CAPTULO 9: PERSONA Y LIBERTAD

TRMINOS:
Libertad (segn Aristteles): Para Aristoteles, ser libre es ser causa de s mismo. Aristteles
conceptualiz la libertad como la tendencia natural del hombre que lo conduce a ser feliz.
Libertad fundamental: Apertura del hombre a todo lo real con una amplitud enorme de
posibilidades (belleza, verdad y bien). Esta apertura se deriva de la infinitud de nuestro
pensamiento y de la voluntad.
Libertad psicolgica o de eleccin: Capacidad de autodeterminacin del hombre segn unos fines
previamente elegidos por l mismo. Capacidad de autodeterminarse al bien

Libertad moral: Dimensin tica y perfeccionamiento de la persona mediante los hbitos o virtudes
morales. Nace del buen uso de la libertad de eleccin.

Libertad poltica o social: Consiste en que los propios proyectos vitales puedan llevarse a cabo, a nivel
personal, familiar o institucional. Para que haya libertad social es preciso que dichos proyectos estn
permitidos y a la vez que sean posibles e impulsados por la sociedad. Capacidad de intervenir en la vida
social/ poltica sin restricciones.
Opcin fundamental: Tambin llamado proyecto vital, es la eleccin por la que cada hombre decide
explcita o implcitamente la direccin global de su vida, el tipo de hombre que desea ser. siempre le es
posible a la voluntad decidir de forma diversa.
Virtud (segn Aristteles) Aristteles define la virtud como la excelencia ,interpretada sta, siguiendo
los principios de su Fsica y Metafsica, no como una pasin, sino como una accin. De esta forma la
virtud es la accin ms apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto ms conforme con su esencia. Esta
accin propia de cada ser que es la virtud, es tambin el bien propio de cada ser. En el hombre, por
tanto, la virtud es la excelencia de su parte esencial que es el alma.
Ordo amoris (orden en el amor) Toda eleccin viene precedida de unas preferencias libremente
asumidas de modo jerrquico. Esa jerarqua de valores constituye un orden en el amor que
determinar mi obrar: si en mi vida es ms importante ser un hombre justo y generoso antes que ser
rico o poderoso no elegir robar o matar para tener ms poder. El ser justo tendr para m ms peso.
Permisivismo: En el permisivismo se da un paso ms: se acepta la pluralidad social e ideolgica, pero se
olvida que existen unos criterios objetivos propios del orden social. La inconsistencia de esta actitud se
muestra cuando nos damos cuenta de que no todo es tolerable
Autoritarismo consiste en considerar la autoridad por encima de la libertad para evitar que los
ciudadanos hagan mal uso de su libertad personal. El Estado se convierte as en el guardin de las
libertades, con mandatos y prohibiciones excesivas para asegurar el buen uso de la libertad. De esta
manera parece garantizarse el bien comn, pero a costa de disminuir o recortar la libre actuacin de las
personas.

PREGUNTAS:
1. A qu est referida la libertad en el sentido fundamental o trascendental? Explique
brevemente
Se llama fundamental o trascendental en el sentido de que es la base de todas las dems
libertades y las trasciende. Es innata, nadie me la puede quitar por estar inscrita en todo ser
humano, y me otorga la condicin de persona. Adems definida como : Apertura del hombre a
todo lo real con una infinitud de posibilidades derivada de pensamiento y de la voluntad
podemos decir que es ilimitada: siempre se puede conocer ms cosas y querer ms cosas, sin
embargo esas capacidades no pueden ser nunca totalmente satisfechas. En otras palabras es
ilimitada en potencia, pero limitada en acto ya que por ser una libertad humana est limitada
por espacio-tiempo.
2. Demuestre, a travs de dos experiencias humanas, la existencia de la libertad.
AUSENCIA DE COACCION: No estamos obligados por ningn agente externo , nos
sentimos libres cuando no hay obstculo de hacer lo que queremos libertad de . As
tambin la autoposesin dominio de los propios actos libertad para. Ejm: soy libre de
salir a la calle y caminar , soy libre de peinarme como deseo, etc.
NO NECESIDAD DE NUESTRAS ACCIONES: No solo estamos libres de agentes externos,
sino que captamos que tampoco hay ningn principio intrnseco que nos fuerce a obrar
de una u otra manera: podra, pero no es necesario. Ejm: podra comer ms, pero no
es necesario; podra cortarme el cabello, pero no es necesario, etc.
3. Si el matrimonio es una promesa para toda la vida, romper dicha promesa (como en el
divorcio) es un acto de libertad? Explique.
Las promesas son experiencias de la libertad, ms especficamente obligacin de cumplir
promesas. El hombre es capaz de prometer ponindose en el futuro: prometer es () poseerse
en el futuro, es una manifestacin de libertad, responsabilidad y coherencia. Ahora analizando
el divorcio desde los cuatro sentidos de la libertad:
Libertad fundamental: Ya que es una apertura a todo lo real, divorciarme sera un acto
de libertad desde este sentido.
Libertad psicolgica: es esa autodeterminacin hacia un bien, divorciarme seria romper
una promesa que asum libremente, sera un mal para mi atentando contra mi acto libre
inicial, por lo tanto no sera un acto libre la libertad esta para arriesgarse con ella, para
entregarse a algo o alguien con todas las fuerzas y DEFINITIVAMENTE.
Libertad moral: Nace del buen uso de la libertad , fortalece la virtud. Consiste en la
realizacin de la libertad fundamental a lo largo del tiempo segn un proyecto vital.
Entonces si mi proyecto vital era casarme y mantener ese vnculo para toda la vida,
divorciarme ira en contra de mi proyecto y autorrealizacin , no tendra fuerza de
voluntad (capacidad de elegir proyecto vital y realizarlo efectivamente) y por tanto no
sera un acto libre.
Libertad social: Consiste en que los proyectos vitales puedan llevarse a cabo.
Socialmente el divorcio es posible y aceptable, por tanto segn esta libertad si sera un
acto libre.

4. A qu est referida la libertad en el sentido psicolgico o de libre arbitrio (libertad de

eleccin)? Explique brevemente
Se refiere a la propiedad de la voluntad de autodeterminarse hacia algo que la inteligencia
presenta como bueno o en pocas palabras autodeterminacin de la voluntad hacia los bienes
que propone la inteligencia. La eleccin es mucho ms que la mera eleccin, significa
compromiso de la propia existencia. Toda eleccin viene precedida de preferencias ordenadas
jerrquicamente orden de amor. En mis elecciones manifiesto mi ordo amoris, y con estas no
solo elijo algo externo sino me elijo a m mismo de algn modo porque elijo el tipo de persona
que quiero ser. La decisin es libre en cuanto que la voluntad no est determinada desde fuera,
la causa la pongo yo , el obrar libre nunca es inmotivado ni caprichoso.
Ejm: si en mi vida es ms importante ser un hombre justo y generoso antes que ser rico y
poderoso no elegir robar o matar para tener ms poder. Al robar elijo ser ladrn.
5. Demuestre, a travs de una prueba metafsica, la existencia de la libertad.
Tanto las experiencias de vivir como de amar suponen que somos libres. A diferencia de las
dems criaturas, los humanos nos experimentamos no determinados ni por las tendencias
fsicas internas de nuestro ser, ni por los condicionamientos externos que pueda haber por
parte de la naturaleza o sociedad. Tenemos inteligencia y voluntad, somos capaces de escoger
racionalmente nuestro destino, por lo tanto, se puede decir que ontolgicamente somos libres.
6. A qu est referida la libertad en el sentido moral? Explique brevemente
En el sentido moral se refiere a la capacidad de autodeterminacin hacia bienes arduos.
Consiste en la realizacin de la libertad fundamental a lo largo del tiempo segn un proyecto
vital. Es adquirida y se va configurando con un modo de ser determinado, es decir, nace de del
buen uso de la libertad de eleccin y consiste en el fortalecimiento y ampliacin de las virtudes.
Tambin es definida como una especie de autodominio adquirido que cuenta con dos
vertientes: el dominio de las pasiones y la elevacin al bien comn.
7. A qu est referida la libertad en el sentido poltico-social? Explique brevemente
La libertad en el sentido poltico-social consiste en que los propios proyectos vitales pueden
llevarse a cabo, ya sea a nivel personal, familiar o institucional. Para que haya libertad social es
preciso que estos proyectos estn permitidos y a la vez sean posibles e impulsados por la
sociedad. Una sociedad ser ms libre cuantos ms proyectos sean promocionados y posibles.
La libertad social ha de ser conquistada y para que sea efectiva es precisa la integracin entre la
autoridad y la libertad personal promoviendo la responsabilidad personal. Tambin como toda
actividad humana es perfectible y est sujeta a errores y defectos como el permisivismo y el
autoritarismo.

8. Explique la concepcin liberal y determinista de la libertad de eleccin y mencione una

posible objecin a cada uno de dichos planteamientos.
La concepcin liberal o liberalismo tiende a concebir la libertad como un bien en s mismo. La
libertad ante todo y sobre todo es eleccin, mientras puedas elegir eres libre. Se rige por dos
principios. Cada uno es libre de elegir (basta elegir lo que sea primer principio), pero siempre
y cuando no hagas dao a nadie (segundo principio. Para que el hombre se realice basta con
elegir libremente y as se manifiesta la autenticidad. Una posible objecin sera que supone que
el hombre es naturalmente bueno, y que su actuacin espontnea y libre siempre es buena. Al
negar la existencia del bien y el mal, no habra naturaleza humana.
El determinismo es la tesis filosfica segn la cual dado el pasado real y dadas las leyes de la
naturaleza (determinismo biolgico), psicolgicas (determinismo psicolgico), econmicas
(determinismo econmico) o sociales (determinismo social) el futuro est unvocamente
determinado. El hombre no tiene libertad si no tan slo sensacin de ella, de tal modo que
desconoce los mecanismos ocultos de su actuar. Cientficamente es improbable porque no se
puede predecir todas las cosas y filosficamente es contradictoria. No se puede acceder a todo
el pasado histrico y no se ajusta al hecho de conciencia por el cual descubrimos causas y
motivaciones en nuestro actuar.

9. Por qu se dice que la libertad es un trmino anlogo? Explique brevemente y ponga un

ejemplo.
Se dice que la libertad es un trmino anlogo y no unvoco (un solo sentido), ya que se aplica de
manera diversa en los distintos contextos, pero estos sentidos guardan entre si una estrecha
vinculacin. Por ejemplo la palabra arteria es anlogo, pues lo podemos entender como calle
o como conducto del organismo humano; ambos permiten la circulacin.
10. Una persona humana en el vientre materno (cuando slo es un cigoto), en qu sentido
se puede decir que es libre y en qu sentido no? Fundamente
La libertad tiene cuatro sentidos de los cuales dos de ellos son innatos; es decir que no
tenemos que adquirirla ni la ganamos con el tiempo simplemente por el hecho de ser un
hombre gozamos de estas, y otras dos que son adquiridas.
En el caso de un cigoto, este es un ser humano; su estatus ontolgico y jurdico es de persona
(causa de s mismo), pero no tiene libertad psicolgica porque no ha desarrollado inteligencia y
voluntad; y al no haber desarrollado estas dos capacidades tampoco tiene libertad moral y
poltica/social.

11. Puede afirmarse que sin una opcin de vida buena o un bien arduo a alcanzar las
virtudes humanas se vuelven locas? Explique brevemente
Si no tengo una opcin de vida, proyecto virtual; nos ponemos a pensar para que nos sirven
nuestras virtudes sino tenemos nada claro, no tenemos un norte ni un sur y simplemente
podemos pensar que no nos sirven para nada o pueden ser algo que nos restrinjan la libertad.
Por ejemplo, esto sucede cuando no tenemos nuestro proyecto de vida claro y nos pasamos
unos 15 aos desarrollando ciertas actividades, que despus de este periodo deseamos
cambiarlas o emprender algo totalmente distinto, se nos hace difcil porque ya nos hemos
acostumbrado a realizar dichas actividades; entonces nuestras virtudes pueden jugarnos en
contra y en ese sentido se vuelven locas.
12. Es una contradiccin decir que la libertad fundamental es al mismo tiempo ilimitada y
limitada? Fundamente
No, porque segn el principio de no contradiccin CAMBIA EL SENTIDO, se dice que es ilimitada
cuando se habla de una potencialidad; ya que potencialmente puedo conocer y querer todo. Y
es limitada por el espacio y tiempo ya que somos un ser corpreo. Por lo tanto no se
contradice.
13. Qu diferencia hay entre la libertad de y la libertad para? Explique
Libertad de
Ausencia de coaccion
Descripcin meramente negativa

Libertad para
Dominio de los actos
Caracterizacin positiva, autoposesion

14. A qu sentido de libertad se refiere la libertad de y a qu la libertad para? Explique

En primera instancia, acudiendo a la experiencia personal observamos
que nos sentimos libres cuando no estamos obligados por ningn agente externo;
cuando no hay obstculos para hacer lo que queremos. A esta ausencia de coaccin se le puede
denominar libertad de; apunta hacia una de las dimensiones de la libertad pero se trata de
una descripcin meramente negativa.
La libertad admite una caracterizacin positiva como la de autoposesin, dominio de los
propios actos. En este sentido, se habla de la libertad para, puesto que es evidente que la
libertad no es un fin en s mismo, sino para autodestinarnos hacia aquello que queremos.

15. Qu expresa el ordo amoris (orden en el amor)? Explique brevemente

La estrecha vinculacin entre amor y libertad: el amor determina mi voluntad hacia el bien
que he elegido previamente. Toda eleccin viene precedida de unas preferencias libremente
asumidas de modo jerrquico. Esa jerarqua de valores constituye un orden en el amor 21
que determinar mi obrar: si en mi vida es ms importante ser un hombre justo y generoso
antes que ser rico o poderoso no elegir robar o matar para tener ms poder. El ser justo
tendr para m ms peso 22 que otros motivos no tan fuertes para m. En mis elecciones
manifiesto ms o menos deliberadamente mi ordo amoris. En realidad en toda eleccin no
slo se elige algo exterior a m, sino me elijo a m mismo de algn modo; elijo el tipo de persona
moral que quiero ser.
Liberalismo
Por otro lado, se puede entender la libertad como mera eleccin o choice.
Se trata de la concepcin liberalista (por ejemplo, la de Stuart Mill), que tiende a
concebir la libertad como un bien en s mismo. La libertad ante todo y sobre todo
es eleccin, de tal manera que basta la mera eleccin para ser libre, independientemente del
bien o del mal elegido. La concepcin liberal de la libertad se rige por dos principios. Cada uno
es libre de elegir lo que quiera (primer principio), pero siempre que los dems no se vean
perjudicados (segundo principio).
Determinismo
El determinismo es la tesis filosfica segn la cual dado el pasado real y dadas
las leyes de la naturaleza (determinismo biolgico), psicolgicas (determinismo
psicolgico), econmicas (determinismo econmico) o sociales (determinismo
social) el futuro est unvocamente determinado.

Segn el determinismo no existe la libertad porque el hombre siempre elige por la razn ms
fuerte: pero esta tesis carece de sentido porque determinar cul es el motivo ms poderoso
depende de la propia voluntad. De esta manera, la posibilidad favorecida se hace ma de un
modo definitivo; no porque las dems me sean totalmente ajenas como si no ejercieran en
m ninguna sugestin, sino porque ntima y originariamente doto a sta de un valor
conclusivo
(estas concepciones son el determinismo, que niega la libertad humana, y la concepcin liberal,
que reduce la libertad a la mera libertad de eleccin, con independencia de los fines objetivos
de la naturaleza humana.)

Virtud (segn Aristteles) - Internet

Aristteles define la virtud como la excelencia ,interpretada sta, siguiendo los principios de
su Fsica y Metafsica, no como una pasin, sino como una accin. De esta forma la virtud es la
accin ms apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto ms conforme con su esencia. Esta
accin propia de cada ser que es la virtud, es tambin el bien propio de cada ser. En el hombre,
por tanto, la virtud es la excelencia de su parte esencial que es el alma.
16. Qu es la opcin fundamental? y Qu ayuda y peligro representa para la obtencin de
la libertad moral? Explique brevemente
La opcin fundamental, es la eleccin por la que cada hombre decide explcita o
implcitamente la direccin global de su vida, el tipo de hombre que desea ser (...)La opcin
fundamental no es una opcin determinante, porque siempre le es posible a la voluntad decidir
de forma diversa, pero es una opcin dominante dado su influjo, cada vez mayor, sobre las
elecciones particulares Podramos hacer no siempre el buen uso de la libertad moral de elegir
lo que es bueno para m, obrar bien y obrar bien quiere decir obrar por lo que la inteligencia
me presenta como bueno, por encima de las inclinaciones sensibles.

17. Por qu la libertad moral representa un incremento de la libertad? Explique y ponga un

ejemplo
la libertad moral como la capacidad de querer realmente bienes arduos, difciles de conseguir a
travs de un esfuerzo.
Cuanto ms quiero y me propongo algo y soy capaz de realizarlo mediante mis actos soy ms
libre.
no slo es la capacidad de elegir un proyecto vital sino de realizarlo efectivamente:
Porque para querer realmente bienes arduos es preciso ser capaz de superar obstculos e
inclinaciones orientadas a la satisfaccin sensible que es agradable. Es libertad porque supone
autodominio y no ser esclavo de esas tendencias.

18. Qu se requiere para que la libertad social sea efectiva, y qu defectos puede presentar?
Explique brevemente
Para que la libertad social sea efectiva es precisa la integracin entre la autoridad y la libertad
personal promoviendo la responsabilidad personal. De esta manera una autoridad desptica
(tratar a los sbditos como meros instrumentos tcnicos, es decir, como esclavos) no slo
disminuye la libertad, sino tambin la responsabilidad personal. Por el contrario, una verdadera
autoridad poltica supone tratar a los sbditos como personas, esto es, como seres libres
capaces de responder por s mismos de sus acciones.
La libertad social, como toda actividad humana, es perfectible y est sujeta a errores y
defectos. Estos defectos pueden ser:
Permisivismo, autoritarismo.