1.

Sobre las dimensionalidades que caracteriza al ser humano,

explique:

Dimensin biolgica: Una de las caractersticas que distinguen al ser

humano es su capacidad no solo de reconocer, sino de reconocerse a s
mismo. Por eso, aunque vive sometido a las leyes de la naturaleza, como
todos los seres, es el nico que siente la necesidad de conocer las
diferencias que separan a los seres vivos de los seres inertes, y, sobre
todo, las diferencias que le separan a s mismo de unos y otros.
Dimensin Sicolgica: se centra en la mente, y recoge la idea de la
persona como ser dirigido a metas y dotado de un conjunto de procesos
que le permiten guiar su conducta creativa y armnicamente en el contexto
cambiante donde se dan las diversas situaciones en que participa.
Dimensin Racional: Es una capacidad humana que permite pensar,
evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia
para satisfacer algn objetivo y finalidad, usando la razn.Pensar antes de
actuar.
Dimensin Trascendental: La trascendencia se refiere a ir ms all de
algn lmite o superar las restricciones de un determinado mbito.
Dimensin Histrica: Los cambios en la cultura y el crecimiento de las
personas se dan en el tiempo.

Slo la persona humana tiene conciencia de su temporalidad, sabe que su

presente est relacionado con el pasado y est condicionando su futuro.
La historia es distinta de la evolucin.
Los protagonistas de la evolucin no actan voluntariamente ni tienen conciencia
del proceso.
La persona, como ser histrico, tiene conciencia de su crecimiento, de su cambio.
Concepcin progresista de la historia.- La historia es una sucesin de hechos
culturales que acercan cada vez ms a un estadio de perfeccin y emancipacin
racional.
Concepcin no progresista de la historia.- La historia es una sucesin temporal de
acontecimientos humanos que no conduce a ninguna meta predeterminada.

2. Haga una descripcin de los Procesos Cognitivos

experimenta el ser Humano, en su dinmica social.

que

El desarrollo cognitivo del ser humano ha significado el transcurrir de centenas

de miles de aos; las capacidades cognitivas como la memoria, la atencin, el
lenguaje,la percepcin, la solucin de problemas o la inteligencia y la planificacin
involucran funciones cerebrales sofisticadas y nicas. Adems implican
los procesos de control, como por ejemplo los que se utilizan cuando se persigue
una meta y se requiere impedir las diferencias del ser humano,

Memoria

La neuropsicologa y la ciencia cognitiva han hecho imprescindible la ampliacin

de la definicin de memoria. En ella se debe incluir todo el conocimiento adquirido,
recuperado y utilizado sin el uso de la conciencia. Adems, debe incluir las
destrezas motoras as como el conocimiento perceptivo, la mayora de la cual se
utiliza inconscientemente. En resumen, la memoria incluye un enorme trasfondo
de experiencia que el organismo ha almacenado a travs de su vida en el sistema
nervioso para adaptarse al medio.

Atencin

La capacidad selectiva de la atencin permite comprender el mundo que se

presenta con mltiples estmulos simultneos. En el caso del ser humano, ste
puede dirigir su atencin hacia el mundo interior que, aunque se encuentra fuera
del contexto de los estmulos sensoriales del medio, no deja de estar poblada de
informacin. Cuando pensamos tomamos en consideracin aquello que se asienta
presente y, metafricamente podemos decir que dirigimos nuestra mirada hacia
dentro.

Lenguaje

El lenguaje en sentido amplio incluye a un lxico (capacidad semntica) y

una sintaxis (un sistema formal para manipular smbolos). Es considerado el
espejo de la mente y se basa en una gramtica combinatoria diseada para
comunicar un nmero ilimitado de pensamientos. No existe una operacin mental
que el lenguaje no pueda reflejar. Se utiliza en tiempo real mediante la interaccin
del examen de la memoria y la aplicacin de reglas. Se implementa en una red de
regiones del centro del hemisferio cerebral izquierdo, que debe coordinar la
memoria, la planificacin, el significado de las palabras y la gramtica.

Percepcin

Es el proceso de organizacin, integracin e interpretacin que implica el uso de la

memoria, esquemas y reconocimiento de patrones y conllevan a la accin. Las
sensaciones ms relevantes a los intereses del individuo, en un momento dado,
son comparadas con experiencias anteriores y procesadas de forma ms
compleja.

Inteligencia

En el caso de la inteligencia humana, Fuster opina que es la culminacin de la

evolucin de un mecanismo cerebral dedicado a la adaptacin del organismo a su
ambiente. Su evolucin ha ocurrido en un continuo evolutivo de los medios para
adaptarse al mundo. En humanos, la adaptacin al mundo involucra e incluso
requiere la persecucin de metas que transciendan al individuo. Estas metas estn
basadas en el procesamiento de una gran cantidad de informacin que se
extienden sobre grandes expansiones de tiempo y espacio.

3. Explique brevemente los indicadores que expresan la

Posibilidad del Conocimiento. ( El Dogmatismo, El
Escepticismo, El Subjetivismo y el Relativismo, El
Pragmatismo y El Criticismo)

Dogmatismo: El dogmatismo es una corriente filosfica opuesta

al escepticismo y al idealismo, que haciendo derivar el pensamiento del ser,
presupone la supremaca del objeto respecto al sujeto, de la realidad de las
ideas, de la naturaleza del espritu. Dios mismo es concebido
eminentemente en la naturaleza, e identificado por tanto como un todo que
contiene hasta lo ltimo (pantesmo).
Escepticismo: El escepticismo filosfico es un acercamiento general que
exige que toda la informacin sea bien apoyada por la evidencia.
Subjetivismo: El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor
primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psquica y material
del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una
verdad absoluta y universal.
Relativismo: El relativismo es el concepto que sostiene que los puntos de
vista no tienen verdad ni validez universal, sino que slo poseen una
validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de referencia.
Pragmatismo: El pragmatismo se basa en establecer un significado a las
cosas a travs de las consecuencias, se basa en juicios a posterioridad y
evita todo prejuicio.
Criticismo:
El
criticismo
pretende
establecer
los
lmites
del conocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de
las condiciones de posibilidad del pensamiento.

4. Explique en forma breve como es que tiene lugar EL Origen

del Conocimiento, en el ser humano. (El Racionalismo, El
Empirismo, El Intelectualismo y El Apriorismo).

Racionalismo: El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es

la razn y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engaar;
defiende las ciencias exactas, en concreto las matemticas, y dice que

posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo

tenemos que acordarnos de ellos.
Empirismo: El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de
la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del
conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de
todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a
su contenido.
Intelectualismo: El Intelectualismo es una corriente epistemolgica que
sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente la
experiencia y el pensamiento, el intelectualismo sostiene que hay juicios
lgicamente necesarios y universalmente vlidos no slo sobre objetos
ideales sino tambin sobre los objetos reales, derivados de la experiencia.
Apriorismo: El Apriorismo es la doctrina filosfica que defiende que se
puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a
algn tipo de experiencia.

5. Explique brevemente cada uno de los criterios en que se

manifiesta la Esencia del Conocimiento. (El Realismo, El
Idealismo y el Fenomenalismo).

Realismo: El Realismo es aquella postura filosfica que manifiesta que los

objetos tienen una existencia independiente al observador. En tal sentido,
es opuesto al subjetivismo trascendental y, en cierta medida,
al constructivismo.
Idealismo: El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia
sin que haya una mente que est consciente de ellos. Para poder conocer
las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el
pensamiento.
Fenomenalismo: El fenomenalismo designamos toda posicin filosfica
que sostiene que la realidad no tiene existencia "en s misma", que no es
una realidad subsistente, independiente de nuestro modo de percibirla, sino
que se presenta slo como algo que se da en el espacio y en el tiempo, a lo
que se denomina fenmeno.