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Mdulo de

Filosofa Analtica
Ludwig Wittgenstein: Investigaciones
filosficas - 1
Universidad de San Buenaventura
Maestra en Filosofa Contempornea
Primer bimestre de 2016
Profesor: Sebastin Pereira Restrepo

Contenidos
1a Agustn acerca del lenguaje
1b Agustn segn Wittgenstein
1a-b Dificultades interpretativas
1a-b Resumen
1c Cinco manzanas rojas

1a - Agustn acerca del lenguaje (I)


En la cita que da inicio a las IF., Agustn describe el aprendizaje del lenguaje
de la siguiente manera:
Aprendizaje ostensivo del lenguaje:
(1) El adulto nombra algo y se mueve de alguna manera hacia ello queriendo
sealarlo.
(2) El nio percibe lo anterior gracias a los gestos del adulto y comprende que
el sonido hace referencia a ese objeto.
(3) Al repetirse las palabras en sus lugares apropiados, el nio comprende
qu cosas denominan esas palabras, se establece una asociacin o
vnculo entre la palabra y el objeto.
(4) Una vez que la lengua se acostumbra a esos signos, el nio puede
adems expresar mediante ellos sus deseos.

1a - Agustn acerca del lenguaje (II)


De acuerdo con la descripcin de Agustn, el proceso que
podramos llamar aprendizaje ostensivo del lenguaje no
parte de cero, sino que presupondra al menos lo siguiente (Cf.
Stern, 2004, 79.):
(1) El dominio de un lenguaje natural y universal por parte del
nio y del adulto, mmica, juego de ojos que sirve para
expresar e interpretar determinadas afecciones del alma
(estados mentales), apetecer, tener, rechazar o evitar cosas.

1a - Agustn acerca del lenguaje (III)


(2) Mediante el dominio de ese lenguaje natural, el nio
comprende el sentido del gesto ostensivo empleado por el
adulto.
(3) Por otra parte, Agustn parece asumir que los deseos del nio
existen previamente a la adquisicin del lenguaje, ste slo
los expresa.

1b Agustn segn Wittgenstein (I)


Con base en 1a, Wittgenstein le atribuye a Agustn una
determinada imagen de la esencia del lenguaje humano:
(1) Las palabras [] nombran objetos.
(2) Las oraciones son combinaciones de esas denominaciones.
Segn Wittgenstein, esa imagen del lenguaje es la raz de una
determinada idea sobre el lenguaje:
(I) Cada palabra tiene un significado
(II) Ese significado est coordinado con la palabra [ist dem Wort
zugeordnet, tambin: est asignado a la palabra, S.P.]
(III) El significado es el objeto que le corresponde a la palabra.

1b Agustn segn Wittgenstein (II)


Por qu se habla en conexin con (1)-(2) de una imagen y
en (I)-(III) de una idea?
Una posible respuesta es que (1)-(2) (la imagen de la esencia
del lenguaje) puede convertirse en el punto de partida de una
teora del lenguaje.
La palabra idea hace alusin a algo ms elaborado y
filosfico, que sin embargo parte de una imagen comn y
corriente sobre la manera como funciona el lenguaje.

1b Agustn segn Wittgenstein (III)


En ese sentido, la idea o prototeora filosfica acerca del
lenguaje sobre la cual Wittgenstein llama la atencin, contiene una
generalizacin (cada palabra...) e introduce la nocin de
significado, que atribuyen a cada palabra como si el significado
fuera una propiedad inherente a cada palabra: Cada palabra tiene
un significado, Este significado est asignado a la palabra.
Dicha teora, cuyo punto de partida son (I) y (II), podra llamarse
una teora referencial del significado: Las palabras significan en
virtud de que hacen referencia a algo (un objeto):
El significado es el objeto por el que est la palabra.

1b Agustn segn Wittgenstein (IV)


Aunque Wittgenstein no lo expone en 1, otro aspecto de la imagen
agustiniana del lenguaje que explora constantemente es la idea de que el
lenguaje se aprende y se ensea de manera ostensiva, mediante gestos
que indican cosas al tiempo que se articulan las palabras correspondientes
a esas cosas.
Segn Wittgenstein, la descripcin agustiniana del aprendizaje del lenguaje
tendra como su paradigma los sustantivos y nombres propios.
Otros gneros de palabras slo son tenidos en cuenta en segundo plano o
de ninguna manera (como algo que ya se acomodar).
Estas observaciones ya apuntan a una crtica por cuanto sealan que la
imagen agustiniana del lenguaje slo considera determinados gneros de
palabras e ignora otros.

1a-b: Dificultades interpretativas (I)


No obstante, si comparamos 1a con 1b, se aprecia una
divergencia entre la descripcin que hace Agustn de la
adquisicin del lenguaje, y las ideas que Wittgenstein le
atribuye a este autor.
La lectura que Wittgenstein hace de San Agustn un autor
admirado por Wittgenstein es selectiva y desfavorable, por
cuanto le atribuye a San Agustn una imagen bastante
primitiva del lenguaje y de su adquisicin.

1a-b: Dificultades interpretativas (II)


En ese sentido, algunos autores observan que la descripcin
de Agustn del lenguaje es mucho ms sofisticada de lo que
sugiere 1b y que presenta incluso semejanzas significativas
con la concepcin del mismo Wittgenstein.
Cmo debemos entender esta divergencia?
Para consultar diversas alternativas frente a este problema
interpretativo, ver Stern 2004, 78-83.

1a-b: Resumen (I)


Como sea, en 1a-b Wittgenstein da unos primeros trazos de
la imagen agustiniana del lenguaje o teora referencial
del significado, la cual es explorada y criticada a fondo
hasta la anotacin 64. de las IF:
Teora referencial del significado:
I. Cada palabra tiene un significado
II. Ese significado est coordinado con la palabra
III. El significado es el objeto que le corresponde a la palabra.

1a-b: Resumen (II)


Esta teora supone que:
(1) El significado de todas las palabras consiste en hacer referencia
a objetos, el lenguaje representa cosas.
(2) El significado es una cualidad inherente a cada palabra, cada
palabra tiene un significado el objeto al que la palabra hace
referencia independientemente p.ej. del contexto en que la
palabra se usa.
(3) La enseanza del lenguaje es ostensiva, consiste en sealar cosas
y pronunciar las palabras que denominan esas cosas, con el fin
de que el nio establezca una asociacin entre la palabra y su
significado (el objeto).

1c Cinco manzanas rojas (I)


1c proporciona un ejemplo que seala los lmites de la teora
referencial del significado y cambia bruscamente la
perspectiva para hacernos ver aspectos del lenguaje que
escapan a la imagen agustiniana:
Envo a alguien a comprar. Le doy una hoja que tiene los signos: cinco
manzanas rojas. Lleva la hoja al tendero, y ste abre el cajn que tiene
el signo manzanas; luego busca en una tabla la palabra rojo y frente
a ella encuentra una muestra de color; despus dice la serie de los
nmeros cardinales asumo que la sabe de memoria hasta la
palabra cinco y por cada numeral toma del cajn una manzana que
tiene el color de la muestra. As, y similarmente, se opera con
palabras.

1c Cinco manzanas rojas (II)


Para apreciar en qu medida el ejemplo muestra los
lmites de la concepcin del lenguaje esbozada en 1b,
imaginemos que el tendero entiende las palabras
conforme a la teora referencial del significado:
El papel con las palabras cinco manzanas rojas hace
referencia a los siguientes objetos:

1c Cinco manzanas rojas (III)


Si las palabras en el papel significaran slo esto ( ) el
tendero no emprendera ninguna accin
Quizs tendra una imagen mental de las cinco manzanas rojas,
pero no sabra lo que tiene que hacer a continuacin.
Pero en el ejemplo, el tendero realiza por el contrario una serie de
acciones con esas palabras.
Desde la perspectiva de alguien que suscriba la teora referencial
del significado, resulta entonces enigmtico que el tendero, en
funcin de esas palabras, acte de esa manera, que las comprenda
de esa manera:

1c Cinco manzanas rojas (IV)


Pero cmo sabe dnde y cmo debe consultar la palabra 'rojo' y
qu tiene que hacer con la palabra 'cinco'?

Wittgenstein (o la voz que algunos intrpretes dan en llamar


el narrador) responde a la pregunta del interlocutor:
Bueno, yo asumo que acta como he descrito. Las explicaciones
tienen en algn lugar un final. Pero cul es el significado de la
palabra cinco? No se habla aqu en absoluto de tal cosa; slo de
cmo se usa la palabra cinco.

1c Cinco manzanas rojas (V)


El dilogo en las IF
Es importante advertir que las anteriores citas constituyen una
especie de dilogo.
En ese sentido, podemos separar las voces para apreciar mejor el
dilogo que se desarrolla:

(Voz 1): Pero cmo sabe dnde y cmo debe consultar la palabra 'rojo' y
qu tiene que hacer con la palabra 'cinco'?
(Voz 2): Bueno, yo asumo que acta como he descrito. Las explicaciones
tienen en algn lugar un final.
(Voz 1): Pero cul es el significado de la palabra cinco?
(Voz 2): No se habla aqu en absoluto de tal cosa; slo de cmo se usa la
palabra cinco

1c Cinco manzanas rojas (VI)


El dilogo en las IF
En este caso, la voz 1 correspondera a alguien que piensa el
lenguaje desde la concepcin que Wittgenstein le atribuye a
Agustn, que defiende ideas equivocadas sobre el lenguaje.
La voz 2 corresponde a alguien (a Wittgenstein? algunos
intrpretes niegan identificar esta voz con Wittgenstein) que trata
de corregir las ideas errneas de la voz 1.
Puesto que gran parte de las IF transcurre de manera similar,
resulta entonces muy importante distinguir las voces que participan
en ese dilogo: Quin est hablando? La voz correcta, o la voz
que propaga ideas desviadas?

1c Cinco manzanas rojas (VII)


Significado y uso
Como sea, la respuesta de la voz 2 es, por un lado, evasiva Las
explicaciones tienen en algn lugar un final , pero por otro lado seala
de manera positiva la manera como el uso del lenguaje determina el
significado de este, tema que atraviesa gran parte de las IF.
Ahora bien, el papel referencial del lenguaje no est para nada ausente del
ejemplo: La palabra manzana hace referencia a la fruta que lleva ese
nombre, la palabra rojo al color rojo, la palabra cinco al nmero cinco.
Si las palabras no tuvieran una determinada referencia, la comunicacin
tampoco funcionara en la situacin que construye Wittgenstein.

1c Cinco manzanas rojas (VIII)


Significado y uso
De hecho, el ejemplo, tal y como lo construye Wittgenstein,
resalta de manera inusual y exagerada el papel referencial del
lenguaje:
el cajn tiene el signo manzanas. El tendero busca en una tabla la
palabra rojo [...] frente a ella encuentra una muestra de color.

El ejemplo pareciera entonces integrar la funcin referencial


del lenguaje, pero all se nos muestra a la vez que el slo hecho
de referirse a algo no es suficiente para que las palabras
adquieran su significado y las comprendamos como es debido.

1c Cinco manzanas rojas (IX)


Significado y uso
En este caso, las palabras adquieren su significado ms all del nombrar en
conexin con una determinada prctica (comprar/vender frutas) y en un
determinado contexto (la situacin cliente-vendedor).
Designar o nombrar objetos mediante palabras sera algo parecido a
rotular las cosas para identificarlas correctamente pero sin especificar nada
acerca de p.ej. las diversas acciones que han de derivarse de esas mismas
palabras y que son constitutivas del significado que un intrprete debe
captar (p.ej. el tendero).
En ese sentido, 1c parece ejemplificar justamente lo que Wittgenstein
dir ms adelante sobre el papel del designar y nombrar objetos en la
fbrica del lenguaje. P.ej.:

1c Cinco manzanas rojas (X)


Referencia y uso
Ms directamente se aplica quiz la palabra designar cuando
el signo est sobre el objeto designado. Supn que las
herramientas que A emplea en la construccin llevan
determinados signos. Cuando A le muestra al ayudante un tal
signo, ste trae la herramienta provista del signo. As, y de
maneras ms o menos semejantes,designa un nombre una cosa
y se da un nombre a una cosa. Resultar frecuentemente
provechoso decirnos mientras filosofamos: Nombrar algo es
similar a fijar un rtulo en una cosa.(IF, 15)

Bibliografa
Stern, David G. (2004), Wittgensteins Philosophical
Investigations: An Introduction, Cambridge: Cambridge
University Press.
Wittgenstein, Ludwig (2009), Investigaciones filosficas
(edicin bilinge), trad. del alemn y notas de A. G. Surez y C.
U. Moulines, en: Tractatus logico-philosophicus,
Investigaciones filosficas, Sobre la certeza, estudio
introductorio de I. Reguera, Madrid: Gredos, pp. 154-633.