Livro Classe Camponesa Castellano PDF

VALTER ISRAEL DA SILVA
Clase
Campesina
Modo de ser, de vivir y de producir
Instituto Cultural Padre Josimo - Candiota - RS
Copyright c 2014, by Valter Israel da Silva

Revisin: Horcio Martins de Carvalho
Diseo Grfico y Capa: Grfica Mariner LTDA
Diagramacin: Rafael Rodak (Grfica Mariner LTDA)
Impresin y acabados Grfica Mariner LTDA
Datos Internacionales de Catlogo en la Publicacin (CIP)
Instituto Cultural Padre Josimo

Clase campesina: modo de ser, de vivir y de producir
1 Edicin, Porto Alegre; Padre Josimo 2014.
ISBN
978-85-62395-09-3
La diversidad campesina y su modo de ser, de vivir y de producir, Elementos para
el debate sobre Campesinado, La lgica de la Economa Campesina, El
campesinado es una clase, Marx y el campesinado.
Todos los derechos reservados.

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medio digital o grfico, requiriendo slo la gentileza de citar la fuente.
1 Edicin: Marzo de 2014
INSTITUTO CULTURAL PADRE JOSIMO

Av. Farrapos, 88 - 2 piso - Barrio Floresta
CEP 90220-000 - Porto Alegre - RS
Instituto@padrejosimo.com.br
www.padrejosimo.com.br
CLASE CAMPESINA
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Tabla de Contenidos
Agradecimientos........................................................05
Prefacio....................................................................07
Presentacin de la edicin en castellano.......................11
Nota de la traductora..................................................13
Un modo ser, de vivir y de producir, razn de nuestro
existir.......................................................................15
Introduccin..............................................................19
La diversidad campesina y su modo de ser, vivir y
producir ..................................................................21
Quin es campesino?.......................................22
Bibliografa.......................................................35
Elementos para el debate sobre el campesinado...........37
La agricultura campesina y el agro-negocio:.........38
El Fin del Campesinado......................................45
La Metamor fosis Campesina (La Agricultura
Familiar)...........................................................46
El Fin del Fin del Campesinado...........................50
En resumen:......................................................54
Conceptos recuperados y/o desarrollados...........55
Visin sistmica del Plan Campesino....................63
Bibliografia.......................................................64
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Valter Israel da Silva
CLASE CAMPESINA
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Tabla de Contenidos
La lgica de la economa campesina...........................65
Conclusiones....................................................78
Bibliografa......................................................81
El campesinado es una clase......................................83
Introduccin.....................................................84
El campesinado es una clase social?.................85
Los anlisis sobre las clases sociales...................90
Conclusiones....................................................91
Bibliografa......................................................92
Marx y el campesinado.............................................93
Objetivos.........................................................94
Justificacin......................................................94
El mtodo de Marx...........................................96
La mirada de Marx sobre el campesinado en
diferentes momentos histricos y regiones............99
Actualizando el anlisis sobre el campesinado.....104
Conclusiones..................................................126
Bibliografa....................................................128
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CLASE CAMPESINA
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Agradecimientos
A mi padre Jorge Israel da Silva (in memorian)
y a mi madre Albina Regina Grigolo da Silva porque a
pesar de todas las dificultades enfrentadas por una
familia campesina pobre criando once hijos, nos
dieron una buena educacin a todos y todas.
A mi compaera Ivanira Quevedo da Silva
quien siempre me apoy en todo mis proyectos.
Al Movimiento de los Pequeos Agricultores
que me proporcion el conocimiento sobre la lucha de
clases, sobre Brasil y principalmente me permiti
reconocerme como campesino y llenarme de orgullo
por eso.
Al compaero Horcio Martins de Carvalho,
que contribuy en el proceso de revisin y calidad de
este trabajo, apoyando con su experiencia y
conocimiento histrico y con una disponibilidad y
atencin ms all de lo esperado.
Al compaero Francisco Costa por la brillante
presentacin de este material.
A los compaeros que hicieron los comentarios
de la contra capa.
Finalmente, a todos y todas los que de alguna
manera contribuyeron para que este trabajo pudiera
concretarse, mi ms sincero Muchas gracias!
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Prefacio
Este libro de Valter Israel da Silva nos llega
como un foco de luz en tiempo turbios, en los que se
vuelven a propagar tesis que aniquilan la diversidad
social y estructural de la realidad agraria brasilea .
Con el dudoso y poderoso patrocinio de lugares
sociales acadmicos y polticos, esa perspectiva se
impone como ante-visin de un futuro, y del camino
que lleva a l, en el que no hay lugar para los
campesinos. Sea como gestores de fundamentos
tcnicos y econmicos esenciales, sea como clase
social, en los diversos matices que marcan la
pluralidad territorial brasilea, no hay papel para esos
sujetos en el trayecto de la modernizacin del pas. Ese
camino estara inapelablemente trazado slo por la
fuerza del gran capital y las relaciones del gran
latifundio en lo rural.
Con un lenguaje simple y directo Valter apunta
argumentos que ofrecen la perspectiva inversa: que el
futuro de Brasil depende de lo que suceder con sus
4,5 millones de establecimientos campesinos que
proveen 12 millones de ocupaciones, nada menos que
79% de las ocupaciones rurales ya para el 2006.
Brasil ser un pas ms igualitario en relacin a
la calidad de vida de las grandes masas, en el campo y
Me refiero a BUAINAIN, A. M, ALVES, E. Silveira, JM: NABVARRO, Z (2013) Siete tesis sobre el
mundo rural brasileo. In: Revista de Poltica Agrcola, junio de 2013. Ao XXII, N.2. (en prensa).
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en la ciudad, y de su acceso a bienes pblicos, en

razn directa al xito de los campesinos como clase en
s (que se construye como clase para s), en ampliar y
fortalecer econmica y polticamente su presencia en
la sociedad.
Por otra parte, Valter se alinea con la nocin de
que el desarrollo del pas como un todo ser ms
consistente econmicamente si los campesinos
tuvieran acceso creciente a bienes materiales y
culturales, a cambio de una produccin diversificada y
saludable. Como se ha demostrado en situaciones
histricas relevantes, eso no solamente acta
reformulando los fundamentos del mercado interno
sino que altera las condiciones mediante las cuales las
poblaciones rurales se relacionan con los sistemas
urbanos, creando sinergismos que hacen que todo sea
ms eficiente.
El pas ser ms sustentable, en un sentido
restringido, si incorpora la capacidad reproductiva de
las generaciones presentes y, en sentido amplio, si
abarca las generaciones futuras (seguridad
alimentaria en el presente y en el futuro que, por eso,
considera de forma primordial la naturaleza), si los
campesinos aumentan la cantidad y la calidad de su
acumulacin no slo del capital fsico sino, sobre
todo, de conocimiento, saber tcnico y gerencial,
formal y alternativo. Sobre eso, una sntesis podra ser
formulada, considerando el todo de la argumentacin:
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del dominio del conocimiento formal (codificado y de

laboratorio) por la cultura campesina, que tiene en sus
races conocimientos tcitos (prcticos) orientados a la
gestin y adecuacin de la diversidad de recursos de
los territorios y dirigidos a la eficiencia reproductiva de
las familias, resultarn innovaciones que fortalecen
prcticas productivas consecuentes con el sentido ms
impor tante de la sustentabilidad: eficiencia
productiva, equidad social y prudencia ecolgica.
De los argumentos esgrimidos por Valter se
desprende que el pas podr tener en un campesinado
amplio una fuerte base para una reforma social de
gran alcance, que llegue a alterar finalmente, el
contenido de las instituciones del Estado en el sentido
de contener las exigencias de un nuevo tipo de
desarrollo -sustentable e inclusivo, como se repite en
los ltimos tiempos.
De esta forma, una de las inferencias del
trabajo ser que la cuestin agraria continua siendo
central para la modernizacin del pas y que, en sta,
los campesinos en su conjunto continan siendo sujetos
centrales para lo que vendr en las prximas dcadas
y debern constituirse cada vez ms como tales.
En su multiplicidad de formas, adems
podramos decir: que puedan manejar bosques
originarios y hacer agricultura y que, con ese ejercicio,
puedan lidiar, al mismo tiempo, con especializacin y
diversidad puesto que, de la gestin de esa
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CLASE CAMPESINA
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complejidad podrn definirse las nuevas fases de

desarrollo rural marcado por el peso creciente e
inapelable de las cuestiones referidas a cambios
climticos y sustentabilidad ambiental; que puedan
gestionar la produccin con un ojo en los mercados
presentes y otro en el futuro de los hijos, puesto que de
eso resultar la equidad en un amplio espectro social;
ya que de eso resultar tambin, la sociabilidad
amplia y cosmopolita que condicionar el devenir de
las prximas generaciones.
El trabajo de Valter, en conclusin, tambin
por su condicin de formador de conciencia, seala un
hecho fundamental, el que la historia no tiene una
va nica, ni est por terminar en el pice prometido
por el padrn tecnolgico mecnico-qumico
potenciado por las necesidad del capital industrial y
financiero: hay vas alternativas, en las que los
campesinos son protagonistas fundamentales, que
debern ser crecientemente consideradas si no
queremos mantenernos en la desolacin del atraso
que nos caracteriza como sociedad.
Francisco de Assis Costa
Beln, julio de 2013
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Presentacin de la edicin en
castellano
De los muchos caminos utilizados por la
opresin, el obligarnos a vernos con los ojos del
opresor es sin duda uno de los ms frecuentes. Detrs
de l se esconde el racismo, el patriarcado, la prdida
de la conciencia de clase, la destruccin de los lazos
de solidaridad, el desprecio por lo propio. Este libro es
un ejercicio lcido que desnuda la mirada opresora,
aqulla que pretende la desaparicin del
campesinado y de los pueblos de la tierra para
convertirlos en agricultores sin identidad ni
independencia, al servicio del agronegocio o de lo
que el gran capital necesite del campo. Al mismo
tiempo, nos explica los mecanismos de explotacin
que han posibilitado que, a pesar de ser quienes
alimentan y han alimentado al mundo a travs de la
historia, sean mostrados como ineficientes e
improductivos.
El aporte de este texto llega en un momento
clave, cuando una nueva ola de encadenamientos,
asociaciones y cooperaciones se expande a
travs de programas gubernamentales que buscan que
la capacidad productiva y la identidad campesina colectiva, histrica, ligada a la responsabilidad por la
tierra, por la alimentacin sana y por el futurodesaparezca y sea reemplazada por familias o
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individuos convertidos -como nos han dicho muchos

campesinos de Norte Amrica- en simples peones del
agronegocio.
Pero el texto va ms all de la denuncia,
entregando herramientas de reflexin sobre el
fortalecimiento de la organizacin, la conciencia, las
luchas. Es tambin un llamado poderoso a fortalecer la
identidad campesina como una forma de vivir y
producir, y que simultneamente implica derechos y
deberes. Junto al derecho a cultivar y vivir dignamente
de ese trabajo, a decidir las formas de producir,
reproducir e intercambiar, estn los deberes de cuidar
la tierra, transmitir los saberes y respetar la naturaleza.
La Va Campesina nos dijo aos atrs que los
campesinos del mundo queran seguir siendo
campesinos; este libro nos explica por qu.
GRAIN, septiembre de 2014
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Nota de la traductora
Vivimos tiempos en que la individualidad se ha
colocado como principio rector de la vida en
sociedad. La competencia y la imposicin de lo
personal por encima de lo colectivo predominan y se
colocan como formas de alimentar la nociva
expansin y reproduccin del capital.
Es por eso que la forma de ser, de vivir y de
producir del campesinado llama nuestra atencin, por
conservar incluso hoy y como una forma de
resistencia, relaciones colectivas que contienen, (sin
querer caer en romanticismos) algunos elementos de
una vida en comunidad que ha sido casi arrasada por
el capital y que, al mismo tiempo, logran darnos luces
sobre cmo la humanidad podra sobrevivir ms all
de l.
Es ah, a mi parecer, donde radica la
determinacin del MPA de posicionar y mantener
sobre la mesa las discusiones sobre el campesinado. Y
Valter nos lleva con minucioso cuidado a confirmar la
mxima de que la lucha del campesinado contra el
agronegocio, el latifundio y la ingeniera transgnica,
es la lucha de la humanidad por su propia
sobrevivencia, es la lucha de la humanidad contra el
capital.
La traduccin de estas reflexiones al espaol
intentan encarar el desafo de plasmar la serena
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contundencia y la claridad de las palabras de Valter,

caracterstica de su oratoria y de su escrita, un desafo
que encaro como traductora intentando que en la
propia tarea de traducir no sean sacrificadas.
A pesar de que el lector encontrar referencias
a acontecimientos y trminos que por la propia historia
del campesinado brasileo han tenido su gnesis en
ese pas, la centralidad de las ideas y discusiones
sobre clase social y campesinado que el autor coloca,
se conserva plenamente.
No cabe duda de que el libro que hoy Valter
nos presenta, nutrir las reflexiones de un
campesinado latinoamericano ansioso de discutir y
reafirmar su papel en la lucha de la humanidad contra
el capital. Estas reflexiones darn pistas para entender
el peso histrico del campesinado en esa lucha y la
necesidad de que ese peso sea considerado como
elemento sin el cual no ser posible para la
humanidad, como un todo, avanzar en el camino de la
emancipacin humana.
Agradezco por eso, la invitacin de Valter
para ser parte de esta traduccin y para contribuir con
ello, al viaje que las discusiones del MPA emprendern
a travs de este libro por nuestra querida Amrica
Latina.
Yessenia Fallas Jimnez
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Un modo ser, de vivir y de

producir, razn de nuestro existir
Los profundos sentimientos y el latir tan fuerte
de la identidad del campesinado que expresa esta
obra de nuestro compaero Valter da Silva sern sin
duda un estimulo que animar fuertemente nuestra
tenaz lucha por continuar existiendo como un sector de
mxima importancia para nuestra sociedad. Las
reflexiones polticas de Valter estn hechas desde el
seno mismo del campesinado y sus formulaciones
desde la teora marxista son una clara muestra de que
la evolucin y desarrollo de la conciencia poltica en
nuestro movimiento ha continuado evolucionando a
pesar de los ataques del capital y el constante despojo
de nuestra propia identidad, de la tierra, los bienes de
la naturaleza y de lo que ella provee a nuestra clase.
Sus observaciones y el anlisis que las
acompaan tienen una enorme connotacin y
aportacin poltica para la urgente toma de
conciencia que se debe producir en la sociedad en su
conjunto en relacin al hecho de que los ataques a la
agricultura campesina y a los territorios de los pueblos
indgenas y campesinos no son producto del desarrollo
sino de la accin perversa del capital.
Este es un texto que en cada momento nos va
entregando elementos que nos instan al anlisis
poltico ms profundo en nuestras organizaciones en
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torno a la realidad actual.

Un reto en particular que el libro nos plantea,
es profundizar la compresin de qu significa pensar
y analizar en trminos de la agricultura familiar. Como
bien dice el autor, el dejar de ser campesinos y
campesinas y transformarnos en agricultores
familiares, nos convierte en un sector atrasado frente
a la modernizacin, cuya nica posibilidad de
sobrevivencia sera especializarnos, integrarnos a la
industria y convertirnos en precarios trabajadores y
trabajadoras asalariadas, y o en meros consumidores
de insumos y tecnologa, con el agravante de que bajo
esta categora la actividad productiva y el trabajo de
nosotras las mujeres se invisibilizan totalmente. Este es
uno de los puntos centrales del libro y se refiere a lo que
es hoy una de nuestras grandes preocupaciones: cmo
el capital no slo ha logrado aumentar los niveles de
explotacin de quienes trabajamos en el campo, sino
que ha dado una guerra ideolgica cuyo resultado es
indiferencia o desprecio hacia nuestra labor por
amplios sectores de la sociedad, incluso permeando
en parte nuestra propia la conciencia.
Sin lugar a dudas, son estos procesos de
expansin del capital y de guerra ideolgica los que
han alimentado el mito del fin del campesinado. Nos
encontramos as, enfrentando procesos que han
desembocado en un cambio radical del paisaje y de la
agricultura campesina tradicional: por primera vez en
la historia de La humanidad la mayor parte de la
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CLASE CAMPESINA
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poblacin es urbana. Desde el pensamiento

dominante se nos dice que esto es un avance a la
superacin del mal llamado tradicional atraso
campesino, pero poco o nada se dice de cmo el
xodo ha contribuido al aumento extremo de la
pobreza y al hacinamiento que hoy sufre la poblacin
con todos los conflictos sociales que esto acarrea.
Lo cierto que como seala Valter el
campesinado sigue vivo y cada ao gana ms
visibilidad. Para hacer ms justa, esta afirmacin
habra que decir que el campesinado sigue vivo y que
hoy cuenta con la incorporacin activa y en todos los
mbitos de las mujeres del campo organizadas y
luchando a la par con nuestros compaeros.
Otra razn de por qu el anlisis que nos
entrega Valter da Silva es una fuente de inspiracin
para todos nosotros y nosotras, es que no sta, es una
reflexin solamente personal, sino que se enraza
fuertemente en su vida organizacional, tanto dentro
del MPA como de la CLOC-Va Campesina. Sus
observaciones y su anlisis se han alimentado y
enriquecido a la vez mediante los grandes esfuerzos y
la tenacidad del MPA, de la CLOC y de la Va
Campesina por defender y mantener la identidad
campesina y revalorar los sistemas de produccin
campesinos, definidos bajo una concepcin de
relacin de cuidado y amor con la Madre Tierra, que
no solamente nos provee de alimentos sino que nos
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CLASE CAMPESINA
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conduce a desarrollar de manera ascendente nuestros

conocimientos, y elevar espritu creativo y generador
de culturas. Es este acervo de creatividad y sabidura
lo que nos permite, a pesar de las agresiones del agronegocio y la modernidad, dar impulso a una
agricultura campesina que como lo bien lo dice Valter,
es altamente diversificada, basados en las familias
sociales de las comunidades campesinas que integran
la produccin ganadera y agrcola (agricultura y
silvicultura), que prioriza la produccin para el
autoconsumo y para el mercado local, que conserva
los recursos ambientales estratgicos como el agua y la
biodiversidad.
Francisca Rodrguez
Dirigente de ANAMURI y de CLOC -Va Campesina
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CLASE CAMPESINA
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Introduccin
Por muchos aos el tema del CAMPESINADO
fue olvidado. Se prohibi que las personas se
identificaran como campesinas durante el periodo de
la dictadura civil militar brasilea, cuando Las Ligas
Campesinas fueron reprimidas duramente, y sus
dirigentes presos, muertos o exiliados.
La prdida de esa identidad poltica
unificadora, hizo que se afirmaran diversas
identidades regionales, como fracciones del
campesinado brasileo.
En los aos 70, con la llegada de la llamada
Revolucin Verde, hubo todo un proceso de
propaganda, crdito, asistencia tcnica, enseanza
tcnica, das de campo, etc., que tuvieron el objetivo
de ensear a los campesinos a ser modernos, a
asumir nuevas tcnicas. Este proceso hizo que las
familias campesinas fueran perdiendo su identidad y
autonoma, tornndose cada vez ms dependientes de
crdito, de insumos, de asistencia tcnica y de los
mercados.
El Movimiento de los Pequeos Agricultores
lider un retorno a los conceptos de Campesino y de
Campesinado, haciendo un estudio profundo sobre el
campesinado y sobre el modelo de agricultura
impuesto, el llamado agro-negocio, como fase actual
de la revolucin verde. Este estudio fue coordinado por
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CLASE CAMPESINA
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el compaero Horcio Martins de Carvalho, su

primera fase tuvo como resultado la publicacin del
libro EL CAMPESINADO EN EL SIGLO XXI,
posibilidades y condiciones para el desarrollo del
campesinado en Brasil y posteriormente la
compilacin Historia Social del Campesinado. Ms
all de estos productos, fueron recuperados diversos
ttulos antiguos, que salieron del olvido y varios autores
publicaron textos sobre el campesinado en el ltimo
periodo de los cuales puedo citar: Sergio Gorgen, Eric
Saborin, Horacio Martins de Carvalho, entre otros.
Los textos presentados en este libro son parte
de los estudios y debates realizados en el seno del
Movimiento de los Pequeos Agricultores, del cual soy
miembro, militante y admirador y tambin parte de los
estudios personales, alimentados por mi identidad
campesina y el gusto personal por el tema.
El contenido de este libro no tiene la pretensin
de profundizar el debate propuesto, incluso porque
estamos lejos de tener una teora sobre el
campesinado brasileo, pero s, pretende facilitar el
debate reuniendo diversos temas sobre el
campesinado en un lenguaje simple y directo, de
acceso a todos, especialmente a la militancia social.
Brasilia, 20 de marzo de 2013.
El autor
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CLASE CAMPESINA
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La diversidad
campesina y su
modo de ser,
vivir y producir
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CLASE CAMPESINA
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Quin es campesino?
La diversidad campesina, en Brasil, incluye
desde los campesinos propietarios privados de tierras
a los que ocupan tierras pblicas y privadas, los
campesinos que utilizan los recursos naturales as
como los pueblos de los bosques, los agro-extrativistas,
los recolectores, los que viven en las riberas de los ros,
los pescadores ar tesanales, labradores, los
recolectores de cangrejos y labradores, los
recolectores de castaas, los pastores, los pueblos de
las faxinais.
Margarida Maria Moura describe la vida del
campesino:
() viviendo en la tierra y de lo que ella produce,
plantando y recolectando el alimento que va para
su mesa y para la del prncipe, del tejedor y del
soldado, el campesino es el trabajador que se
envuelve ms directamente con los secretos de la
Naturaleza. A Cielo abierto es un observador de los
astros y de los elementos. Sabe de dnde sopla el
viento, cuando vendr la primera lluvia, qu
insectos pueden amenazar sus cultivos, cuantas
horas debern ser dedicadas a determinada tarea.
Su conocimiento del tiempo y del espacio es
profundo y ya exista antes de aquello que
convenimos llamar ciencia. (MOURA, 1988 pg.
9)
Todos estos conceptos se refieren a modos especficos de vida e identidades regionales propias del
campesinado brasileo.
Traduccin propia hecha para fines de la presente publicacin. De la misma manera todas las citas
textuales utilizadas por el autor en el texto original en portugus, tendrn traducciones propias para
la presente edicin en espaol, caso contrario ser siempre aclarado en nota al pie de pgina.
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CLASE CAMPESINA
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Carvalho habla del sistema de policulturapecuaria, de cmo las familias campesinas organizan
sus sistemas productivos en la bsqueda de autonoma
en insumos y cierta estabilidad productiva:
El sistema tradicional de produccin
campesina, denominado de policultura-pecuaria
y considerado una sabia combinacin entre
diferentes tcnicas, fue perfeccionado a lo largo
del tiempo, hasta alcanzar un equilibro en una
relacin especfica entre un gran nmero de
actividades agrcolas y de produccin animal.
como afirma Miendras, todo arte del buen
campesino consista en utilizar un rango de
plantas y animales lo ms amplio posible e
integrarlos en un sistema que utilizara al mximo
los subproductos de una produccin para las otras
y que por la diversidad de productos ofreciera una
seguridad contra las inclemencias del tiempo y las
variaciones de las cosechas. (CARVALHO 2005,
pg. 28 apud Miendras 1984; 85)
Carvalho afirma incluso que las familias

campesinas trabajan tambin pensando en las
generaciones futuras y que eso orienta su
organizacin productiva y su nivel de inversin:
Ms all de la garanta de la sobrevivencia
en el presente, las relaciones en el interior de la
familia campesina tienen como referencia el
horizonte de las generaciones, o sea, un proyecto
para el futuro. En efecto, uno de los ejes centrales de
la asociacin campesina entre familia, produccin
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CLASE CAMPESINA
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y trabajo es la expectativa de que toda la inversin

en recursos materiales y de trabajo invertido en la
unidad de produccin, por la generacin actual,
pueda ser transmitido a la siguiente generacin,
garantizando a estas las condiciones de su
sobrevivencia. As, las estrategias de la familia en
relacin a la constitucin del patrimonio de la tierra,
la ubicacin de sus miembros en el interior del
establecimiento o fuera de l, la intensidad del
trabajo, las asociaciones informales entre parientes
y vecinos, etc., son fuertemente orientadas por este
objetivo a mediano y largo plazo, de la sucesin
entre generaciones. (CARVALHO 2005, pg. 29)
Entonces, se entiende que el campesino

trabaja con una diversidad de plantas y animales y sus
esfuerzos estn dirigidos al bienestar de la familia y no
al lucro, teniendo siempre presente a las futuras
generaciones.
Muchos intelectuales intentan, junto con la lite
del latifundio, combinar agricultura campesina con el
llamado agro-negocio, para mostrar que ellos (los
dueos del latifundio) son los que producen en Brasil.
Segn Mansano,
() la combinacin es realizada como si la
agricultura capitalista y la agricultura campesina
fueran de la misma naturaleza. En cuanto la
agricultura capitalista se realiza a partir de la
explotacin del trabajo asalariado y del control
poltico del mercado; la agricultura campesina o
familiar es intensamente explotada por medio de la
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CLASE CAMPESINA
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renta capitalizada de la tierra, quedando

solamente con una pequea parte de la riqueza
que produce, la mayor parte es apropiada por las
empresas que actan en el mercado.
La oposicin es hecha por medio de la
fragmentacin de la agricultura campesina. Para
debilitarla, algunos intelectuales buscan
fraccionarla por medio de la diferenciacin
econmica. En esta visin, los pequeos
agricultores empobrecidos seran campesinos y los
acomodados (o capitalizados) seran agricultores
familiares. El primero sera atrasado, el segundo
moderno. De ese modo, el empobrecimiento y la
capitalizacin de los campesinos no aparecen
como resultados de la desigualdad generada por la
renta capitalizada de la tierra, sino como diferentes
tipos de organizacin del trabajo. Esa
fragmentacin se constituye con tanta fuerza, que
se formaron movimientos de agricultores familiares
que aceptan sin mucha resistencia las polticas
construidas teniendo como referencia el negocio o
el mercado. (FERNANDES, 2005, pg.3)
La familia campesina se caracteriza por la

continuada garanta de reproduccin social de la
familia -sea ella la familia singular o la ampliada- y la
posesin sobre los recursos de la naturaleza. Teniendo
acceso a la tierra y a los recursos naturales que ella
tiene, resuelven sus problemas reproductivos a partir
de la produccin rural, extrativista, -agrcola y no
agrcola. La produccin es desarrollada de tal modo
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CLASE CAMPESINA
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que no se diferencia al universo de los que deciden

sobre la asignacin del trabajo de aquellos que
sobreviven con el resultado de esa asignacin. La
reproduccin social de la unidad de produccin
campesina no es movida por el lucro, sino por la
posibilidad creciente de mejora de las condiciones de
vida y de trabajo de la familia, como expresa Z
Santana en su poesa:
...Quando matava um cevado
Ou at mesmo uma criao
Partiam na vizinhana
Com a maior satisfao
Trabalhando em adjunto
E aquela animao
Pra limpar o seus roados
Em forma de mutiro...
(Z Santana, 2011).
Este sistema tradicional de produccin

campesina, considerado una sabia combinacin
entre diferentes tcnicas, se fue perfeccionando a lo
largo del tiempo, hasta alcanzar un equilibrio en una
relacin especfica entre un gran nmero de
actividades agrcolas y de crianza de animales. Todo
el arte del buen campesino consista en llevar a cabo
un rango de actividades de cultivo y cra lo ms
amplio posible e integrarlos en un sistema que utilizara
al mximo los subproductos de cada produccin para
El poema hace referencia a la colectividad desarrollada en las vecindades que se daba tanto para
compartir la comida, como tambin para el desarrollo del trabajo en el campo.
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CLASE CAMPESINA
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las otras y que por la diversidad de productos ofreciera

una seguridad contra las inclemencias del tiempo y las
desigualdades de las cosechas. Esta diversificacin y
la cultura campesina son expresadas en el texto:
Usted se acuerda de aquel tiempo?
Tiempo en el que para plantar, se usaba
nuestra propia semilla?
No se necesitaba fertilizante, porque la
tierra era buena y el abuelo haba enseado a pap
que se plantaba un tiempo y despus se dejaba la
tierra descansar.
En la cosecha anterior, ya tenamos
escogidas las mejores plantas, an durante el
cultivo, para coger por separado y guardar las
semillas para la prxima siembra. Despus de
algunos aos de uso de la misma semilla, pap
cambiaba con amigos de otras comunidades, para
no dejar debilitar. Eso l tambin lo aprendi con el
abuelo.
En aquel tiempo, se produca de todo:
arroz, frijol, maz, trigo, gallinas, puercos, vacas
lecheras, hortalizas, frutos. La despensa siempre
estaba llena de harina del molino colonial, el
tendedero lleno de salchichas, las latas llenas de
manteca y de carne de lata, el estante con queso ya
duro de lo viejo que estaba.
No se usaba herbicidas, porque las
familias eran numerosas y limpiaban sus cultivos a
travs de colectivos de trabajo. Esos colectivos eran
una conjuncin de gente del barrio que vena a
trabajar en comn. Ese da, se mataba un animal
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CLASE CAMPESINA
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capado gordo, se haca comida en ollas grandes

para poder alimentar toda la gente y generalmente
se terminaba con un baile. La gente trabajaba
mucho, pero se diverta, viva en comunidad, se
alimentaba de comida saludable, producida en su
propia tierra. Las familias campesinas eran
felices (SILVA, ano, pg. 8)
El hecho de producir respetando la naturaleza

y con el centro colocado en el bienestar de la familia,
no significa que el campesino era pobre y atrasado,
como siempre intent decirse. El campesino puede
tener xito y acumular bienes, siempre que esa
acumulacin sea fruto de su trabajo y del trabajo de la
familia campesina y no fruto de la explotacin. Segn
Horcio Martins de Carvalho, la racionalidad de la
empresa campesina busca la continua mejora de la
calidad de vida de la familia a travs de formas de
apropiacin de los recursos naturales que convivan
con la biodiversidad, aunque manteniendo constante
el desarrollo de las fuerzas productivas para la
reduccin de la dificultad del trabajo familiar.
Los campesinos viven los cambios y las
transformaciones que se dan en la formacin
econmica y social brasilea de manera crtica y
reconstruyen sus concepciones de mundo a partir de
las lecturas que hacen de la historia y del presente.
Ellos son portadores de esperanzas porque ellos no
destruyen la vida, esa naturaleza biolgica de la cual
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CLASE CAMPESINA
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hacen parte. Sealan un proyecto de democratizacin

de la tierra, de las aguas, de los saberes y de la
convivencia creativa y armoniosa con los recursos
naturales porque hacen de la unidad familiar de
produccin una fuente de ingresos y de riqueza que no
se propone una acumulacin compulsiva y destructiva
como aqulla determinada por el lucro.
En la contradiccin capitalismo versus
campesinado, la dinmica de la reproduccin del
capitalismo en el campo se vuelve incompatible e
irreconciliable con la economa campesina porque las
racionalidades que las mueven son intrnsecamente
antagnicas.
La acumulacin campesina conlleva la mejora
creciente y socialmente determinada de la calidad de
vida de la familia, que considera la calidad de vida
personal y familiar y la del trabajo familiar en la tierra y
con la naturaleza. El lmite de esa acumulacin
campesina es dado intrnsecamente por el alance
continuo de la mejora de la calidad de vida, un
bienestar y un mejor estar crecientes, pero limitados
socialmente. Como en esa acumulacin no est
presupuesta la explotacin del trabajo asalariado,
habr siempre lmites para esta acumulacin, a
diferencia de la acumulacin capitalista que tiene
como base la explotacin creciente del trabajo
asalariado, la destruccin de la competencia para
alcanzar situaciones de monopolio y la exclusin
social.
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CLASE CAMPESINA
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La cultura campesina se basa en las relaciones

cotidianas con la naturaleza, en la espiritualidad, en el
conocimiento emprico amplio, en la oralidad y la
prctica, en la familia y la comunidad, en las
relaciones de cooperacin diversificadas, en la
mstica, en la poesa y en las danzas, algunas
costumbres tienen influencias tnicas y en general, el
predominio es patriarcal.
En Brasil, los campesinos son el grupo social
ms golpeado por la pobreza extrema, segn revela
un estudio publicado por el Ipea (Instituto de Pesquisas
Econmicas Aplicadas). Entre las familias
consideradas extremadamente pobres, el 36%
tenan como fuente de ingresos, en el 2009, la
produccin agrcola.
Segn el IBGE (Instituto Brasileo de Geografa
y Estadstica), el censo de 2005/2006 muestra que
424.000 establecimientos generan el 85% del VTPD
(Valor Total de Produccin). De ese total, 22.000
establecimientos (0,4% del total) obtienen el 51.34%
del total del VTPD. Al mismo tiempo, 3,8 millones de
establecimientos (72,96%) del total, con menos de 2
salarios mnimos obtienen el 4% del total del VTPD y
forman un contingente de campesinos pobres de
Brasil.
Incluso, el censo muestra que en Brasil hay
20,32 millones de asalariados rurales temporales y
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CLASE CAMPESINA
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2,30 millones de asalariados rurales permanentes,

que son trabajadores totalmente desprovistos de
acceso a la tierra o que poseen poca tierra.
En la siguiente tabla podemos ver los nmeros
de la estructura de la tenencia de la tierra:
Fuente: SNCR/INCRA
Podemos ver que el 65% de los inmuebles

rurales, el llamado minifundio, que posee hasta un
mdulo fiscal, detenta apenas el 9% del total del rea;
el 90% de las fincas posee hasta 4 mdulos fiscales y
detentan apenas el 24% de las tierras, mientras el 4%
de las fincas poseen ms de 10 mdulos y detentan el
63% del rea cultivable.
Observacin: esta tabla fue presentada por la Ministra de Estado del Medio Ambiente Isabela
Teixeira durante la presentacin de los vetos y cambios en el Cdigo Forestal transmitido en vivo por
la TV NBR, el da 25/05/2012 que puede ser encontrado en el link
http://www.youtube.com/watch?v=fGxyLbkLvmU.
Mdulo fiscal: El Instituto Nacional de colonizacin y reforma agraria, INCRA, define Mdulo
Fiscal como Unidad de medida expresada en hectreas, fijada para cada municipio, considerando
los siguientes factores: Tipo de explotacin predominante en el municipio, ingresos obtenidos con la
explotacin dominante, otras explotaciones existentes en el municipio que, aunque no sean
predominantes, sean significativas en funcin del ingreso o del rea utilizada, concepto de
propiedad familiar.
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CLASE CAMPESINA
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En el grfico siguiente vemos la misma

realidad sobre la concentracin de tierras en varios
pases latinoamericanos.
Organizado por Valter Israel da Silva com base en Ana Lcia Nunes y en el Censo agropercuario brasileo.
El grfico nos muestra que el fenmeno de la

concentracin de las tierras se repite en todos los
pases, donde un porcentaje muy pequeo (de 1 a 2%)
de los propietarios controlan cerca del 60% de las
tierras.
Con relacin al endeudamiento agrcola,
Gerson Teixeira analiz los datos del censo y nos
presenta los siguientes elementos:
Hasta menos de 10 ha: 7,1%. Considerando los
371.608 establecimientos en ese grupo, con
deudas, se tiene una deuda media de R$5.100 por
establecimiento.
De 1.000 ha y ms: 33%. Considerando los 9.374
establecimientos en ese grupo, con deudas, se tiene
una deuda media de R$943.000, por
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CLASE CAMPESINA
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establecimiento.
Considerando el valor de los bienes en los
establecimientos, calculado por el IBGE en R$ 1.2
trillones, se infiere el confortable grado de
solvencia medio en la pecuaria brasilea.
Es interesante observar que el grado de solvencia es
idntico (2,2%) entre establecimientos con menos
de 10 hectreas y los de 1.000 hectreas y ms.
(Teixeira, 2009, pg.6)
Otro elemento importante analizado por

Teixeira es el aumento del nmero de propiedades,
pero con un volumen menor de rea.
El Movimiento de los Pequeos Agricultores
presenta un anlisis del Censo a travs del siguiente
grfico:
El grfico muestra que con slo el 14% de los

crditos y el 24% de las tierras, el campesinado
responde por el 40% del PIB agrcola, el 70% de la
produccin de alimentos y genera el 74% de los
empleos en el campo.
Las negritas y el subrayado son del texto original en portugus.
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CLASE CAMPESINA
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Por otro lado, el agro-negocio (grandes

propiedades) obtiene el 86% de los crditos, el 76%
de las tierras y responde apenas por el 60% del PIB
agrcola, produce apenas el 40% de los alimentos que
van a la mesa del pueblo y genera apenas el 26% de
los empleos en el campo.
Este grfico muestra con claridad la viabilidad
de la pequea propiedad y por lo tanto, la viabilidad
de la agricultura campesina centrada en la produccin
de alimentos y en el abastecimiento popular.
El censo del IBGE 2005/2006 presenta incluso el
ingreso medio por hectrea que es de R$368,00 en la
gran propiedad y R$667,00 en la pequea.
Frente a estos nmeros el Movimiento de los Pequeos
Agricultores presenta un anlisis demostrando lo que
sera Brasil con la realizacin de la reforma agraria,
con la que todas las propiedades por encima de las
1.000 hectreas seran divididas, (que son 47.000
propiedades) en lotes de 100 hectreas.
Segn el MPA, seran creadas 2,92 millones de
nuevos establecimientos agrcolas, casi 3 millones de
nuevas familias campesinas. Contando que la
agricultura campesina ocupa 15 personas por cada
100 ha, esta reforma agraria generara 21.000.000
de empleos, en vez de los 2.400.000 creados hoy por
el agro-negocio. Si sabemos que la pequea
propiedad genera un ingreso medio de 667,00 por
ha, generara un PIB de 99.000 millones, en lugar de
los 53.000 millones generados hoy. (MPA 2010).
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CLASE CAMPESINA
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Bibliografa
BALZA, Guilherme. 58% de los brasileos viven con menos de R$ 465
por mes, dice Ipea; no pobres son minora. Uol Noticias, So Paulo,
15 de setiembre de 2011.
CARVALHO, Horcio Martins de. El Campesinado en el Siglo XXI
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FERNANDES, Bernardo Mansano, Cercas del latifundio, Porto Alegre,
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Editora tica S.A., 1988.
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TEIXEIRA, Gerson, El Censo Agropecuario 2006 Brasil y Regiones,
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Consultada en janeiro de 2012, disponible
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NUNES, Ana Lcia, Mapa da concentracin de la tierra en Amrica
Latina. Consultado en 10/09/2012, en el sitio A Nueva
D e m o c r a c i a .
D i s p o n i b l e
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http://www.anovademocracia.com.br/no-85/3808--mapa-daconcentracao-da-terra-na-america-latinam.br/no-85/3808--mapa-daconcentracao-da-terra-na-america-latina
En todos los nombres propios se conserva la ortografa en portugus con la finalidad de ser encontrados
fcilmente en caso de que el lector se proponga la bsqueda de las obras referenciadas.
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CLASE CAMPESINA
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Elementos para
el debate sobre
el campesinado
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CLASE CAMPESINA
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La agricultura campesina
y el agro-negocio:
La agricultura campesina viene sufriendo una
fuerte ofensiva ideolgica, econmica, en las polticas
pblicas, etc., lo cual viene causando una erosin
cultural, llevando a los campesinos a la dependencia
de insumos externos, de crdito, de las
multinacionales, del mercado, etc. Esto los ha llevado
al endeudamiento y al empobrecimiento.
Esta concepcin de agricultura con base en el
agro-negocio (capitalismo en el campo) trae muchos
problemas a las familias campesinas y a las familias de
consumidores urbanos, debido al uso intensivo de la
mecanizacin, insumos qumicos y venenos,
contaminacin de la tierra, el agua, el aire y los
alimentos, el balance energtico y balance de
carbono negativo, etc. O sea, se gasta ms energa
de la que se produce y se emite ms carbono del que
retiran del aire durante el ciclo productivo. Es correcto
que se aumenta la capacidad productiva por rea de
tierra, pero como consecuencia aumentan los costos
de produccin por la importacin de energa,
disminuye el margen de ingresos de las familias
campesinas, hay una demanda de mano de obra
menor haciendo que la juventud no permanezca en el
campo y finalmente trae problemas ambientales por el
uso de veneno.
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CLASE CAMPESINA
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Dupas explica que:

Al inicio del siglo XXI, la paradoja est en
todas partes. La capacidad de producir ms y mejor
no para de crecer y es asumida por el discurso
hegemnico como sinnimo de progreso trado por
la globalizacin. Pero ese progreso, discurso
dominante de las lites globales, trae tambin
consigo exclusin, concentracin de los ingresos,
subdesarrollo y graves daos ambientales,
agrediendo y restringiendo derechos esenciales.
Ms inquietante que los peligros nucleares
son ahora, sin embargo, los riesgos que devienen
de la microbiologa y de la gentica, con sus graves
dilemas ticos y morales. Cmo equilibrar los
beneficios potenciales de la gentica, de la
robtica y de la nanotecnologa contra el peligro de
desencadenar un desastre absoluto que
compromete irremediablemente nuestra especie?
Una mirada sobre el siglo XX, con los inmensos
saltos de la tecnologa y del conocimiento, pero con
sus inmensos pasivos de guerras trgicas, miseria y
daos ambientales, hace brotar con fuerza la
pregunta central: somos, a causa de ese
desarrollo, ms sensatos y ms felices? O
podemos atribuir parte de nuestra infelicidad
precisamente a la manera como usamos los
conocimientos que poseemos? Las consecuencias
negativas del progreso, transformado en discurso
hegemnico, acumulan un pasivo creciente de
riesgos graves que pueden frenar el inmenso
esfuerzo de siglos de aventura humana para
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CLASE CAMPESINA
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estructurar un futuro viable y ms justo para las

futuras generaciones. (DUPAS, 2006, pg.11)
Como consecuencia de este modelo de

agricultura tenemos: degradacin del medio
ambiente, contaminacin de las aguas, el aire, la
tierra y los alimentos, aumento en los problemas de
salud, empeoramiento de la calidad de la
alimentacin en el campo y en la ciudad,
calentamiento global, entre otros. De acuerdo con las
discusiones presentadas por el profesor Henri
Acselrad, el medio ambiente es una cuestin de
eleccin. Eleccin entre la diversidad y la monocultura,
la comunidad de las mrgenes de los ros y las
represas. Lo que hemos percibido es que en general el
capital garantiza la eleccin por el desarrollismo, sin
medir las consecuencias ambientales. Dupas presenta
indicadores de estas elecciones:
En Europa y en los Estados Unidos, cerca
del 50% de los lagos y ros estn gravemente
contaminados. De todos los ecosistemas mundiales,
por lo menos 60% estn siendo explotados de
manera no sustentable en proceso de degradacin
que puede ser irreversible en 50 aos. La expansin
agrcola desde 1945 hasta 2004 fue superior a la
suma de los siglos XVIII y XIX, la destruccin
ambiental resultante agrava el porcentaje de
plantas, mamferos, aves y anfibios en extincin;
algunas de esas especies ni siquiera fueron
catalogadas. . (DUPAS, 2006, pg.1)
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CLASE CAMPESINA
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Otra cuestin importante que nos explica

Pimentel es el paso al uso de energa fsil en la
produccin agrcola. Los insumos a base de petrleo
que adems de aumentar el costo de produccin van
reduciendo la biodiversidad. Las familias campesinas
van especializndose y entrando en los monocultivos.
Esto trae problemas de sustentabilidad para la
agricultura. Debido a la disminucin de la
biodiversidad, las plantaciones se vuelven ms
susceptibles al ataque de plagas y de enfermedades y
necesitan cada vez ms de una mayor utilizacin de
insumos externos.
Una vez que comenz el abastecimiento de
derivados de energa fsil, hace ms de 200 aos,
la produccin agrcola industrial inici su
desarrollo. Aunque los actuales sistemas agrcolas
industriales, basados en un alto nivel de aporte de
insumos fsiles, son relativamente productivos, su
sostenibilidad puede ser cuestionada dado que los
ecosistemas agrcolas a nivel mundial estn siendo
degradados severamente por la erosin del suelo,
la salinizacin y la contaminacin del agua. Los
recursos de energa fsil que son esenciales para la
fabricacin de fertilizantes, plaguicidas, as como
para el funcionamiento de la maquinaria agrcola y
para impulsar sistemas de riego, no son renovables.
Las reservas de petrleo y gas natural se habrn
agotado dentro de los prximos 35 a 40 aos.
(Pimentel y Pimentel, 2005, pg. 1)
Cita textual presentada en espaol en la versin brasilea del presente libro.
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CLASE CAMPESINA
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Las dos concepciones de agricultura que aqu

se presentan (que apuntan a una dicotoma entre
progreso y retraso) tienen que ver con el balance
energtico de las propiedades, por eso vamos a
comparar la lgica campesina de produccin y la
lgica de la llamada agricultura familiar.
Se trata de analizar a quin sirve ese
progreso predominantemente y cules son los
riesgos y costos de naturaleza social, ambiental y
de sobrevivencia de la especie que est
provocando; y qu catstrofes futuras puede
ocasionar. Pero, principalmente, es necesario
determinar quin escoge la direccin de ese
progreso y con qu objetivos. (DUPAS, 2006,
pg.13)
Con todo el proceso de la mecanizacin, la

especializacin y la adaptacin de la agricultura a los
monocultivos en los ltimos aos, se viene
intensificando un proceso de desmontaje de la cultura
y de la identidad de las familias campesinas. Para
comprender mejor a cual identidad nos referimos,
utilizamos el concepto presentado por Carvalho, como
sigue:
Campesino es aquel que tienen acceso a
Recursos Naturales, sea la propiedad y/o uso de la
tierra, agua, bosques, biodiversidad, etc., cuyo
trabajo est centrado en la fuerza de trabajo de la
familia, aunque pueda contratar ser vicios
temporales y/o prestar servicio para terceros, y la
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CLASE CAMPESINA
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centralidad de la reproduccin social est en la

familia. Lo que caracteriza una familia campesina
es la garanta continua de la reproduccin de la
familia ya sea singular o ampliada, y la posesin
sobre los recursos de la naturaleza, la reproduccin
social de la unidad de produccin campesina no es
movida por el lucro, sino por la posibilidad
creciente de mejora de las condiciones de vida y
de trabajo de la familia. Teniendo acceso a la tierra
y a los recursos naturales que sta soporta resuelven
sus problemas reproductivos a partir de la
produccin rural, extractivista, agrcola y noagrcola.
La produccin es desarrollada de tal modo
que no se diferencia el universo de los que deciden
sobre la asignacin del trabajo de los que
sobreviven con el resultado de esa asignacin. Esas
familias, en el transcurso de sus vidas y en las
interacciones sociales que establecen, desarrollan
hbitos de consumo y de trabajo y formas
diferenciadas de apropiacin de la naturaleza que
les da especificidades caractersticas en el modo de
ser y de vivir en el mbito complejo de las
sociedades capitalistas contemporneas.
(CARVALHO 2005, pg.170)
Los debates sobre el campesinado y sobre el

capitalismo en el campo muestran contradicciones y
stas a su vez generan especulaciones y teoras. Estas
especulaciones se manifiestan en tres teoras sobre el
campesinado: Teora del fin del Campesinado, Teora
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CLASE CAMPESINA
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de la Metamorfosis Campesina y Teora del Fin del Fin

del Campesinado.
El proceso de formacin del campesinado
se remonta a la gnesis de la historia de la
humanidad. Esta lectura histrica es importante
para comprender la lgica de la persistencia del
campesinado en los diferentes tipos de sociedad. La
existencia del campesinado en las sociedades
esclavista, feudal, capitalista y socialista es un
referencial para entender el sentido de su
perseverancia. (CARVALHO 2005, pg.23)
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CLASE CAMPESINA
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El Fin del Campesinado

Esta tesis prev el fin del campesinado en dos
categoras. Una que pierde los medios de produccin
y se proletariza, es decir, pasa a vender su fuerza de
trabajo en el propio campo o yndose a las ciudades.
Y otra que ampla su acumulacin en los medios de
produccin y pasa a proletarizar parte de aquellas
familias que perdieron los medios de produccin. La
mayor parte de esta ltima categora quedara
dependiente de apoyos sociales y polticas pblicas.
Para Carvalho,
() en la diferenciacin por los ingresos
capitalizados de la tierra, que destruye el
campesinado, transformando una pequea parte
en capitalistas y gran parte en asalariados. La otra
() cree simplemente en la inviabilidad de la
agricultura campesina delante de la supremaca de
la agricultura capitalista. (CARVALHO 2005,
pg.24)
Como consecuencia de la propuesta para la

agricultura, teniendo por base esta teora, tenemos lo
que hemos llamado de agro-negocio que se basa en: el
latifundio, las mquinas pesadas, las semillas hbridas
y transgnicas, el uso intensivo de insumos qumicos y
venenos, la produccin de commodities para la
expor tacin, los problemas ambientales, la
concentracin de los ingresos y de la riqueza en
detrimento de la distribucin de la riqueza, los
ingresos y la propia produccin de alimentos.
Mercancas colocadas en la esfera del mercado especulativo a travs de la Bolsa de Valores.
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CLASE CAMPESINA
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La Metamorfosis Campesina
(La Agricultura Familiar)
Esta tesis se presenta como una especie de
tercera va y afirma que la mano de obra familiar no va a
desaparecer, pero la forma campesina s lo har. De este
modo, el campesino tendr que sufrir una metamorfosis y
transformarse en un agricultor familiar, o sea, asumir la
tecnologa, especializarse en algn ramo de la
produccin, integrarse a la industria, etc. Y lo anterior es
abordado a partir de una dicotoma en la que el
campesino es atrasado y el agricultor familiar es
moderno, tal y como lo explica Carvalho:
Ese proceso de transformacin del sujeto
campesino en sujeto agricultor familiar sugiere
tambin un cambio ideolgico. El campesino
transformado en agricultor familiar pierde su
historia de resistencia, fruto de su tenacidad y se
torna un sujeto conformado con el proceso de
transformacin que pasa a ser un proceso natural
del capitalismo. (CARVALHO 2005, pg.25)
De esta forma, la agricultura familiar slo sera
viable a travs de la especializacin en alguna forma de
produccin y por la integracin a la industria. As, la
familia campesina pasa a ser una mera compradora de
insumos y proveedora de materia prima. La industria
gana al proporcionar esos insumos y al procesar la
materia prima agregando valor y colocndola en el
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CLASE CAMPESINA
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mercado. Todos los riesgos del proceso de produccin

son para la familia campesina y las principales
posibilidades de lucro quedan en las manos de las
industrias. En Brasil existen numerosas industrias de las
ms diversa cadenas productivas operando a partir de
esta lgica, entre ellas podemos citar la industria del
tabaco, del arroz, de la leche, del pollo, del cerdo, entre
otras.
Este tipo de proyecto fue introducido en Brasil en
las ltimas dcadas y reproduce el sistema de agricultura
familiar/empresarial de Europa.
Las principales caractersticas de esta propuesta
son: la especializacin, el monocultivo o mono
produccin, la tecnologa externa, la integracin a la
industria, el uso de mano de obra familiar, el uso de
fertilizantes qumicos y venenos, la generacin de
dependencia frente a las empresas y el lucro para las
multinacionales.
Este sistema de integracin hace que las familias
campesinas se integren a las empresas y pasen a ser una
especie de funcionarios de stas, pero, utilizando sus
medios de produccin, corriendo todos los riesgos y sin
derechos a fondos de garanta, aguinaldos, vacaciones,
etc. Es un sistema que permite el mayor nivel de
explotacin de las familias campesinas por las empresas,
a travs de la exteriorizacin de sus costos.
Es una propuesta de agricultura industrial, donde
la mayora de los insumos es producida de manera
industrial, fuera de la naturaleza.
Este proyecto fue ampliamente apoyado por los
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CLASE CAMPESINA
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ltimos gobiernos en Brasil. Fue creado todo un sistema

que abarca investigacin, educacin, asistencia tcnica,
poltica crediticia y una campaa de desvalorizacin y
ridiculizacin de la lgica campesina de produccin.
Esto puede ser percibido a travs de las conocidas fiestas
juninas (realizadas en todo el pas durante el mes de
junio), la msica y otras formas de expresin de la
cultura de masas. Las escuelas preparan a la juventud
campesina para las ciudades, impulsando debates
distanciados de la realidad, alejando la juventud de su
propia realidad. El sistema de crdito exige la factura
fiscal de la compra de la semilla hbrida y del fertilizante
qumico, forzando a la familia campesina que busc el
apoyo del Estado a adherirse a esta lgica. La EMBRAPA
(Empresa Brasilea de Investigacin Agropecuaria) tiene
contratos con la Empresa Multinacional Monsanto para
investigar semillas de soya transgnica y no ha recibido
recursos pblicos para estudiar las semillas criollas y
otras tecnologas campesinas.
Podemos ver al Estado dejando que el
conocimiento milenario campesino sea apropiado por
las empresas de biotecnologa que hacen modificaciones
genticas y obtienen patentes sobre aquello que hace
millones de aos el campesinado vienen conservando.
Recientemente pudimos percibir una propuesta de
reforma agraria privada con especializacin e
integracin a la industria siendo aplicada a travs de
inversiones de la empresa Multinacional Brasil Ecodiesel,
Podemos percibir esto al analizar las canciones Chicas de la Ciudad, que habla que las jvenes
de la ciudad son bonitas y bailan bien, dando a entender que las jvenes del interior son feas y
bailan mal. Chica Sinh (fontica usada por los esclavos para referirse a las seoras dueas de
esclavos) que versa as: es tan dulce que no parece nacida en este lugar (el campo).
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CLASE CAMPESINA
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que llev a miles de familias al monocultivo de la

higuerilla (Ricinus communis) para la produccin de
biodiesel. Segn Mara Jos da Costa, militante del
Movimiento de los Pequeos Agricultores de Piau, la
empresa instal un asentamiento donde 90% de las
tierras era para la plantacin de la higuerilla haciendo
uso intensivo de mquinas y fertilizantes qumicos. Esto
llev a una cada rpida y drstica en la produccin, lo
que inviabiliz el asentamiento. La empresa se retir y
con ello, las familias quedaron con sus casas ubicadas en
medio de un terreno rido. La deuda social resultante de
este proyecto pas a ser resuelta por el Estado Brasileo.
Tambin se tiene el avance del monocultivo de la
caa de azcar para la produccin de etanol y el
monocultivo del eucalipto y el pino. La zonificacin
agroecolgica de la caa de azcar organizada por el
gobierno brasileo en el ao 2009 prev un aumento de
100% en la plantacin de caa en todo el territorio
brasileo.
Este proyecto para la agricultura (Agricultura
Familiar) prev la permanencia de 700.000 familias en
el campo en Brasil, segn Jos Grasiano de Silva. El
problema es que hoy tenemos cerca de 8 millones de
familias en el campo. Entonces a dnde irn esas
familias?
Informacin ofrecida verbalmente al autor en el ao 2008.
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CLASE CAMPESINA
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El Fin del Fin del Campesinado

Esta tesis, en resumen dice que el campesinado
siempre existi y tiene posibilidad de resistencia
incluso en la sociedad capitalista. Para Guzmn &
Molina el campesinado encuentra formas de
cooperacin y crea un espacio propio dentro del
capitalismo y por eso resiste. Carvalho nos hace
entender que la permanencia del campesinado
interesa inclusive para el capital:
El paradigma del fin del fin del
campesinado tiene una lectura ms amplia que lo
anterior. Entiende que la destruccin del
campesinado por su diferenciacin no determina su
fin. Es un hecho que el capital al apropiarse de la
riqueza producida por el trabajo familiar
campesino, por medio de los ingresos capitalizados
de la tierra, genera la diferenciacin y la
destruccin del campesinado. Pero, igualmente, es
un hecho que al capital le interesa la continuidad de
este proceso, para su propio desarrollo.
(CARVALHO 2005, pg.25)
Carvalho seala incluso que, al mismo tiempo

en que ocurren procesos de destruccin del
campesinado, ocurren tambin procesos de recreacin, entre los cuales l cita: el arrendamiento, la
compra y la ocupacin de tierras como formas de recreacin del campesinado (CARVALHO, 2005, pg.
24).
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50
CLASE CAMPESINA
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En esta tesis subyace una propuesta de

desarrollo y afirmacin del campesinado. Las
principales caractersticas de esa propuesta son: la
produccin diversificada de alimentos para el pueblo
brasileo en pequeas propiedades con base en la
agroecologa, usando semillas criollas, abonos verdes
y orgnicos, controladores naturales, mquinas
adaptadas a las pequeas propiedades, generando
as un menor costo de produccin. Esta propuesta usa
mano de obra familiar, genera autonoma y vida digna
a las familias campesinas.
A travs de esa propuesta, la propiedad
campesina es vista como un sistema complejo y
articulado. El Movimiento de los Pequeos Agricultores
define el sistema campesino de produccin de la
siguiente forma:
Sistemas Campesinos de Produccin son sistemas
de produccin altamente diversificados, teniendo
como base social las familias de las comunidades
campesinas que integran produccin animal y
vegetal (agrcola y forestal), que priorizan la
produccin para el auto consumo y para el
mercado local, que preservan los recursos
ambientales estratgicos
como agua y
biodiversidad, combinan plantaciones anuales con
plantaciones perennes, utilizan al mximo insumos
de origen local, utilizan los subproductos de una
produccin para la otra y por la diversificacin
buscan la sustentabilidad general del sistema,
buscan la autonoma gentica y tecnolgica e
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CLASE CAMPESINA
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integran nuevos conocimientos y nuevas tcnicas al

conocimiento ya existente, sin dejar que ellos
desintegren el sistema (MPA, 2007, pg. 17)
Para Grgen (2004), la agricultura

Campesina se destaca por la diversificacin en la
produccin. No es monocultivo. Combina produccin
animal con produccin vegetal y desarrolla la
agricultura y la cra de animales durante todo el ao.
Dado el nivel de diversificacin y el aprovechamiento
de los subproductos de una produccin para otra,
podemos afirmar que son propiedades familiares con
perspectiva agroecolgica o en transicin para la
agroecologa.
Muchas veces las cooperativas son
instrumentos de materializacin de una concepcin de
agricultura. Si son adeptas a la lgica de la agricultura
familiar y aceptan la tesis de la metamorfosis
campesina, llevan a las familias campesinas a
especializarse en una lnea de produccin y a ser ms
dependientes de insumos externos, o sea, de traer
energa de afuera. En este caso la cooperativa pasa a
ser proveedora de estos insumos.
Para SILVA (2009) Estas cooperativas deben
enfocarse en el desarrollo de los sistemas campesinos
de produccin, respetando la lgica de la produccin
diversificada de alimentos con respecto a la
naturaleza, pudiendo ser combinada con la
produccin de energa. Con esta perspectiva, el autor
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52
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
coloca en discusin la concepcin de la organizacin

campesina y sus consecuencias para el balance
energtico del sistema campesino de produccin. Si
las cooperativas organizan agroindustrias que
absorben slo una materia prima, estas estimulan la
especializacin de las familias de aquella regin a
producir esta materia prima que tiene mercado. Esto
lleva al monocultivo o mono-produccin. Si, por el
contrario, hay agroindustrias que utilizan diversas
materias primas, esto lleva a las familias campesinas a
diversificarse, pues habr mercado para diversas
materias primas. Silva (2009) ve la necesidad de
estructurar una red de agroindustrias capaces de
transformar un amplio abanico de materias primas y
colocar una canasta de productos en el mercado
Esto llevar a las familias de pequeas propiedades a
diversificar la produccin, teniendo en cuenta esta
posibilidad de mercado, a recuperar la lgica de la
produccin campesina, y a disminuir la entrada de
energa externa al sistema campesino de produccin.
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CLASE CAMPESINA
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En resumen:
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CLASE CAMPESINA
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Conceptos recuperados
y/o desarrollados
Algunos conceptos que el Movimiento de los
Pequeos Agricultores fue recuperando y/o
construyendo a partir de este debate son:
Campesino:
Campesino es aquel que tiene acceso a los
Recurso Naturales, sea posesin y/o uso de la
tierra, agua, bosques, biodiversidad, etc., cuyo
trabajo est centrado en la fuerza de trabajo de la
familia, aunque pueda contratar ser vicios
temporales y/o prestar servicios para terceros, y la
centralidad de la produccin est en la familia. Lo
que caracteriza una familia campesina es la
garanta continua de reproduccin social de la
familia (sea sta la familia singular o la ampliada) y
la posesin de los recursos naturales; la
reproduccin social de la unidad de produccin
campesina no es orientada por el lucro, sino por la
creciente posibilidad de mejorar las condiciones de
vida y de trabajo de la familia. Ellos resuelven sus
problemas reproductivos teniendo acceso a la tierra
y a sus recursos naturales a partir de la produccin
rural, extractivista, agrcola y no-agrcola.
La produccin es desarrollada de tal
modo que no se diferencia el universo de los que
deciden sobre la asignacin del trabajo, de los que
sobreviven con el resultado de esa asignacin. En el
transcurso de sus vidas y en las interacciones
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55
CLASE CAMPESINA
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sociales que establecen esas familias desarrollan

hbitos de consumo y de trabajo, as como formas
diferenciadas de apropiacin de la naturaleza que
les da especificidades caractersticas en el modo de
ser y de vivir en el complejo mbito de las
sociedades capitalistas contemporneas.
La diversidad campesina incluye desde
los campesinos propietarios de tierras privadas, a
los que hacen uso de tierras pblicas y privadas,
desde campesinos que aprovechan los recursos
naturales como los pueblos de los bosques, a los
agroextractvistas, los recolectores. los pueblos
costeros, los pescadores artesanales, labradores,
recolectores de cangrejos y labradores, los
recolectores de nueces, los que aprovechan lugares
de pastoreo o territorios pequeos que se
encuentran entre grandes propiedades
latifundiarias, hasta los arrendatarios no
capitalistas, los socios-compaeros, los inquilinos y
los que aprovechan la tierra cedida, desde los
campesinos de quilombolas (campesinos
afrodescendientes) hasta las parcelas de los
pueblos indgenas ya campesinizados (quienes
pasaron un proceso de aculturizacin, prdida de
parte de sus caractersticas indgenas y asimilaron
algunas de los campesinos), los habitantes de las
sierras, los caboclos y los colonizadores, as como
los pueblos de las fronteras del sur de Brasil y los
nuevos campesinos producto de la Reforma
Agraria. (CARBALHO, 2005)
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CLASE CAMPESINA
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Para comprender mejor esta concepcin,

necesitamos analizar mejor cul es el concepto de
familia campesina, que en muchos casos, difiere de la
familia biolgica. Para Chayanov, la familia
campesina son las personas que comen siempre de la
misma olla. En la concepcin de los campesinos
franceses (segn Chayanov apud. S. Bleklov), familia
son aquellas personas que viven debajo del mismo
techo. l rescata incluso la concepcin de familia de
algunos distritos agrcolas de los pases eslavos, donde
es comn encontrar viviendo juntas varias parejas de
dos o tres generaciones, formando una familia
patriarcal compleja.
Territorio campesino:
El territorio campesino es un espacio de vida,
espacio de produccin, de disputa de poder y
construccin de poder popular. Es donde hacemos el
enfrentamiento directo con el agro-negocio.
El territorio es estratgico, concreto, nos da
gobernabilidad social y poltica, unifica nuestra base
social. Ah nosotros comemos y vivimos, ah nuestros
hijos estudian, nosotros producimos, ah enfrentamos
el agro-negocio; (MPA, 2007, pg. 20).
Es el espacio de afirmacin poltica, cultural y
productiva del campesinado.
El territorio campesino no se confunde con el
municipio, la comunidad, los territorios administrativos
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57
CLASE CAMPESINA
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de los gobiernos, etc.

El territorio campesino es una expresin de la
presencia de la Clase Campesina y de la forma de
vida y de produccin campesina en las ms variadas
regiones del pas.
Hilos vinculantes de los campesinos con el
territorio:
Lo que mantiene la familia campesina ligada a
una determinada comunidad no es simplemente una
cuestin econmica. Diversos hilos la vinculan a una
comunidad, a un movimiento, a un grupo social, en fin,
a un territorio.
Escuela en la comunidad.
Agroindustria.
Banco de semillas.
reas de ocio, cultura, recreacin.
Grupo de base.
Celebraciones religiosas y festivas.
Ingresos estables.,
Propiedad de la tierra.
Costumbres locales.
Gastronoma.
Tradiciones populares.
Relaciones con la vecindad, compadrazgo y
parentesco.
Historia de comunidad y de familia.
Vnculos con los seres queridos.
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CLASE CAMPESINA
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Gusto por la vida en el campo.

La amplitud de espacio que proporciona
libertad.
Convivencia con la naturaleza (pjaros, ros,
rboles, animales domsticos, etc.).
El territorio permite la unidad entre las
personas y genera poder soberano para
actuar sobre l.
Territorio y proyecto dan unidad poltica a la
diversidad campesina.
Lucha para mantener y conquistar territorio
(Reforma agraria). (MPA, 2007, pg. 22).
Elementos para el control del territorio:
Valorizacin del lugar a travs de los vnculos
afectivos: vecindad, parentesco.
Administracin directa de nuestras
experiencias productivas.
Acompaamiento tcnico y poltico por el
MPA.
Organizacin de base.
Comunicacin.
Educacin (Escuela local orientada a nuestra
realidad).
Soberana territorial: agraria, gentica,
econmica, hdrica, energtica, cultural.
La familia y la comunidad tienen un papel
principal en la construccin de la autonoma.
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CLASE CAMPESINA
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Autonoma en la produccin de protena (el

maz es un producto estratgico).
Formacin de masa, base, militancia y de
cuadros: capaz de afirmar la identidad social,
una visin de mundo propia de campesinado,
que fortalezca la comprensin de que el
campesino y el capitalista son mundos
distintos, que trabaje valores y principios
colectivos.
La identidad territorial es tambin una opcin
poltica.
Lucha por poltica pblicas estructurantes.
Acciones colectivas y metodologas
participativas como medios para construir la
unidad poltica en los territorios campesinos.
Valorizar las experiencias espontneas que
surgen en la base.
Desarrollar la cooperacin en sus ms
diversas formas, pero articuladas a travs de la
organicidad poltica del movimiento y que
tengan instrumentos de gestin econmica que
garanticen industrializacin, acceso al
mercado, tecnologas adecuadas,
acompaamiento tcnico.
El control del territorio no es slo geogrfico y
material, sino, cultural, ideolgico y afectivo.
Tierra, agua, energa y semillas son las bases
materiales para el control del territorio.
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CLASE CAMPESINA
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Poltica, ideologa, cultura, religiosidad,

smbolos, festividades, son bases subjetivas
(mentales) para el control del territorio. (MPA,
2007, pg. 21).
Sistemas Campesinos de produccin:
Son sistemas de produccin altamente
diversificados que:
- Tienen como base social las familias y las
comunidades campesinas.
- Integran produccin animal y vegetal
(agrcola y forestal).
- Priorizan la produccin para el auto consumo
y para el mercado local.
- Preser van los recursos ambientales
estratgicos como: agua y biodiversidad.
- Combinan plantaciones anuales con
plantaciones perennes.
- Utilizan al mximo insumos de origen local,
utilizan los subproductos de una produccin
para la otra y por la diversificacin buscan la
sustentabilidad general del sistema.
- Buscan la autonoma gentica y tecnolgica e
integran nuevos conocimientos y nuevas
tcnicas al conocimiento ya existente, sin dejar
que estos desintegren el sistema.
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CLASE CAMPESINA
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Nuestros proyectos de agroindustrias deben

expresar esta lgica. El sistema de produccin es el
que debe definir la industria y no al contrario.
El concepto de sistemas campesinos de
produccin entra en conflicto directamente con el
concepto de agro-negocio y de cadena productiva,
(MPA, 2007, pg. 17).
Alimergia
Alimergia (asociacin de las palabras alimento y
energa) es un nuevo concepto en agricultura, pecuaria y
silvicultura que procura desarrollar formas productivas que
integren de manera sinrgica (es decir: la energa de los
diversos tipos de produccin que se alimentan entre s) la
produccin de alimentos y de energa con preservacin
ambiental. La alimergia apunta a la soberana alimentaria y
energtica de las comunidades, de los territorios y de los
pueblos integrada y en armonia con los ecosistemas locales.
Sin embargo, esto solo ser posible a travs de sistemas
agrcolas de base ecolgica, de modo especial la
Agroecologa, lo cual implica sistemas complejos de
policultivos.
Pero alimergia, no es slo un nuevo concepto que
procura unir en un proceso productivo integrado y sistmico
alimentos, medios ambiente y energa. Es un nuevo
paradigma (forma de ver el mundo), necesario para
responder a los desafos y exigencias objetivas que la
humanidad y la existencia de la biosfera plantean en
trminos energticos, alimentarios y ambientales para el
presente y de forma urgente para la construccin del futuro.
(GORGEN, 2008, pg. 34)
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CLASE CAMPESINA
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Visin sistmica del Plan Campesino

Nuestra estrategia pasa por la afirmacin
Campesina y esta pasa por varios ejes que componen
el Plano Campesino. A continuacin presentamos una
visin sistmica de lo que defendemos:
(Silva, 2009, pg. 54)
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63
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Bibliografia
CARVALHO, Horcio Martins de. El Campesinado en el
Siglo XXI Posibilidades y Condicionantes para su
desarrollo en Brasil. Editorial Vozes, 2005.
DUPAS, Gilberto, El Mito del Progreso, Editora da UNESP,
2006.
DUPAS, Gilberto, Artigo: El mundo comenz y acabar sin
el hombre. Folha de So Paulo, 30 de janeiro de 2007.
GRGEN, Frei Srgio Antnio. Los nuevos desafos de la
agricultura campesina, 2004.
GUZMN, Eduardo, S.; MOLINA, Manuel, G. Sobre la
evolucin del concepto de campesinado. 3 ed. So
Paulo. Expresin Popular, 2005.
MPA, PLAN CAMPONESINO. Construyendo el Nuevo
Camino del campo, 2007
PIMENTEL, David y PIMENTEL Mrcia, El uso de la energa
en la agricultura: una visin general. Consultado el 15 de
janeiro de 2009, disponible en
http://www.agriculturesnetwork.org/magazines/latinamerica/energia-en-la-finca/el-uso-de-la-energia-enlaagricultura-una-vision
SILVA, Valter Israel da. Caminos de la Afirmacin
Campesina. Elementos para un plan campesino, Instituto
Cultural Padre Josimo, 2009
GORGEN, Srgio,(org), L agricultura Campesina y las
Energas Renovables, Porto Alegre, ICPJ, 2008.
En todos los nombres propios se conserva la ortografa en portugus con la finalidad de ser
encontrados fcilmente en caso de que el lector se proponga la bsqueda de las obras
referenciadas.
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CLASE CAMPESINA
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La lgica de
la economa
campesina
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CLASE CAMPESINA
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el lmite ms elevado posible para el volumen

de la actividad depende de la cantidad de
trabajo que puede proporcionar esta fuerza de
trabajo utilizada con la mxima intensidad. De
la misma manera, el volumen ms bajo est
determinado por el total de beneficios
materiales absolutamente esenciales para la
mera existencia de la familia. Alexander V.
Chayanov
Hace ms de un siglo vienen siendo
formuladas tesis sobre el fin del campesinado, sobre su
adaptacin y su permanencia. Lo cierto es que an con
los anlisis de economistas demostrando la
inviabilidad econmica de la unidad de produccin
campesina, el campesinado permanece vivo y cada
ao ganando ms visibilidad.
Esta divergencia entre el anlisis y la realidad
se da porque se analiza al campesinado y la unidad
econmica campesina en la lgica capitalista y no en
la lgica campesina.
Para Carvalho, el campesinado se caracteriza
por un modo de ser y de vivir, no capitalista, aunque
inserto en la economa capitalista. En sus palabras:
El campesino, en tanto unidad de la diversidad
campesina, se constituye en un sujeto cuyo
movimiento histrico se caracteriza por modos
de ser y de vivir que le son propios, sin
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CLASE CAMPESINA
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caracterizarse como capitalista, aunque

inserto en la economa capitalista.
(CARVALHO, 2005, pg. 171)
Marx presenta la diferencia entre la circulacin simple
de mercancas y la circulacin de dinero como capital.
En la primera tenemos la venta de las mercancas para
conseguir dinero y comprar las mercancas que se
necesitan, o sea, la bsqueda por satisfacer
necesidades. En la segunda se utiliza dinero para
comprar mercancas (fuerza de trabajo, mquinas y
materia prima), para incorporarlos en el proceso de
produccin y vender esta mercanca transformada
para obtener ms dinero, o sea, buscar lucro. En otras
palabras, en la circulacin simple de mercancas la
lgica es vender para comprar. En la circulacin de
dinero como capital la lgica es comprar para
vender en las palabras del propio Marx:
En cada uno de los movimientos, mercancadinero-mercanca y dinero-mercanca-dinero,
se presentan cara a cara dos elementos
materiales idnticos: la mercanca y el dinero.
Pero mientras que el primer movimiento la
circulacin simple de las mercancas inicia por
la venta y acaba por la compra, el segundo la
circulacin del dinero como capital- empieza
por la compra y termina por la venta. (Marx,
2004, pg. 41).
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CLASE CAMPESINA
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La lgica campesina es una bsqueda de

atender las necesidades de la familia, con base en la
circulacin simple de mercancas mientras que la
lgica capitalista, es una bsqueda del lucro. Estas
dos lgicas pueden ser demostradas por las siguientes
frmulas:
M-D-M y D-M-D
Para comprender esta concepcin necesitamos
analizar mejor el concepto de familia campesina, que
en muchos casos, difiere de la familia biolgica. Para
Chayanov, familia campesina son personas que
comen siempre de la misma olla. En la concepcin de
los campesinos franceses (segn Chayanov apud. S.
Bleklov), familia son aquellas personas que viven
debajo del mismo techo. l rescata incluso la
concepcin de familia de algunos distritos agrcolas de
los pases eslavos, donde es comn encontrar viviendo
juntas varias parejas de dos o tres generaciones,
formando una familia patriarcal compleja.
Para Chayanov el clculo econmico de una
unidad econmica capitalista puede ser expresado
por la siguiente frmula: IB-(GM+S)=BL (IB= Ingreso
Bruto, GM=Gastos en maquinaria y materia prima, S=
Salarios y BL= Beneficio Lquido). Chayanov incluso
explica que esta frmula puede ser aplicada a la
unidad capitalista porque todos sus elementos utilizan
la misma unidad de valor, o sea, dinero para pagar las
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CLASE CAMPESINA
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mquinas y la materia prima y dinero para pagar la

fuerza de trabajo. En el caso de la unidad econmica
campesina, no se aplica la unidad salario, pues las
familias campesinas perciben el excedente como
una retribucin a su propio trabajo y no como lucro.
Esta retribucin aparece corporizada en el consumo
familiar en bienes y servicios. As, la frmula utilizada
en la unidad econmica campesina es IB-GM=BL.
Imaginemos un cultivo de maz que produce
100 sacos por ha. El precio del maz en la poca de la
cosecha gira alrededor de R$14,50. As, tenemos un
ingreso bruto (IB) de R$1.450,00. Si consideramos un
gasto con mquinas y materias primas en torno de
R$1.000,00 y un costo con salarios a R$40,00 por
da y consideramos que una persona gasta 5 das
trabajando en ese cultivo tenemos un costo toral en
salario de R$200,00.
De este modo podemos hacer un clculo de
resultado econmico de una produccin en la lgica
capitalista y en la lgica campesina:
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CLASE CAMPESINA
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Para la unidad capitalista tenemos un ejemplo

de cosecha provechosa, pues genera lucro. Para la
unidad campesina esta cosecha es provechosa si no
hay otras posibilidades de garantizar las necesidades
del consumo con mayor remuneracin de fuerza de
trabajo.
Como vemos la unidad capitalista tendra un perjuicio

de R$100,00, en cuanto la unidad campesina tendra
una retribucin de la fuerza de trabajo equivalente a
R$100,00. O sea, la unidad campesina podra
continuar cultivando este producto con una pequea
retribucin a su fuerza de trabajo, a menos que haya
otras posibilidades que amplen esta retribucin.
El capital se aprovecha de esta lgica de la economa
campesina para ampliar su explotacin sobre el
campesinado. En la racionalidad capitalista se
naturaliza, se consiente y se admite que la riqueza es
generada por trabajo, por eso la categora trabajo es
organizada por otra categora externa a ella. En la
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CLASE CAMPESINA
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racionalidad campesina trabajo = riqueza, por lo

tanto son indisociables, por eso el ingreso lquido ser
la riqueza generada del trabajo y por lo tanto
apropiada por el trabajador. Diferente del ingreso
lquido del capitalista que es la riqueza apropiada del
trabajo ajeno.
La lgica campesina trabaja con un lmite natural de
produccin. Para Chayanov ste lmite es determinado
por la intensidad del trabajo anual de la familia y por
el grado de satisfaccin de las necesidades. La familia
campesina trabaja con un nivel de necesidades
consideradas indispensables ampliando para
necesidades consideradas superfluas. Para atender un
determinado nivel de necesidades utiliza un nivel de
intensificacin del trabajo familiar. Para ampliar este
nivel de necesidades precisa ampliar ms la
intensidad del trabajo y eso es hecho hasta llegar a un
punto donde se cree que ste aumento de la intensidad
de trabajo pase a ser desventajosa.
Esta afirmacin puede ser representada grficamente
como sigue:
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CLASE CAMPESINA
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La curva AB indica el grado de fatiga, es decir, el nivel

de intensidad del trabajo de la familia y como ste
necesita aumentar para adquirir ms dinero y
conseguir atender ms necesidades. La fatiga para
conquistar dinero suficiente para atender algunas
necesidades fundamentales es pequea, conforme
ampliamos el abanico de necesidades ese nivel se
hace ms alto. La curva CD indica las necesidades de
la familia. El punto X demuestra el punto de equilibro,
hasta donde se hace necesario ampliar la intensidad
del trabajo para atender las necesidades bsicas y de
dnde esto pasa a ser desventajoso. Si el precio de la
produccin aumenta, la familia campesina logra
atender ms necesidades, antes consideradas
superfluas, con la misma intensidad del trabajo, as la
curva cambia.
Chayanov considera importante en el anlisis de la
familia campesina la relacin fuerza de trabajo x
consumo, o sea, el nmero de bocas para alimentar y
el nmero de brazos para producir la satisfaccin de
las necesidades. Por eso, conforme el nmero de hijos
y sus edades para el trabajo agrcola iban en aumento,
la bsqueda de la satisfaccin de las necesidades iba
siendo menos ardua. Esto se entiende cuando una
joven pareja comienza su vida en el campo. Al inicio
son dos para todas las actividades y con una fatiga
alta, a medida que los hijos se van incorporando en los
trabajos se modifican las curvas y los grficos. Y
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72
CLASE CAMPESINA
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ciertamente podr faltar tierra para todos, entonces

comenzarn nuevas unidades campesinas. Esta
cuestin demogrfica de la familia campesina tambin
influencia el tamao y el nivel de produccin de la
unidad.
Francisco A. Costa parte de esta lgica para
establecer una frmula de anlisis de la eficiencia
reproductiva de la Unidad Campesina. Para esto l
establece la capacidad total de trabajo de la familia
Ht, establece las necesidades a ser atendidas, o sea, el
presupuesto familiar, que traduce como He y tambin
el nivel de trabajo efectivamente realizado, o sea el
nivel de fatiga Hr. Con base en esto establece la
frmula para calcular el nivel de eficiencia de la
unidad campesina, que vara de cero a uno. La
frmula es la relacin entre el trabajo realizado y los
recursos obtenidos, o sea, el presupuesto. Tal y como
se expresa a continuacin:
He
__ = h, donde h es la eficiencia de la unidad campesina.
Hr
Si consideramos una determinada actividad,
la variacin de la productividad, de los precios, del
costo con insumos, etc., podemos percibir que esta
eficiencia vara bastante. Una baja eficiencia de la
unidad campesina trae como consecuencia la
necesidad de ampliar la intensidad del trabajo o de
bajar el nivel de consumo, o sea, dejar de atender
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73
CLASE CAMPESINA
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algunas necesidades, Francisco Costa llama a esta

variacin como tensin reproductiva. Por eso es
necesario disminuir al mximo las variaciones del nivel
de eficiencia. Esta variacin en la eficiencia (h) y las
condiciones que determinan el trabajo efectivamente
realizado (Hr) producen un estado de incertidumbre.
La diversificacin de la propiedad es un elemento de
autonoma en relacin a los mercados, tanto en la
compra de insumos como de alimentos, es el elemento
de equilibro ambiental y el elemento que puede
disminuir esta variacin de la eficiencia. En las
palabras del propio Francisco A. Costa:
La prevencin de variaciones exige que las
unidades campesinas controlen la variacin de
su eficiencia reproductiva en el tiempo. Por
eso, la diversificacin es un componente
inherente a la perspectiva de eficiencia
reproductiva tornndose uno de los trazos de
naturaleza (que no siempre est manifiesto) de
la economa campesina. (CARVALHO, 2005,
apud Francisco A. Costa, pg. 188).
En muchas situaciones las familias campesinas
utilizan como tctica de resistencia, para disminuir la
tensin reproductiva, alentar algn miembro de la
familia para actuar fuera de la propiedad, en
ocupaciones no agrcolas, buscando as ampliar los
ingresos de la familia. Es importante resaltar que esta
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74
CLASE CAMPESINA
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es una estrategia de resistencia y no un proyecto para

el desarrollo de la Agricultura Campesina, como se
intenta presentar en Brasil.
Otro elemento muy importante que debe ser
considerado al analizar la unidad econmica
campesina es el llamado horizonte de las
generaciones. Para Carvalho, las estrategias
utilizadas, las inversiones, las asociaciones, el nivel de
intensidad del trabajo, etc., son pensados con el
objetivo de garantizar la sobrevivencia de las
generaciones futuras. En sus palabras:
Ms all de la garanta de la
sobrevivencia en el presente, las relaciones en
el interior de la familia campesina tienen como
referencia el horizonte de las generaciones,
esto es, un proyecto para el futuro. En efecto,
uno de los ejes centrales de la asociacin
campesina entre familia, produccin y trabajo
es la expectativa de que toda inversin en
recursos materiales y de trabajo gastado en la
unidad de produccin, por la generacin
actual, pueda ser transmitido a la generacin
siguiente, garantizndole las condiciones de
su sobrevivencia. As, las estrategias de la
familia en relacin a la constitucin del
patrimonio de la tierra, a la asignacin de sus
diversos miembros en el interior del
establecimiento o fuera de l, a la intensidad
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CLASE CAMPESINA
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de trabajo, a las asociaciones informales entre

parientes y vecinos, etc., son fuertemente
orientadas por este objetivo a mediano y largo
plazo, de la sucesin entre generaciones.
(CARVALHO, 2005, pg. 29).
Para garantizar la sobrevivencia, el
campesinado echa mano de varias estrategias. As
como est presente la cuestin del horizonte de las
generaciones, las familias campesinas tambin
incluyen en su estrategia garantizar condiciones
adecuadas para los momentos de enfermedad en la
familia y para la vejez. Para eso, planea la produccin
para cumplir dos funciones caracterizndose en dos
horizontes
Produccin de mantencin: produccin
que garantiza su sobrevivencia en el da a da,
pensada para suplir las necesidades corrientes (su
costo).
Produccin de Reserva: este tipo de
produccin puede ser dividida en los siguientes
grupos:
Reserva para la crisis: puede ser de corto o
largo plazo y puede ser en el sentido de garantizar
alimentacin (animal o humana) o reserva financiera.
Es una forma de pasar periodos de crisis provocados
por una baja en los precios, por escasez de
alimentacin, por inclemencias del tiempo, etc.
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CLASE CAMPESINA
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Reserva de Salto: es una reserva hecha a

modo de acumular condiciones para dar un salto, sea
como mejoramiento de las condiciones de consumo o
como reduccin de la intensidad del trabajo. Esta
reserva puede ser utilizada para comprar una
mquina, un tractor, un automvil, pagar el estudio
para los hijos, hacer un viaje, etc.
Reserva para la vejez: es una forma de
acumular condiciones para la vejez, de modo que se
pueda disminuir la intensidad del trabajo con el paso
de los aos.
Reserva para la herencia: es aquella reserva
pensada como forma de herencia a las generaciones
siguientes.
La produccin de reserva se materializa en
especial en la produccin de animales (ganado en la
mayor parte del pas y cabras en el Nordeste), la
plantacin de rboles para madera, en la compra de
un pedazo ms de tierra, etc.
Estos dos horizontes para la produccin estn
subentendidos en la organizacin de la produccin y
forman parte de la estrategia de la familia campesina.
Al definir intuitivamente el punto de acomodacin
entre el nivel de necesidades a ser atendidas y el nivel
de fatiga (intensidad de trabajo) la familia campesina
ya considera la cuestin de la reserva.
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CLASE CAMPESINA
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Conclusiones
La Unidad Econmica Campesina se mueve de
acuerdo con su capacidad de trabajo y las
necesidades de la familia. Tiene un modo de ser, de
vivir y de producir que son propios del campesinado,
por lo tanto es un modo no capitalista, aunque inserto
en la economa capitalista.
La familia campesina es diferente a la familia
biolgica y se basa en personas que comen de la
misma olla y duermen bajo el mismo techo, y puede
estar compuesta por varias parejas de diferentes
generaciones.
La Unidad Econmica Campesina tiene un
lmite productivo natural y tiene su nivel mximo
establecido por la capacidad total de trabajo en su
nivel mximo de intensidad y su lmite mnimo
establecido por las necesidades ms bsicas de
existencia. Un nivel de necesidades atendidas
considerado suficiente, con un nivel razonable de
intensidad de trabajo establece un punto de acomodo,
o sea, no todas las necesidades son atendidas y no
toda la capacidad de trabajo es utilizada, pues debe
sobrar un margen de libertad para deporte, cultura y
ocio.
Muchas veces un miembro de la familia sale
para trabajar fuera de la propiedad, en ocupaciones
no agrcolas, como forma de resistencia. Intelectuales
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CLASE CAMPESINA
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brasileos intentan presentar esta estrategia de

resistencia campesina como estrategia para el
desarrollo de la agricultura campesina.
La lgica campesina est basada en la
circulacin simple de mercancas, o sea, las familias
campesinas venden su produccin para comprar,
aquello que necesitan, es decir, vender para comprar,
mientras que la lgica capitalista es de comprar para
vender y obtener lucro.
La produccin campesina puede presentarse
de dos formas: la produccin de mantencin y la
produccin de reserva. El nivel de intensidad de la
fuerza de trabajo de la familia est delimitado por la
fuerza de trabajo necesaria para atender las
necesidades de mantencin de la familia y de los
medios de produccin y, por otro lado, por el nivel de
reserva que se decidi producir. As, al comparar dos
familias que utilizan niveles diferentes de intensidad
del trabajo, comnmente definimos que una es
trabajadora y otra es perezosa. Esto depende del
nivel de necesidades que cada familia considera
indispensable atender, del nivel de produccin de
reserva considerado como necesario e incluso del
nivel de condiciones que cada familia decidi dejar
para la generacin siguiente.
La eficiencia de la unidad campesina se da por
la relacin entre trabajo efectivamente realizado y las
necesidades atendidas. Esta eficiencia presenta
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79
CLASE CAMPESINA
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variaciones que producen un estado de incertidumbre.

Para minimizar esta variacin de eficiencias, las
familias campesinas apuestan por la diversificacin,
buscando garantizar la produccin de la mantencin y
la produccin de la reserva corriendo menos riesgos.
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CLASE CAMPESINA
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Bibliografa
CARVALHO, Horcio Martins de. El Campesinado en
el Siglo XXI Posibilidades y Condicionantes para su
CHAYANOV, Alexander V., La Organizacin de La
unidad econmica campesina, Ediciones Nueva
Visin, Buenos Aires, 1974.
MARX Carlos, El Capital, Editorial Unin LTDA,
Bogot, 2004.
referenciadas.
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CLASE CAMPESINA
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CLASE CAMPESINA
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El campesinado
es una clase
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CLASE CAMPESINA
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Introduccin
A partir de estudios y debates articulados por el
Movimiento de los Pequeos Agricultores, que tom
amplitud en el mbito de la academia y de otras
organizaciones campesinas nacionales e
internacionales, podemos decir que vivimos en un
periodo de afirmacin de la identidad y de la cultura
campesina. En este contexto encontramos literatura,
estudios y exponentes que apoyan esta afirmacin y otros
que la cuestionan.
Lecturas dogmticas del marxismo ven al
campesinado como un saco de papas incluso despus
de experiencias como las de Mxico, Rusia, China,
Vietnam del Norte, Argelia y Cuba, que tuvieron
revoluciones con fuerte participacin campesina.
Horacio Martins de Carvalho habla de una
pinza que comprime el campesinado: por un lado, el
pensamiento de la derecha en la bsqueda de la
explotacin capitalista que se impone sobre la naturaleza
y sobre el campesinado y, por otro lado, la indiferencia y
el pensamiento de parte de la izquierda marxista
dogmtica, que slo vislumbra la lgica del agro-negocio
para la produccin rural.
Por eso, discutir sobre el carcter de clase del
campesinado en este momento tiene importancia para la
propia afirmacin campesina, en su relacin con la
izquierda brasilea, por las influencias en la construccin
interna del MPA, en su relacin con sectores del gobierno
y con polticas pblicas y tambin en las relaciones con
otras organizaciones del campo, tanto nacionales como
internacionales.
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CLASE CAMPESINA
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El campesinado es una clase social?

Para responder esa pregunta necesitamos inicialmente
reunir elementos conceptuales sobre: cul es la
definicin de campesinado que estamos trabajando,
cules son los criterios que definen una clase social,
qu elementos histricos y coyunturales apuntan
conclusiones sobre el carcter o no de clase del
campesinado en el actual periodo histrico.
Qu criterios definen una clase social?
Una cosa importante para dar respuesta a la pregunta
que da nombre a este artculo es: qu es lo que define
a una clase social? Para Ronaldo dos Santos Silva,
Marx utiliza cuatro criterios para definir las clases
sociales. Condicin econmica, modo de vida,
intereses y cultura.
Se constata, por lo tanto, que los
criterios usados por Marx para definir la clase
campesina son: (1) sus condiciones
econmicas diferenciadas del resto de la
poblacin; (2) su modo de vida; (3) sus
intereses y (4) su cultura. En escritos posteriores
Marx aclarar que dentro de las condiciones
diferenciadas se destaca, como definidor de
clase, el papel del grupo social en el proceso
de produccin. (Ronaldo dos Santos Silva,
2008, pg.3)
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CLASE CAMPESINA
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Segn Mauro Luis Iasi podemos encontrar

varios momentos de la obra de Marx que traen
elementos que permiten apuntar sus criterios para
definir clases sociales. Entre los principales Iasi resalta:
1-Clase sera definida, en un
determinado sentido, por la posicin frente a la
propiedad, o no propiedad, de los medios de
produccin; 2- por la posicin en el interior de
ciertas relaciones sociales de produccin
(concepto que fue casi generalizado como si
fuera el nico); 3- por la conciencia que se
asocia o distancia de una posicin de clase; 4por la accin de esa clase en las luchas
concretas en el interior de una formacin
social. (IASI, 2007, pg. 107)
En otro pasaje, Iasi muestra que:
Marx ve las clases como sujetos de las
alteraciones histricas, como mediaciones
histricas de las contradicciones estructurales
que maduran en el interior de cada sociedad.
(IASI, 2007, pg. 110)
El propio Marx en el Dieciocho Brumario de
Luis Bonaparte, al analizar los campesinos franceses
de la poca de 1850, nos da pistas sobre cmo l
(Marx) define lo que es clase social:
En la medida en que millones de familias viven
en condiciones econmicas de existencia que
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CLASE CAMPESINA
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las separan por su modo de vivir, por sus

intereses y por su cultura, de las otras clases y
las oponen a stas de un modo hostil, aqullas
forman una clase social. (Marx, 2008, pg.
325).
Es importante diferenciar incluso: 1) origen de
clase, 2) condicin de clase y 2) posicin de clase; es
decir, una persona puede tener origen en una
determinada clase, haber cambiado de condicin
durante su vida y hoy estar viviendo en otra condicin
de clase pero puede an tener una posicin de clase
distinta. Muchas veces mezclamos estos tres
conceptos.
Clase en s y clase par s:
Para Lenin la clase social.
Es lo que permite a una parte de la
sociedad apropiarse del trabajo de otra. Si una
parte de la sociedad se apropia de toda la
tierra, tenemos la clase de los latifundistas y la
de los campesinos. Si una parte de la sociedad
posee las fbricas, las acciones y los capitales,
mientras que otra trabaja en estas fbricas,
tenemos la clase de los capitalistas y la de los
proletarios. (LENIS, 1920, pg.21)
En el texto anterior Lenin describe las clases en
s. Por la condicin en la que estn insertas en el modo
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CLASE CAMPESINA
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de produccin, estas clases presentan diferencias

entre s. stas son clases sociales diferentes y
divergentes, aunque no tengan conciencia de esto.
La definicin de clase para s, depende de
comprender la explotacin capitalista y organizarse
para enfrentarla, por lo tanto depende de la
conciencia de clase. Adems de pertenecer a una
determinada clase (condicin de clase), el sujeto, ser
humano, se reconoce como perteneciente a aquella
determinada clase y se organiza para defenderla y
enfrentar la clase antagnica (posicin de clase). A
este enfrentamiento lo llamamos lucha de clases.
Por otro lado, existen los que dicen que clase
social es clase organizada y en lucha. De esta forma el
volumen de organizacin y de enfrentamiento
desarrollado por el campesinado no lo constituira en
una clase. As, queda en el aire la pregunta: hoy en
da, la organizacin y el enfrentamiento realizado
por el proletariado lo configura como clase?
La clase campesina:
El campesino es una clase porque est inmerso
en una intencionalidad, un proceso, un
proyecto. Como tal, o responde a los intereses
de la clase burguesa, o integra, como en
nuestro caso -MPA- el campo de los que viven
del trabajo, retoman su sentido y proyectan su
emancipacin. El campesino es una clase
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CLASE CAMPESINA
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porque, al tomar conciencia de y para la

lucha, sabe que lo que tiene no es una
manifestacin, ni de lo que se quiere, ni de lo
que se puede tener y para eso necesita
organizarse, producir, luchar para la
consolidacin del poder popular. (Roberta
Traspadini)
El campesinado est inserto de manera
diferenciada en las relaciones de produccin, pues es
dueo o tiene acceso a los medios de produccin y
tambin es el sujeto que realiza el trabajo. Tiene una
cultura, un modo de vivir propio. Tiene un proyecto
propio, que en el caso del Movimiento de los Pequeos
Agricultores puede ser sintetizado en el Plan
Campesino y en el conjunto de la va Campesina, en la
Soberana Alimentaria. Tiene una organizacin
poltica a nivel nacional e internacional, materializada
en los movimientos sociales del campo y en la Va
Campesina. Vive una contradiccin de intereses
directa con el agro-negocio. En este momento histrico
parte significativa del campesinado tiene conciencia
poltica de esta contradiccin y transforma esta
conciencia en accin concreta en la defensa de sus
intereses.
Respuesta dada a travs de va electrnica a la pregunta: El campesinado es una clase?
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CLASE CAMPESINA
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Los anlisis sobre las clases sociales.

Existen diversas miradas sobre las clases
sociales, posiciones y concepciones sobre ella que se
diferencian. Para algunos marxistas dogmticos, el
anlisis presentado por Marx en El Dieciocho
Brumario de Luis Bonaparte, en el cual analiza el
campesinado francs por haber apoyado a Luis
Bonaparte tiene validez. El campesinado francs vea
en la recin formada burguesa, que se afirmaba con
la revolucin burguesa en Francia, la ampliacin del
nivel de explotacin campesina y por tanto, adverta
en Luis Bonaparte una especie de salvador de la
patria. Mar x hace un anlisis en el que el
campesinado tiene una posicin reaccionaria, era
desorganizado, era como un saco de papas.
Este mismo anlisis es transferido a nuestros
das, sin tomar en consideracin la organizacin del
campesinado en los Movimientos Sociales del Campo,
su articulacin internacional en la Va Campesina y su
enfrentamiento al agro-negocio, a los conflictos por la
tierra y el territorio, etc.
Ya con relacin al proletariado, Marx lo
presenta como el sepulturero del capitalismo y a
pesar de la fragmentacin de las organizaciones
urbanas, del control del capital sobre el trabajo, de la
dificultad de los trabajadores urbanos de organizarse
en el enfrentamiento bajo pena de prdida del empleo
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CLASE CAMPESINA
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y de las condiciones de mantencin de sus familias,

algunos marxistas dogmticos siguen haciendo el
mismo anlisis. Afirman que el proletariado hace
aquello que debera hacer (fuerza potencial) y niegan
lo que el campesinado hace, lo que viene haciendo y
tambin su fuerza potencial.
As, los que se dicen marxistas, por apegarse a
su anlisis de manera esttica, niegan el mtodo
propio de Marx, el materialismo histrico dialctico,
haciendo un anlisis ahistrico.
Conclusiones
Despus de analizar los elementos expuestos
anteriormente, concluyo que el campesinado es clase en
s y vienen constituyndose, en el ltimo periodo histrico,
en clase para s. Clase en s tomando en cuenta que:
existe, su situacin econmica es diferenciada pues al
mismo tiempo es el sujeto que realiza el trabajo, es dueo
o tiene acceso a los medios de produccin, tiene una
cultura, un modo de vida propio y est inserto en una
contradiccin de intereses con el agro-negocio. Est
constituyndose en clase para s por tener un proyecto
propio (inters propio), tener un papel en el proceso de
produccin que es el de producir comida para alimentar
al pueblo, tiene una organizacin poltica en los niveles
nacional e internacional (movimientos sociales y Va
Campesina), tiene conciencia de las contradicciones y
desarrolla un accionar concreto en defensa de sus
intereses.
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CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Bibliografa
CARVALHO, Horcio Martins de. El Campesinado en
el Siglo XXI Posibilidades y Condicionantes para su
CHAYANOV, Alexander V., La Organizacin de La
unidad econmica campesina, Ediciones Nueva
Visin, Buenos Aires, 1974.
IASI, Mauro Luiz, Ensayos sobre conciencia y
emancipacin, Editorial Expresin Popular, 2007.
SILVA, Ronaldo dos Santos, Proletario o Campesino?
Una discusin de la naturaleza social del pequeo
productor agrcola inserto en el agro-negocio
brasileo. Consultado en febrero de 2013, disponible
en www.inagrodf.com.br/revista/index.php
/SDR/article/viewFile/.../52
LENIN, Tareas de la Juventud en construccin del
Socialismo, 1920. Publicado en el Cuaderno de
Expresin Popular: Las tareas revolucionarias de la
juventud, Expresin Popular, 2.000.
MARX, Karl, La revolucin antes de la revolucin, El 18
Brumario de Luis Bonaparte, So Paulo: Expresin
Popular, 2008.
referenciadas.
_________________________________________________________________________________________
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CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Marx y el
campesinado
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CLASE CAMPESINA
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Objetivos
El objetivo de este trabajo es reunir elementos
histricos que caracterizaron la mirada de Marx a la
clase campesina y verificar la influencia de estos
elementos en los tiempos actuales, as como el anlisis
de otros autores en relacin a este tema, como una
forma de actualizar la lectura segn el mtodo del
propio Marx.
El trabajo servir para conocer ms sobre
Marx, sobre el campesinado y contribuir en los
debates dentro del Movimiento de los Pequeos
Agricultores, organizacin de la que formo parte.
Justificacin
Karl Marx revolucion el mtodo de anlisis de
la sociedad capitalista y sus relaciones sociales.
Dedicado a los estudios y a la crtica de esas
relaciones, aprendi sobre la teora de la poca, sobre
lo que sta tena de importante y sobre cmo dejar de
lado lo que esa teora tena de insuficiente. Cre el
mtodo llamado Materialismo Histrico Dialctico,
analiz la vida humana a travs de las relaciones
humanas: entre hombres y entre hombre y naturaleza.
Dej una obra slida y grandiosa.
Frente a lo grandioso del anlisis de Karl Marx,
se cre el movimiento llamado Marxismo. Este
movimiento se inici antes que la mayor parte de las
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CLASE CAMPESINA
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obras de Karl Marx hubieran sido publicadas, o sea,

los creadores del marxismo no conocan la obra de
Karl Marx en su totalidad. Esto llev a algunas
distorsiones en el anlisis y en la finalidad de su
pensamiento.
El movimiento marxista acab
desmembrndose en varias categoras, entre las que
vamos a priorizar los llamados marxistas dogmticos.
En general los dogmticos transforman los anlisis de
Marx en dogmas, canonizndolos. As, niegan el
mtodo del propio Marx, el materialismo histrico
dialctico, haciendo anlisis ahistricos.
Estos anlisis ahistricos llevan a lecturas
equivocadas de la realidad. En este artculo
intentaremos demostrar los errores analticos en
relacin a los campesinos, provocados por el anlisis
que Marx hizo de los campesinos franceses en ocasin
de la eleccin de Luis Bonaparte en 1850.
Pretendemos demostrar la relacin de Marx con el
campesinado durante su vida y su obra, adems de
aportar elementos de actualizacin del anlisis a
travs del materialismo histrico dialctico.
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CLASE CAMPESINA
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El mtodo de Marx
Mtodo de estudio:
Marx organiza su mtodo de estudio en tres
fases: 1) Una lectura seguida de la transcripcin de
pequeos segmentos y de anlisis escritos de lo ledo
que luego fueron recopilados en manuscritos; 2)
formulacin de anlisis y propuestas; 3) elaboracin
del material para la exposicin.
Marx diferencia entre el material y el mtodo
de anlisis, y el material y el mtodo de exposicin.
El anlisis parte de preguntas (investigacin);
el punto de partida es su ignorancia sobre el tema.
La exposicin parte de las respuestas, es
resultado de las investigaciones.
Eso diferencia claramente lo que son los
manuscritos de Marx (material de estudio) y las obras
de Marx, material de exposicin de sus ideas.
Para Jos Paulo Neto (2011) otro elemento
importante es la diferenciacin entre apariencia y
esencia. La esencia sera la estructura dinmica del
objeto.
Caractersticas que diferencian la obra de Marx de las
dems:
1) El anlisis social a partir del anlisis de la
produccin de las condiciones materiales de vida
social.
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CLASE CAMPESINA
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2) Perspectiva de totalidad.
3) As fue construyendo el mtodo
M AT E R I A L I S M O H I S T R I C O D I A L C T I C O :
Materialismo: porque parte de la realidad concreta,
material, parte de lo real, es decir, de la existencia de
la materia (seres vivos, etc.) Histrico: porque est
localizado en el tiempo y en el espacio, porque parte
de las relaciones sociales, de la produccin y la
reproduccin material de la vida, sea en la relacin
entre los seres humanos con la naturaleza, as como en
la relacin entre s. Dialctico: porque es procesual,
dinmico, porque es contradictorio, por lo tanto no es
esttico. Las contradicciones mueven el mundo.
Marx analiza la realidad en constante cambio
a partir de una tesis y una anttesis (contradicciones). A
partir de un anlisis de esta contradiccin l construye
una sntesis, un resultado, sntesis entre las dos, que es
la superacin de la tesis y de la anttesis conservando
al mismo tiempo algunos elementos, pero superando y
dando origen a una nueva tesis, una nueva afirmacin.
Esa nueva concepcin de ver el mundo va
mostrando que no es la conciencia la que determina
la vida de las personas, al contrario, es la vida
concreta, material la que determina la conciencia, las
ideas, las personas piensan donde los pies pisan.
Mi mtodo dialctico, por su fundamento,
difiere del mtodo hegeliano, siendo a l
enteramente opuesto. Para Hegel, el proceso
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CLASE CAMPESINA
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de pensamiento () es creador de lo real y lo

real es apenas su manifestacin externa. Para
m es al contrario, lo ideal no es ms que lo
material transpuesto a la cabeza del ser
humano y por l interpretado (Neto, 2011,
pg. 21, apud Marx, 1968, pg. 16)
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CLASE CAMPESINA
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La mirada de Marx sobre el

campesinado en diferentes
momentos histricos y regiones
Durante su vida, en varios momentos Marx se
refiri al campesinado. Por eso vamos a analizar
algunos de esos momentos que consideramos
centrales: Defensa de derechos consuetudinarios en la
Gaceta Renana, anlisis del Campesinado Francs en
1851 en El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, en
La Guerra Civil en Francia y el anlisis de la comuna
Rusa en la carta a Vera Zasulichi, adems de textos de
otros autores sobre los escritos de Marx que nos
permitirn dar una mirada a las interpretaciones de lo
que l escribi.
Mar x, en 1842, envuelto en tareas
periodsticas al frente de la Gaceta Renana, pasa a
ocuparse con problemas sociales. El Estado mueve un
proceso contra los campesinos por robo de lea y
Marx se ve obligado a analizar esta cuestin. Percibe
que los campesinos siempre recogieron lea en los
bosques que eran comunales. Con el advenimiento de
la propiedad privada, los campesinos siguen
recogiendo lea y lo que era natural, pasa a ser un
crimen. Mar x invoca entonces el derecho
consuetudinario de los campesinos a utilizar esta lea
Derecho consuetudinario es aquel derecho introducido por la costumbre. Diccionario de la Real
Academia Espaola, 2014.
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CLASE CAMPESINA
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y escribe sobre eso en la Gaceta Renana.

Ese fue el primer contacto, la primera relacin,
la primera mirada de Karl Marx a la clase campesina.
Y fue en una actitud de defensa.
En los textos: Las luchas de clase en Francia
de 1848 a 1850, El Dieciocho Brumario de Luis
Bonaparte y La Guerra Civil en Francia, Marx hace un
anlisis de los conflictos de la poca y del papel y la
posicin del campesinado frente a la coyuntura. Indica
que Francia, durante el periodo de las guerras
Napolenicas, elimin sus resquicios feudales, libert
a los campesinos, posibilit su acceso a la tierra. Aos
despus, la dictadura republicana de los burgueses
puros retoma un periodo de subordinacin del
campesinado y aument la explotacin sobre la clase
campesina a travs del aumento de los impuestos.
El gobierno provisorio fij un impuesto de 45
centavos por franco, que se sum a cuatro
impuestos directos. La prensa del gobierno
hizo creer al proletariado parisiense que este
impuesto recaa preferencialmente sobre la
gran propiedad de la tierra, sobre los
detentores de billones concedidos por la
restauracin. La verdad sin embargo, es que
este impuesto es sobre todo para la clase
campesina, esto es, para la gran mayora del
pueblo francs. Los campesinos tuvieron que
pagar los costos de la revolucin de febrero,
en ellos la contrarrevolucin gan su material
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100
CLASE CAMPESINA
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ms importante. (MARX, 2008, pg. 83)

Como vemos Marx comienza a buscar
elementos para explicar por qu los campesinos
actuaron de esta manera y nos indica el aumento de la
explotacin por la revolucin burguesa y la memoria
de los actos de Napolen Bonaparte como motivos
principales, lo que demuestra que a pesar de la crtica
al campesinado, Marx ve tambin razones por las
cuales el campesinado eligi a Luis Bonaparte.
Al analizar las luchas de clase en Francia,
demuestra que Napolen Bonapar te haba
representado los intereses y las fantasas de la clase
campesina. Haba eliminado las relaciones feudales,
liberando los campesinos, dndoles nuevas
condiciones de acceso a la tierra. En otras palabras,
haba hecho una reforma agraria. Al ver a Luis
Bonaparte, Napolen III, lanzarse como candidato a
la presidencia de Francia, en el ao de 1848, los
campesinos vieron en l un programa favorable a la
clase campesina, por eso lo apoyaron.
Napolen era el nico hombre que
representaba, exhaustivamente, los intereses y
la fantasa de la clase campesina recin
creada en 1879. Al inscribir el nombre de l en
el frontispicio de la repblica, declaraba
guerra para el exterior y a lo interno haca
valer sus intereses de clase. Para los
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101
CLASE CAMPESINA
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campesinos, Napolen no era una persona

sino un programa. MARX, 2008, pg. 109)
Algunas lecturas dogmticas del Marxismo
acostumbran seguir viendo al campesinado como un
saco de papas, de acuerdo con un pasaje del propio
Marx en El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte.
Olvidan que Marx analizaba el campesinado francs
en aquel momento y no estaba haciendo ninguna
profeca sobre la clase campesina. Veamos en el
siguiente pasaje los elementos que llevaron a Marx a
llegar a esta conclusin, para que, como Marxistas,
podamos actualizar este anlisis. Es importante
recordar que para Lenin, marxismo es el anlisis
concreto de una situacin concreta.
Los campesinos dueos de parcelas
constituyen una masa inmensa cuyos miembros
viven en situacin idntica, pero sin que entre
ellos existan mltiples relaciones. Su modo de
produccin los asla unos de otros, en vez de
llevarlos al intercambio mutuo. El aislamiento
es favorecido por los precarios medios de
comunicacin de Francia y por la pobreza de
los campesinos. Su campo de produccin, la
parcela, no admite en su cultivo, ninguna
divisin del trabajo, ninguna aplicacin de la
ciencia, no admite, por lo tanto, ninguna
Informacin extrada del aula de Introduccin Sistemtica a la obra de Karl Marx, por el profesor
Marcelo Braz, en el ITERRA, Veranpolis, Ro Grande del Sur, durante el mes de octubre de 2011.
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CLASE CAMPESINA
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multiplicidad de desarrollo, ninguna

diversidad de talentos, ninguna riqueza de
relaciones sociales. Cada familia campesina
casi se basta a s misma, produce
inmediatamente ella sola la mayor parte de su
consumo y obtiene sus medios de vida (Le ben
material) ms en
intercambio con la
naturaleza, que en intercambio con la
sociedad. La parcela, el campesino y la
familia; y al lado una parcela, otro campesino
y otra familia. Unas cuantas, constituyen una
aldea y unas cuantas aldeas constituyen un
departamento. As, se forma una gran masa de
la nacin francesa, por la simple adicin de
grandezas del mismo nombre, del mismo
modo como, por ejemplo, las papas en un saco
forman un saco de papas. En la medida en que
millones de familias viven en condiciones
econmicas de existencia que las separan por
el modo de vivir, por sus intereses y por su
cultura de las otras clases y las oponen a stas
de un modo hostil, aqullas forman una clase.
En la medida en que subsiste entre los
campesinos dueos de parcelas una conexin
apenas local y la identidad de sus intereses no
genera entre ellos ninguna comunidad,
ninguna unin nacional y ninguna
organizacin poltica, no forman una clase.
(Marx, 2008, pg. 324)
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103
CLASE CAMPESINA
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Actualizando el anlisis
sobre el campesinado
A continuacin haremos un esfuerzo de
actualizacin del anlisis hecho por Marx sobre los
campesinos franceses en el periodo de 1850. De este
modo, transcribo trozos del texto de Marx y en la
secuencia busco actualizar el anlisis para los das de
hoy, o sea, hago una comparacin entre las
condiciones de vida y de organizacin del
campesinado francs de 1850 y el campesinado
brasileo en 2013.
Veamos lo que dice Marx:
Los campesinos dueos de parcelas
constituyen una masa inmensa cuyos miembros
viven en situacin idntica, pero sin que entre
ellos existan mltiples relaciones. Su modo de
produccin los asla unos de otros, en vez de
llevarlos a un intercambio mutuo. (Marx,
2008, pg. 324)
En nuestros das, las familias campesinas viven
en comunidades, articuladas a travs de sistema de
cooperacin (intercambio de das de trabajo, mingas,
asociaciones de productores, iglesia, grupos de base
de movimientos sociales, asociaciones, cooperativas,
sindicatos, etc.), creando oportunidades para el
intercambio.
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104
CLASE CAMPESINA
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Marx afirma:
El aislamiento es favorecido por lo
precarios medios de comunicacin de Francia
y por la pobreza de los campesinos. (Marx,
2008, pg. 324)
Los medios de comunicacin con los que hoy
contamos permiten un mejor contacto entre las familias
campesinas, entre stas y sus organizaciones y
tambin con el mundo. Un ejemplo de esto es que hoy
gran parte de las familias campesinas poseen algn
sistema de telefona celular, todas las comunidades
reciben seales de radio y buena parte de ellas,
reciben seales de televisin, por lo tanto las familias
campesinas se mantienen en contacto e informadas
sobre la coyuntura nacional e internacional. Segn el
IBGE, en el 2006 el 87,9% de los establecimientos
rurales brasileos tenan acceso a radio y 93% tena
acceso a la televisin.
Aunque el tan diversificado campesinado en
Brasil sea constituido por una mayora de
campesinos pobres, stos no recuerdan en
nada los remanentes del campesinado
europeo (e incluso asitico) de la transicin del
feudalismo al capitalismo, ya sea por la
movilizacin poltica que los empuja a otras
formas de conciencia poltica y social, o por
su articulacin con otros sectores populares
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105
CLASE CAMPESINA
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urbanos organizados. (CARVALHO, 2011)

Sobre la forma de producir y sobre el campo,
Marx dice:
Su campo de produccin, la parcela,
no admite en su cultivo ninguna divisin del
trabajo, ninguna aplicacin de la ciencia, no
admite, por lo tanto, ninguna multiplicidad de
desarrollo, ninguna diversidad de talentos,
ninguna riqueza de relaciones sociales. Cada
familia campesina casi se basta a s misma,
produce inmediatamente ella sola la mayor
parte de su consumo y obtiene sus medios de
vida (Le ben material) ms en el intercambio
con la naturaleza que en intercambio con la
sociedad. (Marx, 2008, pg. 324)
Las familias campesinas de hoy, poseen ms
relaciones con el mercado, ya sea a travs de ferias
libres, del mercado formal, atravesadores,
cooperativas o a travs del llamado mercado
institucional (PAA, Programa de Adquisicin de
Alimentos, y PNAE, Programa Nacional de
Alimentacin Escolar). Con eso, para atender las
necesidades de estos mercados, las familias
campesinas gastan la mayor parte de su tiempo con
algunos cultivos y productos, sin dejar de producir los
alimentos para el autoconsumo. Por tener
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106
CLASE CAMPESINA
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caractersticas artesanales, el trabajo familiar

campesino exige conocimiento integral: en el proceso
productivo, en la relacin con la naturaleza, etc. As,
desarrollan alguna divisin del trabajo, aplican
tcnica (ciencia), producen el 38% del PIB agrcola
brasileo, el 70% de los alimentos (IBGE 2006) y
generan una multiplicidad de desarrollo y una
diversidad de tecnologas apropiadas a su medio
ambiente, algo que Marx llam talentos.
Hasta (o principalmente) los
agricultores que usan las llamadas tecnologas
simples (herramientas manuales como varas,
azadas, machetes y hachas) demuestran
capacidad considerable de experimentacin
en pequea escala y acumulacin de
conocimientos, como demostr el estudio
detallado del antroplogo Paul Richards
(1986) sobre agricultores der arroz de Sierra
Leona. (BERNSTEN. 2011, pg. 75)
Con el avance de la generacin de
tecnologas alternativas al patrn tecnolgico
dominante, como la agricultura orgnica, la
permacultura, la biodinmica y la
agroecologa, se afirma con mayor frecuencia
el alcance de las relaciones de coevolucin
entre el hombre y la naturaleza. En esa
perspectiva, la innovacin tecnolgica en la
unidad de produccin campesina adquiri
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107
CLASE CAMPESINA
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otras dimensiones muy distintas de aquellas

posiblemente supuestas a mitad del siglo XIX.
Lo mismo podra afirmarse en relacin a los
procesos de cooperacin, la cra intensiva de
animales semiestabulados, la cra de aves en
confinamiento, plasticultura, los mtodos
diversificados de riego, etc. (CARVALHO,
2011, pg.14)
An as, sera difcil encontrar, todava
ms en Brasil contemporneo, campesinos sin
insercin en los mercados. (CARVALHO,
2012, pg. 23)
Segn el IBGE (2006), cerca del 60% de las
mquinas son compradas por pequeos agricultores.
Marx incluso comenta sobre la falta de
organizacin y poca relacin entre campesinos y
mercado:
La parcela, el campesino y la familia; y al lado,
una parcela, otro campesino y otra familia.
Unas cuantas, constituyen una aldea y unas
cuantas aldeas constituyen un departamento.
As, se forma una gran masa de la nacin
francesa, por la simple adicin de grandezas
del mismo nombre, del mismo modo como, por
ejemplo, papas en un saco forman un saco de
papas. (Marx, 2008, pg. 325)
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108
CLASE CAMPESINA
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Buena parte de las familias campesinas estn

articuladas a travs de: comunidades campesinas,
asociaciones comunitarias, cooperativas, sindicatos,
movimientos sociales, inclusive a nivel internacional, a
travs de la Va Campesina y otras redes. Por eso es
posible afirmar que hoy en da existen inmensamente,
ms vnculos entre las familias campesinas de los que
existen entre las papas que estn en un saco,
haciendo uso de la metfora usada por Marx.
Marx da explicaciones sobre lo que constituye
una clase y lo que no:
En la medida en que millones de
familias viven en condiciones econmicas de
existencia que las separan por el modo de vivir,
por sus intereses y por su cultura de las otras
clases y las oponen a stas de un modo hostil,
aqullas forman una clase. En la medida en
que subsiste entre otros campesinos dueos de
parcelas una conexin apenas local y la
identidad de sus intereses no genera entre ellos
ninguna comunidad, ninguna unin nacional y
ninguna organizacin poltica, no forma una
clase. (Marx, 2008, pg. 325)
El campesinado, por sus condiciones
econmicas de existencia (dueo de los medios de
produccin y fuerza de trabajo familiar), por su modo
de vida, tiene intereses antagnicos con el llamado
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109
CLASE CAMPESINA
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agro-negocio, con la articulacin entre los

latifundistas, con las multinacionales y con el capital
financiero. Hay un proyecto propio, que en el MPA lo
llamamos Plan Campesino y en la Va Campesina
Internacional es llamado Soberana Alimentaria,
que es el hilo de articulacin entre el campo y la ciudad
y transforma este conflicto de intereses en
organizacin y lucha, haciendo que, al menos parte
del campesinado sea no slo clase en s, sino que
tome conciencia de la contradiccin y se comporte
como clase para s.
Algunos aos despus de que Marx escribi El
Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, en La Guerra
civil en Francia, vuelve a mirar hacia el campesinado,
ah demuestra que la Comuna de Pars, frente a los
impuestos y costos de la guerra que la revolucin
burguesa haba lanzado a las espaldas de los
campesinos, declara que los causantes de la guerra
deban pagar la cuenta. Indica una serie de
soluciones para los problemas de los campesinos.
Manifiesta tambin que los campesinos comienzan a
demostrar aquello que el campesino francs quiere
realmente.
Marx reconoce que:
El campesino francs haba elegido a Luis
Bonaparte presidente de la Repblica; pero el
partido del orden cre el imperio. Aquello que
el campesino francs quiere realmente,
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110
CLASE CAMPESINA
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comenz a mostrarlo en 1849 y 1850,

oponiendo su meire (presidente de la cmara
municipal francesa) al prefecto del gobierno,
su maestro-escuela al padre del gobierno y
oponindose l mismo al gendarme del
gobierno. Todas las leyes hechas por el partido
del orden en enero y febrero de 1850 eran
medidas confesas de represin contra el
campesino. El campesino era bonapartista
porque la gran revolucin, con todos los
beneficios que trajo, estaba personificada, a
su ver, en Napolen. (Marx, 2008, pg. 471)
Marx incluso recuerda que los rurales

(representantes de la moderna plantacin capitalista
que se expanda en Francia, sobre el campesinado)
ansiaban establecer un bloqueo sobre Pars, cmo
para lograr parar la propagacin de esta peste
bovina, pues saban que tres meses de
comunicacin libre del Pars de la Comuna con las
provincias llevara a un levantamiento general de los
campesinos.
Observemos que Marx reflexiona sobre el
mtodo usado para bloquear la comunicacin entre la
Comuna de Pars y los campesinos, as como sobre el
miedo que los rurales tenan que hubiera un
levantamiento campesino. l demuestra tambin que
los campesinos comienzan un proceso de
enfrentamiento al sistema impuesto. En este momento
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111
CLASE CAMPESINA
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Marx ya no est viendo los campesinos como papas

en un mismo saco, sino como una fuerza prxima a un
levantamiento de masas.
Veamos en otras circunstancias cmo la visin
de Marx sobre el campesinado se va alterando; el
texto Trabajo asalariado y capital de Karl Marx, fue
publicado bajo la forma de una serie de artculos de
fondo en la Nueva Gaceta Renana a partir de 1849.
En la Gaceta Renana Marx escribe sobre el decline
inevitable de las clases medias burguesas, del estado
burgus y del campesinado en el actual sistema. Al
ser publicado en formato de libro, la versin actual
viene sin el trecho y del campesinado No se sabe si
este cambio fue hecho por el propio Marx o por Engels
en la publicacin del texto en 1891, pues en la
introduccin al texto Engels escribe:
Por eso prevengo ya al lector: este es un folleto
no como Marx lo escribi en 1849, pero
aproximadamente, como l lo hubiera escrito
en 1891 Mis alteraciones giran en torno a
un punto. Segn el original, el operario vende
al capitalista su trabajo a cambio del salario;
segn el texto actual, l vende su fuerza de
trabajo. (MARX, 2008, pg.19)
Como vemos Engels expresa haber hecho
cambios en el texto, pero seala cules son esos
cambios. Esto da a entender que quien suprimi el
trecho sobre el campesinado fue el propio Marx. Pero
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112
CLASE CAMPESINA
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considerando la posibilidad de haber sido Engels

quien haya suprimido esta parte del texto salta la
pregunta: qu lo llev a hacerlo? Pues Engels afirma
que debemos considerar el folleto, no de la forma en
que Marx lo escribi en 1849, sino aproximadamente
como l lo hubiese escrito en 1891.
Al ser cuestionados por Vera Zasulich sobre el
campesinado y la Comuna Rusa, Marx y Engels
esbozan un Proyecto de respuesta a carta de Vera
Zasulich donde entre otras cosas escriben:
Si en el momento de la emancipacin
las comunidades rurales viviesen en
condiciones de propiedad normal, si luego la
inmensa deuda pblica, pagada en su mayor
parte a costa de los campesinos, al mismo
tiempo que otras sumas enormes, concedidas
por mediacin del Estado (siempre a costa de
los campesinos) a los [nuevos pilares de la
sociedad] convertidos en capitalistas, si todos
estos gastos se emplearan en fomento posterior
de la comunidad rural, a nadie se le ocurrira la
idea de la [fatalidad histrica de la]
aniquilacin de la comunidad: todos
reconoceran en ella el elemento de la
regeneracin de la sociedad rusa y un
elemento de superioridad sobre los pases que
an fuesen subyugados por el rgimen
capitalista. (MARX y ENGELS, 1881, pg.2).
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113
CLASE CAMPESINA
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En la carta escrita como respuesta a Vera Zasulich,

Marx escribe:
El anlisis presentado en El Capital no
da, pues, razones ni a favor ni en contra de la
vitalidad de la Comuna rural, pero el estudio
especial que he hecho de ella, y cuyos
materiales he buscado en las fuentes
originales, me han convencido de que esta
comuna es el punto de apoyo de la
regeneracin social de Rusia, (Marx, 1881,
pg. 2)
Buscando una mirada de otros autores para los
anlisis de Marx sobre el campesinado y sobre las
interpretaciones sobre esos anlisis, vemos que
Margarida Maria Moura, muestra un error en la
lectura de algunos marxistas, sobre textos elaborados
por Marx, en relacin a los campesinos:
La lectura de los textos de Marx - El
Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte y Las
Luchas de Clase en Francia de 1848 a 1850donde el autor se refiere al campesinado
parcelario francs como el barbarismo en la
civilizacin, ha llevado a estudiosos a una
absolutizacin ahistrica de esos trminos,
retirndolos de la coyuntura en que fueron
desencadenados y canonizndolos con los
insultos de una clase, en abierto conflicto con
el mtodo de interpretacin que dicen
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114
CLASE CAMPESINA
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adoptar. (Moura, 1988, pg. 46)

Y sigue:
Nada ms y nada menos que siete
revoluciones del siglo XX tuvieron intensa
participacin campesina: la Revolucin
Mexicana de 1910, las Revoluciones Rusas de
1905 y 1917, la Revolucin China de 1949,
las luchas anticoloniales vietnamita y argelina
y la Revolucin Cubana de 1958. (Moura,
1988, pg. 46)
En China, en un momento dado de la
revolucin social, tambin se descubri las
dimensiones revolucionarias de lo que ocurre en el
campo; veamos lo que escribe Mao Tse Tung:
Es necesario rectificar inmediatamente
todos los comentarios contra el movimiento
campesino y corregir, cuanto antes, las
medidas erradas que las autoridades
revolucionarias tomaron en relacin a ste.
Solamente as se puede contribuir de algn
modo al futuro de la revolucin, pues el actual
ascenso del movimiento campesino es un
acontecimiento grandioso. Muy pronto,
centenas de millones de campesinos, a partir
de las provincias del Centro, del Sur y del
Norte de la China, van a levantarse como
una tempestad, como un huracn de
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115
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
extraordinaria violencia, que ninguna fuerza,

por ms poderosa, podr detener. Vencern
todos los obstculos y avanzarn rpidamente
por el camino de la liberacin. Todos los
imperialismos, caudillos militares, funcionarios
corruptos, tiranos locales y senshis perversos
sern sepultados.
To d o s l o s p a r t i d o s y g r u p o s
revolucionarios, todos los camaradas
revolucionarios sern puestos a prueba ante
los campesinos y tendrn que decidir si los
aceptan o rechazan (WELCH, MALAGODE,
CAVALCANTI, WANDERLEY apud Mao Tse
Tung, 2009, pg. 141)
En Vietnam, un pas agrcola, en el cual la
invasin extranjera oper la revolucin burguesa, el
campesinado represent la fuerza decisiva de la
revolucin socialista. Veamos lo que escribe Ho Chi
Minh:
Para el xito de la resistencia y de la
reconstruccin nacional, para obtener
efectivamente la independencia y la unidad
nacionales, es absolutamente necesario
apoyarnos en el campesinado. (WELCH,
MALAGODE, CAVALCANTI, WANDERLEY
apud Ho Chi Minh, 2009, pg. 141)
_________________________________________________________________________________________
116
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Otra par ticipacin impor tante de los

campesinos en la guerra y en la construccin de la
revolucin es el caso de Cuba. Ral Krauser escribe
sobre el papel del campesinado en este proceso,
donde la produccin de alimentos cumple una funcin
central en la mantencin del proceso revolucionario,
teniendo en cuenta el bloqueo econmico de aquel
pas:
Cuba, esa pequea isla, gigante en la
lucha, en la solidaridad, muestra para el
mundo el camino para el fin del hambre, de las
enfermedades provocadas por los
agroqumicos, para el fin de la destruccin de
la naturaleza y de la contaminacin del medio
ambiente. La accin del Estado, en una
estrategia para garantizar la soberana
alimentaria del pas, asentada sobre el sector
campesino, respetando la identidad, la lgica
econmica y el sistema campesino de
produccin, aportando nuevos elementos por
medio de una nueva postura cientfica, ser
capaz de aumentar los niveles de produccin,
acabando con la locura de la circulacin
mundial de alimentos donde mucho se pierde
y poco se come, y los pases ms agrcolas
tienen mayores ndices de hambre y miseria.
(KRAUSER 2011, pg. 7)
_________________________________________________________________________________________
117
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Braulio Machin, miembro de la Asociacin

Nacional de Agricultores Pequeos (ANAP, CUBA)
habla en una entrevista sobre el campesinado cubano,
su carcter de clase y su importancia para la
revolucin. Segn l, fueron campesinos humildes los
que formaron las filas del ejrcito mambize y fue la
gran masa campesina que apoy el ejrcito rebelde en
su ofensiva final. Y sigue hablando de la importancia
del campesinado para mantener la revolucin durante
el periodo especial que surgi con la cada del bloque
socialista, donde se rompi el apoyo de la Unin
Sovitica a Cuba, que vena desarrollando una
agricultura basada en monocultivos, insumos qumicos
y mquinas dependientes de productos trados desde
fuera del pas y repentinamente tuvo que hacer un gran
cambio, buscando una forma de hacer agricultura
capaz de responder los desafos de aquella poca. En
sus palabras:
Durante el periodo especial los
campesinos fueron llamados a hacer una
agricultura que fuera sustentable, que
respondiera a las limitaciones que impone el
bloqueo, que respondiera a las condiciones y
limitaciones que impone la crisis internacional
que enfrenta el pas, que es econmica, que
respondiera a las limitaciones que imponen los
fenmenos climticos globales y slo la
agricultura campesina, diversificada, poco
Entrevista concedida a Raul Krauser durante intercambio em Cuba, cedida a este autor.
_________________________________________________________________________________________
118
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
dependiente, adaptada a las condiciones de

cada lugar, puede responder a esta poltica.
(MACHIN, 2011)
Machin habla incluso sobre la importancia del
campesinado para el equilibro social:
No puede haber una sociedad
organizada, no puede haber un equilibrio
social pleno con una poblacin rural rebajada
y el factor de estabilidad social lo encontramos
cuando hay estabilidad en la masa campesina.
Porque se debe recordar que el campesinado
es la clase social que ms perdur a lo largo de
las distintas formaciones econmico-sociales
de la historia. (MACHIN, dem)
Machin continua, apuntando la importancia
del campesinado para las expresiones culturales del
pas: En nuestro pas y en muchas otras partes del
mundo, las principales expresiones de la cultura, de la
msica y de las artes estn en la raz campesina.
(MACHIN, ibidem).
Y concluye comentando sobre la sensibilidad
campesina hacia sus propios problemas y los ajenos,
as como de su carcter revolucionario en cualquier
tiempo; para l, el campesinado cubano siempre
estuvo al lado de las causas ms justas y al lado del
progreso social:
_________________________________________________________________________________________
119
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Encontramos en el campesinado una

alta sensibilidad con sus problemas y los
ajenos, cuando nos informamos y tomamos
conciencia y conocimiento sobre eso, que
pone el campesinado como una clase
revolucionaria en cualquier tiempo. Y en el
caso de Cuba, repito, el campesinado estuvo
siempre al lado de las causas ms justas, al
lado del progreso social. Y sta teora de que el
campesinado es conservador y es retrgrado
es egosta en Cuba, puedo decir con toda la
seguridad que nos cabe, y creo que es una
expresin de la naturaleza del campesinado.
(MACHIN, ibdem)
Horacio Martins de Carvalho nos trae
elementos para pensar el campesinado como un modo
de produccin diferente, contrario al modo de
produccin capitalista
Sin embargo, el campesinado en su praxis
social establece una relacin contradictoria
con el modo de produccin capitalista, por
tanto, diferentes modos de produccin en
contradiccin en el mbito de la formacin
econmica y social brasilea, las tentativas de
opresin y de desagregacin por parte de la
burguesa con relacin al campesinado tienen
como desenlace luchas sociales de clase:
_________________________________________________________________________________________
120
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
burguesa contra campesinado.

En ese contexto de contradicciones sociales
irreversibles la lucha del campesinado contra
la burguesa hace que el campesinado se
comporte polticamente como clase social.
Desde esta perspectiva no habra conciliacin
posible entre el modo de produccin
capitalista y el modo de produccin y de vivir
en el campo. (CARVALHO, 2011, pg. 3)
Y contina:
La principal contradiccin de clases sociales
en Brasil es la del proletariado con la
burguesa en el mbito de las relaciones de
produccin capitalista. Sin embargo, en las
condiciones objetivas y subjetivas de la
formacin econmica y social brasilea
contempornea, el campesinado como clase
social en contradiccin con las distintas
fracciones de la burguesa nacional y
transnacional pasa a tener una gran
relevancia, ya sea en la disputa por la tierra y
por los recursos naturales que sta tiene o por
las evidencias concretas de que la gran
empresa capitalista agrcola es nociva no slo
ambiental sino econmica, social y
culturalmente. (CARVALHO, 2011, dem)
Texto enviado va electrnica por Carvalho para la elaboracin de la edicin en portugus

del presente libro.
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121
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Afirma tambin sobre la presencia del

campesinado en las formaciones econmicas
dominadas por el modo capitalista:
A pesar de una historia de desprecios y
discriminacin social y una aparente flaqueza
y ruptura de los lazos con la tierra, los
campesinos estn fuertemente presentes en
todas las formaciones econmicas y sociales
dominadas por el modo de produccin
capitalista. Y permanecieron como
campesinos en la mayor parte de las
experiencias de cooperativizacin y
colectivizacin en los pases donde se
implantaron prcticas socialistas de
produccin en la agricultura. (CARVALHO,
2011, ibdem)
Horacio nos muestra incluso, que al contrario
de lo que se intenta afirmar, el campesinado no es
pasivo ni conformista, por el contrario, vive
histricamente resistiendo a los conflictos, a la
explotacin y la opresin:
Los campesinos, en todos los tiempos y
en los ms distintos contextos econmicos y
sociales, siempre resistieron socialmente a la
explotacin y a las ms diversas formas de
opresin. Revueltas campesinas, participacin
relevante en las revoluciones sociales,
_________________________________________________________________________________________
122
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
resistencia social localizada de grupos de

campesinos, de familias aisladas
respondiendo al ultraje de la violacin de sus
espacios de produccin y de vivir y de sus
saberes, ha sido una prctica social constante,
podramos decir desde siempre, en la historia
de las historias campesinas. Pero es en la
formacin econmica y social bajo la
dominacin del modo de produccin
capitalista que el campesino est seriamente
amenazado de desagregacin social y de
desaparecimiento. (CARVALHO, 2011, pg. 6)
l expone incluso que el campesinado
brasileo defiende un proyecto de superacin del
modo de produccin impuesto:
La resistencia social campesina contra las ms
distintas formas de opresin no significa slo
que ellos desean permanecer como
productores rurales familiares, lo que ya tiene
un gran significado. Ms que eso, los
campesinos en Brasil buscan construir, a travs
de sus instituciones de mediacin de intereses y
el apoyo de modestas polticas pblicas, un
proyecto para la agricultura brasilea que
supere aquel implantado por la dominacin
hegemnica del modo de produccin
capitalista.
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123
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
No hay duda de que los valores hegemnicos

en el mundo capitalista estn siendo
vehementemente desafiados y que la supuesta
desagregacin del campesinado viene siendo
negada por todos aquellos que sugieren otro
paradigma civilizatorio para la vida humana.
En este contexto histrico mundial, los
campesinos no solamente afirman su modo de
producir y de vivir como distinto de aquel modo
de produccin impuesto por la dominacin
hegemnica capitalista, sino que afirman, en el
cotidiano de su reproduccin social, que otro
proceso civilizatorio es necesario para que la
relacin hombre-naturaleza sea redefinida
(CARVALHO, 2011, dem)
La clase campesina en Brasil, vivi
histricamente una relacin de hostilidad con la clase
dominante:
La formacin del campesinado en Brasil se
realiz histricamente en una relacin de
contradiccin y de subalternidad con el
_________________________________________________________________________________________
124
CLASE CAMPESINA
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latifundio de la sesmaria, con las empresas

mercantiles y despus, capitalistas. No hubo ni
ha habido tregua econmica, poltica o social
en ningn momento de la historia brasilea
para que el campesinado se consolide y pueda
mantener su reproduccin social sin
hostilidades por par te de las clases
dominantes. (CARVALHO, 2011, ibidem)
Con la llegada de la llamada revolucin verde
a Brasil, a travs de diversos mtodos como: la
propaganda, la asistencia tcnica, la investigacin, el
crdito, la contaminacin, etc., muchas familias
campesinas buscaron formas de ingresar al modo de
produccin capitalista. Esto caus el empobrecimiento
y la dependencia de muchas familias. Caus el xodo
rural, entre otros problemas. Pero en los ltimos
periodos viene creciendo el nivel de conciencia de la
nocividad de esta relacin directa con el capital:
Sin embargo, es creciente la
conciencia poltica campesina y la
comprensin de las consecuencias negativas
de su articulacin con el capital. Y al contrario,
tienden a superar esa dependencia con la
construccin gradual de su autonoma relativa
frente al capital. (CARVALHO, 2011, pg. 10)
Concesin de tierras hecha por el gobierno de Portugal para desarrollar la agricultura, la cra de
ganado y el extractivismo en Brasil.
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125
CLASE CAMPESINA
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Conclusiones
Marx vivi en un tiempo y un espacio que le
permiti hacer una determinada lectura, donde el
campesinado estaba saliendo del periodo feudal, las
fuerzas productivas en el campo estaban poco
desarrolladas. A su vez, el proletariado era muy
pequeo, recin expulsado del campo, tena
principios y valores campesinos, vivan en la misma
comunidad y trabajaba en la misma fbrica, por eso
haba una solidaridad operaria. El capital cambi eso,
el proletariado hoy en da naci y se cri en la ciudad,
naci y creci en un mundo de competencias, vive en
comunidades diferentes y disputan espacios en el
trabajo, un porcentaje enorme vive de trabajo
informal, conformando una realidad distinta de
aquella que vivi Marx.
Tambin vale la pena resaltar que Marx
observaba el avance de la industria, la creciente masa
operaria, el nivel de explotacin que sta sufra y en
consecuencia un proceso de proletarizacin
campesina, un proceso de xodo rural, una
destruccin de la identidad y de la cultura campesina.
Segn Henry Bernstein, con el pasar del
tiempo, Marx cambi algunas de sus ideas
confirmando que lo central es aprender el mtodo de
anlisis y no el resultado de los anlisis de Marx.
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126
CLASE CAMPESINA
_________________________________________________________________________________________
Algunas lecturas dogmticas, descontextualizas

e incompletas, vienen canonizando lecturas de Marx
sobre el campesinado, induciendo a conclusiones
equivocadas. Como podemos percibir la historia fue
demostrando la importancia de la participacin
campesina en los procesos revolucionarios tanto en el
perodo de guerra como en la mantencin de las
revoluciones.
La visin de un campesinado desorganizado,
desestructurado, atrasado, pacfico, reaccionario, es
una visin equivocada, tomando en cuenta que se
utiliza tecnologa, se tiene un proyecto propio, tiene
una organizacin, lucha en la resistencia y en el
enfrentamiento a la clase opuesta y presenta
resultados contundentes en la produccin, siendo
fundamental para la alimentacin de la poblacin
brasilea y mundial.
Elementos del modo de ser, de vivir y de
producir campesino pueden ser embriones de
desarrollo de la nueva sociedad. El modo de ser, de
vivir y de producir de los campesinos, a pesar de ser un
modo pre-capitalista, nos da elementos para la
sociedad post-capitalista, el propio Marx observaba
en la Comuna Rural Rusa estos elementos.
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127
CLASE CAMPESINA
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Bibliografa
BERNSTEIN, Henry, Dinmicas de clases del cambio
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disponible en http://lahaine.org/amauta/b2img/marxzasulichcartas.pdf
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CLASE CAMPESINA
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MARX Karl y ENGELS Frederich, Proyecto de respuesta

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disponible en
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disponible en http://www.mpabrasil.org.br/
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SOUZA, Roseli Maria de, artigo: Principales
caractersticas de la concepcin materialista de la
historia, el mtodo en Marx, 2011.
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129
CLASE CAMPESINA
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130
Valter Isarel da Silva es hijo de

campesinos. Tcnico en Agropecuaria,
militante del Movimiento de los Pequeos
Agricultores, MPA.
Tr a b a j c o m o t c n i c o e n l a s
Prefecturas Municipales de Sobradinho y
Lagoa Bonita do Sul, en Ro Grande del Sur, y
en equipos tcnicos ligados al MPA.
Contribuy en la organizacin del
MPA en el nordeste brasileo por dos aos y
en el estado de Paran por seis aos, por dos
aos y medio estuvo en la Secretara
Nacional del MPA en Brasilia junto con su
esposa Ivanira. Hoy ambos viven y actan en
el estado de Paran.
Valter se ha caracterizado en el Movimiento de los Pequeos

Agricultores como un prctico que estudia y un estudioso que practica.
Pero antes que todo, es un campesino que lucha y que no acepta cambiar
sus orgenes y compromiso por ningn modismo de guardia. Y es esto lo
que el campesinado necesita en estos tiempos difciles an en resistencia,
ms cuando ya se ven seales de que las crisis mltiples que hoy afectan
las sociedades humanas, de modo especial las crisis alimentaria,
ecolgica y energtica, no tendrn solucin satisfactoria sin el
protagonismo campesino con su forma de vivir, convivir, producir,
industrializar y consumir.
En este trabajo Valter profundiza temas fundamentales para la
existencia y la lucha del campesinado brasileo, con lenguaje y formato
no academicista, pero de gran valor estratgico y con elementos
importantes para superar preconceptos y abordajes superficiales.
Es as que l adentra al estudio del campesinado en tanto clase social y los
abordajes de Marx sobre el campesinado.
Simplemente se debe decir: merece ser ledo y estudiado,
principalmente por quien cree en la lucha campesina y en el papel
histrico del campesinado para los procesos de transformacin social y
construccin del socialismo.
Frei Srgio Antnio Grgen
Miembro de la Direccin Nacional del Movimiento de los Pequeos Agricultores
Agosto 2013.
L@s campesino@s sorprendieron a los intelectuales de izquierda

al protagonizar los procesos revolucionarios del mundo
subdesarrollado, luego en la ofensiva neoliberal mientras las
organizaciones obreras sufran un reflujo, el campesinado logr
articularse para la resistencia global en la Va Campesina, Qu significa
ser campesin@s? Cul es nuestro aporte al proyecto popular? Cul es la
memoria histrica? Valter logra una sntesis muy didctica, que parte
desde la experiencia del MPA y enriquece con postulados clsicos y
contemporneos. Una gran contribucin para estos debates.
Diego Monton Dirigente do MNCI Argentina
Coordinador de la Oficina de la Cloc

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VALTER ISRAEL DA SILVA

Instituto Cultural Padre Josimo - Candiota - RS

Copyright c 2014, by Valter Israel da Silva

Datos Internacionales de Catlogo en la Publicacin (CIP)

Instituto Cultural Padre Josimo

Todos los derechos reservados.

1 Edicin: Marzo de 2014

INSTITUTO CULTURAL PADRE JOSIMO

en la ciudad, y de su acceso a bienes pblicos, en

del dominio del conocimiento formal (codificado y de

complejidad podrn definirse las nuevas fases de

individuos convertidos -como nos han dicho muchos

contundencia y la claridad de las palabras de Valter,

Un modo ser, de vivir y de

torno a la realidad actual.

poblacin es urbana. Desde el pensamiento

conduce a desarrollar de manera ascendente nuestros

el compaero Horcio Martins de Carvalho, su

Carvalho afirma incluso que las familias

y trabajo es la expectativa de que toda la inversin

Entonces, se entiende que el campesino

renta capitalizada de la tierra, quedando

La familia campesina se caracteriza por la

que no se diferencia al universo de los que deciden

Este sistema tradicional de produccin

las otras y que por la diversidad de productos ofreciera

capado gordo, se haca comida en ollas grandes

El hecho de producir respetando la naturaleza

hacen parte. Sealan un proyecto de democratizacin

La cultura campesina se basa en las relaciones

2,30 millones de asalariados rurales permanentes,

Podemos ver que el 65% de los inmuebles

En el grfico siguiente vemos la misma

El grfico nos muestra que el fenmeno de la

Otro elemento importante analizado por

El grfico muestra que con slo el 14% de los

Por otro lado, el agro-negocio (grandes

Dupas explica que:

estructurar un futuro viable y ms justo para las

Como consecuencia de este modelo de

Otra cuestin importante que nos explica

Las dos concepciones de agricultura que aqu

Con todo el proceso de la mecanizacin, la

centralidad de la reproduccin social est en la

Los debates sobre el campesinado y sobre el

de la Metamorfosis Campesina y Teora del Fin del Fin

El Fin del Campesinado

Como consecuencia de la propuesta para la

mercado. Todos los riesgos del proceso de produccin

ltimos gobiernos en Brasil. Fue creado todo un sistema

que llev a miles de familias al monocultivo de la

Informacin ofrecida verbalmente al autor en el ao 2008.

El Fin del Fin del Campesinado

Carvalho seala incluso que, al mismo tiempo

En esta tesis subyace una propuesta de

integran nuevos conocimientos y nuevas tcnicas al

Para Grgen (2004), la agricultura

coloca en discusin la concepcin de la organizacin

sociales que establecen esas familias desarrollan

Para comprender mejor esta concepcin,

de los gobiernos, etc.

Gusto por la vida en el campo.

Autonoma en la produccin de protena (el