MANUAL DE ADORACION

LA ADORACION NO TIENE LUGAR, NI EDAD, NI SEXO,NI TIEMPO. NI CULTURA.

LA VIENE Y LA HORA ES CUANDO LOS VERDADEROS ADORADORES ADORARAN AL
PADRE EN ESPIRITU Y EN VERDAD .Lc 4:25

PASTORES HENRY Y SAIDDYS

DE ALCALA 04148929922

INTRODUCCION
Dios esta buscando adoradores que le entreguen todo, lo que mas aman, su
Isaac como Abraham. La adoracin no tiene lugar, ni edad, ni sexo, ni tiempo, ni
cultura es una dimensin sobrenatural estar como al principio en la presencia de
Dios desnudos y nada les avergonzaba.
La adoracin al Seor restaura a travs de Cristo y su nuevo pacto la dimensin
en que vivan Adn y Eva en el huerto del Edn. Comunin, trasparencia,
experiencia de t a t.
La comunin te hace uno con Dios y de all viene la revelacin para todo lo que
la vida nos depara, justo es adorar y entrar as en la presencia de Dios , porque
esto es lo nico que produce los frutos que Dios quiere que demos.
La adoracin es una dimensin que rompe el tiempo y espacio, te introduce en la
shekinah de Dios originando los cambios. Te saca del oscuro pasado y te
traslada al reino de la luz, los tiempos son acelerados porque sabes como entrar
en la presencia de Dios. Entras en un estado de confianza y amistad con tu
creador, es el diseo original una Comn unin.
No hay hora , no hay edad para alabar al Creador, al Padre, al nico Sabio Dios,
al Invisible , Inmortal. Dios Altsimo.

Tu alabanza abre los cielos!

Pres: HENRY SAIDDYS DE
ALCALA
.

1. LA ADORACION: EL MODELO DE DIOS DADO A DAVID.

Qu importancia es la adoracin para Dios ?

En los cielos no cesan de orar. Ap 5:13.

Todo lo creado adorar. Fuimos creados para adorar. Ef 1:11-12.
En los cielos no cesan de orar. Ap 4:8
Primer y gran mandamiento. Mt 22:37 38 ; Dt 6:5.
Jess confirmo la adoracin en el desierto siendo tentado. Mt 4:10-11.
Cuadro celestial. Ap 4:10,11 y 5:11,12,14
Al final de los tiempos, en la nueva Jerusaln. Ap 21:1-3

Significado de la adoracin.
La palabra nos revela JUAN 4:23-24.
PROSKUNEO O PROKUNEVW (griego):
Es hacer reverencia. Rendirse en obediencia o rendir homenaje a Dios.
Mt 4:10; Jn 4.21-24;Ap 4:10.
SHAJAH ( hebreo):
Es postrarse, bajarse, inclinarse o adorar, con el sentido de inclinarse
o agacharse. Ex.34:6-8;1s15:24-25

Adoracin 24 horas modelo de David

David desde temprana edad descubri que cuando adoraba la presencia de Dios
le rodeaba y lograba grandes proezas con Dios. 1S16:23; 17:37,49-51.
David desde temprana edad descubri que cuando adoraba, la presencia de Dios
le rodeaba y lograba grandes proezas con Dios. 1S16:23;17:37,49-51.
Al ser ungido por ser rey se aseguro que la presencia de Dios se mantuviera presente
en el pueblo de Israel para que adoraran continuamente: Prepar un lugar para el arca
del pacto. 2 S 6; 1Cr 15:1-3.
Luego organiz levitas y sacerdotes para que ministraran las 24 horas del da y
glorificaran su nombre con instrumentos de msica. 1Cr 16:37-43

Adoracin 24 horas modelo de David

Estableci este modelo por revelacin de Dios. 1Cr 28.19.
David entendi su ms alto llamado:
Adorar a Dios, dedico toda su vida a ello. Durante los 40 aos de su reinado
mantuvo la adoracin continua, todos los das ,24 horas al da. Bajo este diseo a
su hijo. 1Cr 28:9-13
Dios aprueba el modelo de David.
Dios se agrad de David y escogi su tabernculo. Salmo 132:13-18
Escogi a Sin y al Linaje de David para establecer un reino eterno.1 Cr17:7-14
Por qu prefiri dios la adoracin en Sion.
1.Sin era el monte. Representaba la morada de Dios, su Presencia en medio del
pueblo.
2. No tuvo ceremonias rituales sino ministracin proftica.
3.- El lugar Santsimo abierto para todos, fue smbolo de la obra de Cristo. Todos
podan ver la presencia shekinah de Dios.
4. Era el asiento de profetas, cantores, msicos y salmistas quienes levantaban el
nombre de Dios.
5. En Sin haba vida, revelacin, palabra, alabanza, cantos, gozo y adoracin las
24 horas del da.
6. Sin trajo a la tierra el modelo de adoracin de los cielos.
7. En Sin se escuchaba el sonido de
diversidad de instrumentos.

trompetas, cmbalos, arpas, cuerdas y

8. En Sin la alabanza continua se hacia por turnos y familias. Esto traa bendicin
en las casas de cada cual.
9. La adoracin en Sin significaba santificacin y confesin ante Dios, postracin,
humillacin. Accin de gracias.
10. La adoracin en Sin

significaba

uncin y gua constante

del espritu Santo.

11. La adoracin en Sin era una continua proclamacin y Glorificacin del nombre de
Jehov.

2. LA ALABANZA Y ADORACION LIBERAN.

EL PODER DE LA ALABANZA.

Dios est poniendo una herramienta poderosa en tus manos que te podr liberar de tu
angustia, tristeza o depresin. Slo tienes que decidir usarla. Pablo y Silas PASARON
MOMENTOS difciles, pues ambos fueron azotados y luego echados dentro de una
crcel oscura y sucia. Qu haras t en semejante situacin? Qu hara yo? Lo que
hicieron estos dos prisioneros es sorprendente: comenzaron a cantar himnos a Dios
(Hechos 16), y tuvieron su propia reunin de alabanza y adoracin. Qu increble!

Nosotros fuimos creados para adorar y alabar a Dios. Sin embargo, como suele
hacerlo nuestro Padre, esta prctica tambin produce beneficios para aquellos que la
ejercen. Lo que comenz como un sencillo ejercicio de fe y esperanza, termin siendo
la herramienta que Dios us para dar libertad a Pablo y Silas; y no slo a ellos, sino a
todos los prisioneros que se encontraban en aquel terrible lugar. Hechos 16 nos dice
que despus de haber cantado, lleg un gran terremoto, y todas las puertas y
cadenas de aquel lugar de ataduras fueron abiertas y rotas. La alabanza se convirti
en la bomba nuclear que Dios us para traer libertad y salvacin a muchas vidas.

Entiendo que existen dos clases de alabanza. Una de ellas se produce despus de la
liberacin o la obra de Dios en favor nuestro. Los salmos estn llenos de ejemplos de
esta clase de alabanza. Algunos como: "Seor, abre mis labios, y publicar mi boca tu
alabanza" (51:15); "Y mi lengua hablar de tu justicia y de tu alabanza todo el da"
(35:28); y, "A Jehov cantar en mi vida, a mi Dios cantar salmos mientras viva"
(104:33).

Otra clase de alabanza es la de la obediencia y fe, como la mencionada en primera de

Tesalonicenses 5:18 cuando dice: "Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jess". Dios quiere que cualquiera que sea nuestra
circunstancia, podamos levantar nuestras voces en alabanza y agradecimiento a
nuestro Dios.

Esta era la alabanza que practicaban Pablo y Silas, y es la alabanza que produce
milagros. Otro ejemplo del poder que contiene esta clase de alabanza, se
encuentra en 2 Crnicas 20, cuando Dios dio una gran victoria al pueblo de Israel
contra los moabitas y amonitas despus de haber comenzado a alabar en el
momento de enfrentar unos enemigos terribles y poderosos. Humanamente, Israel
no poda luchar contra pueblos guerreros, pero cuando Dios le dijo: "Alaben", Israel
obedeci y vio la mano de Dios levantarse en su favor, y sus enemigos fueron
totalmente derrotados, sin levantar siquiera una espada. Ese es el poder de la
alabanza de obediencia y fe!

Dnde te encuentras ahora mismo? Te encuentras en una crcel ahora? Ests

enfrentando un enemigo ms poderoso que t? S que no todas las crceles son
las hechas con manos humanas, y, muchas veces, el enemigo nos ataca
interiormente, pero el principio es el mismo: La alabanza es una herramienta
poderosa de liberacin y salvacin. Algo sucede cuando ponemos nuestra mirada
sobre el Dios de toda la creacin y no en nuestra propia situacin. Nuestra fe crece
cuando dejamos de mirar nuestra situacin y miramos a nuestro Salvador,
Sanador, Libertador y Padre. Esto es lo que sucede cuando comenzamos a alabar,
y, en el momento en que dejamos de luchar y procedemos a alzar nuestras manos
para adorar en lugar de alzarlas para luchar o trabajar, Dios puede hacer su obra.

Podrs tener aos en tu crcel, aos de lucha contra el mismo enemigo, pero para
Dios no existen los lmites del tiempo. A l slo le importa la obediencia de sus
hijos. Mira hacia tu futuro brillante con Cristo. Si una adiccin aprisiona tu cuerpo y
mente, mira hacia tu Libertador. Si tu crcel son sentimientos de enojo, falta de
perdn o angustia, djalos por la paz que sobrepasa el entendimiento. No importa
cmo llegaste a estar en aquella crcel, lo importante es que Dios est poniendo
una herramienta poderosa en tus manos que te podr liberar de tu angustia,
tristeza o depresin. Slo tienes que decidir usarla, slo tienes que decidir
obedecer y dar gracias en todo. "Que todo lo que respire alabe a Dios!" (Salmo
150:6).

SIETE BENDICIONES DEL PODER LIBERADOR DE LA ALABANZA

1. La alabanza y la presencia de Dios
Podemos encontrar en la Biblia las muchas bendiciones que acompaan el vivir una
vida de alabanza, una de ellas se encuentra en el Sal 22:3 "Pero t eres santo, T
que habitas entre las alabanzas de Israel.", aqu la palabra de Dios nos ensea
como la alabanza hace que la presencia de Dios este con nosotros, es decir, que
aquel que alaba a Dios nunca esta solo, porque Dios ha prometido estar con l.
2. La alabanza y el poder sobre nuestros enemigos.
En la Biblia, en el segundo libro de Crnicas, capitulo 20, encontrarnos un ejemplo
del poder que tiene la alabanza sobre aquellos enemigos que pueden presentarse.
En una oportunidad, el rey Josafat y todo el pueblo de Jud sintieron temor al saber
que seran atacados por tres naciones enemigas. mas Josafat or a Dios, porque
saba que l poda ayudarle, y Dios le respondi al rey y a todo el pueblo diciendo:
"No temis ni os amedrentis delante de esta multitud tan grande, porque no es
vuestra la guerra, sino de Dios... paraos, estad quietos, y ved la salvacin de Jehov
con vosotros". Entonces Josafat y todo el pueblo de Jud, comenzaron a entonar
cantos de alabanza, Jehova puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de
Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron los unos
a los otros". Podemos ver como Josafat y todo el pueblo de Jud creyeron en la
Palabra de Dios, ya que l mostr su poder en ese mismo instante, derrotando a sus
enemigos.
3. La alabanza trae sanidad
Cuando alabamos a Dios un gran poder se mueve y puede manifestarse en nosotros
y en lo que nos rodean. Uno de los beneficios emanados del poder de las alabanza,
es la sanidad de cualquier enfermedad. Leemos en la Palabra: "Sname, oh Jehov,
y ser sano; slvame, y ser salvo; porque t eres mi alabanza" (Jr 17:17), esto nos
ensea que cuando el Seor es nuestra Alabanza podremos esperar sanidad divina..
4. La alabanza y la voz de Dios
Otro de los beneficios que trae a nuestra vida la alabanza es que la voz de Dios se
manifiesta cuando le alabamos, este secreto espiritual nos lo revel el siervo de Dios
llamado David y nos ensea que el vivir una vida de alabanza nos facilita or mejor a
Dios guindonos y mostrndonos su voluntad: "Oh, Dios de mi alabanza, no calles"
(Sal 109:1)

5. la Alabanza produce gozo

Quizs uno de los beneficios mas palpables de la alabanza es el gozo y la
alegra que se manifiesta en aquellos que alaban a Dios. Cuando estudiamos la
vida del rey David, podemos aprender muchas cosas acerca de la alabanza, ya
que David fue un hombre como nosotros que agrad a Dios, teniendo como
punto muy importante de su vida la alabanza. El escribi el libro de los salmos,
tambin conocido como el cancionero del pueblo de Dios y ademas, invento
instrumentos musicales para alabar a Dios d. En la poca en que David fue rey,
el enseo a la gente a alabar a Dios con todas sus fuerzas y el resultado de esto
fue que la gente se llenaba de gozo y alegra cuando alababan a Dios ( 1 Crnica
15)
6. La alabanza trae poder
Cuando el rey David huyo de Sal (quien quera matarlo), se escondi en una
cueva y vinieron a l como 400 hombres que al igual que David, huan de sus
amos. Eran todos hombres tristes, amargados y endeudados , (1 Samuel 22:2),
de acuerdo con otros pasajes de la Biblia, parece ser que David les enseo el
secreto espiritual mientras vivan dentro de la cueva y sucedi que estos
hombres pasaron de ser lo que antes eran a ser considerados hombres valientes
con vidas radiantes, es decir, fueron cambiados, la alabanza posee el poder de
transformarnos en personas victoriosas.
7. La alabanza trae liberacin
En el libro de los salmos 32:7 leemos: "T eres mi refugio; me guardars de la
angustia; Con cnticos de liberacin me rodears. Selah", las canciones y
melodas de alabanza a Dios hace que todos las opresiones puestas por el
enemigo sobre nosotros se alejen.
Encontramos en el antiguo Testamento en el primer libro de Samuel, capitulo
16:14-23 un ejemplo de liberacin a travs de la alabanza. David, siendo un
pastor de ovejas que alababa a Dios con su arpa, fue llevado ante el rey Sal
quien era atormentado por un espritu malo, para que tocase ante la ley y
estuviese alivio. Al final del capitulo podemos notar que Sal solo se mejoro, sino
que tambin el espritu malo se aparto de l. Todo esto fue posible debido a que
David conoca los secretos de la alabanza y su poder libre.

3. MANERAS BIBLICAS DE ALABAR AL SEOR

La alabanza es principalmente la expresin de admiracin y aprobacin. En su
sentido ms pleno, incluye tambin la expresin de la gratitud y de accin de gracias
por los favores recibidos. As que, la alabanza y la accin de gracias frecuentemente
aparecen ligadas.
Sin embargo, las formas ms puras de alabanza no incluyen las gracias y la gratitud.
Son esencialmente expresiones de admiracin y adoracin con la finalidad de alabar,
sin que se tenga en cuenta los favores recibidos. Por lo tanto, alabar a Dios es
primariamente ensalzar Su persona, carcter, atributos y perfeccin. Es el asunto de
Su adoracin, por quin es y por que lo es, ms bien por que lo que haya hecho, lo
cual haya resultado en nuestro beneficio. "Grande es Jehov, y digno de suprema
alabanza" (Sal 145:3).
La alabanza es primeramente un conocimiento interior de lo que es digno. Despus,
es una expresin externa de esa apreciacin interna. No se convierte en alabanza
hasta que encuentra su expresin externa. Mientras permanece dentro del corazn y
de la mente, es admiracin. Cuando encuentra su expresin y se convierte en algo
sonoro o visible, entonces es alabanza.
A) EXPRESIONES BIBLICAS DE ALABANZA
Hay muchas maneras bblicas de expresar nuestra alabanza a Dios.
Examinemos ahora algunas de stas. Nuestra lista no pretende ser una demasiado
detallada. Usted puede encontrar otras maneras que son igualmente bblicas. Creo
que Dios quiere que cada cristiano sea suficientemente libre en su espritu para poder
alabarle en todas y cada una de las maneras que se encuentran en la Biblia.
Recuerda que estas expresiones de alabanzas son vlidas y aceptables nicamente
si son en realidad una manera genuina de expresar la alabanza que est en nuestros
corazones y que necesita ser entregado a Dios.
En otras palabras, el hacer movimientos y ademanes en forma mecnica, no
constituye la alabanza. Son solo formas de dar expresin a la admiracin, accin de
gracias y respeto que estn dentro de nosotros.
Si usted est consciente de que la alabanza que hay dentro de su corazn nunca ha
recibido la expresin adecuada, permtame sugerirle que estudie estas diferentes
expresiones. Examine las referencias bblicas citadas y considere su contexto y
significado en oracin. Luego, acte cualquiera que sea la expresin que est bajo su
consideracin.
Por ejemplo, si est estudiando las referencias relacionadas con dar exclamaciones,
exprese tales exclamaciones de alabanza delante del Seor. Descubrir una
tremenda liberacin cuando lo haga. Algo en su interior se liberar. Una nueva
dimensin de alegra quedar libre en su interior pues ha sido obediente a Dios en
este aspecto, comenzando a alabarle de maneras innovadoras que El ha establecido
en Su Palabra.

1. Alabando a Dios con la Voz: "Mis labios se alegrarn cuando cante a ti, Y mi alma,
la cual redimiste. Mi lengua hablar tambin de tu justicia todo el da ....(Sal 71:23,24).
"Para exclamar con mi voz de accin de gracias, Y para contar todas tus maravillas"
(Sal 26:7).
David estaba proclamando constantemente las alabanzas de Dios. Deca cosas como
estas: "Jehov es mi fortaleza y mi escudo; En l confo mi corazn, y fui ayudado, Por
lo que goz mi corazn, Y con mi cntico le alabar" (Sal 28:7).
Nosotros deberamos cultivar tambin el hbito de hablar sobre el Seor y ensalzar
Sus obras maravillosas. Empiece cada da proclamando alabanzas a Dios. Dgale lo
grande y maravilloso que es, cunto le ama y aprecia. De las gracia por el nuevo da
que le ha permitido ver y comience a glorificarle por permitir que Su presencia le
acompae durante todo ese da. Cntele un himno de alabanzas y accin de gracias.
Emplee su voz, sus labios y su boca como instrumentos de alabanza. Se quedar
sorprendido al ver lo rpidamente que cultivar el hbito de la alabanza.
"Bendecir a Jehov en todo tiempo; Su alabanza estar de continuo en mi boca"
(Sal 34:1).
"Gcense y algrense en ti todos los que te buscan, Y digan siempre los que aman tu
salvacin; Jehov sea enaltecido" (Sal 40:16).
"Bendecid, pueblos, a nuestro Dios, Y haced oir la voz de su alabanza" (Sal 66:8).
2. Aclamad a Dios: La alabanza verbal de la que hemos hablado en la seccin
anterior slo requiere el volumen normal de una conversacin. Hablamos con Dios de
manera conversacional, dicindole nuestra opinin sobre El y expresndole nuestro
aprecio. Sin embargo, tambin hay ocasiones en que es idneo y bblico levantar
nuestras voces y clamar a Dios. "...ACLAMAD A DIOS con voz de jbilo", dijo David en
el Salmo 47:1.
Muchas personas conservadoras son muy contrarias a las exclamaciones o a hacer
cualquier clase de ruido en voz alta. Consideran que tal coas es digna de una persona.
Algunos han llegado a decir: "No hace falta dar aclamaciones, Dios no es sordo". A tal
declaracin deberamos replicar: "Dios tampoco se pone nervioso".
Hay un tiempo y un lugar para la aclamacin de gozo y para las expresiones de
alabanza en voz alta; as que, no debemos sentir temor cuando llegue tal momento.
(Sal 5:11). (Sal 35:27). (Lv 9:23,24).
"Alegraos en Jehov y gozaos, justos; Y cantad con jbilo todos vosotros los rectos de
corazn" (Sal 32:11).
"Tus sacerdores se vistan de justicia. Y se regocjen tus santos... Y sus santos darn
voces de jbilo" (Sal 132:9,16).
"Regocjate y canta, oh moradora de Sin; porque grande es en medio de ti el Santo
de Israel" (Is 12:6).
"Canta, oh, hija de Sin; da voces de jbilo, oh Israel; gzate y regocjate de todo
corazn, hija de Jerusaln" (Sof 3:14).
"Aconteci que cuando el arca del pacto de Jehov lleg al campamento, todo Israel
grit con tan gran jbilo que la tierra tembl" (IS 4:5).

3. Cantos. "...Venid ante su presencia con regocijo" (Sal 100:2).

Cantar es una de las reacciones ms simples y naturales para engrandecer a Dios.
Es una expresin espontanea de emocin gozosa. Ha sido siempre una expresin
vlida de alabanza entre el pueblo de Dios. Inmediatamente despus del Exodo de
Egipto, cuando Dios los llev a salvo a travs del Mar Rojo, Mara dirigi a los hijos
de Israel en cnticos de alabanzas a Dios, quien les haba liberado de una manera
tan maravillosa de manos de sus enemigos.
"Y Mara les responda: Cantad a Jehov, porque en extremo se ha engrandecido;
Ha echado en el mar al caballo y al jinete" (Ex 15:21).
Hay muchas referencias sobre los cntico a travs de todas las Escrituras.
Las siguientes son unas cuantas:
Yo cantar a Jehov. Cantar salmos a Jehov, el Dios de Israel" (Jue 5:3).
"Por tanto, yo te confesar entre las naciones, oh Jehov, Y catar a tu nombre"
(2 S 22:5)
"Cantad a l, cantadle salmos, Hablad de todas sus maravillas" (1 Cr 16:9).
"Alabar a Jehov conforme a su justicia, Y cantar al nombre de Jehov el
Altsimo" (Sal 7:17).
"Me alegrar y me regocijar en ti; Cantar a tu nombre, oh Altsimo" (Sal 9:2).
"Cantad a Jehov, que habita en Sin..." (Sal 9:11).
"Cantar a Jehov, porque me ha hecho bien" (Sal 13:6).
Hay muchas otras referencias relacionadas con el cantar alabanzas a Dios, pero las
siguientes bastarn para darnos alguna idea sobre su importancia. Cantar es una
seal de alegra y satisfaccin espiritual. Es un sntoma que le ha tocado
complacencia por la fortuna o suerte que le ha tocado a uno en la vida.
Es una expresin emocional saludable y positiva, la cual suministra fortaleza a todo
nuestro ser.
Dios se deleita en escucharnos cantar Sus alabanzas.
B) UNA VARIEDAD DE CANCIONES
En Efesios 5:19 y Colosenes 3:16 se nos exhorta a cantar salmos, himnos y
canciones espirituales... al Seor.
Los salmos han proporcionado una tremenda cantidad de material para la
adoracin cantada, desde los antiguos himnos tradicionales a las canciones corales
modernas inspiradas directamente de ellos.
Los himnos tambin han provisto grandes temas para inspirar a la Iglesia y
suministrarle cnticos de alabanzas.
De alguna manera las canciones espirituales son diferentes de cada una de las
categoras previas. Son canciones dadas directamente por el Espritu y cantadas
espontneamente a medida que El inspira tanto la letra como la meloda.

Estas canciones pueden ser en el idioma de la persona que canta, en cuyo caso son
cantadas. "... con el entendimiento..." (1 Co 14:15). En otros casos, la letra puede ser
en "otras lenguas", en cuyo caso la persona queda "sin fruto..." (1 Co 14:14). La
mente no tiene un entendimiento natural de lo que se canta, aunque a la vez conoce
intuitivamente que el Espritu est alabando y magnificando a Dios, frecuentemente
con "lenguas anglicas".
En ambos casos las canciones son totalmente espontneas y carentes de
planificacin. Estas interpretadas por fe. El que canta, al escuchar al espritu de Dios
en su propio espritu. Sigue por fe la meloda y las palabras que El le inspira.
C) EXPRESIONES FISICAS DE ALABANZA
Adems de las expresiones de alabanza visibles y auditivas, la Biblia cita muchas
maneras en las que podemos usar la expresin fsica para adorar a Dios.
1. Estar de Pie. Permanecer de pie es siempre una indicacin de respeto. Si una
persona de importancia entra en una habitacin, los que ya estn presentes se ponen
de pie para honrarle y mostrarle respeto. Muchas veces el Espritu Santo nos
inspirar para que nos pongamos de pie delante del Seor como un acto de
adoracin y reverencia. "Tema a Jehov toda la tierra; Teman delante de l todos los
habitantes del mundo" (Sal 33:8).
"Mirad, bendecid a Jehov, vosotros todos los siervos de Jehov, Los que en la casa
de Jehov estis por las noches... Alabad el nombre de Jehov; Alabadle, siervos de
Jehov; Los que estis en la casa de Jehov, En los atrios de la casa de nuestro
Dios" (Sal 134:1; 135:1,2).

2. Alzando las Manos. Levantar las manos es una seal universal de rendicin o
sumisin. Cuando las alzamos delante del Seor, estamos reconociendo que nos
sometemos completamente a Su voluntad.
Le decimos otra vez que somos suyos incondicionalmente.
No sentimos deseo alguno de rebelarnos contra El ni tenemos armas en nuestras
manos para combatirle.
Las personas que NO se han rendido totalmente a Dios tienen grandes problemas a
la hora de hacerlo, aunque aparente ser una cosa muy simple. Se resisten
firmemente a esta manera de adoracin. Sin embargo, una vez que se ha hecho,
sobreviene una gran liberacin, la cual muchas veces les
capacita para expresar alabanzas de diversas maneras.
"Alzad vuestras manos en el santuario y bendecid al Seor" (Sal 134:2). Esto es
tambin una seal de un anhelo profundo de adorar a Dios. "Escucha la voz de mis
splicas, cuando clamo a ti, cuando alzo mis manos hacia tu santo templo" (Sal 28:2).
Es adems un smbolo de sed espiritual de Dios. "Tiendo mis manos a ti; mi alma
tiene sed de ti, como una tierra sedienta" (Sal 143:6).

3. Batiendo las Manos. Cuando alguien hace algo que merece nuestra admiracin
y aprobacin, queremos dejrselo saber; frecuentemente hacemos esto uniendo
nuestras manos y aplaudindolo. Por ejemplo, un concertista de piano toca una
pieza autnticamente hermosa, de la cual la audiencia disfruta muchsimo; para
expresar su agrado, lo ms seguro es que irrumpan con aplausos espontneos al
respecto. Si desean expresar su aprobacin con mayor entusiasmos aun, se
pondrn de pie y aplaudirn con ms intensidad.
A esto es a lo que denominamos una ovacin de pie. Siendo que Dios es tan
maravilloso, y ha hecho tantas cosas excelsas que merecen nuestra admiracin y
aprobacin, acaso sera extrao que sintiramos el anhelo de aplaudirle?
El Salmo 47:1 nos ordena batir las manos delante de Dios.
Es una seal de agrado, regocijo y aprobacin.
4. Inclinarse o Arrodillarse. A menudo cuando las personas se sienten arrobadas
por las sensacin de la presencia gloriosas de Dios, caen de rodillas
espontneamente delante de la presencia de Dios. Es un gesto de reverencia y
respeto.
"Venid adoremos e inclinemos: arrodillmonos delante del Seor nuestro hacedor"
(Sal 95:6).
Un da toda rodilla se doblar delante de El (Fil 2:10).
5. Postrndose Delante de Dios. Esta es otra manifestacin extrema de
sometimiento y adoracin. Caer delante de alguien o tenderse frente a l o ella es
una seal de reverencia suprema. Es una forma de humillarse uno mismo para
aumentar el sentido de elevacin de Aquel delante de quien nos postramos.

6. Danzar. Ya que danzar es una manera de alabanza altamente demostrativa y

quizs algo emocional, se ha enfrentado con enormes crticas y oposicin, sobre
todo de parte de la gente conservadora. Debido a esta controversia, he dedicado
ms espacio a la consideracin de este tema.
Danzar implica el uso de todo el cuerpo para expresar alegra, alabanza y
adoracin delante del Seor. La palabra en hebreo y en griego que se traduce
"danza" en las Escrituras, tiene una variedad de significados que incluyen "brincar",
"saltar", "levantar los pies". Estas traducciones muestran algo de la naturaleza
espontnea y sin estructura de tal danza. Esta forma de danzar no es generalmente
conforme a movimientos prescritos y programados, sino ms bien respuestas
simples y espontneas delante del Seor.
Incidentes tales como el registrado en Hechos 3:8, en el cual un hombre que haba
sido invlido sali "... andando, y saltanto, y alabando a Dios" hoy en da puede
verse desde un ngulo muy diferente. Esto es particularmente as cuando
recordamos la parte integral que la danza ha tenido siempre en la adoracin de los
hijos de Israel.
"Alaben su nombre con danza..." (Sal 149:3).
"Alabadle con pandero y danza..." (Sal 150:4).

-La danza en el Nuevo Testamento.

Aquellas personas que se oponen a la danza en la Iglesia de hoy en da, han
argumentado que todo esto era un fenmeno puramente del Antiguo Testamento, y
que no tiene lugar en la Iglesia del Nuevo Testamento. Sin embargo, resulta obvio
que cuando leemos el Nuevo Testamento tambin encontramos esta expresin.
Jess dijo: "Gozaos en aquel da, y alegraos, porque he aqu vuestro galardn es
grande en los cielos..." (Lc.6:23).
Una de las palabras griegas para alegra que aparece frecuentemente en el Nuevo
Testamento es "agalliao", que significa literalmente "saltar de gozo".
No se trata de una forma de alegra profunda e interna, sino de una expresin
dinmica y emotiva de un regocijo inmenso, que hace que uno "salte gozo"
literalmente. Las siguientes son unas cuantas citas bblicas donde aparece tal
expresin en el Nuevo Testamento.
"... Jess se regocij (agalliao) en el Espritua..." (Lc 10:21).
Mara dijo: "Mia alma engrandece al Seor y mi espritu se regocija (agalliao) en
Dios, mi salvador" (Lc 1:46,47).
El carcelero "...se regocij (agalliao) creyendo en Dios con toda su casa"
(Hch 16:34).
Los creyentes saltan de gozo porque conocen el poder de Dios para salvacin y la
herencia gloriosa que est reservada para ellos en el cielo (1 P 1:3-7).
Precisamente al final del Nuevo Testamento encontramos una exhortacin que nos
dice: Gocmonos y alegrmonos (agalliao - saltar de gozo) y dmosle gloria; (a
Cristo); porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado"
(Ap 19:7).
Cuando el hijo prdigo le fue restaurado a su padre, hubo msica y danza
(Lc 15:25). Cuando la restauracin de todas las cosas tome lugar en conformidad
con lo que predijeron los profetas, de seguro que habr una gran celebracin en
danza de jbilo y regocijo jams experimentado anteriormente (Jer 31:13).
Jeremas profetiz con respecto a la gloriosa restauracin venidera...
"Entonces la virgen se gozar en la danza, los jvenes y viejos juntamente.
Porque yo tornar su lamento en alegra, y los consolar y les har gozarse y
abandonar su tristeza" (Jer 31:13).
Segn Lamentaciones 5:15, sus danzas se haban tornado en lamentacin cuando
fueron llevados a la cautividad. En Jeremas 31:13 vemos que la danza fue
restaurada cuando fueron liberados de la cautividad.

7. Los instrumentos musicales eran usados frecuentemente en la Escritura para

expresar alabanza y adoracin a Dios. Tambin pueden desempear una parte vital
en la adoracin hoy en da. Se nos ordena "alabarle con el sonido de la trompeta;
alabadle con salterio y arpa. Alabadle con cmbalo y danza, alabadle con
instrumentos de cuerda y de jbilo. Alabadle con cmbalos resonantes"(Sal 150: 3-5).
Los msicos que ofrecen alabanzas con sus instrumentos deberan intentar hacerlos
excepcionalmente bien. Tienen que esforzarse por "tocar hbilmente" con sus
instrumentos (Sal 33:3). Esto no significa necesariamente una habilidad en la
precisin. No es el ofrecimiento de una habilidad humana de gran destreza.
Se trata de una habilidad espiritual ms bien que de un talento natural. La habilidad
reside no slo en tocar el instrumento, ms tambin en la interpretacin que agrada
al Espritu.
8. Silencio. En completo contraste con los sonidos de las canciones, de los
instrumentos musicales, de la danza, etc., hay una expresin de alabanza a travs
del silencio. "...Hay un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar"
(Ec 3:7).
No tema al silencio. A veces el Espritu Santo trae un silencio sacro sobre la
congregacin. En estas ocasiones ste se hace profundo y elocuente. Hay a
menudo una sensacin grande de temor y reverencia durante esos perodos. Se
puede estar de pie o sentado en silencio delante del seor, contemplndole,
sirvindole y adorndole.
"Estad quietos, y conoced que yo soy Dios..." (Sal 46:10).
9. El llanto. Puede ser tambin una respuesta legtima de alabanza a Dios.
No es el llanto que viene de la tristeza o de un corazn destrozado, sino el que
procede de la gratitud y de la accin de gracias. A veces cuando meditamos sobre la
grandeza y la bondad de Dios, la nica respuesta apropiada a Su bondad es
derramar lgrimas de gratitud.
No temas hacer esto, pues es una seal de debilidad. Deje que sus lgrimas fluyan.
Nuestra reaccin humana es a menudo contener las lgrimas.
Sin embargo, llorar puede expresar a veces los deseos ms profundos de nuestro
ser en una forma que ninguna otra cosa podra hacerlo. A veces esto produce una
profunda liberacin. No es bueno darse al lloro demasiado, pues esto puede ser una
seal de que algo est mal en su ser interno, y en tales casos, se puede necesitar
sanidad interna. Cuando Nehemas empez a leer y a exponer la Palabra de Dios, el
pueblo llor al orlo. El dej que lloraran por un tiempo, pero luego interrumpi su
llanto, instruyndoles a que: "...fueran, comieran de la grosura y bebieran lo dulce...
y que no estuvieran tristes; porque el gozo de Jehov era su fortaleza" (Jer.8:10).

El exceso de llanto debilita, mientras que el gozo de Jehov es como una fuente de
fortaleza.

10. La Risa. Hay lo que conocemos como la risa santa - cuando un deseo de rer
inspirado por el Espritu de Dios viene sobre el creyente. Esta no es una reaccin a
algo humorstico que alguien haya dicho, sino ms bien una expresin de una alegra
tan sublime en el Seor que la nica manera de expresarla es a travs de la risa.
Los hijos de Israel experimentaron esto cuando retornaron la cautividad.
"Entonces nuestra boca se llen de risa y nuestra lengua de canciones..." (Sal 126:2).
"He aqu, Dios no aborrece al perfecto... An regocijo llenar tu boca de risa, Y tus
labios de jbilo" (Job 8:20,21).
11. La Marcha. Dios orden a menudo que Su pueblo marchara. Probablemente el
ejemplo mejor conocido de esto fue la marcha alrededor de Jeric (Jos 6:2-5). Israel
march en respuesta al mandato de Dios, quien derrib las murallas de aquella
ciudad tal fortificada. Muchas murallas todava caen a tierra cuando el pueblo de Dios
marcha en respuesta a Su mandato - las murallas del orgullo, la incredulidad, la
esclavitud espiritual, etc.
Josefat y su ejrcito marcharon cantando alabanzas a Dios, quien entreg a todos
sus enemigos en sus manos, a pesar de ser pocos en nmero (2 Cr 20:22).
Muchas congregaciones han marchado en torno a algo como respuesta a un impulso
del Espritu. La marcha alrededor del edificio de una iglesia puede ser considerado
como una ridiculez para muchas mentes carnales, as como lo fue para los habitantes
de Jeric. No obstante muchas veces los resultados de marchas parecidas han
obrado poderosos milagros semejantes al de Jeric.
Murallas de gran altitud como la esclavitud, el orgullo y la amargura, han cado
derrumbadas a tierra. Este tipo de marcha ha sido llamado en ocasiones "La Marcha
de Jeric". Otros lo llaman "Marcha de Gloria".
La esposa de Cristo es representada como un ejrcito que marcha hacia la victoria
unidamente (Cnt 6:4,10).
12. Regocijarse en el Seor. es otra manera de alabarle. Cuando Nehemas entr
en la presencia del rey con un rostro triste, supo inmediatamente que algo drstico
andaba mal (Neh 2:1). Nehemas dijo: "Nunca antes me haba visto triste, as que, me
pregunt: por qu te ves tan triste? No ests enfermo, as que, debes sentirte
apenado"
Nehemas se asust mucho presentarse ante el rey con un rostro triste pareca ser
una indicacin de que era infeliz en su servicio. Esto poda ser como un insulto a su
majestad, muy difcil de tolerarlo de su parte. Esa era la razn por la cual Nehemas
estaba atemorizado. El se di prisa en explicar al rey el por que su rostro luca
apesadumbrado y que ello no tena nada que ver con las condiciones bajo las cuales
le serva.

Nadie se atreva presentarse ante el rey con un aspecto o apariencia triste; sin
embargo, muchos cristianos se presentan delante del Rey de reyes con una
disposicin o aspecto quejumbroso. Hacer eso es un insulto al Creador. Es una
indicacin de que no estamos satisfechos con nuestra situacin bajo Su gobierno.
La manera apropiada de aparecer delante del Rey es mostrando regocijo - indicando
as que estamos contentos con nuestra posicin y agradecidos por el honor que se
nos otorga de ser Sus siervos. Al pueblo de Dios se les requiri lo siguiente con
frecuencia: "Os regocijar delante de Jehov vuestro Dios".
Uno de estos lugares es Deuteronomio 12:11,12. Dios deseaba instituir un lugar
donde pudiera encontrase con Su pueblo. "Entonces habr un lugar que Jehov
vuestro Dios escoger para hacer que Su nombre more en l; all llevares todo lo que
yo os ordeno; vuestras ofrendas quemadas y vuestros sacrificios, vuestros diezmos y
las ofrendas de vuestra mano y todos los votos voluntarios que hayis hecho al
Seor. Yo os regocijar delante de Jehov vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos,
vuestras hijas y vuestros siervos..."

As decret Dios que cuando entremos en el lugar que ha dispuesto para que nos
encontremos con El, que es nuestro deber hacerlo con regocijo. David comprendi
esto cuando dijo: "Entrar por sus puertas con accin de gracias y en sus atrios con
alabanzas..." (Sal 100:4).
Cuando los hijos de Israel guardaban las Fiestas de Jehov, lo hacan con gran
regocijo delante de Su presencia. Leamos ahora lo que nos dice Levtico 23:40 "... y
os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios..."

Regocijarse es una manera de expresar accin de gracias y alabanza. Cuando damos

un regalo a alguien, su regocijo es mostrado por su placer y aprecio. As tambin
sucede cuando nos regocijamos delante de Dios, expresamos lo complacidos que
estamos en Su servicio y el aprecio que sentimos por Su gracia. Es trgico que tantas
iglesias tengan interiorizada la idea de que la reverencia es solemnidad, quietud y
sobriedad. Parecen sentir que expresan el gozo y la alegra es el colmo de la
irreverencia. Nada est ms lejos de la verdad.
Los cristianos deberan ser la gente ms gozosa de la comunidad. Su regocijo
debera ser obvio ante todos. La Iglesia, en sus reuniones colectivas, debera ser una
celebracin. Pues de esa manera atraera muchas personas, al reflejar fielmente la
verdadera naturaleza de Dios. En vez de ello, muchas iglesias modernas lo que
hacen es repelerlas con su frialdad y sequedad. Son solemnes y pesadas. La
atmsfera es demasiado fra y formal. Las personas se comportan de una manera
falsa, religiosa y antinatural. No debera ser as. Volvamos al espritu de regocijarnos
delante del Seor.

4. OBSTACULOS PARA LA ALABANZA

1. Pecado:
David dijo: "Si en mi corazn yo hubiera mirado la iniquidad el Seor no
habra escuchado mi voz" (Sal 66:18).
IS 59:2
Es el primer obstculo para la alabanza. Por eso los no convertidos no
alaban a Dios. Es tambin una razn de porque no lo hacen algunos
cristianos.
Hay una repuesta muy obvia a este obstculo

Confiese el pecado a Dios.

Acepte sinceramente su perdn y limpieza.

Restaurada una relacin correcta con El.

Libere el fluir de la alabanza.(1 Jn 1:9).

2.Condenacin
Aun cuando hayamos sido perdonados por el Seor, no siempre resulta fcil
aceptar ese perdn, y mucho menos perdonarnos a s mismos. Muchos cristianos
permanecen en condenacin.

Sentimiento de falta de dignidad.

La libertad para adorar es inhibida.

Tendencia de "colgar las cabezas" ante el seor.

Su presencia los hace sentir ms indignos de su gracia.

Actitud que procede de estar ms conscientes de s mismos

que de Dios.

Si estamos examinando nuestros corazones con una actitud

negativa, buscando siempre faltas y debilidades, lo ms
natural es que las encontremos.

Nadie es perfecto. Esta inspeccin crtica de nosotros mismos es poco

saludable.

Enfoca nuestra atencin sobre el yo en todo tiempo, en lugar de ponerla en

Jess. He.12:2

3. Mundanalidad.
Definicin:
Es todo aquello que enfra mi afecto por Jesucristo".
-

La mundanalidad es lo opuesto a la espiritualidad.

Es la situacin que prevalece cuando nuestras mentes y

pensamientos estn centralizados en las cosas de este mundo ms
que en las de Dios y Su Reino.
4. Un Concepto Equivocado de Dios
-

Muchos tienen un punto de vista negativo de Dios. Ven a alguien que

procura sorprenderles en alguna falta, para luego condenarlos .

Sienten que es muy difcil complacerle y disfrutar de su aprobacin.

5. Tradiciones Religiosas:

En los das de Cristo, muchos permitan que vanas tradiciones de hombres se

impusieran sobre la Palabra de Dios (Mt 15:6).
Muchos creyentes en Cristo se han criado en las llamadas tradiciones cristianas,
las cuales miran de reojo a la alabanza y adoracin. Tales tradiciones tildan la
alabanza como simple emocionalismo.

La religin reprime, mas la redencin libera".

Las personas aprisionadas por las tradiciones de los hombres , frecuentemente

tienen conceptos equivocados de Dios, quienes, desde su punto de vista negativo,
es un ser extremadamente negativo.
Es completamente insensible, austero y prohibitivo en lo que a lo emocional se refiere.
La cura para esta situacin radica en poseer el valor necesario para exponer
intrpidamente las tradiciones a la luz de la Palabra de Dios con un corazn sincero.
Cuando el Espritu Santo le revele el error de su tradicin, est dispuesto a renunciar
a ella y abrazarse a la Palabra de Dios en su lugar.

6. El orgullo
Es un obstculo ms para la liberacin de la alabanza. Este es muy difcil de tratar,
pues somos negligentes en reconocer el orgullo o arrogancia que reside en nuestros
corazones.
Dios puede quebrantar tal orgullo y liberar al prisionero.
El orgullo est muy interesado en la imagen que uno tiene de su propia persona,
que siempre desea que se piense bien de ella, que siempre desea ser vista
haciendo lo que se considera como lo correcto y apropiado.
7. Temor del Hombre:
Proverbios 29:25 nos dice: "El temor del hombre pondr lazo..."
El miedo del hombre, de sus pensamientos y opiniones, crea un lazo real en el que
muchos han sido atrapados.
"El temor de Jehov es el principio de la sabidura" (Pr 9:10).
Si reverenciamos verdaderamente a Dios, nunca deberamos temer al hombre.
Siempre deberamos buscar la manera de complacer a Dios en todas las cosas,
y debemos alabarle para lograr tal cosa. Si a los hombres no les agrada esto,
ese es su problema.
Nunca permita que las opiniones de ellos le inhiban o estorben su deseo e
intencin de dar a Dios la alabanza que se le debe.
8. Supresin Satnica:
El ms serio de todos los obstculos, una supresin de la alabanza inspirada
por Satans.
Es difcil para nosotros comprender el odio profundo que Satans siente hacia
Dios y cunto aborrece escuchar a los cristianos alabndole.
Cuando escucha a los creyentes alabar al Seor, se llena de gran ira y celos.
Por esto, el enemigo procura suprimir y desanimar toda alabanza dirigida a
Dios.

Si alguna vez un cristiano percibe la influencia de cierta aversin hacia la

alabanza, deber examinar su corazn con sinceridad y honestidad.
Es su deber orar a Dios para que le revuelva la naturaleza de su problema
espiritual, y qu cosa est restringido o bloqueando la fluidez de la alabanza
Cuando esto haya sido descubierto, entonces el creyente deber sentir un
sincero arrepentimiento, y apartarse del obstculo al momento.
Siga buscando a Dios hasta que venga la victoria, y sus ros de alabanzas
broten libremente de su interior.

5. LA ETICA DEL ADORADOR

En la sociedad actual, no se considera importante la tica personal. Muchos mienten

para proteger su empleo o para tener ventaja en un trato comercial. Viven conforme a
lo que se les resulte mejor en ese momento. Otros piensan que no hay nada malo en
ser personas inmorales siempre y cuando eso no afecte el desempeo de su trabajo.
Pero Dios siempre ha tenido una norma tica para su pueblo. Cuando Cristo vino,
fortaleci las leyes de Dios como el fundamento de la conducta moral.
La Palabra de Dios es clara: Los creyentes deben vivir conforme a las normas
morales de la Palabra de Dios. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
Mt 5:16.
Nuestra norma de tica personal necesita un fundamento en un cdigo formal de
conducta ajeno a nosotros. Ese cdigo es la palabra de Dios.
A fin de subrayar la importancia de la obediencia a las normas morales de la ley.
Jess conden a quienes quebrantaran el ms pequeo mandamiento de la ley.
Tambin conden a quienes enseaban a los dems a quebrantar la ley (Mateo 5:19).
Como los fariseos (23:1-36; 15:1-9,14).
Quienes quebrantaran el ms pequeo de esos mandamientos y les ensearan a los
dems a hacer lo mismo seran los ms pequeos en el reino de los cielos. Jesucristo
quiere que nuestra conducta y nuestras actitudes muestren nuestra obediencia a la
Palabra de Dios.
Las enseanzas de Jess revelaron el propsito de la ley. Sus enseanzas ticas no
contradicen la ley del Antiguo Testamento. Ms bien sus enseanzas defendan la ley
moral revelada por medio de Moiss. Jess confirm la ley como una revelacin de
Dios, que no cambia. Un cristiano que rechaza la ley moral revelada en el Antiguo
Testamento est rechazando, segn las normas de Jess, la Palabra de Dios.
La Palabra de Dios es el fundamento de nuestra norma de conducta y de filosofa
moral. Jesucristo quiere que sus discpulos obedezcan y enseen la Palabra de Dios.
Los verbos "haga" y "ensee" representan un compromiso personal de obedecer la
Palabra.

La justicia de los escribas y los fariseos era slo una fidelidad externa a reglas
legalistas basadas en la letra de la ley. No haba cambiado su ser interior; slo
aparentaban ser justos.
Las enseanzas de Jess defendieron la ley como el fundamento de la vida de
santidad. Pero la ley no poda dar el poder para vivir en santidad. Slo por medio de
Cristo podemos tener la transformacin interior necesaria para obedecer la Palabra
de Dios. Entonces, en vez de fijarnos en las expresiones externas de la ley,
podemos obedecer la Palabra mientras andamos en el Espritu.
I. Los mandamientos de Dios (Mateo 5:17,18)
A. Basados en la ley
Nuestra norma de tica personal necesita un fundamento en un cdigo formal de
conducta ajeno a nosotros. Para el judo, ese cdigo de conducta era la ley. Al
obedecer los muchos mandamientos de la ley, los judos tenan un manual de la vida
moral en su mundo. Como los judos insistan tanto en la ley, rechazaban cualquiera
cosa que pareciera en contra de ella.
Muchos judos enseaban que las enseanzas de Jess estaban en contra de la
ley. En realidad, acusaron a Jess de quebrantar la ley. Pero Jess afirm que no
vino a abrogar la ley sino a cumplirla (Mateo 5:17,18).
Pregunta: Re qu manera cumpli Jesucristo la ley?
Muchos eruditos bblicos ensean que la declaracin de Jess en el versculo 17
se refiere a las leyes morales que confirm mediante sus enseanzas. Otros creen
que Jess revel la plenitud o el sentido de la ley al ensear los principios que
sustentan la ley, no slo sus mandamientos. Sin embargo, es mejor comprender que
Jesucristo es el cumplimiento de la ley; ella seala hacia l. La ley tena un aspecto
reglamentario y uno profetice. Es a ese aspecto profetice al que se refiere Jess.
A fin de subrayar an ms la importancia de la ley, Jess dijo que hasta que
pasaran el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasara de la ley hasta que toda se
hubiera cumplido. Las palabras "jota" y "tilde" se refieren a las partes ms pequeas
de las letras hebreas. Ni siquiera poda abrogarse la parte ms pequea de la ley.
Con esa afirmacin, Jess hizo valer con toda claridad la pertinencia de la ley como
el fundamento de la enseanza moral tanto en su poca como en el futuro.
B. Ms all de la ley
Aunque la salvacin que Jesucristo dio no se basa en guardar la ley. l sigue
dndole importancia a la ley (Mateo 5:19).
Pregunta: Como somos salvos por gracia, cul es nuestra relacin con la ley?
Somos salvos slo por la fe en Cristo. La salvacin por gracia no abrog la ley,
sino que en Cristo somos liberados de la esclavitud de la ley (Glatas 3:10-14).
Aunque no tenemos que obedecer la ley para ser salvos, cuando andamos conforme
al Espritu, cumplimos los justos requisitos de la ley (Romanos 8:4).
A fin de subrayar la importancia de la obediencia a las normas morales de la ley.
Jess conden a quienes quebrantaran el ms pequeo mandamiento de la ley.
Tambin conden a quienes enseaban a los dems a quebrantar la ley (Mateo
5:19). Esa tal vez sea una alusin a los fariseos (23:1-36; 15:1-9,14).

Quienes quebrantaran el ms pequeo de esos mandamientos y les ensearan a

los dems a hacer lo mismo seran los ms pequeos en el reino de los cielos.
Jesucristo quiere que nuestra conducta y nuestras actitudes muestren nuestra
obediencia a la Palabra de Dios.
Las enseanzas de Jess revelaron el propsito de la ley. Sus enseanzas ticas
no contradicen la ley del Antiguo Testamento. Ms bien sus enseanzas defendan la
ley moral revelada por medio de Moiss. Jess confirm la ley como una revelacin
de Dios, que no cambia. Un cristiano que rechaza la ley moral revelada en el Antiguo
Testamento est rechazando, segn las normas de Jess, la Palabra de Dios.
Jesucristo quiere que sus discpulos obedezcan y enseen la Palabra de Dios. Los
verbos "haga" y "ensee" representan un compromiso personal de obedecer la
Palabra.
Pregunta: Por qu tiene que superar nuestra justicia la de los escribas y los
fariseos?
La declaracin de Jess debe de haber sido sorprendente para sus oyentes. A los
escribas y fariseos se les consideraba eruditos bblicos, la lite religiosa de la
Palestina del primer siglo. La mayora de los oyentes de Jess ni siquiera soaban
con superarlos en justicia. Pero la justicia de los escribas y los fariseos era slo una
fidelidad externa a reglas legalistas basadas en la letra de la ley. No haba cambiado
su ser interior; slo aparentaban ser justos.
Las enseanzas de Jess defendieron la ley como el fundamento de la vida de
santidad. Pero la ley no poda dar el poder para vivir en santidad. Slo por medio de
Cristo podemos tener la transformacin interior necesaria para obedecer la Palabra
de Dios. Entonces, en vez de fijarnos en las expresiones externas de la ley,
podemos obedecer la Palabra mientras andamos en el Espritu.
II. Comunidad de fe (Efesios 2:19,20)
A. Un cuerpo
Aunque la tica personal se basa en la Palabra de Dios, en cierto sentido nuestra
tica personal tambin est determinada por los hermanos en la fe. Cuando nos
reunimos con otros creyentes y analizamos la Palabra de Dios y cmo se aplica a
nuestra vida, cultivamos nuestro cdigo de tica. Por lo tanto, es importante que
tengamos cerca cristianos con experiencia que pueden ayudarnos a cultivar un
fundamento bblico para nuestra tica personal.
Pregunta: Cmo pueden los creyentes t ayudarse mutuamente a cultivar un
cdigo de tica basado en principios bblicos?
En Cristo, Dios ha hecho de todos los creyentes "un solo cuerpo" (Efesios 2:16).
Gracias a la obra de Cristo en la cruz, todos los creyentes son "conciudadanos de
los santos, y miembros de la familia de Dios" (v. 19). Aunque todos somos diferentes,
como miembros del cuerpo, tenemos algo comn: todos tenemos el mismo
fundamento (v. 20).
La frase "el fundamento de los apstoles y profetas" indica el fundamento de la
enseanza tica en la Iglesia. La palabra proftica del Antiguo Testamento y la
enseanza apostlica del Nuevo Testamento son el fundamento de nuestra fe
cristiana. Los apstoles fueron testigos presenciales del ministerio terrenal de Cristo.
Con su enseanza proclamaron la verdad del evangelio adondequiera que iban.

La Iglesia tambin tiene a Cristo, la piedra del ngulo, como el fundamento de

sus creencias. La frase "piedra del ngulo" puede aludir a la piedra puesta en la
esquina de un edificio como el punto de partida y la piedra que daba estabilidad al
edificio. A veces se emplea esa misma frase para describir la albardilla o piedra de
conexin que mantiene unido todo el edificio. El fundamento de nuestras normas
ticas viene de Cristo, de sus enseanzas y de las enseanzas de los apstoles por
medio de la iglesia. Esas enseanzas proporcionan la estabilidad que necesitamos
para vivir en santidad en este mundo impo.
B. Un edificio nuevo
Aunque Pablo llam a la iglesia un "edificio", no es un edificio cualquiera. La iglesia
es "un templo santo en el Seor" (Efesios2:21).
Pregunta: De qu manera es un templo la iglesia?
Cuando Pablo le llam a la iglesia un templo, es probable que estuviera pensando
en el templo de Jerusaln. Ese templo era un lugar de adoracin y sacrificio. La
palabra traducida "templo" tambin alude al lugar santsimo del templo donde
habitaba la presencia de Dios. As como el lugar santsimo representaba la presencia
de Dios en el mundo, la Iglesia representa la presencia de Dios en el mundo actual.
Pablo tambin emple la alegora de un templo todava en construccin. A todos
los miembros se les est edificando. La obra de Cristo en la terminacin del nuevo
templo inclua la unin de judos y gentiles. Su obra constante consiste en poner a
cada creyente en un puesto de ministerio en el edificio. Al igual que un albail
experto, Cristo est coordinando perfectamente sus ladrillos vivos.
A fin de explicar mejor el propsito de la Iglesia, Pablo la llam una "morada de
Dios en el Espritu". Es decir, que Dios mora en su Iglesia por medio de su Espritu
(v. 22). Como la Iglesia representa la presencia de Dios, es imprescindible que sus
miembros vivan en santidad. As como haba que santificar y limpiar cada utensilio
del templo, tambin cada miembro de la Iglesia tiene que ser limpiado por la sangre
de Cristo y ser apartado para l.
Dios desea que su pueblo trabaje junto con l para cumplir sus propsitos para su
Iglesia. Dios quiere que todos los cristianos sean santos, se armonicen y proclamen
su presencia en el mundo. Cuando la iglesia trabaje con esa meta dada por Dios,
ser un lugar de enseanza, renovacin y adoracin.
Nuestra tica personal no es simplemente terica. Ponemos en prctica nuestra
tica en nuestra vida cada da, mostrando la obra transformadora de Dios en nuestra
vida.
Pregunta: Qu cambios tienen lugar en nuestra vida cuando somos salvos?
En Efesios 4:17-19, Pablo describi nuestra vida antes de ser cristianos. Antes de
ser cristianos, andbamos en la vanidad porque estaba entenebrecida nuestra
mente. No habamos experimentado todava el poder transformador del evangelio.
No entendamos el plan de Dios o el propsito de su creacin.
Segn Pablo, estaba entenebrecido nuestro entendimiento, debido a la "dureza" de
nuestro corazn (v. 18). Estbamos ciegos por causa de nuestra ignorancia y falta
de entendimiento respecto a la vida nueva que pudiramos tener en Cristo. Y
mientras persistimos en esa ignorancia, estbamos alejados de Dios y de la vida
nueva que quera que tuviramos en Cristo.

El entenebrecimiento de la mente es slo el primer paso; una mente entenebrecida

resulta en acciones siniestras. Quienes tienen un entendimiento entenebrecido
"perdieron toda sensibilidad"; ya no los acusa la conciencia (v. 19).
El rechazar a Dios entenebrece la mente y endurece la conciencia, pero la espiral
descendente no termina all. Una vez que se pierde toda sensibilidad moral, el
pecado toma el control de la vida de una persona y su vida es dominada por los
insaciables placeres de la carne.
B. Carcter transformado
Sin embargo, como creyentes, se ha transformado nuestra vida. Y no hemos de
vivir como los gentiles en la vanidad de su mente. Cristo est transformando
nuestra mente. En Efesios 4:20-23, Pablo puso de relieve este proceso de
santificacin que est ocurriendo en quienes han aceptado a Cristo como su
Salvador.
Pablo les record a los creyentes la enseanza que haban recibido cuando les
predic la primera vez (w. 20,21). Haban experimentado a Cristo de una forma
genuina, y Pablo les haba explicado la vida que iban a tener en Cristo. Segn
Pablo, esa vida nueva se caracteriza por dos acciones: despojarse y vestirse.
Ante todo, los cristianos deben despojarse de su "pasada manera de vivir" (v. 22).
Gracias a nuestra vida nueva en Cristo, no debemos seguir en la conducta
pecaminosa que caracterizaba nuestra vida antes de ser cristianos.
Pregunta: Por qu es necesario que el cristiano tenga una mente renovada?
Al igual que la raz del problema del pecado en una persona antes de entregarse
a Cristo est en la mente, as se caracteriza la vida nueva cristiana por una mente
renovada (v. 23). La renovacin de la mente es parte del vestirse del nuevo ser. Ese
nuevo ser es creado por Dios.
Pregunta: Como creyentes, cmo podemos renovar nuestra mente?
Aunque somos hechos justos y santos en la salvacin, tambin tenemos la
responsabilidad de seguir viviendo en santidad. Tenemos que tomar la decisin de
permitir que la santidad de Dios en nosotros llene toda nuestra vida, renovando
nuestra mente en Cristo.
La renovacin de nuestra mente es un proceso continuo de toda la vida. Cada da
tenemos que rendirle nuestros pensamientos y nuestra conducta a Cristo (Salmo
19:14). Cuando lo hagamos, seguiremos convirtindonos en la nueva persona que
Cristo cre "en la justicia y santidad de la verdad".
Para los creyentes, la vida moral no es optativa. Dios quiere que sus hijos vivan de
una forma que lo honre. Pero el vivir de una manera que exalte a Dios exige una
norma de santidad. Y esa norma es la Biblia, la Palabra de Dios.
La transformacin interior que Cristo hizo en usted tambin incluy renovacin de
su mente. Como cristiano, ha cambiado su forma de pensar, y seguir cambiando
mientras crezca en l. Cuando usted lea la Palabra de Dios, pdale al Espritu
Santo que le ayude a cambiar su perspectiva de la vida a fin de revelar la imagen
de Dios en usted. Pdale tambin que le d el poder para obedecer su Palabra cada
da. Despus permita que l lo transforme a la imagen de Cristo (Romanos 8:29).

LA FORMA DE HACER LAS COSAS EN EL EQUIPO DE ADORACIN

1.
Ser parte del ministerio de msica y servir al Seor en esta rea es siempre un
privilegio y una muestra de la gracia de Dios hacia nosotros.
2.
Todos deben de mantener una correcta actitud en el ministerio, debemos de
estar listos a los cambios (y habrn muchos).
3.
Quienes sirven en este ministerio deben entender que estamos en un lugar
altamente visible, el participar en esta rea de la iglesia no es ms importante que
participar en cualquier otra.
4.
Debemos de considerar a los dems integrantes del ministerio como superiores
a uno mismo. Filip. 2: 1-3
5.
El testimonio personal es imprescindible en nuestro ministerio, lo que hacemos
fuera de la Iglesia afecta lo que todos estamos haciendo dentro de ella. Juan 15:4-5
Romanos 12:1-2
6.
Se espera de los miembros del equipo que realicen otras tareas adems de
tocar, arreglos de material, limpieza de instrumentos, arreglos de sonido y lo que sea
necesario, todo servicio al Seor es Adoracin.
7.
El ministerio est formado por diversos equipos y grupos y el pertenecer a uno u
otro grupo es decisin del pastor de Msica, deben de estar listos a participar en
cualquier grupo sea un da u otro, sin restar importancia a ningn servicio.
8.
Los miembros del equipo deben estar listos a ser evaluados en cualquier
momento en el rea musical y estar listos a seguir las recomendaciones que se les
hagan al respecto.
9.
Se espera de los miembros del ministerio una superacin musical constante la
cual se demostrar en el ejercicio del ministerio, esto es imprescindible para su
permanencia en el ministerio.
10. Es necesario como parte del ministerio el trabajar en forma personal con las
canciones que se les entregue, se espera que lleguen a los ensayos conociendo los
temas, usen su msica durante el da, ensayando y en su devocin personal.
11. El Espritu de Unidad es algo que como ministerio anhelamos, por lo tanto se
espera la comunicacin abierta entre miembros del ministerio, la conversacin uno a
uno es la manera de arreglar los desacuerdos entre nosotros. Mt.18:15-16
12. La asistencia a los ensayos y la puntualidad es obligatoria para ser parte del
ministerio, las faltas debern ser realmente justificadas. Si no puede participar de los
ensayos de manera continua, ore al Seor y espere el momento de Dios para
participar de este ministerio en otra oportunidad
La adoracin no se trata de msica sino del creador de la msica.

La adoracin es vivir de manera santa y agradable para

Dios, cada da, en cada actividad de nuestra vida.

6. EL CANTICO NUEVO DEL SEOR.

I.-EL ESPRITU DE DIOS DIO CNTICOS NUEVOS A LOS ADORADORES EN
EL TIEMPO DE DAVID.
A.- Estos son los que conocemos como los salmos. El libro mas proftico del A. T.
ya que se cita mas frecuentemente en el N. T. que cualquier otro libro (hay mas de
294 citas directas e indirectas).
B.- Cuando los msicos y cantantes adoraban, el Espritu del seor se mova sobre
ellos para darles cnticos nuevos del espritu.
C.- Salmo 33:3; 40: 3; 144:9
LA VERDADERA UNCIN PROFTICA QUE INSPIRA EL CNTICO
NUEVO, LLEVA AL ARREPENTIMIENTO Y TEMOR SANTO ANTE DIOS.
D.- Estos cnticos nuevos, nacidos del espritu, se incluyen en la categora de
cnticos espirituales que se mencionan en N. T. (ef. 5:19; col 3:16)
E.- Son expresiones de la voz del desposado o de la voz de la desposada
(Jer. 33:10-11).

La voz del desposado es la voz proftica del seor mismo, cantndole a

su iglesia. (Salmo 50: 7)

La voz de la desposada tiene aplicacin proftica para todo el pueblo de

dios. (Salmo 23:1)

LA ESCRITURA NOS MUESTRA QUE, CON FRECUENCIA, LA PROFECA SE DABA

EN FORMA DE CNTICO, ACOMPAADA CON INSTRUMENTOSMUSICALES.
(2 REYES 3:15; 1 SAMUEL 10:5-6; 1 CR 25:1).
Nuevos cnticos pueden traer consigo la liberacin personal, individual o colectivamente,
a medida que los creyentes cantan su propia liberacin y la de los dems.

El cntico del Seor debe continuar hasta que se hayan cumplido los propsitos de
Dios; hasta que se haya consumido el holocausto en el altar. (2 cro, 29:27-29).
EJEMPLO

Problema: Sal 3:1

Victoria: Sal 3:3.

Los salmos no son, simples cantos que promueven el pensamiento positivo e ignoran
los problemas reales.
Expresan la gravedad del problema en la vida del salmista, luego, revela la liberacin
espiritual que ocurri en su corazn mientras flua el cantico.
CON CNTICOS DE LIBERACIN ME RODEARS SAL 32:7

II. EL MINISTERIO DE INSTRUMENTOS ES DE SUMA IMPORTANCIA PARA LA

VIDA DE ADORACIN EN LA IGLESIA.
A. Los instrumentos fueron creados en presencia de lucifer querubn protector.
Ez 28:13,14 .
B. La msica del mundo fue producida por la familia de, Jubal padre de todos los
que tocan arpa y flauta. Gn4:21.
C. El rey David hizo instrumentos para el propsito especfico de adoracin a
Jehov. Pues sabia que mientras mayor era numero el msico, mayor seria la
gloria de Dios en la adoracin. 1Cr23:5
1. Estos fueron llamado los instrumentos de msica de Dios 1Cr16:42.
instrumentos de msica de Jehov. 2Cr 7:6
2. Dios dio orden clara y especfica a David y a sus sacerdotes para que usaran
instrumentos musicales en la alabanza. 2Cr 29::25.
3. Lo que Dios orden est declarado en los salmos profticos:
a. Salmo 98:5,6. cantad salmoscon arpa y voz de
canticotrompetassonido de bocina.
b. Salmo 150:3-5 Alabadle al son de bocinasalterioarpapandero y
danzacuerdas y flautasCmbalos resonantes y de jbilo.

4.El Selah en los salmos indica el uso de instrumentos.

El Selah es ms que una pausa en el fluir de palabras.
Es un interludio musical para crear un ambiente diferente e indicar as un cambio
en el mensaje proftico del salmo, tal como se muestra en el salmo 3.
1.Salmo 3. Probablemente se uso de flauta o cuerdas de manera triste. oh Jehov
cuanto se ha multiplicado
2. Despus del ver. 2 se anuncia el vibrante cambio de la letra, El Selah indicara
trompetas e instrumentos de percusin indicando sonar de victoria.
3. Al final del ver.4 los instrumentos podran haber tocado dulce y suave evocando
el descanso para continuar y despert y dorm

7. LA IMPORTANCIA DE LA MSICA
1 S 16:14-23
Dios y la msica.
Dios creo la msica:
A travs de todas las escrituras vamos a encontrar a un Dios tremendamente
enamorado de la msica. Hasta podemos decir que Dios es msico, fjese!
En el cielo habr coros celestiales.
En el Cielo hay Msica. Dios cre la msica. Ezequiel 28:13 menciona que Dios us
la msica cuando estaba creando a Luzbel, el que lleg a ser el demonio.
La Msica ha sido parte integral en la vida del hombre
Gnesis 4:21. .
Estamos hablando de los mismos inicios de la creacin de Dios al hombre. Y una
de las cosas primeras que Dios le dio al hombre fue el sentir, el conocimiento, el
uso de la msica!
El hombre responde a las notas musicales; para bien o para mal, pero el hombre
responde a la msica. Unos ms, otros menos, pero todos tenemos identificacin
con la msica. Este mundo se ha vuelto loco en derredor de la msica.
La msica y el pueblo de Dios. Ef 5:19 - Col 3:16
1. Salmos. Los salmos son los himnos que cantaban los hebreos.
2. Los himnos. Son aquellas melodas que hablan de las caractersticas, de los
atributos divinos.
3. Los cnticos espirituales .Son aquellas alabanzas que hablan del testimonio del
creyente.
El Poder de la Msica. 1S.16
David. "Tomaba el arpa y tocaba con su mano." Y qu dice?: "Sal tena alivio, y
estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l.
La msica tiene poder para afectar nuestro cuerpo, nuestra alma, o nuestro espritu;
depende de la msica. Hay msica que todo lo que logra es poner nuestro cuerpo
en movimiento
Hay una msica que nos invita al ritmo. Nosotros como latinos pues tenemos el
ritmo en la sangre. Nos gustan esos ritmos con los que rpidamente comenzamos
a zapatear y tenemos el nfasis ms en el ritmo.
Nos mueve la carne. Hay msica que afecta, no solamente al cuerpo, sino al alma.

El alma es el asiento de nuestras emociones, de nuestros sentimientos, de nuestra

voluntad. El alma es la oficina de donde salen todos nuestros sentimientos y
decisiones.
La msica que afecta el alma es aquella msica que a veces nos hace llorar.
Y la msica que afecta al espritu es aquella msica que tiene su nfasis en las
palabras, en las doctrinas, sencillamente aquel elemento que nos convoca a
buscar a Dios.
El hombre responde a las notas musicales; para bien o para mal, pero el hombre
responde a la msica. Unos ms, otros menos, pero todos tenemos identificacin
con la msica. Este mundo se ha vuelto loco en derredor de la msica.
Los Elementos de la Msica.
La msica est compuesta de tres elementos principales: Ritmo, armona y
meloda.
La meloda enfatiza el espritu.
La armona al alma.
El ritmo al cuerpo.
Perfecta relacin y equilibrio.
Un instrumentos de cuerdas tocado por hombre consagrado (David) que tocaba
bien. Hombre valiente, valeroso, prudente, sabio, lleno de gracia.

La Biblia dice que Sal tena alivio, y el espritu malo se apartaba de l cuando
David tocaba. Primero tena alivio, parece que este espritu atormentaba su cuerpo.
Tambin estaba mejor, su alma se relajaba, y el espritu malo se apartaba de l. Su
espritu reciba bendicin; reciba beneficio por la msica.
Nosotros consciente o inconscientemente estamos recibiendo influencia por medio
de la msica que escuchamos. Quiera o no aceptarlo, usted va a ser la calidad de
persona, la calidad de carcter, dependiendo de la clase de msica que usted
oiga. Usted va a tener la personalidad, dependiendo en gran parte de la clase de
msica que usted est acostumbrado a escuchar.
Debemos tener cuidado con la clase de msica que estamos oyendo.
1 Ts 5:23 dice:
"Y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible...
Cualquier cosa que afecte y atente nuestro cuerpo, alma y espritu, debemos
prestar atencin y mantener cuidado, ya que va a afectar, para bien o para mal.

La Msica en la Iglesia es para Adorar.

Uno de los propsitos primordiales de la iglesia al reunirse es adorar a Dios, alabar a
Dios.
Jn 4:23 cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad.
quines? Los que le adoran en espritu y en verdad.
Esto se ha ausentado muchsimo en el espritu de adoracin en las iglesias.
Una de las razones por las cuales nosotros estamos reunidos aqu es: para dar
testimonio, para invocar, o para exaltar los atributos de Dios en nuestra msica, en
nuestros cantos, danzas y expresiones.
Cantar lo que a Dios le agrada
Cantar lo que es original. Es decir, No usar msica del mundo para colocarle letra
cristiana.
Un actitud, un espritu de adoracin, de comunin, de preparacin, de anticipacin
correcta para la predicacin. 1 Crnicas 25:1
"Asimismo David y los jefes del ejrcito apartaban para el ministerio los hijos de Asaf,
de Hemn y de Jedutn, para que profetizasen con arpas, salterios y cmbalos.
Hombres idneos para la obra de su ministerio.
1 Crnicas 25:5. "Todos estos fueron hijos de Hemn, vidente del rey en las cosas de
Dios, para exaltar su poder.

La Msica Afecta Espiritualmente.

Por qu ya no hay fervor? Sabes por qu tu carcter es tan duro? Sabes por qu
tu carcter es tan feo? Por la msica que oyes. Porque la msica afecta el carcter;
afecta la personalidad. Por la msica que oye, entre otras cosas.
La msica destruye o edifica. Ennoblece o endurece. Enriquece o empobrece. Dios
quiere bendecirnos con Su msica y el diablo nos quiere maldecir con la suya. Usted y
yo escogemos qu clase de msica vamos a escuchar
El diablo siempre ha reclamado lo que Dios quiere. El diablo es un tremendo imitador
de Dios. Dios quiere adoracin; el diablo tambin. Y, sabe qu?; la mayora de la
gente se la da al diablo. Y sabe qu?
muchos cristianos, deliberadamente, y otros por ignorancia, todo lo que hacen es
exaltar las pasiones que desencadena Satans en los corazones con su msica.

La Msica que escuchas Testifica de Ti.

La msica hablar de tu estado espiritual. La msica que t oyes hablar, te
revelar, te descubrir, de tu relacin con Dios. La msica hablar de tu nobleza o
de tu rebelda en tu corazn. Se acuerda usted cuando Pablo y Silas estaban en la
crcel? Sabe qu hacan? Sabe qu hacan? Cantaban. Y qu cantaban?
Himnos. Qu quiere decir que qu clase de msica estaban cantando? Himnos.
De qu hablan los himnos? Atributos de Dios.
Ef 5:18
"No os embraguis con vino en lo cual hay disolucin, antes bien sed llenos del
espritu, cantando entre vosotros con Salmos himnos y cnticos espirituales ".
La msica vendr a dominar nuestras vidas, y revelarnos lo que nosotros en
verdad somos, o queremos ser delante del Seor.