Este trabajo acadmico se realiza con el fin de dar a conocer nuevas propuestas
interpretativas de lo que significaron los iconos de las huacas en el camino troncal
hacia el Antisuyo (Sistema de Ceques)
Se abarcara exclusivamente como tema de investigacin, el estudio iconogrfico
de
la huaca denominada
PALABRAS CLAVE
Huaca, kusilluchayoq ,bufnido, fuente de agua
UBICACIN GEOGRFICA
Esta huaca Kusilluchalloq est ubicada a 3 km de distancia desde la Plaza Mayor
de Cusco o 45 minutos de caminata o para los ms entusiasmado en 30 min ,
pasando por el Barrio tradicional de San Blas, la urbanizacin Villa San Blas, y/o a
1 km o 15 minutos desde la caseta principal de Sacqsaywaman con direccin NorEste.
Est localizada a la margen izquierda del camino troncal del Antisuyo a 80 al
Nor-Este del Qhapaq an , adems est circunscrita en el Parque Arqueolgico
de Sacqsaywaman que posee una extensin de 2,296.76 ha.
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ASPECTOS GENERALES
Kusilluchayoc es un palabra quechua que traducida al castellano significara
"templo o lugar que tiene monos". Se encuentra a 500 metros directamente al este
de Quenco Grande.
Sobresale en este complejo arqueolgico una gran piedra tallada de casi dos
metros de alto en la que agudizando la imaginacin se puede apreciar la forma de
un sapo. En esa roca son visibles relieves de serpientes y de monos o posibles
felinos1, lo cual se asume dieron el nombre al lugar.
Se trata sin lugar a dudas; de un lugar de gran valor arqueolgico, que tiene
galeras y pasillos que se comunican entre s. Las paredes estaban esculpidas y
albergaban nichos, se puede apreciar los restos de una pila de agua, la cual se
asume fue utilizada con fines litrgicos o rituales, y la escultura de un gran felino,
probablemente un puma en la parte media de la huaca entre los subsectores
espejo de agua y esculturas
zoomorfas.
Por su cercana al Templo de la
Luna,
esta
zona
se
sigue
religiosos,
demuestran
flores
[y
las
hojas
como
lo
ofrendas
de
de
coca]2
Es mejor utilizar el trmino taxonmico de mamferos debido a la confusin que los trminos de
felinos(pumas) o primates(monos) pueden ocasionar en el observador (Monteverde Sotil, Rodolfo,2011)
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Agregado por el autor
Autor y Estudiante: Alberto Gabriel Rosell Vizcarra
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Este trmino es acuado por Van De Guchte y recientemente por Hubert Quispe Bustamante (pg.19,2013)
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Qu significan los
andina?
afloramiento
OBJETIVO GENERAL
1. Se tratara de demostrar y destacar la importancia de los sapos(hampatu) y
ranas(kayra) en el mundo andino, especialmente la del sapo (Huaca de
Kusilluchayoq) que a parecer del autor es un bufonido visto de planta
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OBJETIVO ESPECIFICO
2. Durante el estudio se asociara el espejo de agua con los dems iconos
(elementos compositivos) para interpretarlo iconologicamente en conjunto.
Nota : La finalidad de estudiar estos iconos permitira al investigador interpretar
la forma bufonida en la fase iconologica de este proceso de investigacion.
ESQUEMA METODOLOGICO
Es logico que en este tipo de trabajos se comience con la metodologia que
propuso Erwin Panofsky para el estudio de las obras de arte y es lo que se
realizara hasta culminar las tres etapas o fases de la investigacion para este
trabajo (pre iconografico, iconografico e iconologico), pues como sabemos la
primera se encarga de recopilar imgenes e informacion documentada sobre el
objeto de estudio que para este caso constituye la evidencia arqueologica de
la region andina y mundial, es decir que se arma un corpus de informacion
basada en fuentes escritas como cronicas , conversaciones (etnografia),
observacion(etnologia), e imgenes (fotografias, dibujos). La segunda es
basicamente la descripcion del lugar in situ y su asociacion con el paisaje que
E.panofsky identificaria como alegorias , pero que en este caso de estudio es
el trabajo arqueologico del contexto estructural arquitectonico(Huaca de
Kusilluchayoq) y su medio ambiente, geografico,ecologico, climatologico,
cronologico y corologico que se contrasta con el corpus de informacion
realizado en la primera etapa. La tercera o ultima etapa es la mas compleja
debido a la interpretacion simbolica que se le debe dar al objeto de estudio en
relacion a sus asociados contextuales (conceptos-variables-indicadores).
Cabe resaltar que las ciencias auxiliares de la arqueologia son : la historia del
arte,topografia,geologia, semiotica, lingstica, etnologia, etnografia, biologia,
zoologia, artes plasticas, fotografia,programas computarizados,anatomia ,entre
otros varios. Estas ciencias brindan sus mtodos y tcnicas sirviendo a los
intereses de la arqueologia.
Autor y Estudiante: Alberto Gabriel Rosell Vizcarra
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Tom Zuidema
Brian Bauer,
Max Hartmann,
Joe Castro,
Anne Hoquenguem,
James Arevalo,
Jos Altamirano,
Bernab Cobo,
Garcilaso de la Vega,
Polo de Ondegardo,
Cristobal de Molina,
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El cronista Bernab Cobo realiza una copia de lo que escribe Polo de Ondegardo
sobre estas huacas que estn en el Antisuyo.
Garcilaso de la Vega menciona en el libro primero, captulo XX,Los pueblos que
mando poblar el primer Inca que:
() Volviendo al Inca Manco Capac, decimos que despus de haber fundado la
ciudad del Cuzco, en las dos parcialidades que atrs quedan dichas, mando
fundar otros muchos pueblos. Y es asi que al oriente de la ciudad, de la gente que
por aquella banda atrajo, en el espacio que hay hasta el rio llamado Paucartampu,
mando poblar, a una y a otra banda del camino real de Antisuyu, trece pueblos, y
no los nombramos por excusar prolijidad: casi todos o todos son de la nacin
llamada Poques()
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sierra nevada que pasa al oriente del Per, por dar a entender que esta al
oriente()
Cristbal de Molina menciona en su crnica ritos y fabulas de los incas que:
Dicen que antes que fuese seor, yendo a visitar a su padre Viracocha
Inca que estaba en Sacshahuana, cinco leguas del Cuzco, al tiempo que
llego a una fuente llamada Susurpuquio, vio caer una tabla de cristal en la
misma fuente, dentro de la cual vio una figura de indio en la forma
siguiente: en la cabeza del colodrillo della, a lo alto, le salian tres rayos muy
resplandecientes a manera de rayos del Sol los unos y los otros; y en los
encuentros de los brazos unas culebras enroscadas; en la cabeza un llauto
como Inca y las orejas horadadas y en ellas puestas unas orejeras como
piernas y en las espaldas, otro leon; los brazos del cual parecian abrazar el
un hombro y el otro, y una manera de culebra que le tomaba de lo alto de
las espaldas abajo. Y que asi visto el dicho bulto y figura, echo a huir Inca
Yupanqui, y el bulto de la estatua le llamo por su nombre de dentro de la
fuente, diciendole: "Veni aca hijo, no tengais temoi, que yo soy el Sol
vuestro padre, y se que habeis de sujetar muchas naciones; tened muy
gran cuenta conmigo de me reverenciar y acordaros en vuestros sacrificios
de mi
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Martin de Mendoza le quemo las culebras en Hatun Lucana a los indios, fue
desterrado a Guancavilca
Segn Maarten Van De Guchte (pag.51-2,1990)
()El agua ocupo una posicin importante en la jerarqua social y econmica en la
vida de los gobernantes andinos. El mantenimiento de los canales de irrigacin
como uso constante, preservo las divisiones sociales indgenas en cuanto a las
funciones: ayllus, grupos de trabajo y edades. Durante la limpieza del canal, cada
grupo se encargaba de una parte. Por otro lado, los casamientos estuvieron
influenciados por la adquisicin de grandes extensiones sobre el derecho al agua,
que en el futuro la pareja compartira. Frecuentemente los canales estn situados
cerca de rocas labradas, ros, o esos recursos, aparentemente como indicador de
algn recurso. La interrelacin entre canales de irrigacin e indicador de piedra o
de otro material, no est limitado nicamente al rea inca ()
Brian Bauer (pag.90-1,1998) menciona que:
() Un templo del sol llamado Chuquimarca (An 3:4), en el cerro de Mantocalla,
aparece incluido como el cuarto santuario de este ceque , cobo anota que se
hacan sacrificios a esta huaca por que el sol muchas veces bajaba a dormir all ,
una afirmacin que llevo a Zuidema (1977a,1982c,1986b) y Aveni (1981a) a
proponer que los incas observaban la puesta del sol del solsticio de junio desde
esta huaca . Estos investigadores sugieren que Chuquimarca es un enorme
afloramiento rocoso dos kilmetros al noreste del Cusco, hoy denominado
Salonpuncu (o Lacco). Si bien esto es ciertamente posible, debemos sealar que
el camino principal que lleva del cusco a Pisaq y a la selva pasa por un
afloramiento rocoso extensamente tallado que tiene unos edificios incaicos
adyacentes, unos doscientos metros antes de llegar a Salonpuncu (foto 6.11). la
ubicacin de este afloramiento junto al camino incaico y su cercana a las restante
posiciones de las huacas que presentaremos luego , indican que Cusilluchayoc
tambin debiera ser teneido como un posible candidato para Chuquimarca ()
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las aguas que discurren por la tierra tienen su destino final en el ocano, nuestro
destino final es volver a nuestra fuente creadora
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Fig. 10 Lmina IV. Lado este de la "fuente simblica" de Saywite, con ros,
cisternas, canales y seres mticos vinculados al agua. (Reproduccin y
reconstruccin de Pedro Rojas Ponce). (Tomado del libro de Rebeca Carrin)
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Elemento jerarquizado
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CONCLUSIONES PRELIMINARES
1. En otros sectores del P.A.S se distinguen oquedades, pocitos, qochas
esculpidas
como
en
Qnqo
chico,
Laqo,kusilluchayoq,motivos
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ALTAMIRANO VALLENAS, Jos (2007). Saqsaywaman Sntesis De La Cultura
Andina (Interpretacin Mstica), ensayo, segunda edicin, INC(Instituto Nacional
De Cultura), Cusco
AREVALO MEREJILDO , James (2009 ).Centros De Poder En Los Andes
Iniciaciones Solares , Arqueo Astronoma Inka ,segunda edicin , Centro
Bartolom De las Casas , Cusco Per
BAUER , Brian (1998) Espacio Sagrado De Los Incas: Sistema De Ceques Del
Cuzco, Centro De Estudios Regionales Andinos Bartolom De Las Casas,
Cusco Per
CARRIN CACHOT, Rebeca( 1955/ 2005) El Culto al agua en el antiguo Per
Instituto Nacional de Cultura del Per Lima: Editores & Impresores S.A.
CASTRO SALAZAR ,Joe (2002) "Representaciones Zoomorfas En El Sitio Inka
De Kusilluchayoc Cusco" Ponencia presentada ante el XII Congreso Nacional de
Estudiantes de Arqueologa "Enrique Gonzlez Carr". Universidad Nacional San
Cristbal de Huamanga. Ayacucho, del 14 al 20 de Octubre.
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Libro de gua
Libro de gua
7
Libro de guia
6
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Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, Facultad de Ciencias Sociales
Departamento De Arqueologa.
ZUIDEMA8, Tom (2010) El Calendario Inca : Tiempo y Espacio en la Organizacin
Ritual del Cuzco- la idea del pasado. Fondo Editorial del Congreso del Per y
Fondo editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, primera reimpresin,
2015.
WEB
http://www.colombia.travel/es/turista-internacional/actividad/historia-ytradicion/turismo-arqueologico/parque-arqueologico-de-san-agustin
http://www.perutoptours.com
ANEXOS
Libro de gua
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(Registro escrito,
fotogrfico y
grfico)
DIARIO DE CAMPO N1
AUTOR
: A.G.R.V
SECTOR
: KUSILLUCHAYOQ
FECHA
: 14-07-2013
SUB SECTOR
: ESPEJO DE AGUA
PAGINA
: N 01
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Inicie los trabajos de campo a partir de las 9:00 am, el estado de tiempo era
nublado:
Primero realice el registro fotogrfico, luego el grfico, y por ltimo el escrito de la
huaca de Kusilluchayoq- sub sector espejo de agua, tome fotos con vista
panormica de la misma huaca para luego dirigirme al sub- sector Espejo de
agua y registrarla fotogrficamente con la colaboracin de Cesar Ladrn De
Guevara lvarez a quien le quedo muy agradecido.
Despus ubique y delimite mi rea de estudio que el docente me designo para
realizar el trabajo prctico de iconografa prehispnica; posteriormente utilice la
lienza, clavo, nivel areo, escala grfica, norte grfico, metro de (50mts), Wincha
de 5 mts, regla, escuadra, escalimetro, papel bon A4, papel milimetrado,
portaminas, y otros objetos vinculados al trabajo de campo.
El rea de mi trabajo es de 121 m2, y con un
permetro de 44 m lineales,
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DIARIO DE CAMPO N2
AUTOR
: A.G.R.U
SECTOR
: KUSILLUCHAYOQ
FECHA
: 16-07-2013
SUB SECTOR
: ESPEJO DE AGUA
PAGINA
: N 02
Se continu desde las 10:00 am con los registros grfico, escrito, fotogrfico del
plano de planta. Se registr lo ms relevante de las piedras talladas y se enumera
primero a las piedras talladas indistintamente I, II, III, IV, V, y se empez con el
dibujo a una escala de 1/50. En s, la mayora de los elementos lticos de esta
huaca se encuentran labrados, sin embargo tomamos en cuenta las ms
relevantes de mi sub-sector. Se concluy con el trabajo aproximadamente a las
2:00 pm.
Fotografas
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