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Junio, 2016.

Reflexiones sobre el construccionismo social y la psicoterapia.


Romeo Vzquez Lozoya.
Universidad de Guanajuato.

Introduccin.
Qu es el construccionismo social y cmo es este aplicado al aspecto terico
y pragmtico de la psicoterapia? La psicoterapia clsica est cargada de ideas
heredadas de los modelos cientficos hegemnicos, que fueron resultados de
los paradigmas de la objetividad y del constructivismo, generando premisas
sobre el cmo debera hacerse psicoterapia. Esto se traduce en modelos
teraputicos que parten de la opresin y de la posicin jerrquica, donde el
terapeuta es experto y el cliente acude a ser curado. En las prximas lneas
se mencionarn algunos de los principales aspectos filosficos, tericos y
pragmticos que fundan las bases para los modelos teraputicos clsicos y los
modelos socio-construccionistas, de los cuales parte el trabajo de la terapia
colaborativa y lo que puede significar el paso del paradigma moderno al
posmoderno para el terapeuta en formacin, adems de algunas reflexiones
sobre este proceso de enriquecimiento.

Sobre los modelos de psicologa clsica.

La psicologa se define clsicamente como la ciencia del comportamiento


humano, donde un propsito fundamental de la ciencia es establecer leyes
generales a travs de una observacin sistemtica. Esta visin de la
psicologa desciende directamente del pensamiento del s. XVIII, donde las
ciencias fsicas produjeron grandes aportes al conocimiento y en donde,
tambin

se

valid

la

posibilidad

de

aplicar

el

mtodo

cientfico

al

comportamiento humano (Carr, 1963 como se cit en Gergen, 2007). Desde


otras palabras, los intentos por cientifizar al ser humano devienen en gran

medida de la estabilidad general de los eventos en el mundo de la naturaleza,


la fsica, la qumica, son ejemplos de ello. Son eventos que pueden ser
controlados y repetidos en un ambiente. Si estos eventos no fueran
constantes, no podran existir las leyes generales (Gergen, 2007). Sin
embargo, esto no sucede con la humanidad, como tal. Una persona no puede
ser cientifizada al nivel de establecer una ley que marque o explique su
existir, puesto la propia intervencin del observador, influye en el evento o
hecho que se est analizando.
De estos modelos cientficos, deriv el paradigma de la objetividad, donde se
traza una distincin entre el mundo interno de la mente y el mundo externo
material, que a su vez deriva de una metafsica dualista, soportado por los
trabajos de Isaac Newton y Francis Bacon, cuyos trabajos abonaron de
manera importante a que se viera el entorno como un compuesto de
entidades

que

se

relacionan

causalmente

para

poder

predecirlas

controlarlas (Gergen, 2007). Esto se filtra a la psicologa, generando modelos


cientficos psicolgicos basados en la causalidad, el control y la distincin,
jerarquizando a aquel que se forma en estos modelos, puesto se forma en
conocer el devenir del proceso teraputico, los sntomas de las personas y sus
personalidades. Los clientes son objeto en estos modelos, se da una clara
jerarqua al terapeuta y a los objetivos por sobre el proceso.

Sobre el pensamiento socio-construccionista en la psicologa.

Derivado de la tradicin psicolgica moderna, heredada del positivismo y el


pensamiento cientfico del s. XVIII, surgen tres principales premisas (Gergen,
2007); 1) enfatizar la mente individual, intrnseca y exenta del entorno, 2) un
mundo cognoscible objetivamente, desde el positivismo con aquello medible,
cuantificable, observable y comprobable y 3) el lenguaje como portador de la
verdad, ajeno a la interpretacin y la hermenutica. La propuesta del
socioconstruccionismo se enfoca a ampliar estas tres premisas, proponiendo;
1) enfatizar la mente construida socialmente, a travs de la interaccin con el

entorno, 2) un mundo cognoscible intersubjetivamente, en base a la


hermenutica y la construccin social y 3) el lenguaje como objeto de la
hermenutica y de la deconstruccin, derivado de las ideas de Jacques
Derrida y de Michel Foucalt (como se cit en Lax, s/f).
El pensamiento socio-construccionista es asimilado al movimiento filosfico
conocido como posmodernismo, donde se pasa de la modernidad, hacia la
aceptacin de las

posibilidades por sobre las ideas dominantes del

pensamiento cientfico, hacia la renuncia a la jerarqua del terapeuta, al


trabajo centrado en los significados ms que en las personas o sntomas y se
le da un gran peso al proceso ms que a los objetivos. La postura socioconstruccionista marca un discurso filosfico y poltico, que pretende
posibilitar la reconstruccin de las realidades y desde un punto, posibilitar la
libertad de las personas.

Sobre

la

praxis

del

pensamiento

socio-construccionista

en

la

psicoterapia.
La psicoterapia permeada por la postura posmoderna, fundamenta sus
intervenciones en el paradigma de la intersubjetividad, donde las ideas de
Andersen, Goolishian, Anderson y Hoffman toman lugar. El trabajo de Harlene
Anderson, a m parecer es el que ms eco ha tenido respecto a la praxis de
una terapia desde el pensamiento socio-construccionista.
En 1988, Goolishian y Anderson publicaron un artculo que reform la manera
en cmo se haba pensado el trabajo teraputico familiar, pasando tambin
del estructuralismo con el cual se fund la terapia familiar y dando un giro
hacia el pensar a las personas como lenguaje que ha de ser hermeneutizado,
deconstruido y resignificado, donde la terapia entonces es un acontecimiento
lingstico que tiene lugar en lo que la autora y co-autor llamaron
conversacin teraputica. As entonces, el rol del terapeuta es el propio de un
artista experto en la conversacin cuya finalidad es crear un espacio

conversacional. El terapeuta se convierte en un observado participante y


adems un participante organizador.
Otro concepto innovador que incluy Anderson (s/f) es el referente a la
postura del no-saber (not-knowing) del terapeuta como una actitud que no
se tiene acceso a informacin privilegiada y que jams se puede entender
completamente a otra persona. En otras palabras, la posibilidad de que el
terapeuta no privilegie ciertas herramientas pragmticas o tericas para
ofrecer en el espacio conversacional, el escuchar respetuosamente, con un
inters genuino. En esta postura del no-saber, la escucha, el or y el hablar
retoman un significado desde la naturaleza del dilogo, donde se anloga a
un proceso amoroso, de respeto y de co-construccin. El conversar, escuchar
y or dentro del espacio terapetico es emprender una odisea en conjunto con
el cliente para la co-construccin de un significado, donde el terapeuta es
curioso y respetuoso, como el que escucha una historia (Anderson, 2003).
Donde el dilogo es una actividad relacional y colaborativa, un acto de
validacin y legitimacin del otro.
Esta forma de trabajo, implica una reflexin sobre los estndares de los
modelos teraputicos clsicos y hegemnicos para pasar hacia la validacin
de otras posibilidades de trabajo para con los clientes, desde una validacin
de sus vidas e historias hasta el hacer pblico lo privado del terapeuta, lo que
significa una premisa irrompible en el trabajo psicoteraputico ortodoxo.

Algunas reflexiones sobre la formacin como terapeuta desde el


pensamiento socio-construccionista.

El proceso de convertirse en un terapeuta que adopte los modelos basados en


el pensamiento construccionista social, conlleva una propia reflexin de la
propia

epistemologa,

puesto

la

cultura

occidental

en

la

que

nos

desarrollamos, ha culturalizado aquellos modelos modernos derivados de los


paradigmas de la objetividad y stos no slo respecto a la psicoterapia, sino a
varios mbitos de la existencia humana.

Esto proyecta sin duda, una revisin de nuestra propia construccin y el


permitir comenzar a deconstruir nuestra epistemologa e historia tanto como
ser humano, hombre, mujer, familia, etc., pero tambin como terapeuta. El
convertise en un terapeuta posmoderno, conlleva un viaje histrico, terico,
filosfico y epistemolgico, como comenta Anderson (s/f) en su artculo
referente a la transformacin en terapeuta colaborativo.
En m experiencia clnica, la postura posmoderna funda una suerte de
libertad, de generacin de posibilidades para el cliente, pero tambin para el
terapeuta. El ser libre de modelos estandarizados, paso a paso, hegemnicos
y estructurados, para dar oportunidad a la entrada de la complejidad de la
existencia humana y del proceso dialgico, donde no hay un inicio ni final,
sino que es un proceso constante. Esto ha generado un re-pensamiento de
varios aspectos de la vida personal, permitiendo acceder a mltiples
significados de nuestras historias y as completarlas. Adems de ello, conlleva
la reflexin de la propia epistemologa del conocer, permitiendo el acceso a
la validacin de todas las realidades posibles como posibles, donde no hay
una objetividad sino un conocimiento intersubjetivo y que por ende, todas las
posturas son posibilidades que enriquecen el proceso de vida y as tambin, el
teraputico. Cabe mencionar, una de las principales problemticas con las
que me he topado, y que viene a ser ms una significacin personal, donde la
apertura hacia el trabajo colaborativo/posmoderno/socio-construccionista
significa algo no esperado por la cultura, la cual est inmersa en los modelos
modernos, positivistas, limitando el acceso a nuevas posturas, pero, que
tambin el modelo es tan amoroso, que ello tambin es validado para la
propia cultura.
Conclusiones.
Hemos revisado algunas de las bases filosficas y tericas que fundaron las
posturas clsicas de la psicologa y la psicoterapia, y de cmo generaban
modelos teraputicos basados en el poder y la jerarqua, en la patologizacin

de personas y el estructuralismo de las familias. De aqu partimos a aquellas


bases que conformaron el pensamiento socio-construccionista aplicado a la
psicoterapia y algunas referencias sobre la praxis del mismo.
Es

importante

hacer

hincapi

que

los

modelos

teraputicos

socio-

construccionistas no buscan devaluar a aquellos modelos modernos, sino que


se permiten enriquecerlos generando discursos posibilitadores, ms que
directivos. As entonces, las herramientas pragmticas y tericas heredadas
de los modelos modernos, se convierten en otra conversacin dentro del
espacio teraputicos, fundando una opcin, ms que una condicin, pero que
sin lugar a duda para alguna, algunas o varias personas puede ser funcional.
El punto reacae en que al cliente se le da la oportunidad de ser copartcipe y
co-constructor de su proceso, de la conversacin, aceptando y legitimando su
vivencia y experiencia de vida.
Cuando un terapeuta ha

comenzado

a formarse en modelos socio-

construccionistas, est destinado a emprender un viaje a nivel filosfico e


histrico, no solamente de la praxis y la teora, sino tambin de uno mismo.
La revisin de la propia epistemologa, de su historia y la deconstruccin de la
misma como persona y como terapeuta, figuran como temas muy probables a
relucir en el proceso.
En una sociedad donde la cultura occidental ha filtrado varios de sus discursos
hegemnicos, es vlido el repensarlos y pasar hacia discursos posibilitadores,
que liberen en lugar de encasillar, que aperturen en lugar de cerrar y que se
centre ms en el propio proceso, que en los objetivos como tal. Un gran reto a
la cultura, a la historia, poltica, economa, pero tambin una posibilidad de
liberacin para la humanidad.
Referencias bibliogrficas.

Anderson, H. y Goolishian, H. (1988). Los sistemas humanos como sistemas


lingsticos: implicaciones para la teora clnica y la terapia familiar. Revista
de psicoterapia. 2, 67, 41-71. Mxico.
Anderson, H. (s/f) Mitos sobre el no saber. Mxico.
Anderson, H. (2003). Escuchar, or y hablar: pensamiento sobre la relacin con el
dilogo. 8 conferencia anual de dilogo abierto: Qu es til en el dilogo de
tratamiento? Finlandia.
Anderson, H. (s/f). Convirtindose en un terapeuta colaborativo posmoderno: un
viaje clnico y torico, parte II. Instituto Galveston de Houston. Estados Unidos.
Lax, William (s/f). El pensamiento posmoderno en un prctica clnica. La terapia
como construccin social.
Gergen, K. (2007). Traductoras y compiladoras, Estrada, A. y Diazgranados, S.
Construccionismo social, aportes para el debate y la prctica. Universidad de
los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Psicologa, CESO.
Ediciones Uniandes.