III.

El desarrollo de la aptitud para la crtica

Derivado del apartado anterior, se puede comprender que la Crtica penetrante

significa dar mejores bases de sustentacin (supuestos) a la experiencia de
c o n o c i m i e n t o . L a c r t i c a c o n vi e r t e a l a e xp e r i e n c i a e n u n a a ve n t u r a d e
conocimiento y en todo momento debe estar vigilante sobre los obstculos
epistemolgicos supuestos del conocimiento que permanecen incuestionados que se "agazapan y acechan" empobreciendo la experiencia.
Lo referido hasta ahora de la crtica como proceso de elaboracin del
conocimiento, corresponde a los cimientos ocultos bajo el edificio. Ahora me
referir a la elaboracin propiamente dicha.
1.- EL CONCEPTO DE POSTURA

Progresar por el camino de la crtica implica, necesariamente, el surgimiento de

una postura, de un punto de vista propio acerca del qu, el cmo y el por qu de
las situaciones problemticas que se viven en la experiencia.
Una postura slo puede ser el resultado de un esfuerzo intencional y sostenido.
Esto significa que el llegar a tener puntos de vista propios requiere de una
conciencia de su necesidad, de claridad acerca de lo que representa el contar con
un hil conductor de la experiencia que la dote de fortaleza y congruencia en el
camino de su superacin.11
En el mundo del consumo de informacin que se nos presenta como el nico
horizonte concebible son escasas las posibilidades de edificar una postura que
d sentido, coherencia y direccin a la experiencia: adems, ante lo abrumador y
cambiante de la informacin, parecera un contrasentido la pretensin de una
postura. No hay tal contradiccin, en ausencia de una postura estaremos "al
garete" en el ocano de la informacin, mermes ante todo tipo de influencias,
nuestra "gua" sern las modas del momento, que responden a poderosos
intereses creados.
Ahora bien, cmo se hace posible el surgimiento de una postura? Haba dicho
antes que una condicin para acceder a la crtica es que se reflexione sobre la
experiencia. Si, efectivamente. la experiencia es el centro de nuestra reflexin, lo
primero es tomar conciencia de las creencias y dudar de las certidumbres y
convicciones (introspeccin autocrtica); es decir, todo lo relativo a los supuestos
del conocimiento. Esforzarnos por precisar, en el plano de las ideas, aquello que

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