MATERIA:

ETICA PROFESIONAL

MAESTRO:
M.A.P. ROSA LORENIA BARRERA FELIX
ALUMNO:
RICARDO AMN SOLRZANO CATALN
3ER SEMESTRE
LICENCIATURA EN DERECHO
TEMA
DEFINICIONES

ENSENADA, BAJA CALIFORNIA A 12 DE SEPTIEMBRE DEL 2016.

Contenido
ANTINOMIA (RAE, 2016).......................................................................................2
AXIOLOGIA............................................................................................................2
DETERMINISMO....................................................................................................2
EPICREO, A.........................................................................................................3
ESTOICO O ESTOICISMO....................................................................................3
EUDEMONISMO....................................................................................................4
HELENISMO...........................................................................................................5
INTRNSECO, CA (RAE, 2016)..............................................................................5
INNATO...................................................................................................................5
INNATO, TA.............................................................................................................6
METAFISICA...........................................................................................................6
ONTOLOGA...........................................................................................................7
TELEOLOGIA.........................................................................................................7
Trabajos citados......................................................................................................9

ANTINOMIA (RAE, 2016)

Del lat. antinoma, y este del gr. antinoma.
1. f. Contradiccin entre dos preceptos legales.
2. f. Contradiccin entre dos principios racionales.

AXIOLOGIA
La Axiologa tambin es llamada Teora de los Valores, por su traduccin del
trmino griego, y es una rama filosfica, nacida entre los siglos XIX y XX, cuyo objeto
de estudio son los valores, ocupndose de su naturaleza y jerarqua.
Trata de los juicios de valor, investigando los valores positivos y los negativos o
disvalores, siendo junto a la Deontologa (teora del deber) fundamentacin de la tica.
Como objeto de estudio de la Axiologa, los valores representan cualidades de
los objetos, que el sujeto les atribuye por su propia conviccin o por imposicin o
gestacin social. As uno puede decir que su casa vale mucho para l, aunque el valor
del mercado le atribuya un precio mucho menor; o alguien puede valorar un cuadro
como hermoso, mientras a otro le parece feo o le resulta indiferente. (De
conceptos.com, 2016).

DETERMINISMO
Puede entenderse por determinismo, la doctrina que concibe al mundo como
efecto necesario de un estado anterior y a su vez es causa de otro estado futuro, que
est predeterminado. Es lo que llamamos destino. A partir de lo que pas y de lo que
sucede pueden conocerse los acontecimientos futuros, que son consecuencia
necesaria de aquellos.
El determinismo es tambin una concepcin filosfica que proclama que el
hombre no es libre en sus elecciones sino que est impulsado a realizarlas por su
estructura psquica o biolgica, por el medio cultural que lo rodea, por su educacin,
por particulares circunstancias, etctera. (De conceptos.com, 2016)

EPICREO, A
Del lat. Epicurus, y este del gr. Epikoreios. (RAE, 2016)
1. adj. Fil. Perteneciente o relativo a Epicuro, filsofo griego, o al epicuresmo.
2. adj. Fil. Seguidor del epicuresmo. Apl. a pers., u. t. c. s.
3. adj. Dicho de una persona: Que busca los placeres de la vida. U. t. c. s.

La filosofa de Epicuro se basa en cuatro principios fundamentales que son

remedios (farmakon) para una vida feliz: No hay ningn motivo para temer a los dioses,
porque no pueden llegar a nosotros de ninguna manera, ni para ayudarnos, ni para
castigarnos, por tanto ni los temores ni las plegarias tienen ninguna utilidad. No hay
tampoco motivo para temer a la muerte, porque no es nada para nosotros, mientras
vivimos no est presente y cuando est presente nosotros ya no estamos. El dolor y el
mal son fciles de evitar. Ningn sufrimiento dura mucho tiempo y cuanto ms agudo
menos tiempo permanece. El placer y el bien son fciles de conseguir. Donde hay
placer no hay pesar ni sufrimiento. (Psicopedagogia.com, 2016)

ESTOICO O ESTOICISMO
La palabra estoicismo proviene del griego stoa que significa prtico, aludiendo
a los prticos decorados con columnas, pintadas por el clebre Polignoto de Tasos
considerado padre de la pintura, en el gora ateniense, donde Zenn de Citium, que
vivi antes de la era cristiana entre los aos 340 y 261, predicaba su filosofa basada
en el rechazo a los bienes materiales y la necesidad de alcanzar la felicidad en una
vida virtuosa, serena, alejada de las pasiones y con autodominio del sufrimiento y el
dolor.
A diferencia de Platn, los estoicos crean en el mundo sensible, siendo las
ideas captadas por la mente (que no contiene ningn conocimiento a priori) copia de
ellas. Desarrollaron profundamente el campo de la Lgica, poniendo ms atencin o

dndole mayor importancia a alas proposiciones que a los trminos, a diferencia de la

Lgica de Aristteles.
Es una filosofa determinista; conceban al destino como prefijado, y al que haba
que resignarse, viviendo conforme a la naturaleza.
Fueron sus discpulos y continuadores de lo que dio en llamarse estoicismo
antiguo, Cleantes y Crisipo. A ellos les siguieron quienes expandiran las ideas estoicas
por el mediterrneo, que fueron Digenes de Babilonia y Antpater de Tarso,
incorporndose estas ideas en el mundo romano, sobre todo a travs del censor Catn
el Viejo, el poltico Marco Porcio Catn o Catn el joven, el militar y poltico Escisin el
Africano, el filsofo Sneca, el esclavo Epcteto, el jurisconsulto Cicern, y el
emperador Marco Aurelio. Cuando en el ao 529 el emperador romano Justiniano puso
fin a la Escuela de Atenas, tambin indirectamente determin el ocaso del estoicismo.
(De conceptos.com, 2016)

EUDEMONISMO
1. Del gr. eudaimonisms 'accin de considerar dichoso'.
m. Teora tica que establece la felicidad como fundamento de la vida moral. (RAE,
2016).
2. El concepto de eudemonismo forma parte de la filosofa y ms concretamente de
una de sus disciplinas, la tica. Eudemonismo es un trmino griego que viene de la
palabra eudaimonia, que quiere decir felicidad.
El eudemonismo como teora o concepcin tica defiende la tesis de que el hombre
anhela la felicidad como bien supremo. La felicidad es, desde esta perspectiva, un bien
al que todos aspiramos.
Segn el eudemonismo el hombre quiere ser feliz por encima de todo, pero su
conducta tiene que estar en consonancia, ya que todo individuo tiene un sentido moral
para distinguir lo bueno de lo malo.
La tica eudemonista es de tipo material, ya que identifica la felicidad con la obtencin
de un bien. En contraposicin, hay una tica formal (defendida, por ejemplo, por Kant),

la cual no indica ningn bien concreto, sino que propone que lo primordial es una
propuesta virtuosa que sea valorada en s misma. Kant se opone al eudemonismo y
considera que el criterio tico debe ser una propuesta general sin contenido alguno (por
ejemplo, acta de tal manera que tu comportamiento pueda ser universal e imitado por
cualquiera).
El primer filsofo que defendi el eudemonismo fue Aristteles. Segn este pensador
griego, el hombre tiende a realizar aquello que le caracteriza y lo esencial en el ser
humano es el uso de la razn. (Definicion.mx, 2016)

HELENISMO
Del lat. mod. hellenismus, y este del gr. hellnisms. (RAE, 2016)
1. m. Perodo de la cultura griega que se inicia con Alejandro Magno, y se
caracteriza sobre todo por la absorcin de elementos de las culturas de Asia Menor y
de Egipto.
2. m. Giro o modo de hablar propio y privativo de la lengua griega.
3. m. Empleo de helenismos en otro idioma.
4. m. Influencia ejercida por la antigua cultura griega en la civilizacin y cultura
posteriores.

INTRNSECO, CA (RAE, 2016)

Del lat. intrinscus 'interiormente'.
1. adj. ntimo, esencial.
adjetivo
Que es propio o caracterstico de la cosa que se expresa por s misma y no
depende de las circunstancias.

INNATO
La palabra innato es de origen latino, procede de innatus. Se compone del
prefijo in que indica algo interno y del vocablo natus con el significado de nacido.
Lo innato es todo aquello que trae el ser vivo consigo cuando nace. Ejemplos de
uso: Esa chica tena una belleza innata, no haca falta tratar de resaltarla con cirugas
que le quitaron su candor natural, Mi perrito naci con una enfermedad cardiaca
innata y no pudimos hacer nada para salvarlo o Mi hijo tiene un gusto innato por la
msica, que se viene transmitiendo en mi familia a travs de varias generaciones. (De
conceptos.com, 2016)

INNATO, TA
Del lat. inntus, part. pas. de innasci 'nacer en', 'producirse'.
1. adj. Connatural y como nacido con la persona misma. (RAE, 2016)

METAFISICA
1. La metafsica es una de las partes fundamentales de la filosofa que se ocupa
del estudio del ser, sus propiedades, principios, causas y fundamentos esenciales de
su existencia, es decir y en otras palabras, la metafsica enfoca su atencin hacia todo
aquello que trasciende lo meramente fsico.
Adems, esta importante rama de la filosofa, reparte su atencin a dos
cuestiones que son las que a su vez determinan su divisin en dos grandes ramas, la
Ontologa que es la que se ocupar exclusivamente del estudio del Ser y su esencia y
por el otro la Teologa, que destina sus esfuerzos al estudio de Dios y su esencia.
(Definicion ABC, 2016)
2. La palabra Metafsica tiene un origen griego, y significa despus de la Fsica.
Esta denominacin para esta rama filosfica, que adquiri autonoma a partir del siglo
XIII, se debi a que en la ordenacin de la obra del filsofo griego Aristteles (384 a. C
- 322 a. C) se colocaron los libros correspondientes a lo que Aristteles haba llamado
Filosofa Primera, luego de los tratados sobre Fsica. Esta ordenacin fue hecha por
Andrnico de Rodas que vivi en el siglo I antes de Cristo, y fue l quien le dio el

nombre de Metafsica. Aristteles la haba llamado Filosofa Primera pues se ocupa de

los principios primeros y universales que hacen a todo lo que existe. (De
conceptos.com, 2016)

ONTOLOGA
Onto, en griego significa ser; y logos es tratado, con lo cual segn su etimologa la
Ontologa se ocupa del estudio del ser. De este modo la concibi el filsofo griego
Aristteles, o sea, como la ciencia que se ocupa del ser en cuanto tal. No le preocupan
las realidades particulares como la Metafsica en sus distintas especialidades, que trata
temas especficos como el yo, el mundo o Dios. La Ontologa es una Metafsica
general, que se ocupa del ser en su universalidad, sentando principios vlidos para
todo lo existente. Sus preguntas fundamentales hacen a la existencia misma de los
entes. Se interroga sobre si existen los nmeros, las ideas o Dios, que no pueden
captarse por la experiencia sensible; y la relacin que existe entre las cosas que
existen empricamente, por qu existen y cual es el motivo de su movimiento,
distinguiendo entre sustancias y accidentes. (De conceptos.com, 2016)

TELEOLOGIA
1. El trmino teleologa proviene de los dos trminos griegos Tlos (fin, meta,
propsito) y Lgos (razn, explicacin). As pues, teleologa puede ser traducido como
razn de algo en funcin de su fin, o la explicacin que se sirve de propsitos o
fines. Decir de un suceso, proceso, estructura o totalidad que es un suceso o un
proceso teleolgico significa dos cosas fundamentalmente: a) que no se trata de un
suceso o proceso aleatorio, o que la forma actual de una totalidad o estructura no es (o
ha sido) el resultado de sucesos o procesos aleatorios; b) que existe una meta, fin o
propsito, inmanente o trascendente al propio suceso, que constituye su /razn,
explicacin o sentido. En trminos de cierta tradicin filosfica, esto equivaldra a decir
que dicha meta o sentido son la razn de ser del suceso mismo, lo que le justifica en su
ser. Como se ve, el carcter teleolgico de un suceso se opone a su carcter aleatorio.
Sin embargo, de ah no podemos deducir que teleolgico y necesario (en su acepcin
epistemolgica de legaliforme), sean coincidentes. Un suceso es necesario

relativamente a un cierto marco de referencia si, dadas ciertas condiciones, es

lgicamente imposible que dicho suceso no tenga lugar en la estructura ontolgica de
dicho marco. No obstante, decir de un suceso que es teleolgico relativamente a un
marco de referencia, significa que existe una tendencia, propensin, etc. en tal marco a
desarrollar ciertas formas o estructuras que ceteris paribus (i.e., manteniendo ciertas
variables constantes) tendrn lugar, y respecto a las cuales tal suceso es una fase,
etapa o momento de su desarrollo. (Mercaba.org, 2016)
2. Doctrina que considera indispensable para la comprensin de la realidad la
referencia a los fines o motivos por los que ocurre algo.
(No confundir con "teologa"). Teleologa o finalismo: de logos (teora, explicacin) y
telos (fin). Los filsofos han presentado dos teoras opuestas para la comprensin de
los cambios que ocurren en la Naturaleza: la mecanicista y la finalista o teleolgica. La
explicacin teleolgica mantiene que slo podemos comprender el cambio si nos
referimos (adems de a la causa eficiente, nica causa a la que se refiere la
explicacin mecanicista) a la causa final. Segn la filosofa aristotlica las cosas del
mundo y los cambios que les ocurren pueden ser bien por naturaleza, bien por el arte o
tcnica, bien por azar. Excluyendo los que ocurren por azar, los otros dos tipos de
cosas y de cambios exigen la referencia a una finalidad: los seres artificiales tienen
fines puesto que han sido construidos para algo, y lo que hacen lo hacen para cumplir
su funcin; en el caso de las cosas naturales es importante observar que la finalidad no
se limita a la esfera humana, en donde se muestra con claridad pues lo que los
hombres hacemos lo hacemos por algo; es caracterstico del punto de vista aristotlico
y posteriormente tambin de Sto. Toms la defensa de la existencia de finalidad en
todo objeto natural y en los cambios o movimientos naturales: as, el fin de la semilla es
convertirse en rbol, como el fin del nio es ser hombre; cada ser natural tiene una
finalidad que est determinada por su forma o esencia y a la cual aspira y de la que se
dice que est en potencia. Incluso los seres inorgnicos manifiestan fines en sus
movimientos pues aspiran a situarse en su lugar natural (cuando una piedra cae se
mueve con la finalidad de estar en el suelo, que es su lugar natural, cuando el humo
asciende lo hace para situarse arriba, que es su lugar natural...). (Torredebabel.com,
2016)

Trabajos citados
De conceptos.com. (2016). Obtenido de http://deconceptos.com/cienciassociales/axiologia
De conceptos.com. (2016). Obtenido de http://deconceptos.com/cienciasnaturales/determinismo
De conceptos.com. (2016). Obtenido de http://deconceptos.com/cienciassociales/estoicismo
De conceptos.com. (2016). Obtenido de http://deconceptos.com/cienciasnaturales/innato
De conceptos.com. (2016). Obtenido de http://deconceptos.com/cienciassociales/metafisica
De conceptos.com. (2016). Obtenido de http://deconceptos.com/general/ontologia
Definicion ABC. (2016). Obtenido de
http://www.definicionabc.com/general/metafisica.php
Definicion.mx. (2016). Obtenido de http://definicion.mx/eudemonismo/
Mercaba.org. (2016). Obtenido de http://www.mercaba.org/DicPC/T/teleologia.htm
Psicopedagogia.com. (2016). Obtenido de
http://www.psicopedagogia.com/definicion/epicureismo
Torredebabel.com. (2016). Obtenido de http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/Teleologia.htm
RAE. (2016). Obtenido de Diccionario de la lengua espaola: http://dle.rae.es/?
id=K69NgPG