UNO

CENTRO DE TREINAMENTO BBLICO

RHEMA BRASIL
PROFESSOR: MANOEL DIAS LIMA NETO

Parte 1 - O Homem
1. Deus cria o homem:
1.1. Faze-o a Sua prpria imagem e semelhana: Gn 1.26;
1.2. Sopra-lhe nas narinas o flego de vida, de Sua prpria essncia: Gn 2.7.

2. A queda do homem:
2.1. Ao perder seu estado de inocncia e pureza diante de Deus e Sua comunho, um
tipo de conhecimento lhe transferido, o conhecimento do bem e do mal, Gn
2.9,16,17; 3.11, 23-24;
2.2. O Esprito no mais age na vida do homem: Gn 6.3,5; 8.21 corrupo e depravao
da humanidade, que desde a infncia manifesta a natureza carnal.

3. A partir de ento o Esprito apenas vem sobre:

3.1. Reis: Sl 89.20.
3.2. Sacerdotes: Sl 133.
3.3. Profetas: 1Rs 19.16,19.
3.4. Davi foi ungido rei, profeta e sacerdote, ele recebeu os salmos na maioria das vezes
por profecia

Parte 2 - O Esprito Santo

1. A promessa do Antigo Testamento:
1.1. Ez 36.26-27; Jl 2.28-29; Jr 32.40; Ez 11.19-20 - novo corao (uno interior) e
enchimento do Esprito (uno sobre).
1.2. Cumprimento em:
1.2.1. Novo nascimento: Jo 20.21-22 - a obra do Esprito Santo que leva o homem
comunho com Deus e vida eterna.
1.2.1.1. O homem composto por trs partes:
I. O esprito com o qual entra em contato com Deus; Hb 4.12; 1Ts
5.23;
II. A alma a mente (decises e raciocnio) e os sentimentos: Hb
4.12; 1Ts 5.23;
III. Corpo o lugar onde o esprito humano, seu verdadeiro eu,
mora 1Ts 5.23.
1.2.1.2. Aps o novo nascimento, o crente passa a ser templo do Esprito
Santo. A partir de ento vem habitar no homem permanentemente. Ele
no abandona o crente, isto no fica subindo e descendo do Cu.
1.2.1.3. O novo nascimento tem o objetivo de fazer-se conhecer a Deus: Jo
3.1-8; 20.17-22; Hb 9.12; Rm 8.14,16;1 0.8-10.
1.2.1.4. Nascido de novo pelo Esprito e a Palavra: At 8.4-19; 1Pe 1.23; At
10.1-48; 11.1-18; Gl 4.6 (Abba Pai); Jo 15.3 (Limpo pela Palavra); Rm
8.29.
Ao nascer de novo o esprito humano recriado, a alma dever ser renovada, e o
corpo sujeito obedincia nos princpios bblicos. A mente deve ser treinada a pensar
no que diz a Palavra, meditando nas coisas de Deus. uma deciso pessoal pensar
nas coisas de Deus (Fp 4.8; Cl 3.1-2). A mente renovada (Rm 12.1-2), o corpo deve
ser apresentado a Deus como sacrifcio santo e agradvel, como um instrumento para
o Seu servio. O corpo no faz nada sozinho.
1.2.2. Batismo no Esprito Santo: Lc 24.49; At 1.8; 2.1-4.
1.2.2.1. O batismo no Esprito Santo a plenitude do Esprito capacitando para
fazer as obras do Senhor, atravs do revestimento de poder, quer haja
chamado ministerial ou no, vivendo uma vida que testemunha o
poder de Deus;
1.2.2.2. As lnguas so sobrenaturais porque provm de Deus, uma
linguagem celestial. O Esprito concede as lnguas e o crente quem
fala, e elas vm de dentro do corao (At 2.4). Muitas pessoas
esperam que o Esprito fale por elas, mas no assim.
1.2.2.3. Vem pelo crer na Palavra: At 8.15-19; 9.10-17; 19.1-6.

1.2.3. Voc o templo do Esprito Santo: 1Jo 4.4; 2Co 3.16; 6.9; Hb 3.6; 1Tm 3.15;
2Co 6.14-19; 2Cr 5.11,14; 7.1-2 ; 2Sm 6.1-12 A arca na casa de Obede-Edom.

2. Os discpulos no eram nascidos de novo antes de Jesus ressuscitar

porque o Esprito ainda no tinha sido enviado (Jo 16.7):
2.1. Receberam uma misso: Mt 10 (sobre eles operou certa medida de uno quando
foram enviados por Jesus);
2.2. Muitas vezes foram repreendidos por Jesus por causa da incredulidade e falta de
entendimento: Mt 14.25-31; 16.6-12; 17.14-20; Jo 14.4-11; 20; Lc 24.25-27.30-32.

3. Os discpulos aps o novo nascimento e batismo com o Esprito Santo:

3.1. At 2.14-36 - agora com entendimento das escrituras.
3.2. At 2.37-41 - o poder passou a operar nas suas vidas a ponto de 3.000 de uma vez
atenderem ao apelo.
3.3. Pedro, antes covarde, inconstante e sanguneo, muitas vezes repreendido por Jesus,
agora era outro homem, intrpido e seguro nas suas convices: At 3.1-9; 1Sm 10.6.

4. A pessoa do Esprito Santo:

4.1. Ele uma pessoa divina, no uma nuvem ou fumaa. Ser uma pessoa significa ter
vontades, sentimentos e pensamentos prprios:
4.1.1. Vontade: 1Co 12.11.
4.1.2. Sentimentos: Ef 4.30.
4.1.3. Pensamentos: 1Co 2.15.
4.2. Atividades que Ele realiza:
4.2.1. Consola: Jo 14.16-17.
4.2.2. Ensina: Jo 14.16.
4.2.3. Convence: Jo 16.8.
4.2.4. Escuta: Jo16.13.
4.2.5. Glorifica a Jesus: Jo16.14; 1Co12.3.
4.2.6. Fala: At 13.2.
4.2.7. Envia: At 13.4.
4.2.8. Guia: Rm 8.14.
4.2.9. Intercede: Rm 8.26.
4.2.10. Fortalece: Ef 3.16.
4.2.11. Santifica: 1Pe 1.2.
4.2.12. unge: At 10.38; Lc 4.18.
4.3. Ele como:

4.3.1. Selo: Ef 1.14 - a garantia de que receberemos o que Deus prometeu ao

Seu povo e isso nos assegura que Deus dar completa liberdade aos que so
seus. primeira poro da herana do crente . Marca da propriedade de Deus
em ns, indicando que somos dEle. (Verso Good News)
2Co 1.21-22 - Deus mesmo que nos d certeza da nossa unio com Cristo,
Deus mesmo quem nos separou, que colocou Sua marca de propriedade sobre
ns, e nos deu o Esprito Santo em nossos coraes como garantia. (Verso
Good News)
4.3.2. tambm o professor, o mestre, o que nos ensina: Jo 14.16; 1Jo 2.20,27.

5. O Esprito Santo d poder para as obras:

5.1. Jo 14.16-17; At 1.8; Lc 24.49; Ef 2.10 - As boas obras so conseqncias da
salvao. Assim o crente produz boas obras por que Sua natureza divina.

6. Ele dar testemunho da Palavra ensinada:

-

Jo 14.16-17; 15.26; 16.13 O consolador, o Espirito da Verdade, dar testemunho de

Jesus, guiar em toda verdade, anunciar as coisas que ho de vir.

Parte 3 - A uno
1. O que a uno?
1.1. a doao especial do Esprito Santo, o revestimento de poder para vida de
testemunho ou para realizar a obra do Senhor. a capacitao sobrenatural de Deus
sobre os homens.
1.2. A uno um elemento divino de separao de algum, para uma determinada
misso. A uno transmite a habilidade divina para o cumprimento da misso
confiada.
1.3. Tambm mencionada na Bblia como Esprito de Deus, poder de Deus, mo do
Senhor.
- Ez. 1.1-3; 3.14; 8.1; 40.1-2 - A mo do Senhor ou a uno.

- Ez 33.21,22 - pessoas que no podiam falar, por causa da uno. Ezequiel ficou
com a boa aberta da noite at pela manh, at o rapaz chegar ento ele comeou
a falar.
1.4. O Esprito Santo a uno e Ele j habita em voc, a uno j habita em voc.
1.5. Zc 4.6 - pelo poder do Esprito Santo operando na nossa vida.

2. A uno:
2.1. No Velho Testamento vinha apenas sobre os:
2.1.1. Profetas: Ez 3.14,22; 33.22; 37.1; 11.5; 1Rs 19.16,19; 2Rs 3.15-16; Sl 105.15.
2.1.2. Sacerdotes: Ex 29.1-7,29; Lv 8.10-12; Sl 133.
2.1.3. Reis: 1Sm 10.1; 15.17; 16.1,11-14; 1Rs 1.39; Sl 89.20.
Em Israel, eram ungidos apenas os profetas, os reis e os sacerdotes. Os profetas
para representar Deus perante o povo; os reis para governar; e os sacerdotes para
oficiarem pelo povo perante o Senhor. Os leigos no participavam de uno para
ocuparem funes, os leprosos eram ungidos apenas para purificao aps a
aplicao do sangue Lv 14.17,28.
2.2. No Novo Testamento:
A uno est em todos os que nasceram de novo. Aquele que est em Cristo, tem
em si a uno. Cada membro do corpo de Cristo, da igreja, participante da uno.
2.2.1. Deus nos unge em Cristo 2Co 1.21-22;
2.2.2. Uno interior 1Joo 2.20,27.
2.2.3. No N.T. todos os crentes so estabelecidos e ungidos como reis e sacerdotes
em Cristo.
2.2.3.1 como reis (Rm 5.17; Ap 1.6; 19.16) podemos exercer domnio;

2.2.3.2. como sacerdotes (1Pe 2.9; Ap 1.6 servimos ao Senhor no esprito e

ministramos em favor dos outros) pois vivemos numa aliana superior Hb 8.6;
11.38-40.
2.2.4. Unes ministeriais Rm 12.3-8; 1 Co 12.28; Ef 4.11.
2.3. Cristo (Ungido) a Nova Criao (Cabea e o Corpo):
2.3.1. Jesus Cristo o cabea do Corpo.
1Co12.12; Ef 1.22, 4.15, 5.23; Cl 1.18, 2.19;
2.3.2. A Igreja o Corpo de Cristo na Nova Criao.
Rm 12.4-5; 1Co 12.12,27; Ef 1.23, 4.4,16; 5.29-32; Cl 1.18, 2.17-19.

3. O que ungir?
Aplicar leo ou substncias gordurosas a; untar; Friccionar com leo. quando Deus
derrama uma medida do Esprito como se passasse uma pomada, ou blsamo do sobre
algum; a Sua prpria Mo capacitando para o exerccio de uma obra especfica.
3.1. Deus unge Davi Sl 89.19-20.
3.2. Existe uma dupla operao do Esprito Santo no homem, a uno interior e a uno
sobre:
3.2.1.uno no interior, para santificao (novo nascimento);
3.2.2.uno sobre, para o servio (batismo no Esprito Santo).

4. Funes da uno:
4.1.

4.2.
4.3.
4.4.

4.5.
4.6.

Ensinar em todas as coisas: Jo 14.16; 1Jo 2.20,27 - O Esprito Santo est com
voc, para ensinar todas as coisas que so verdadeiras. Essa uno nos
ensinar todas as coisas, mas principalmente no esclarecimento da Palavra de
Deus;
Poder para testemunhar (produzir provas): At 1.8; Lc 24.49; 1Co 2.1-5, 12.1-11;
2Co 5.18,20;
Capacitar sobrenaturalmente para executar a obra do Senhor: Ex 31.1-11;
40.13-15; 1Co 12.1-11;
Confirmar o chamado e separao de Deus: Lv 8.1-12; 1Sm 16.13; Mc
16.17,20; Ef 4.11 os que so verdadeiramente chamados por Deus
manifestaro a capacidade sobrenatural de Deus, a uno, para o ofcio que
ocupam segundo a vontade de Deus, sinais confirmaro a aprovao divina;
Poder para libertar o cativo: Is 10.27; Lc 4.18-19; At 19.10-12;
Refrigerar: Sl 92.10; Sl 23.5; Is 25.4-6.

5. Como era feito o leo da uno?

5.1. No A.T. uma maneira muito comum de se ministrar a uno era atravs do leo
(azeite). O leo era santo e usado para separar ou consagrar propsitos santos,
designados pelo Senhor: Ex 30.22-25,31-33;

5.2. Ex 30.22-25 - receita dada por Deus;

5.3. Ex 30.31-33 - era santo, ningum poderia imitar ou produzir sua prpria frmula.
5.4.
Ex 35.10,15 - no poderia ser qualquer um que poderia produzir o leo da
uno. Assim a uno de Deus na vida dos ministros no pode ser fabricada
por vontade prpria, a receita de Deus e deve operar como, quando e por
meio de quem Ele quer. Assim como no A.T., o leo da uno no podia ser
manipulado pela vontade humana, da mesma forma a uno do Esprito Santo
administrada por Deus e canalizada por meio daqueles a quem Deus chama
e confia.

6. Sobre quem era ministrada a uno?

6.1. Pessoas: Lv 8.12;
6.2. Coisas (objetos): Lv 8.10-11; At 19.11-12.

7. Caractersticas da uno.
A uno do Esprito tem algumas caractersticas peculiares. Ela transmitida, mensurvel e
tangvel.
7.1. Transmitida (compartilhada); A uno pode ser transmitida pela imposio de mos,
pelo toque fsico, ou atravs de roupas e tecidos que podem absorv-la e transmiti-la. Mt
14.36; At 19.11-12; 1Rs 19.16,19.
7.2. Mensurvel (medida); A uno pode ter medidas menores ou maiores, isto ela
pode ser medida. Vemos que Eliseu operou em uno dobrada em relao a Elias e
mesmo Eliseu morto ela ainda operou ressuscitando um morto, 2Rs 13.20-21. H
pessoas com uma maior medida de uno que outras.
7.3. Tangvel (sentida); A uno pode ser percebida por meio do tato. Jesus percebeu
que o poder sara Dele. A uno pode ser sentida como vento, fogo, presena tangvel,
eletricidade etc.

8. Como a uno vem?

8.1.

Transmisso divina: Lc 4.14-18; Gl 1.15-24; (At 9.15 Deus escolhe, chama

muitos, alguns obedecem. O chamado desde o ventre materno, a obedincia
a Ele deciso pessoal); Ez 1.1-3; 2.1-3; Mc 5.28-30; Lc 6.17-19.
8.2.
Imposio de mos: Dt 34.9; 1Tm 4.14-15; 2Tm 1.6;
8.2.1. Com azeite: Tg 5.14-15; Mc 6.13;
8.3.
Associao: Nm 11.16-17,25; 1Rs 19.16,19-21; 2Rs 2.1-2,8-15;
A uno pode ser transmitida atravs de associao.
2Rs 2.1-15 - Elias foi levado ao Cu e Eliseu, que tinha se associado a ele, aprendendo
e assistindo os milagres que ele fez, recebeu poro dobrada da sua uno. Os
milagres realizados por Eliseu foram o dobro do que Elias operou devido
poro dobrada da uno.

Obs.: As ms associaes tambm podem transmitir influncias erradas. Cuidado com

quem voc est seguindo. Procure seguir algum que no est em erro,
porque o esprito errado pode ser transferido para a sua vida. Jesus disse:
cuidado com o que ouves. 1Co 15.33;
8.4.
Uno coletiva: Ex 40.35; 2Cr 5.11-14; Sl 133; At 24.23 uno para rir, chorar,
aquietar-se, danar, correr, orar, etc; A uno envolve a congregao num
mesmo tipo de mover, todos fluindo da mesma forma, onde o Esprito Santo se
move em todos. Unidade a base para esta uno ser manifesta.

9. Como aumentar a uno?

9.1. Meditando na Palavra de Deus todos os dias, a Palavra ungida: Es 7.6,10; Cl 3.16;
1Tm 4.15-16; 2Tm 2.15;
9.2. Orar sem cessar, devemos exercitar o chamado sacerdotal para ministrar face a face
com o Senhor: Ec 8.1-5; 2Co 3.6-18; 1Pe 2.4-5,9; 2Jo 2.20,27 (Pv 30.1-3); Ap 1.4-5.
A uno fresca vem do Santo, Jesus, quando oramos; Esta uno tem em si
sabedoria e conhecimento;
9.2.1 A orao em lnguas aumenta a uno;
9.3. Sendo fiel no que Deus j ps no seu corao: Mt 25.21; 1Tm 4.14;
9.4. Mantendo a vida reta diante de Deus, em obedincia aos seus princpios em todas
as reas da vida: Fp 1.9-11; Hb 12.1-3.
9.5 Reconhecendo que, como Igreja quer individualmente ou coletivamente temos a
presena de Deus em ns: Jo 14.16-17; 1Co 6.19; 1Pe 2.4-5;
Sempre devemos considerar a presena da uno, do Esprito Santo de Deus, para
nos movermos individualmente e coletivamente com Ele.
Quando a nossa intimidade e confiana com o Esprito Santo crescer, a manifestao
da uno aumentar: Rm 8.26-28; 2Co 13.13;
O Esprito Santo veio como o ajudador, Ele no faz a obra, mas nos ajuda. Ele quer
ficar envolvido no s nas coisas espirituais, mas em todas as reas da nossa vida.
Tendo comunho com o Esprito Santo, sempre manifestaremos o bom perfume de
Cristo com palavras e obras.
O Esprito Santo sempre vai te direcionar para as coisas de Deus.
9.6. Desejar os dons espirituais, atrair o mover do Esprito 1Co 12.1-11; 14.1.

10. Reaes Involuntrias e Associadas Uno:

A uno algo que transcende a mente natural. O homem natural no pode
entend-la com a mente 1Co 2.14-15. uma necessidade que compreendamos
com o nosso esprito humano, pois trata-se de realidades na dimenso espiritual.
Quando se desenvolvida uma vida no esprito, ficamos com nossa percepo
sensvel para a ao da uno do Esprito de Deus. Existem duas formas de
reaes uno, que so as reaes involuntrias e as reaes associadas
uno:

10.1. Reaes Involuntrias Uno:

Trata-se da ao do Esprito fazendo coisas que independem da vontade do
homem. So sinais do poder de Deus em manifestao:
10.1.1. Cair no esprito Jo 18.1-6; Mt 28.1-4; Mt 17.1-6; 2Co 5.10-14; At 9.4;
26.14; Ap 1.10-18; Ez 8.2 (John Wesley, Charles Finney; George
Whitfield).
10.1.2. Levantar Ez 2.2; 3.23-24;1.1-28; 43.5; At 1.9; Jo 11.43-44.
10.1.3. Rapto (sono) os cinco sentidos ficam suspensos Mt 28.1-4; Ap 1.17.
10.1.4. Mudo Ez 3.26; Lc 1.19-22.
10.1.5. Falar em lnguas At 2.1; At 10.44.
10.1.6. Bater na presena tangvel de Deus Ex 40.34-35; 2Cr 5.13-14.
10.1.7. Embriagus At 2.1-13; Jr 23.9.
10.1.8. Transporte 1Re 18.46; At 8.38-40.
10.1.9. Imvel (Maria Woodworth-Etter).
10.1.10.Tremer.
10.2. Reaes associadas Uno, trata-se da ao do Esprito fazendo coisas
conjuntamente com a vontade do homem. So demonstraes do Esprito
naqueles que esto cheios Dele, inspirando a fazer coisas e manifestar aes:
Pular, danar, rir, cantar, bradar, regozijar, chorar, gemer, profetizar e outras so
as reaes que o homem tem com a sua vontade, e as pode controlar pois o
esprito do homem est sujeito ao homem (1Co 14:32).
As reaes variam de acordo com a personalidade do indivduo (ex. choque
eltrico). importante no confundirmos as reaes uno (mover do
Esprito) com o Esprito de Deus, pois as reaes dizem respeito forma como
nos comportamos quando a uno est em manifestao.

11.

Operando na uno.
11.1.A sua f que vai mover a uno que est com voc 24 horas por dia.
11.2. necessrio desenvolver sensibilidade ao Esprito de Deus para aprender a fluir
na uno, sendo guiado por Ele em cada passo, at mesmo a fazer coisas
consideradas estranhas.
11.3. necessrio tambm ousadia para fazer o que o Esprito te guiar e isso
decorrer da sua vida de comunho com Deus. Mas, a fidelidade a cada
comando do Esprito ir te fazer desenvolver-se na uno.
11.4.A uno faz a pessoa falar com autoridade e ousadia, e a palavra ser
penetrante como uma espada: Hb 4.12;
11.5.Existem diferentes maneiras de operar na uno, as manifestaes variam: 1Co
12.4-10,28; Ef 3.10; Rm 12.6-8; 1Rs 19.11-12 - Ele se move como quer e por
meio de quem quer. Tem diversidades de ministrios, de dons e de maneiras de
operar nesses dons e ministrios, de acordo com a Sua multiforme sabedoria
Deus usa a cada um.

Parte 4 - Jesus, O homem ungido

1. Viveu normalmente at ser ungido.
1.1. Fl 2.5-11 submeteu-se condio humana. Jesus andou como homem, assim
como ns;
1.2. Vida comum at aos 30 anos:
1.2.1. Lc 2.7 - nascimento fsico;
1.2.2. Lc 2.21-24 - foi circuncidado conforme a lei;
1.2.3. Lc 2.46-49; 1Jo 3.8 - conscincia crescente de sua misso.
At 10.38 Jesus de Nazar (nome que refere-se sua humanidade). Jesus o Seu
nome como homem. Cristo o nome do Messias (o Ungido). No Novo Testamento Ele
foi conhecido como Jesus, os judeus no perceberam que Ele era o Cristo (o
Messias, o Ungido).

2. Ungido aps o batismo, a partir da inicia Seu ministrio - Lc 3.21-22;

Jo 1.30-34 .
2.1.1. Como qualquer homem chamado por Deus, foi ungido para executar a obra
de Deus: Lc 4.14-19; At 10.38.
2.1.2. Homem usado pelos dons: as vezes sabia das coisas sobrenaturalmente, por
meio dos dons (ex: Jo 4 operou na palavra de conhecimento para a mulher
samaritana) , s vezes no (Mc 5.25-34 a mulher do fluxo de sangue,
Jesus perguntou: Quem me tocou?). Jesus operou sobrenaturalmente pelo
poder do Esprito Santo, no se tratava da onipotncia relacionada com a
Sua divindade Fl 2.5-9.
2.1.3. Lc 4.14-19 - A uno de Jesus para ensinar, quando Ele abriu as escrituras
nesse trecho foi com o propsito de evangelizar, proclamar as boas novas
(evangelizar contar boas novas, nunca condenar). Para fazer essas cinco
coisas Ele foi ungido (evangelizar os pobres; pregar liberdade aos cativos,
dar vista aos cegos, pr em liberdade os oprimidos e apregoar o ano
aceitvel do Senhor).

3. Operou nos cinco dons ministeriais:

Apenas Jesus operou nos cinco dons ministeriais Ef 4.11, Is.11.2. Repousar sobre Ele
(Jesus) o Esprito do Senhor com todos os aspectos. Nenhum homem teve a plenitude
do Esprito para andar em todos os dons, s Jesus operou em todos os dons espirituais,
pois tinha o Esprito sem medida (Jo 3.34). Jesus no falou em lnguas e nem
interpretou, pois esses dons so exclusivos para a igreja.
Quando a igreja est unida, a uno coletiva tal qual a uno de Jesus, sem medida.
Deus quer a igreja andando como Cristo, na uno coletiva, para manifestar seu poder
nessa Terra.

3.1. Apstolo: Hb 3.1 - pode operar temporariamente em cada um dos outros 4 dons
ministeriais.
3.2. Profeta: Lc 4.24; Jo 4.17-19,29.
3.3. Evangelista: Lc 4.18; Ef 2.18.
3.4. Pastor: Jo 10.14; 1Pe 5.14.
3.5. Mestre: Mt 9.35; Lc 13.22 - maior importncia do Seu ministrio foi dada ao ensino
da palavra, no aos dons espirituais (que tm a sua importncia).

Parte 5 - Unes ministeriais

1. Os cinco dons ministeriais
Os cinco dons ministeriais so meios de Deus abenoar a igreja, atravs da edificao
na Sua palavra.
1 Ef 4.11-16 - Deus levantou todos esses cinco dons ministeriais. Negar qualquer um
deles como eliminar da nossa dieta certos nutrientes. Atualmente, a igreja no tem
reconhecido o ministrio do apstolo e do profeta, isso no bblico. Enquanto no o
fizer no desfrutar de maior crescimento espiritual.
2 Ef 4.11 - uns significa dizer que no so todos os chamados para ofcios
ministeriais. Mas, aquele que tem uma chamada no ficar tranqilo enquanto estiver
resistindo. O chamado de Deus arder dentro daquele que o tem. Quem no tem
conscincia de um chamado para ofcio ministerial, deve continuar fiel, servindo na
igreja, que pode ser que ocorra o mesmo que Filipe, que era dicono, no incio, e era
fiel nisso; ento, Deus o exaltou e o estabeleceu como evangelista At 21.8.
3 Aquele que tem uma chamada e no est em operao no deve fugir dela e sim
aceit-la e confiar no Senhor para entrar em operao. Deixar Deus agir. Enquanto
no entrar, a satisfao plena no chegar. Entenda o chamado, busque
conhecimento acerca do assunto, e Deus o confirmar. Mas se Deus no chamar,
no tente ser sem a chamada e a uno. Quem chama Deus, Ele trata
individualmente com as pessoas. Se Deus no te chamou para ser pastor ou profeta,
ningum pode dizer o contrrio, nem mesmo o teu pastor. Se Deus no est tratando
com voc, esquea. A chamada de Deus, no do homem. Da mesma forma como
a profecia precisa ser julgada se provm de Deus ou no.
4 O Senhor chamou Eliseu para o ministrio de profeta, mas levou mais de 15 anos
para ele operar no oficio de profeta. Para onde Elias ia, Eliseu estava junto, servindo.
Se voc tem um ministrio fique perto de algum que tem o mesmo ministrio, e voc
vai compartilhar da uno daquela pessoa. Mas primeiro siga a Jesus em primeiro
lugar, e recebe a poro da uno.
5 Ef 4.12-13 - o objetivo dos dons ministeriais o aperfeioamento dos santos, para a
obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo, at que cheguemos a unidade
da f. As igrejas no esto em unidade, porque os cinco dons ministeriais no esto
em plena operao nelas. 1Co 1.10 - vontade de Deus para a igreja que todos
falem a mesma coisa e no hajam divises, todos na mesma viso, a viso da
Palavra.
6 Ningum pode ungir a si mesmo. Mas Deus que d a uno.
1.1. Ddiva de Deus: Ef 4.8-11; 1Co 12.28; Rm 12.6-8.
1.2. Os cinco dons (Efsios 4.11-16):
1.2.1. Apstolo
- O enviado, Paulo foi um exemplo bblico.
- Jo 20.21; 17.18; 2Co 12.12; At 19.11-12; 14.3; 1Co 9.1-2; 1Co 11.23.

A obra de um Apstolo: 1Co 3.10-11; Ef 2.20-21; At 13.2.

A esfera de autoridade do apstolo somente sobre igrejas por ele iniciadas,
sobre as quais estabelecem os fundamentos. Ele no pode exercer autoridade
sobre todas as igrejas e pastores, apenas sobre as obras que iniciou;
- Ef 2.19-21 - Sinais (credenciais) do apostolado: Dons espirituais, profunda
experincia com o Senhor, estabelecimento de igrejas (facilidade para abrir
novas igrejas), liderana espiritual (incluindo habilidade para desenvolver outros
ministrios).
- Jo 20.21; 17.18; 2Co 12.12; At 19.11-12; 14.3; 1Co 9.1-2; 1Co 11.23.
A obra de um Apstolo: 1Co 3.10-11; Ef 2.20-21; At 13.2. Estabelece ou planta
igrejas, firmando as doutrinas fundamentais de Cristo, depois quando estiver bem
firme, sai para fundar outras igrejas.
1.2.2. Profeta
Ef 4.11 - Oficio e dom ministerial.
- 1Rs 19.16-21; 2Rs 2.1-15.
- 1Co 14.31-32 - Dom da profecia. Nem todo o que profetiza tem o ministrio
proftico. Outros ofcios ministeriais podem fluir no dom da profecia e nem por
isso o fazem profeta. O profeta opera com maior freqncia no dom da
profecia, mas seu ministrio consiste primeiramente em pregar ou ensinar.
- 2Rs 3.13-16 Trazei-me um tangedor= A msica acentua, afeta a uno.
- Mo do Senhor = Esprito 1 Reis 18.41-46; Ez 1.3; 3.14; Ez 8.1; 37.1; 40.1-2;
33.22. No A.T., a uno vinha sobre o profeta no momento de operar nela e
aps se retirava.
No A.T., o profeta dava direo para todos. Era o vidente do que iria
acontecer, o nico homem que tinha a revelao da palavra, tinha muitas
vises e sonhos, e a palavra de Deus vinha a ele, e depois transmitia ao povo.
Os reis que iam guerrear em outros pases, antes procuravam o profeta para
ouvir sobre o que Deus tinha a dizer. Ns no estamos com o profeta do Velho
Testamento. Hoje no precisamos disso, pois temos a palavra e o Esprito que
nos guiam. No Velho Testamento a uno s se manifestava no rei, sacerdote
e profeta. O sumo sacerdote ensinava a lei e o profeta ensinava e revelava a
vontade de Deus para o povo de Israel.
- Nenhum profeta pode chamar pessoas para o ministrio, s Deus. E se o
profeta falar sobre isso da parte de Deus ser para confirmar o que Deus j
falou a essa pessoa, pois a profecia tem o fim exclusivo de edificar, exortar e
consolar (1Co 14.3).
- Ele profeta vinte e quatro horas mas o dom s opera quando Deus quer.
- 1Co 14.31-32 - O Esprito do profeta est sujeito ao profeta, est falando do
simples dom de profecia, exorta, consola e edifica. Deus no forara a pessoa
a falar na hora errada, Ele nunca causar confuso. O Esprito Santo no se
interrompe a si mesmo, o profeta pode esperar at a hora correta para falar,

sem atrapalhar a ordem do culto. Foi por isso que Paulo escreveu um captulo
inteiro de 1Co 14, para corrigir erros. Deus no est no meio de confuso, e
no causa confuso.
A base do ministrio proftico no o dom da profecia, mas o ensino ou a
pregao da Palavra em primeiro lugar, claro que com fortes manifestaes dos
dons de revelao palavra de sabedoria, de conhecimento e dom de
discernimento de espritos entre outros dons, segundo o Esprito concede. A
maior marca do ministrio proftico a forte e profunda inspirao no ensino ou
pregao da palavra, grande dependncia da uno para ministrar, a ponto de
muitas vezes no saber o que ir ministrar at que comece a falar.
2Reis 3.15,16: - trazei-me um tangedor. QUANDO O TANGEDOR TOCAVA,
VEIO O PODER SOBRE ELISEU. e disse: Assim diz o Senhor...
Eliseu passou, ento, a transmitir a mensagem de vitria que Deus lhe dera.
Veio o poder de Deus sobre ele. O poder de Deus o Esprito Santo, ou a
uno.
Note que Eliseu no podia comear a profetizar em qualquer momento que
queria, e por isso disse: Trazei-me um tangedor. E o poder do Senhor veio sobre
ele quando o tangedor tocava. A msica faz parte do ministrio de socorros
listado em 1Co 12.28. Este um dos mais importantes dos dons de socorros que
existe.
A Bblia tem muita coisa a dizer no tocante a msica em conexo com a
adorao, cooperando na adorao a Deus. Quando Davi cantava e tocava sua
harpa, o esprito maligno que perturbava o rei Saul afastava-se.
A msica afeta todos os dons ministeriais, e no somente o profeta, pois todos
os ministros devem ministrar sob a uno do Esprito Santo. O tipo certo de
msica e de cnticos at mesmo ajudar o mestre a ensinar melhor. No entanto,
a msica afeta mais diretamente o cargo do profeta, devido necessidade dele
ser bastante sensvel ao Esprito.
1.2.3. Evangelista
At 8.5-7; 21.8 - O evangelista normalmente prega a palavra de Deus e exalta
a Jesus Cristo, prega sobre os benefcios do Reino de Deus, as boas novas da
salvao. O rei Jesus e no seu reinado existe benefcios perdo, salvao, longa
vida, alegria, etc.
Anunciador de boas novas. Possue capacidade sobrenatural de fazer
entendido o plano de salvao.
Acompanha de forma intensa sinais e maravilhas para atrair a ateno do
incrdulo. Alguns s crem por meio dos sinais: Ex 4.27-31; Jo 3.2; 14.11; 10.1921; 11.47-48; At 8.1-8.
1.2.4. Pastor
Ef 4.11 - Chamado de Deus, ungido para o servio.
2Tm 4.2 - O chamado de Pastor

At 20.28; 1Pe 5.1-4; Jr 3.15-16; 23.4; Jo 10.11-13; 21.15-17

O pastor ama de todo corao o seu rebanho. Seu corao est voltado para
o povo, e tem um cuidado especial com os novos convertidos. O pastor fixo
na igreja local e deve pastorear como Deus quer. Deve assistir e ajudar as
ovelhas que estejam errando, mas no como dominador. Deve ser um
exemplo, modelo a ser seguido. Sua funo no escravizar o povo de Deus,
mas pregar a palavra de Deus para eles.
Jr 3.15 - o tipo de pastor que Deus est querendo hoje, algum que esteja
seguindo o Seu corao, fazendo tudo que Ele quer.
Jr 23.4 - Jamais o pastor deve pregar de forma que trar medo na vida das
pessoas.
Jo 10.11-13 - Jesus o bom pastor, o bom pastor d a vida pela suas
ovelhas. O Pastor Jesus o nosso exemplo maior.
Em Israel existe muitos pastores naturais de ovelhas, eles levam suas ovelhas
para tomar gua e se alimentar, e se misturam de dez a quinze rebanhos num
mesmo lugar. Mas quando o pastor comea a chamar suas ovelhas pelo nome
elas saem uma a uma dentre os rebanhos, e seguem s o seu pastor, porque elas
reconhecem sua voz, nenhuma outra. Jo 21.15-17 - Jesus perguntou a Pedro se
ele o amava, e disse: ento apascente as minhas ovelhas.
1.2.5. Mestre
Mt 5.2 Jesus ensinou (explicou) a seus discpulos no sermo do monte as bem
aventuranas, Ele no pregou.
Mt 9.35; Mt 4.23 - Percorria Jesus pregando o evangelho do Reino de Deus e
ensinando nas sinagogas e curando todos os enfermos. A igreja deve ensinar,
no s, e mais do que pregar. Pastores devem ensinar a palavra para apascentar
o rebanho de Deus.
Mc 1.22 - Jesus ensinou como quem tem autoridade no como os escribas.
Lc 4.32 - O mestre fala regra sobre regra e preceito sobre preceito, ou seja,
mostra muitos versculos na Bblia sobre o assunto abordado, explicando passo a
passo as verdades bblicas.
Deus colocou os 5 (cinco) dons ministeriais para aprendermos mais rpido, porque a
f vem pelo ouvir e ouvir a palavra de Deus. Quando a palavra lida o Esprito Santo
nos ensina pessoalmente mas, certa medida de conhecimento nos ministrada a
partir dos dons ministeriais.

2. O chamado.
2.1. Rm 11.29 - Os dons e a vocao de Deus so irrevogveis;
2.2. Ef 4.11 - Os cinco dons ministeriais so concedidos por Jesus;
2.3. 1Co 12.28; Rm 12.6-8 A uns estabeleceu Deus na igreja.

3. Equipamento para o servio.

3.1. A uno: At 2.4 - Todos ficaram cheios do Espirito Santo e passaram a falar em
outras linguas, segundo o Espirito lhes concedia que falassem.
1 Jo 2.20,27 - Ns temos a uno.

4. A uno para pregar e a uno para ensinar.

4.1. Pregao: Lc 4.18; Mc 1.39-45; At 8.5-8;
4.2. Ensino: Mt 5.2; Mc 1.22; Is 28.10;
4.3. A diferena:
4.3.1. Pregao uma proclamao que inspira a agir, chamando ateno acerca de
verdades bblicas. E aponta para o que fazer, quer dizer declarar, anunciar,
mostrando uma posio a tomar.
4.3.2. Ensino uma explicao seqenciada; o ensino esmia um assunto, explica
detalhadamente; existe uma uno sobrenatural para ensinar e levar o povo de
Deus a compreender a Palavra.
4.3.3. At 5.40-42 Ensinar e pregar, Jesus o Cristo (Messias). Os ministrios so dons
de Deus.

Parte 6 - Unes especiais

1. Determinados tipos de unes que atuam em reas especficas, como por exemplo: cura
de cncer, desaparecimento de caroos, cura de cegos, batismo no Esprito Santo, etc.
Deus distribui a pessoas especficas. Existem pessoas com unes especiais apenas na
rea do batismo no Esprito Santo, outras na rea da cura, etc. Essas manifestaes
podem ocorrer de forma simples, ou seja, pelo exerccio da f, mas quando Deus usa
unes especficas para realizar tais coisas elas operam de forma mais direta e eficaz.
1.1. At 19.11-12; 5.12,15 a sombra de Pedro curava, unes especiais.
1.2. At 8.14-25; batismo no Esprito Santo.

Parte 7 - A vida do ungido

1. Uma vida consagrada ao Senhor.
1.1. Restries: Lv 10.6-7 - No A.T. elas eram diferentes das do N.T., mas existiam, pois a
vida daquele que ungido deve ser conservada na santidade decorrente da
obedincia Palavra;
1.2. Davi versus Saul: ambos ungidos, mas com diferentes atitudes:
1.2.1. 1Sm 13.8-14 Saul, ensoberbecido, baseado na sua autoconfiana, pecou. A
soberba precede a runa.
1.2.2. 1Sm 16.21; 24.10 - Davi, reverncia e humildade.
1.3. Jz 13.2-21,25; 14.5-6.19; 16.4-6.15-19 - Exemplo de Sanso: Sua fora era
decorrente da sua aliana com Deus, a qual lhe restringia de cortar o cabelo.
Concluso: a fora de Sanso no estava no seu cabelo mas na consagrao em
obedincia a Deus. Assim, todo aquele que ungido por Deus tem como segredo de
sucesso a sujeio aos princpios divinos.
1.4. Mt 7.21-23 - Alguns fazem mas no so. possvel algum operar na uno e
estar com sua vida desregrada diante de Deus, mas, estes Deus julgar.
1.5. At 8.17-24; 5.1-2; 13.6-12 - a uno no deve ser tratada de modo leviano, no deve
ser buscada para promoo pessoal, mas, somente com a atitude certa, ou trar
julgamento. Muitos querem ter a uno mas no se deixam possuir por ela. (Lc 1.20
Zacarias ficou mudo nove meses, no era doena nem praga, mas a mo do
Senhor, e quando voltou a falar foi sem incredulidade; At 13.11 Barjesus, mgico,
falso profeta, e queria atrapalhar o mover do Esprito e a mo do Senhor veio sobre
ele e Paulo disse ser cego por algum tempo cego pelo poder de Deus.
Manifestaes como estas traro de volta para a igreja o temor, o juzo do Senhor.)
1.6. Voc tem que aprender a dizer NO para as coisas erradas, o desejo de querer
agradar ao Pai deve ser maior que o amor a sua prpria vida. Cair em pecado cair
no engano do diabo, devemos nos conservar firmes para no sermos achados
desqualificados 1Co 9.27.
1.7. O Esprito Santo nos foi dado para vencer nessa vida - 1Jo 5.3-4: Porque este o
amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos: e os seus mandamentos no
so pesados. Porque todo aquele que nascido de Deus vence o mundo; e esta a
vitria que vence o mundo: a nossa f. Temos o maior dentro de ns, por isso
podemos viver uma vida de vitria! Reconhendo a presena de Deus dentro de ns
iremos permanecer firmes 1Jo 4.4.
1.8. Jesus venceu a tentao simplesmente confessando a Palavra, Ele disse: est
escrito (Mt 4).

2. Ser constantemente cheio do Esprito.

2.1. Mt 22.29; Mc 12.24 - A palavra e o Esprito.

2.2. Rm 12.11 - Devemos ser fervorosos no Esprito.

2.3. Mt 4.1; Ef 5.17-18 - As maneiras de se encher do Esprito so descritas: falando,
cantando e salmodiando, dando sempre graas a Deus; e sendo submisso.
Diriamente devemos no encher do Esprito, como o Man, combustvel = Deus quer
dependncia absoluta e contnua Nele.

3. Para ser habilitado pelo Esprito Santo.

3.1. Devemos lembrar trs coisas:
I. Ser constantemente renovado pelo Espirito Santo.
II. Andar em Esprito - Gl 5:16 - Andar em Esprito - Andar em esprito,
simplesmente obedecer a Palavra, desenvolvendo o fruto do esprito humano
recriado.
III. Viver como Deus quer que vivamos, no fruto do esprito. Devemos ter um
carter tratado para sermos qualificados para a uno.

4. Sendo perfeito para com Deus

4.1. Corao perfeito - definio do termo:
1 Perfeito cheio, completo, maduro.
2 Corao seu esprito.
4.2. Alguns exemplos.
4.2.1. Abrao Gn 15; 17.1-26 Abrao creu no Senhor, e isso lhe foi imputado para
justia.
4.2.2. Ezequias 2Rs 18.3, 5-8; 20.1-6.
4.2.3. Davi - 1Rs 11.4; 15.3.
4.3. Caractersticas de um corao perfeito:
1 Dependncia em Deus - Rm 4.21; Hb 11.11; Lc 1.37-38,45.
2 Ef 3.20 Deus poderoso para fazer infinitamente mais que pedimos ou
pensamos, conforme o seu poder que opera em ns.
3 Confiana - 1Jo 3.21-22; Pv 3.5 Confia no Senhor com todo corao.
4 Limpo - Sl 18.23-32.
5 E no esprito onde a uno est funcionando e precisamos de um corao
perfeito (cheio, completo, maduro); existiram pessoas que tiveram um corao
perfeito, devemos imit-las.

5. Imitar a Jesus.
1.
2.
3.
4.
5.

Mt 5.48 Sede vs perfeitos, como; e perfeito o vosso Pai celestial.

2Tm 3.16-17 - A Palavra nos amadurece.
1Jo 4.17 Aperfeioado em amor; 1Jo 3.7 Justo como ele justo.
Jo 15.3 Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.
Tg 1.2-4 A provao da vossa f produz perseverana: 1Jo 2.6; 1Pe 2.21; Ef 5.1-2.