tourmenter le roi Phine. Phine a en effet le don de prdire l' avenir, ce qui quelquefois agace
Zeus. Et chaque fois que Phinee se met table, les Harpies arrivent et s'abattent sur sa nourriture,
la laissant si peu ragotante qu'il est absolument impossible au pauvre homme mme de s'en
approcher. Jason qui se sent dj l'toffe d'un hros (on verra plus tard qu'il est assez prtentieux),
promet de l'aider. En fait, ce sont deux des passagers de l' expdition, les fils de Bore, le vent du
Nord, qui font le travail : au moment o les Harpies plongent sur le festin, ils se mettent souffler
si fort qu'elles sont emportes trs loin par-dessus les mers. On ne les reverra plus.

IV. Les Argonautes passent ensuite prs du

pays des Amazones, ces terribles
guerrires, filles du dieu de la guerre Ars
et de la nymphe de la paix Harmonie (mais
qui tiennent beaucoup plus de leur pre que
de leur mre). Une partie de l'quipage se
serait volontiers arrte pour se battre avec
elles mais l'" Argo " doit continuer sa route
et laisse sur sa gauche le pauvre Promthe
sur son rocher juste au moment o le grand
aigle s'abat sur lui pour son sanglant festin.
V. Les sirnes, trois divinits marine au

cops de requin et au buste de femme,
attendent maintenant l'" Argo " : leur atroce
voix fait se jeter les hommes la mer. Quel
plaisir alors pour elles de les dvorer en ne laissant que les os! Orphe en vient bout en se
mettant lui-mme chanter et il chante si bien qu'elles en ont le bec clou qu'elles se mettent tout
simplement gambader derrire le navire comme de gentils dauphins.
5. Flammes en tous genres
Aprs un certain nombre d'aventures aussi tranges que prilleuses, les Argonautes arrivent enfin
en Colchide. Trs directement, Jason dit au roi Ats qu'il est venu chercher la Toison d'or. Cela
met Ats dans une grande colre. Mais, rus, il dit Jason qu' il lui suffira pour la possder de
sortir vainqueur des deux preuves suivantes : mettre sous le joug deux taureaux sauvages aux
sabots de bronze et qui vomissent des flammes, exterminer une arme tout entire qui jaillira des
champs labours par les deux taureaux. C'est tout. En entendant cela, Jason se sent trs dcourag.
Mais il sait cacher ses sentiments et va prendre conseil auprs de ses amis. Alors Thse qui a
connu une situation assez semblable en Crte avec Ariane et l'preuve du Minotaure, lui conseille
de sduire la princesse Mde, fille du roi Ats. En effet, Mde est magicienne et si elle utilise
ses pouvoirs magiques en faveur des Argonautes, tous les espoirs leur sont permis. Jason demande
donc l'aide d'Hra, qui en parle Aphrodite, qui fait passer Eros le message suivant: " Si tu
lances une de tes flches sur Mde au moment o Jason parat, je te donnerai un merveilleux
jouet en or et en mail bleu. "
Quelques heures plus tard, Jason se trouve dans la grande salle du palais. Mde passe par l,
insouciante, inconsciente. Et juste ce moment-l, Eros qui est cach tout en haut d'une colonne,
lve son arc et lance une flche dans le cur de la jeune fille. Elle y brle comme une flamme.
Mde rougit, plit, se sent de braise et de glace la fois. Et brusquement ils sont l, tous les deux,
comme deux grands pins l'un en face de l'autre. Jason est terriblement sduit par cette belle jeune
fille mais il garde quand mme la tte froide. Il supplie doucement Mde : " Si tu m'aides, ma
toute belle, je t'emmne, je t'enlve, je t'pouse. " Alors Mde, silencieusement, sort des plis de sa

robe un onguent qu'elle lui tend. Elle lui donnerait son me si elle pouvait. " Enduis ton corps et tu
deviendras invincible, lui dit-elle. Puis, jette une pierre dans l'arme qui jaillira de terre pour que
les hommes se mettent se battre entre eux jusqu'au dernier. "
6. Meurtres en srie
Grce Mde, Jason sort victorieux de l'preuve.

Mais le roi Ats, furieux, refuse tratreusement de
livrer la Toison d'Or. Encore une fois, Mde vient
au secours de Jason. Elle endort le serpent ttes de
dragons qui entoure l'arbre dans lequel est
suspendue la magique toison. Et c'est elle-mme,
avec son jeune frre, qui dcroche la toison et la
donne aux Argonautes. Ce qu'elle fait ensuite pour
eux et surtout pour Jason, est plus difficile
entendre. Les Argonautes, avec Mde leur bord,
ont repris la mer . Ils sont poursuivis par le roi
Ats. Alors Mde coupe son jeune frre en
morceaux et les jette pardessus bord. L'opration, si
l'on peut dire, russit : Ats perd un temps prcieux
repcher le corps coup et quand c'est fait, l'Argo
est loin.
Grce aux pouvoirs magiques de Mde, le retour

est beaucoup plus rapide que l'aller et l'Argo est trs
vite en Grce. L, les hros rentrent chacun chez
.eux. Jason et Mde se marient et ont deux fils, aprs un dernier incident prvisible : Plias refuse
de rendre le trne Jason. Encore une fois, c'est grce Mde, qui fait tuer Plias par ses propres
filles, que Jason russit enfin avoir son drone.
Mais ce hros n'en est pas vraiment un. Il est pleutre et vil, et trs vite il abandonne pour une autre
femme celle grce qui il est devenu roi et clbre. Alors Mde, folle de rage et de douleur, tue
ses deux enfants, tue sa rivale, et disparat dans les airs emporte par deux dragons, laissant Jason
bris et misrable.

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Achille et la guerre de troie
1. Un grand banquet sur l'Olympe
Tous les dieux et desses sont invits. Tous ? Non, Zeus a" oubli " d'inviter ris. Oubli
volontaire: Eris est la desse de la discorde, et sur ce chapitre, les dieux n'ont rien apprendre. Ils
se disputent assez souvent. Mais Eris, furieuse, vient quand mme. Ds son entre, elle jette
violemment sur la grande table... une pomme d'or. Sur ce prsent est grav: " A la plus belle ".
C'est tout. Les desses se regardent, envieuses, haineuses.
A qui la pomme d'or ? La premire slection se fait trs naturellement. Trois desses sont, quant
la beaut, loin au-dessus des autres: Hra, Aphrodite et Athna. Trois puissantes desses. Les
choses se corsent quand Zeus refuse de donner son avis personnel. Il suggre de faire dsigner
l'lue par un gentil berger, un certain Pris...
2. Au sommet du mont Ida
Non loin de la ville de Troie, Pris, tranquille berger, garde ses troupeaux. Il ne sait pas qu'il est en
ralit le fils du roi de Troie, loign quand il tait bb parce qu'un oracle a prdit qu' l'ge de
vingt ans, il serait la cause de la ruine de Troie. Il est beau comme un dieu, il a vingt ans. Tout
coup, devant lui, trois merveilleuses desses! Divinement belles... Et elles lui demandent de
choisir entre elles! Qu'il donne la pomme d'or la plus belle. Hra lui promet l'Europe et l'Asie,
Athna la victoire sur les Grecs, Aphrodite, la plus belle femme du monde, s'offre lui. Pris
choisit le don d'Aphrodite. Il lui donne la pomme d'or. Pris a jug. Le sort en est jet. La Guerre
de Troie peut commencer .
3. A Sparte, dans le palais du roi Mnlas
Une immense salle de marbre brillant, des colonnades hautes comme les arbres d'une fort, o
s'enroulent de vertes veines marbres. Splendeur absolue que ce palais. Au haut bout de la salle,
quelques marches plus polies que de l'ivoire mnent au trne d'or de Mnlas. La tte sur un
coude, une grande robe rouge qui tombe en longs plis lourds, les pieds nus dans des sandales
dores, Mnlas sourit Pris. L'tranger s'est prsent: Prince de Troie, de l'autre ct de la mer!
On va lui montrer jusqu'o peut aller 1 'hospitalit grecque. Pris est debout devant le grand roi de
Sparte, humble et trs beau. Pris ne regarde pas le roi de Sparte. Il regarde, derrire le trne, la
femme qui s'y tient, debout elle aussi, lgrement en retrait, la tte baisse que ne dissimule pas
compltement un voile transparent. Aphrodite n'a pas menti: Hlne est la plus belle femme du
monde. Tout de suite, ils sont amoureux fous l'un de l'autre. Trois jours plus tard, Pris enlve
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Hlne. Colre terrible de Mnlas. Colre grecque et douleur d'homme. Il appelle toute la Grce
l'aide.
4. Dans le port d'Aulis
La flotte grecque au grand complet. Mts qui cliquettent dans le vent, coques de bois qui
s'entrechoquent, des cris, des pas, bruits de courses, d'armures, hennissement de chevaux... Mille
six cent quatre-vingt-six navires prts mettre la voile pour aller dtruire Troie. Six mille
hommes prts aller exterminer les Troyens jusqu'au dernier. A bord, les plus grands hros grecs :
Achille, le combattant superbe, Agamemnon, le chef de guerre, Odysseus, le plus rus des Grecs.
Toutes voiles hisses, la flotte piaffe comme une arme de chevaux retenus... Et brusquement le
vent tombe. A l'heure o crie la vengeance, l'instant mme o elle va tancher dans le sang sa
grande soif, plus un souffle de vent, les navires grecs bloqus au port. Immobiliss... Coup de
thtre, on apprend avec stupeur que la colre d'une desse, Artmis pour la nommer, s'exprime
ainsi par ce dsastre. On apprend avec horreur que seul le plus horrible des sacrifices apaisera la
desse. Devant l'arme entire qui pleure, une princesse de quinze ans, Iphignie, est mise a mort.
Le vent se lve. La flotte cingle sur la mer bleue.
5. Sous les murailles de Troie
L'aube se lve sur Troie. Troie, la puissante cit, imposante sur son promontoire. Sous les hautes
murailles grises, l'arme grecque frachement dbarque, toute frmissante de se battre. Casques et
javelots flamboient aux premiers rayons du jour. En bas, dans la plaine, debout dans leurs chars
lgers attels de chevaux tout piaffants, Agamemnon et Achille, les grands chefs grecs. Sur la
muraille, Hector, le hros troyen, le fils du roi Priam, tincelant dans son armure. Les chefs se
mesurent. Avant que le soleil ne dpasse la muraille, la Guerre de Troie va commencer.
6. Sur l'Olympe,..
Les dieux s'ennuient, billent, se querellent. De l-haut, ils regardent paresseusement s'tirer une
guerre qui n'en finit pas. Depuis neuf ans Dans la plaine de Troie, on se bat beaucoup. Mais
personne ne gagne, personne ne perd. Pour les dieux, c'est une morne plaine... Dans la plaine, il
vient de se passer quelque chose. Achille et Agamemnon se disputent ! Achille s'en va, il quitte
l'arme grecque! Catastrophe pour les Grecs. La guerre sans Achille, c'est une journe sans soleil.
L 'horizon s'assombrit enfin... Les dieux sortent alors de leur torpeur .

7. Les dieux fourbissent leurs armes
Ils prennent parti dans la guerre. La grande majorit est pour les Troyens: Aphrodite cause de
Pris, Ars parce qu'il est amoureux d'Aphrodite, Apollon pour la mme raison qu'Ars,
Hphastos parce qu'aprs tout il est le mari d'Aphrodite, et Zeus parce qu'il a dcid de prfrer
les Troyens. Une petite minorit est pour les Grecs: Hra, pour embter Zeus, et Posidon parce
que les Grecs sont de grands navigateurs et que Posidon est le roi de la mer. Un seul va d'un
camp l'autre: Herms, parce qu'il joue bien son rle.
8. Sous la tente d'Achille
Tente magnifique, toute brode d'or, trs vaste, on peut s'y tenir debout. Beaucoup de riches tissus.
Achille et son grand ami Patrocle boivent et rient ensemble. Entre une dlgation de soldats grecs.
Ils supplient Achille de reprendre part au combat. C'est " non ", Achille ne veut rien entendre.
Patrocle, lui, dcide de retourner sur le champ de bataille. Et pour intimider les Troyens, il endosse
l'armure d'Achille, que chaque soldat troyen connat et redoute... De trs loin, du bout de la plaine
de Troie... Hector voit briller l'armure d' Achille. Enfin ! Hector tend son javelot la pointe acre.
Les sabots de ses chevaux martlent la plaine durcie. Le char vole, Hector vise la gorge. Tuer
Achille ! Un flot rouge jaillit de la gorge de Patrocle...
9. La colre d'Achille
Quand il apprend la mort de Patrocle, Achille est fou de douleur. Il sort sur le champ de bataille et
cherche Hector comme un enrag. Folie aveugle et colre meurtrire d'Achille qui poursuit Hector
dans la plaine, le rattrape, le frappe, le pourfend encore et encore de sa lourde pe. Et le trane
encore, derrire son char, cadavre couvert de boue et de sang, tout autour de la ville, en hurlant sa
fureur et son dsespoir. Il n'tait vulnrable qu'en un seul point de son corps: le talon, parce que sa
mre l'avait tenu quand il tait bb alors qu'elle le trempait tout entier dans les eaux du Styx qui
rendent invulnrable... Une flche perdue s'est plante dans son talon. Achille est mort son tour.
10. Sur les murailles de Troie

Trs tt le matin, l'aube pointe

peine, les dernires brumes de la
nuit flottent sur les montagnes
derrire la ville. Acre odeur des
premiers feux du jour: Troie se
rveille, et ne sait pas que c' est
pour la dernire fois. Du haut de
leurs murailles, les Troyens,
monts comme chaque matin aux
nouvelles de la guerre,
contemplent sans y croire le
champ de bataille... Dsert. Et
devant les hautes portes de la
ville, une extraordinaire
apparition: un gigantesque cheval
de bois. A prsent, un Grec
s'avance, tout seul, en pleurs. Nul
ne sait d'o il a surgi. Il dit aux
Troyens qu'il a t abandonn l
pour tre sacrifi Athna. Il leur
dit que le grand cheval est une
offrande la desse, et que les Grecs l'ont construit de cette taille pour que les Troyens ne puissent
prcisment pas l'introduire dans leur ville...
Il n'en faut pas plus... Voil les Troyens attels au cheval! Ils poussent, tirent, forcent la bte de
bois rentrer dans leurs murs. Au creux de la nuit, une brche s'ouvre dans le ventre du cheval. De
blancs clairs de lune glissent sur une coule d'hommes en armes. Les chefs de la Grce mettent le
pied dans Troie. En quelques minutes, l'arme grecque est dans la cit endormie! Elle met le feu
aux maisons, l'une aprs l'autre. Un immense brasier rouge et noir s'lve vers le ciel. Et les Grecs
massacrent les silhouettes affoles qui se prcipitent dehors. Ils vont au palais de Priam. Ils
enfoncent les lourdes portes et gorgent le vieux roi. Au matin, la. fire cit n'est plus que ruines
fumantes. Les. Troyens sont morts, les Troyennes sont captives. La Guerre de Troie est termine.

Perse et Mduse
Perse et Mduse
1. Conu par une pluie d'or
Acrisios, roi d' Argos, n'a qu'une fille, Dana. Elle est la plus belle femme du pays, mais cela ne
console pas Acrisios de n'avoir pas de fils et il va un jour consulter un oracle pour savoir si oui ou
non il aura un fils un jour. Non seulement il s'entend rpondre que non, mais on lui dit galement
que Dana, elle, en aura un et que celui-ci le tuera! Dsespr, Acrisios fait enfermer sa fille dans
une tour afin qu' aucun homme ne la voie jamais et que l' oracle ne se ralise pas.
La pauvre Dana n'a que ces quatre murs entre lesquels tourner et le ciel regarder. Et, de fait, elle
y voit beaucoup de nuages passer, mais pas grand-chose d'autre. Pourtant, un beau jour, une
extraordinaire pluie d'or tombe du ciel et se rpand dans la chambre tout autour de Dana. Quelque
temps plus tard, Dana s'aperoit qu'elle est enceinte. Pas un instant elle ne doute que l'enfant
qu'elle porte est le fils de Zeus.
2. N dans un tonneau
Quand Acrisios voit que Dana va avoir un enfant, il dcide, malgr son amour pour elle, de la
faire enfermer dans un tonneau et jeter la mer . Il n'ose pas la tuer car il craint la colre des dieux
et des Furies qui poursuivent de tels meurtres. Les flots qui la reoivent sont assez clments pour
faire chouer le tonneau sur une plage, dans une le lointaine. L, Dana et le fils qu' elle vient
d'avoir sont recueillis par le roi du lieu. Le fils de Dana s'appelle Perse et Dana l'adore. Le roi
de l'le s'appelle Polydects et il adore Dana. Mais elle ne l'aime pas du tout, car il est brutal et
cruel, et repousse ses avances.
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Perse et Mduse
3. Le prince coupeur
de ttes
Le jour o Perse a seize ans, elle

accepte de guerre lasse d'pouser
Polydects qui organise un grand
festin de fianailles. Comme le
veut la coutume, chacun des
convives apporte un prsent la
future pouse. Le seul ne rien
offrir est Perse parce qu'il n'a pas
un sou... A la fin du repas, sans
doute aid par le vin qu'il a bu en
trs grande quantit, Perse se
lve et dit Polydects que lui,
Perse, apportera le plus coteux
cadeau que jamais pouse ait
reu: la tte de la gorgone
Mduse. Polydects se rjouit car
il est bien sr que Perse n'en
reviendra pas vivant. Il voit l une
excellente faon de se dbarrasser
de lui.
Mduse et ses deux surs

gorgones sont des monstres au corps recouvert d ' cailles et la tte hrisse de serpents. Leur
visage est si hideux que quiconque les regarde est transform en pierre. Les Gorgones sont
immortelles, sauf Mduse, c'est pour cela que Perse a propos de la tuer. Une fois dgris, Perse
est bien ennuy: non seulement il n'a pas la moindre ide sur la faon de tuer Mduse, mais il
ignore mme o elle se trouve! N'importe. En vrai hros, il se met en route, erre beaucoup et
longtemps, et un jour rencontre sur sa route un radieux jeune homme, trs beau et peine plus g
que lui. Perse reconnat tout de suite Herms sa baguette d'or aile, son chapeau et ses
sandales, ailes elles aussi. Herms lui dit que les seules connatre la tanire des Gorgones sont
les trois Gres.
4. Le coup de l'il
Les Gres vivent trs loin d'ici, vers le Nord, dans une contre o tout est gris, d'o leur nom.
D'une laideur repoussante, elles n'ont qu'un seul a:il elles trois qu' elles se passent tour de rle,
et aussi une seule dent, mais elles sont serviables si on sait bien les prendre. Et Herms indique

Perse et Mduse
Perse le seul moyen pour y parvenir: il s'agit en ralit de s'emparer de leur unique oeil avec
promesse de le leur rendre en change de l'information souhaite. Cela parat assez simple. Perse
arrive donc chez les Gres. Que de gris, en effet! Dans un paysage gris, sous un ciel gris, les trois
surs vtues de gris sont accroupies et se chuchotent entre elles de grises paroles. De temps en
temps l'une d'entre elles enlve son a:il et le passe sa voisine... Tout coup, Perse bondit et
arrache l'il en dclarant qu'il ne le rendra que si elles lui indiquent o se cachent les Gorgones.
Les Gres geignent un peu mais elles sont bien obliges de lui fournir le renseignement. Perse se
remet en marche.
5. L'astucieux cadeau d'Athna
Il est presque arriv chez les Gorgones quand Athna apparat. Elle lui remet de la part des dieux
les seules armes qui lui permettront de vaincre : une pe invincible et des petites ailes pour voler
dans les airs de la part d'Herms, un sac magique qui a la particularit de prendre les dimensions
de l'objet qu'on y met de la part d'Hra, un casque invisible de la part d'Hads. Enfin, Athna lui
tend son propre bouclier... Il est d'un mtal si poli qu'il reflte comme un miroir. Pour viter de
regarder Mduse en face et d'tre chang en pierre, Perse n'aura qu' lui tourner le dos et la
regarder travers le miroir .
6. Aprs le nid de vipres...
Par un coup de chance, les trois horreurs dorment quand Perse les aperoit. Athna lui dsigne
Mduse: elle est la seule avoir sur la tte des vipres; les deux autres ont des couleuvres. Chauss
de ses sandales ailes, Perse plane au dessus d'elle, prenant bien soin de ne regarder que son
bouclier-miroir. Il vise la gorge de Mduse. Athna guide sa main, et d'un coup de son pe, il lui
tranche la gorge. Puis, toujours sans la regarder. il prend la tte et la fourre dans son sac.
Reprenant alors son vol, toujours invisible, il regagne l'le o il a laiss sa mre et Polydects.

Perse et Mduse
7. ...l'affreux serpent
de mer
Aprs avoir parcouru une bonne

distance, Perse aperoit du ciel
une silhouette minuscule, seule
sur un rcif battu par les flots. Il
descend en tournoyant et dcouvre
une belle jeune fille aux cheveux
noirs, ligote un rocher, qui se
lamente et se dsespre. Perse
descend vers elle et la dlivre. Elle
lui dit qu'elle s'appelle Andromde
et qu'un serpent de mer gigantesque s'apprte la dvorer ...Fille du roi d'Ethiopie, elle est offerte
en sacrifice un monstre marin qui dvaste le royaume de son pre. Perse en tombe amoureux. Il
attend l'affreux reptile et, comme il l'a fait pour Mduse, lui tranche la tte. Puis il pouse
Andromde et revient avec elle vers son le et sa mre.
8. Heureux dnouement... d'un sac
Il arrive l'heure prcise o le mariage entre Polydects et Dana doit tre clbr. Dana se jette
dans les bras de son fils en pleurant. Elle a repouss jusqu'au dernier moment cet homme qu'elle
dteste mais maintenant ce n'est plus possible. Fou de rage, Perse prend le sac qui contient la tte
de la Mduse, et se dirige vers le palais. Polydects est en train de festoyer. Perse s'arrte
l'entre. Tous les visages se tournent vers lui. Lentement, il dfait les nuds du sac, sort la tte et
la lve: tous les dneurs sont changs en pierres. Perse et Andromde peuvent vivre maintenant
tranquilles et heureux. Ils ont de nombreux enfants dont l'un sera le pre d'Hracls.

L'Odysse d'Odysseus
L'Odysse d'Odysseus
Aprs la chute de Troie, on pourrait croire que tout est bien qui finit bien pour les Grecs. Eh bien
pas du tout! En rentrant dans une des salles du palais de Priam, ils ont os porter la main sur
Cassandre, l'trange devineresse, alors qu'elle faisait ses dvotions a Athna. Furieuse, Athna met
Posidon de son ct et il dchane une tempte si terrible que nombreux sont les Grecs qui
prissent dans les flots impitoyables. Mais comme Athna a toujours eu une affection particulire
pour Odysseus, elle lui rserve lui un sort moins dfinitif: il aura subir un certain nombre
d'preuves avant de retrouver sa chre Ithaque, son le bien-aime. Mais quelles preuves !
1. Le mal des fleurs
Odysseus vient donc de quitter le rivage de Troie quand les vents sauvages commandes par
Posidon se lvent. Alors que la plupart des bateaux grecs sont mis en pices, Odysseus et son
quipage drivent pendant neuf jours et neuf nuits sur la mer dchane. Ils finissent par chouer
sur une grve. L, d'tranges habitants s'empressent de leur offrir manger des fleurs de lotus.
Parmi les compagnons d'Odysseus, les plus affams se jettent dessus. Mal leur en prend. Ils
oublient instantanment tout leur passe et n'ont plus qu'une ide: rester dans l'le des mangeurs de
lotus, les Lotophages. Voyant cela, les autres ne pensent plus au contraire qu' en partir! Ils
doivent enchaner leurs compagnons envots par les Lotophages, pour rejoindre les navires qui
mettent aussitt a la voile.
2. Une vasion quatre pattes
Dans l'le suivante, ils abordent en esprant trouver un peu de calme. Odysseus part en
reconnaissance avec douze de ses compagnons. Apercevant une caverne, ils y pntrent. Personne
ne s'y trouve mais elle semble appartenir un homme prospre car elle est splendide, vaste,
profonde. Tout au long des parois, dans des enclos, une foule de chevreaux, d'agneaux. Sur des
tagres s'empilent des fromages. Tout coup, un bruit de tonnerre les fait sursauter. Odysseus et
ses compagnons aperoivent avec horreur un gant impressionnant plus haut qu'une montagne,
avec un seul oeil rond au milieu du front. C'est le monstrueux cyclope, Polyphme. Apercevant les
compagnons d'Odysseus, il en saisit aussitt un dans chaque main et lui fait jaillir la cervelle en
crasant son crne contre le sol. Lentement, il se rgale. Puis repu de cet affreux festin, il s'endort
et se met ronfler.
Mais Odysseus ne peut sortir car Polyphme bouche l'entre. Il doit assister, quelques heures plus
tard, au djeuner de Polyphme qui se compose de la mme chose que son dner. Enfin, le cyclope
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L'Odysse d'Odysseus
sort, emmenant ses troupeaux, bouchant la caverne. Odysseus a un plan. Il prend un norme
madrier: avec ses hommes, ils en taillent la pointe et la font rougir au feu. Quand le cyclope
revient, il mange nouveau deux des hommes d'Odysseus. Et pendant le sommeil d'ivrogne qui
suit, Odysseus lui plonge la pique enflamme dans l'il unique, et il tourne. Le cyclope pousse un
effroyable rugissement. Il se rue d'un cot a l'autre de la caverne, ne trouve personne... puis, il
repousse la dalle de pierre qui ferme l'entre de la caverne. Mais, l encore, Odysseus a un plan...
Au matin, quand le cyclope tte le dos de tous ses moutons pour s'assurer qu'aucun d'eux ne porte
un homme, pas une seconde, il ne pense leur tter le ventre. Car c'est l qu'Odysseus et ses
compagnons sont accrochs, dans la laine des normes moutons. Enfin dehors, ils sautent terre et
s'enfuient jusqu' leurs navires o les amarres souquent ferme pour gagner au plus vite la pleine
mer .
3. Plein vent sur les gants
Mais les preuves ne sont pas finies. La suivante, c'est le pays des vents. Eole leur voulait-il
vraiment du mal lorsqu'il donne Odysseus en guise de cadeau de dpart un sac de cuir dans
lequel il a enferm tous les vents des temptes ? Ne savait-il pas, le dieu Eole, que les hommes
sont incapables de rsister la curiosit d'ouvrir quelque chose qui est ferm ? Certainement, il le
savait. En tout, cas, quand les mains d'Odysseus dlient le petit cordon qui tient le sac ferm, le
navire est pris dans la plus furieuse des temptes. Finalement, ils aperoivent la terre et
parviennent mettre le cap dessus. Mais les malheureux auraient mieux fait de rester sur la mer
dchan, parce qu'aussitt qu'ils mettent le pied sur l'le, ils sont attaqus par les abominables
Lestrygons qui sont des gants cannibales et qui commencent aussitt dvorer les compagnons
d'Odysseus. Il ne reste aux survivants qu' fuir.
4. Circ au terrible pouvoir
Enfin, les voil dans l'le de Circ. Cette femme va-t-elle leur apporter douceur et gentillesse ? Pas
du tout. C'est une magicienne aux terribles pouvoirs et elle s'amuse, ds qu'elle les voit,
transformer les premiers hommes d'Odysseus en charmants petits cochons noirs! Heureusement
alors qu'Odysseus vole leur secours, il rencontre Herms qui lui donne une herbe magique
capable de rompre les malfices de la magicienne. Aprs avoir bu une dcoction de cette herbe,
Odysseus se prsente devant Circ et menace de la transpercer de son pe si elle ne dlivre pas
l'instant ses compagnons. Circ est si tonne de voir Odysseus lui rsister... qu'elle en tombe
amoureuse sur-le-champ. Elle dlivre tout le monde et une douce vie commence pour Odysseus et
ses compagnons, tellement douce q:u'ils la font durer une anne entire.
5. Le grand gorgement

L'Odysse d'Odysseus
Au bout d'un an, une nouvelle preuve les attend, peut-tre la plus terrible de toutes: Odysseus doit
descendre au Royaume des Morts afin de trouver le vieux devin Tirsias. Il n'existe qu'un moyen
de faire revenir soi les morts: le sang, car toutes les mes sont possdes d'une soif insatiable de
sang. Odysseus gorge donc des centaines de moutons et remplit un puits entier de leur sang. Les
esprits entourent le puits en foule. Il voit Achille, Ajax. Mais Odysseus les maintient distance
jusqu' ce qu'il aperoive enfin le fantme de Tirsias.
6. Les sirnes de la mort
Circ l'a averti de l'preuve qui les attend maintenant : longer l'le des Sirnes! Elle a mme dit
Odysseus ce qu'il fallait faire pour chapper leur emprise. Les Sirnes ont des voix douces et
harmonieuses qui font tout oublier celui qui les entend et l'entranent finalement la mort. Les
squelettes blanchis de ceux qu'elles attirent s'entassent sur leur le. En approchant de l'le des
Sirnes, Odysseus distribue son quipage de la cire pour s'en boucher les oreilles, avec
interdiction formelle de l'enlever tant qu'il n'en aura pas donn l'ordre. Lui-mme, Odysseus, meurt
d'envie d'entendre ces voix si fameuses. Il demande ses matelots de l'attacher solidement au mt.
Et le navire va, passe et n'est pas englouti. Les voix sont tellement extraordinaires et hors de
l'humain que le cur d'Odysseus se serre de dsir. Mais les cordes sont solides et le danger est
conjur.
7. Les gouffres et les goinfres
Un nouveau pril les attend: les gouffres de Charybde et Scylla. L'un aspire, l'autre engouffre.
Grce Athna, Odysseus russit viter la terrible passe. Mais l'preuve est si rude que six
hommes y perdent quand mme la vie. A l'escale suivante, l'le du Soleil, les hommes se
conduisent avec une incroyable folie. Affams, ils gorgent les Bufs sacrs du Soleil pendant
qu'Odysseus est absent. A son retour, en voyant que les bovins ont t gorgs, rtis et mangs, le
dsespoir le prend. La vengeance du Soleil est terrible. Les navires d'Odysseus n'ont pas plutt pris
la mer qu'une tempte effroyable dmonte la mer et dchiquette les navires. A l'exception
d'Odysseus, tous sont noys. Agripp une coque, Odysseus drive des jours et des jours avant
d'chouer dans l'le de Calypso. Il vit avec la nymphe Calypso pendant de nombreuses annes
parce que Calypso l'aime et qu'elle le retient prisonnier. D'preuve en preuve, l'odysse pourrait
durer encore longtemps, mais un jour Zeus se fche. Il faut qu'Odysseus retourne dans son le.
Ithaque a besoin de son roi. Zeus envoie Herms dire Calypso de rendre sa libert Odysseus.
8. Adieu Calypso.

L'Odysse d'Odysseus
Lugubre, Calypso entreprend les prparatifs du dpart. Elle lui fait construire un radeau solide, sur
lequel elle entasse des vivres et des boissons en abondance. Odysseus s'embarque sur son radeau.
Il vogue pendant dix-sept jours. L ' eau est calme. Et puis Posidon s'en mle. Furieux de voir que
les autres dieux ont eu piti d'Odysseus, il dchane une tempte qui disloque le pauvre radeau.
Tous les vents luttent ensemble: celui de l'Est contre celui du Sud, et celui de l'Ouest contre celui
du Nord. Mais non loin de l se trouve une gentille desse, Ino, qui a piti d'Odysseus. Elle prend
la forme d'une mouette et le soutient la surface de l'eau jusqu' ce qu'il se retrouve chou sur
une terre inconnue. Le soir tombe. Pas une maison, pas une crature vivante. Odysseus se fait un
lit de branchages et il s'endort paisiblement.
9. Posidon: finie la rcration !
Quelle n ' est pas sa surprise en s'veillant le lendemain matin de voir, quelques mtres de lui, de
ravissantes jeunes filles en train de jouer au ballon! Il les regarde longtemps, cach derrire un
buisson. Et puis, au moment o les jeunes filles repartent, brusquement, il sort de derrire son
buisson et se montre la dernire: " Je suis un pauvre naufrag ", dit le grand hros. Mais il est
surtout nu, hirsute et son air sauvage commence par faire peur Nausicaa, car tel est son nom. Sa
premire frayeur passe, elle lui apprend qu'il n'aurait pas pu mieux tomber qu'ici, chez le roi
Alcinoos, son pre, qui est l'ami des pauvres et des naufrags. Nausicaa et Odysseus rentrent donc
ensemble au palais o un doux accueil achve de lui donner l'impression que les dieux ont
finalement dcid de lui accorder la paix...
10. chouer mais ne pas chouer
Odysseus, califourchon sur ce qui reste du bateau, choue sur la rive d'Ithaque. Encore tout
branl par ce qu'il vient de vivre, il tourne et retourne la tte dans tous les sens: il ne reconnat pas
ce pays. L, il faut bien le dire, Odysseus est pris de dsespoir, il gmit, se frappe les cuisses. "
Quel est donc ce pays ? " Enfin voici venir un berger jeune et beau, qui lui dit qu'il est bien
Ithaque et lui demande; lui, l'tranger, qui il est et d'o il vient. Et Odysseus qui, aprs toutes ses
aventures, a bien compris qu'il ne fallait pas dire exactement la vrit, raconte, mais en dtail, un
norme mensonge... Le berger l'coute en souriant, et quand Odysseus relve la tte, son histoire
finie, il reconnat si bien ce beau sourire lumineux qu'il rougit et a honte. Athna, car c'est elle, lui
dit: " Allons! Toujours aussi rus, ce que je vois! " Elle lui conseille alors de ne pas rentrer tel
qu'il est dans Ithaque. Il s'est pass beaucoup de choses en son absence, et en particulier un assaut
de prtendants qui convoitent la fois la main de sa femme Pnlope, et le trne d'Ithaque. .Ils
sont sur le point de mettre leur plan a excution. Odysseus arrive au bon moment. Athna le
transforme en un vieux mendiant... Elle lui conseille de passer la nuit chez Eumaios, son porcher,
un serviteur fidle et discret. Puis Athna disparat.

L'Odysse d'Odysseus
11. Tel pre, tel fils, Tlmaque
Le lendemain matin, Odysseus a l'esprit plus clair; voil que Tlmaque, son fils qu'il n'a pas vu
depuis vingt ans, entre dans la cabane d'Eumaios ! Tous les trois mangent ensemble, en silence, le
repas du matin, et puis Eumaios sort pour nourrir les cochons. Le pre et le fils sont seuls. Athna
apparat la porte. Elle fait signe Odysseus de la rejoindre, et lui rend sa vraie forme. Alors
Tlmaque reconnat son pre Odysseus et ils se jettent dans les bras l'un de l'autre. C'est
seulement aprs avoir pleur longuement qu'ils dcident ensemble d'un plan d'action pour chasser
les prtendants amasss dans le palais. Le lendemain matin, ils partent tous les trois pour le palais.
Odysseus a retrouv ses traits de vieillard et Eumaios ne sait toujours pas qui il est. Juste l'entre
du palais, un chien se prcipite autour d'Odysseus. Il saute, bondit, lche les mains d'Odysseus qui
en a les larmes aux yeux : c'est son chien, Argos, qui l'a reconnu.
12. Le mendiant et les prtendants
Odysseus arrive la porte de la grande salle des festins. Les prtendants sont l, nombreux,
grossiers, ivres dj et brutaux. Ils s'en prennent aussitt ce mendiant dpenaill, l'insultent, lui
crachent au visage. Odysseus bout intrieurement. Mais il sait que l'heure n'est pas encore venue.
Et puis l'un des prtendants lui lance un tabouret en plein visage. Cette fois... Non, non pas encore!
C'est Athna qui lui souffle ce conseil. Et encore Athna qui fait, ce moment prcis, entrer
Pnlope au grand cur. Elle dit, pnlope, qu'elle parlera elle-mme ce vieil homme, si mal
reu dans sa propre maison, et le fait venir dans ses appartements. Et lui, raconte. Il raconte qu'il a
t Troie et qu'il a vu de ses yeux Odysseus... Alors Pnlope verse de tristes larmes. Elle
ordonne qu'on lave les pieds de l'tranger. Et la nourrice Eurycle vient avec un grand bassin d'or
rempli d'eau, et s'agenouille, et prend dans ses deux mains le pied du mendiant... et retient un cri:
elle a reconnu la blessure, unique entre toutes, qu'Odysseus a eue d'un sanglier, il y a bien
longtemps. Odysseus lui fait comprendre d'un geste qu'elle devait se taire. Rien n'a encore filtr du
secret. Quelques heures plus tard, les prtendants sont de nouveau dans la grande salle, ripailler.
Pnlope leur a rserv une dernire preuve. Aprs cela, elle ne pourra plus reculer, il faudra
qu'elle pouse l'un d'entre eux. Cela fait vingt ans qu'elle tisse une toile et ,qu'elle la dtisse chaque
nuit, avec promesse qu'elle se mariera quand la toile sera finie...
13. L'arc du triomphe
Cette fois, elle a fait sortir le grand arc d'Odysseus qui tait rang dans un placard. Elle se tient sur
le pas de la porte. Tlmaque est prs d'elle. " Celui qui pourra tendre cet arc... je le suivrai! "
Pnlope a la mort dans l'me, et les prtendants ont la joie au cur. Un jeu d'enfant! pense
chacun. Et vient le tour du premier, puis du deuxime, puis du troisime... Aucun ne parvient
tendre l'arc. Tlmaque sourit dans son coin. Voici le septime, que de sueur au front! Un
huitime, que de rugissements pousss! Un neuvime, un dixime, toujours rien! A prsent,

L'Odysse d'Odysseus
Tlmaque a repris l'arc. " Que l'tranger essaie son tour! " Grondement parmi les prtendants : "
Quoi! Ce lamentable vieillard! "
Et le lamentable vieillard prend l'arc, et se redresse. Et en vrit, sous le visage fan, la stature est
bien belle. Il tend l'arc, encore, encore ! Et puis il crie: " Enfin! " Et en mme temps, on entend un
autre cri au fond de la salle. Un cri d'agonie. Le chef des prtendants vient de tomber, transperc.
Une autre flche part. Un autre prtendant tombe. Et puis un autre, et encore un autre. a n'arrte
plus. Chaque flche tue. Ils ont bien essay de bondir sur leurs armes, mais Tlmaque a pris soin
de les cacher. Le carnage est total. Odysseus tue tous les prtendants l'exception de l'Ade :
comme il possde l'art divin de chanter, il lui pardonne d'tre en vie, mais pas d'avoir chant pour
ses rivaux; alors il le jette dehors.
14. Pnlope: enfin !
Le carnage achev, Eurycle et ses servantes font disparatre les traces de sang et reluire la
maison. Odysseus s'assoit maintenant dans le fauteuil pattes de lion qui a toujours t le sien. Il
est silencieux et regarde le feu qui flambe dans la grande chemine. Pnlope arrive doucement.
Pnlope est derrire le fauteuil, debout. Sans un bruit, elle s'assied en face de lui, et le regarde, le
regarde. Elle ne le reconnat pas. Elle ne peut pas le reconnatre. Alors Odysseus dit son grand
fils de les laisser seuls, et il prend dans ses bras la femme aime de son cur, et l, par-dessus
vingt annes de silence, Pnlope et Odysseus se retrouvent.

Thse et le Minautaure
1. Moins fort mais plus malin qu'Hracls
Il est le grand hros d'Athnes. Les Grecs l'adorent. Il est juste, beau, noble, courageux, rus, sage.
Il a toutes les qualits qui font les hros. Thse est n fils du roi d'Athnes, Ege.. Il y a dj du
sang de hros dans la famille car Ege est le cousin germain d'Alcmne, la douce mre d'Hracls.
Mais le roi ge, comme tous les Grecs, aime les voyages, et il a conu Thse loin d'Athnes,
avec une jeune fille noble de Trzne. Lorsqu'il l'a quitte, la jeune fille tait enceinte et Ege lui a
dit: " Je laisse sous cette pierre mon pe. Si mon enfant est un garon et qu'il est assez fort pour
soulever cette pierre, qu'il vienne me rejoindre Athnes. " Quelques mois plus tard, l'enfant nat.
C'est un garon, sa mre l'appelle Thse.
Le jour mme, Athnes, Alcmne donne le jour Hracls. Ainsi, Thse et Hracls, les deux
premiers grands hros de la Mythologie grecque, sont-ils cousins. Ils seront aussi grands amis. A
seize ans, Thse est si fort que sa mre l'emmne la fameuse pierre. Mais Thse n'est pas
Hracls et il n'arrive absolument pas soulever la pierre. En revanche, et contrairement
Hracls, il est trs intelligent et a l'ide de glisser l'extrmit d'une pierre entre le sol et le rocher.
Il n'a plus qu' exercer une pousse de haut en bas pour que le rocher se dplace: plus de mille ans
avant Archimde, Thse vient de trouver le principe du levier .
2. OEil pour oeil, lit pour lit
Arme de l'pe de son pre, Thse se met en route pour Athnes. Le voyage est trs long et
prilleux cause des bandits qui infestent le chemin, mais Thse les tue tous. Sa faon de rendre
la justice est simple mais efficace: il inflige chacun ce que celui-ci a fait subir aux autres. Au
brigand Procuste, par exemple, qui a la sinistre habitude de coucher ses victimes sur un lit et de
leur couper la tte s'ils sont trop grands pour le lit ou de leur tirer les pieds s'ils sont trop petits,
Thse coupe le corps en deux parties rigoureusement gales qui par une trange concidence se
trouvent avoir exactement la dimension du lit.
Lorsque Thse arrive Athnes, le bruit de ses exploits l'a prcd mais personne ne sait qu'il est
le fils d'Ege. D'ailleurs, Ege lui-mme n'en sait rien. ,En voyant arriver ce bel tranger dj
clbre, Ege craint qu'il ne devienne son rival et commence par essayer de l'empoisonner au cours
d'un festin en son honneur. Heureusement, au moment fatidique, Thse sort la fameuse pe et
Ege reconnat que c'est son fils. Thse s'installe alors pour de bon au palais de son pre. Mais
pas pour longtemps... Il apprend bientt une chose terrible: sept jeunes gens et sept jeunes filles d'
Athnes sont sur le point d'tre envoys en Crte pour y tre dvors par un monstre. La ville est
en larmes. Cette atroce " livraison " a lieu tous les neuf ans en tribut au roi de Crte, Minos.
Thse est arriv Athnes l'anne fatale.
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3. Quand une femme aime un taureau...
Quelques annes plus tt, alors qu'ge tait dj roi d'Athnes, il s'est produit un drame en Crte:
la femme du roi Minos, Pasipha, aussi belle que douce, est tombe amoureuse d'un taureau qui
devait tre sacrifi Posidon. Et pour se venger, Posidon a rendu Pasipha enceinte du taureau.
Pasipha a accouch d'un monstre. Corps d'homme et tte de taureau, on l'a appel le Minotaure, et
Minos qui le croyait son fils n'a pas voulu le tuer. Mais bien dcid le cacher la vue du monde,
il a fait venir un architecte de gnie, Ddale, et lui a command de construire une prison dont
personne ne pourrait. jamais sortir. Le Labyrinthe de Ddale est un rseau compliqu de routes, de
croisements, d'impasses et de boucles dans lesquelles il est impossible de se retrouver. Minos y a
enferm le Minotaure, certain que si Jamais un curieux s y aventurait, Jamais il ne pourrait en
sortir ...et raconter. Mais Minos a eu par ailleurs trois enfants avec Pasipha : deux filles, Ariane et
Phdre, et un fils, Androge. Et un jour qu'Androge rend une visite au roi Ege, le voisin de son
pre, le drame arrive: Androge est tu au cours d'une chasse. Fou de douleur, Minos rend ge
responsable de cette mort. Il dbarque Athnes avec son arme, menace de raser la ville. Il ne se
calme qu'avec la promesse fatidique, l'horrible tribut: tous les neuf ans, quatorze parmi les plus
beaux jeunes gens d'Athnes seront livres en pture au Minotaure...
4. Thse tir au mauvais

sort
Dans le port, le vent gonfle les voiles. Les

navires sont prts prendre la mer. Tout
Athnes est en pleurs. Quatorze jeunes
gens, dont Thse, vont mourir de la plus
atroce des morts. Il s'est offert la place
d'un des jeunes Athniens choisis.
Personne ne sait encore qu'il a dcid d'en
finir avec le Minotaure. Personne sauf le
vieux roi ge. Thse lui dit au moment
de partir qu' en cas de russite, il changera
en voile blanche la voile noire qui annonce
d'habitude le retour de la macabre
cargaison vide de ses quatorze vies. Voil
Thse parti. Aprs une triste traverse,
Thse et ses treize compagnons mettent le
pied en Crte. Tous les habitants de l'le
sont l curieux de voir ceux qui vont
mourir. Et dans la foule il y a Ariane. Elle aussi regarde, avec curiosit et aussi avec indiffrence.
Et puis, tout coup, elle n'est plus indiffrente. Son cur se met battre il s'arrte de battre.
Ariane rougit, son regard s'est comme agripp au visage d'un des Athniens, il suit ce visage sans

pouvoir s'en dtacher. Ariane vient de tomber follement amoureuse de Thse. Dans le mme
instant, l'ide qu'elle va le perdre lui est insupportable. Elle ne pense qu' le sauver. Elle court, elle
court comme une folle trouver Ddale, l'architecte du Labyrinthe et lui demande de lui indiquer un
moyen pour en sortir .
5. Il s'en est fallu d'un fil
Ariane est trs belle. Quand elle va, de nuit, trouver Thse pour lui dire qu'elle assure sa fuite
condition qu'il l'emmne avec lui ensuite, Thse dit oui. Alors elle lui donne ce qu'elle a reu de
Ddale: une pelote de fil. C'est tout. Thse doit l'attacher de l'intrieur une extrmit de la porte
et la laisser se drouler au fur et mesure qu'il avance. Thse s'enfonce dans le Labyrinthe. Il
trouve le Minotaure, le tue et grce au fil d'Ariane revient sans encombre la lumire du jour, en
ramenant ses treize compagnons. Ariane est au port. Elle attend. Dj les navires s'entrechoquent
dans le vent, prts prendre la mer. Les voil, ils s'embarquent tous, ivres de joie! Mais dans leur
joie, ils oublient la promesse faite Ege: la voile! Il faut mettre une voile blanche! Les fous! Ils
oublient. Thse est tout ses amours avec Ariane. Et quand ge, qui, debout sur un
promontoire, scrute la mer depuis des jours, voit arriver une flotte qui semble arriver de Crte, le
bateau de tte a... une Voile noire. Dsespr, Ege se prcipite dans la mer qui l'engloutit. Depuis
elle s'appelle la mer Ege.

Mythologie Grecque

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La Mythologie Grecque

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Quand ce fou de vie arrive, on

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