Discipulado Nivel 1

DISCIPULADO NIVEL 1
1.
Introduccin
2.
Algo fabuloso ha ocurrido contigo!
3.
Primer Principio de Victoria: La oracin
4.
Segundo Principio de Victoria: Estudio de la Palabra de Dios
5.
Tercer Principio de Victoria: Congregarse
6.
La tentacin... T puedes vencerla!
7.
Por qu debes perdonar?
8.
Cmo puedes vencer los perodos de desierto?
9.
Es posible perder la Salvacin de Cristo?
10.
Si eres cristiano por qu debes bautizarte?
11.
La Santa Cena, qu es, qu significa y por qu la toman los cristianos?
12.
Nuestras ofrendas... Lo mejor para el reino de Dios
13.
Y ahora, cules son mis metas como cristiano?
14.
Clase: restauracin espiritual
15.
La promesa de la prosperidad
16.
El propsito de la prosperidad
17.
Los peligros de la prosperidad
Creciendo en la Vida Cristiana Prctica

El Seor Jess dijo: "Yo soy la vid, y ustedes las ramas. El que permanece unido a mi, y yo
unido a l, da mucho fruto; pues sin mi no pueden ustedes hacer nada."(Juan 15:5, 6. Versin
Popular).
Ministerio de Evangelismo "Heraldos de la Palabra"
2005
Presentacin
Fuiste llamado a ser un vencedor en Cristo!
Una de las verdades ms maravillosas que encontramos en el Nuevo Testamento proviene del
apstol Pablo. l escribi: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13). Es uno
de los principios de victoria de mayor impacto en la vida de cualquier ser humano.
Una lectura detenida del texto nos revela lo que haba en el corazn de uno de los ms grandes
evangelistas de todos los tiempos: el convencimiento de que todo hbito negativo, toda situacin
traumtica que nos impide avanzar en el propsito de crecer en todas las reas, as como la
conviccin de que cualquier obstculo que encontremos de camino hacia las metas que nos
hayamos fijado, son posibles de vencer porque el Seor Jess est con nosotros y camina de
nuestra mano. No estamos solos!!Fuimos llamados a ser vencedores!.
En la COMUNIDAD CARISMTICA "AMIGOS DE DIOS" estamos seguros de que tras aceptar al
Seor Jesucristo como nico y suficiente Salvador, todo ser humano inicia el maravilloso proceso de
crecimiento espiritual y personal que le llevar al xito y a la realizacin plena en su existencia.
Cmo lograrlo? En esencia hay por lo menos tres fundamentos: el primero, abrir el corazn al obrar
poderoso de Dios quien, como alfarero, moldea nuestro carcter y personalidad de tal manera que
lleguemos a ser la persona que l concibi en sus planes desde antes de la fundacin del mundo; el
segundo, aprender y aplicar principios de Vida Cristiana Prctica que fortalezcan nuestro testimonio
como cristianos y nos permitan permanecer firmes frente a cualquier adversidad, y el tercero,
mantener una ntima relacin con Dios mediante Su Espritu Santo que mora en cada uno de
nosotros. He aqu los tres pilares que transforman a todo aqul que desea ser un cristiano autntico.
Dentro del objetivo que nos anima de capacitar hombres, mujeres y jvenes para que se constituyan
en vencedores en Cristo, tu inicias hoy el primer nivel de la Vida Cristiana Prctica, el sistema de
Discipulado que te guiar a travs de las Escrituras para que te edifiques en la fe.
Cada semana aprenders una nueva Leccin. Los temas han sido preparados con fundamento en la
Biblia, por los cuales hemos orado a Dios pidiendo que tome forma en tu ser y puedas honrar y
glorificar al Creador con tus pensamientos, palabras y acciones.
nimo, esfuerzo y disciplina: tres principios que te sugerimos para que alcances un nivel de
Excelencia como cristiana. Jams olvides que Fuiste llamado a ser un vencedor en Cristo!
Introduccin
La conquista del mundo comienza contigo!
Siempre me ha impactado una enseanza que imparti el Seor Jess a sus discpulos y que cobra
particular vigencia en nuestro tiempo. "Jess se acerc a ellos y les dijo:--Dios me ha dado
toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y
hganlas mis discpulos; bautcenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y
ensenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estar con
ustedes todos los das, hasta el fin del mundo"(Mateo 28:18-20. Versin Popular).
Este pasaje est estrechamente ligado a una promesa bblica que el Seor ha colocado en
la COMUNIDAD CARISMTICA "AMIGOS DE DIOS", el cual hallamos en el libro de los Salmos:
"Pdeme que te de las naciones como herencia y hasta el ltimo rincn del mundo en propiedad, y yo
te los dar" (Salmos 2:8).
Son dos pasajes bblicos que encierran un profundo significado. El primero, el mandado del amado
Hijo de Dios para que compartamos las Buenas Nuevas a todas las criaturas sin importar su raza,
idioma, ubicacin geogrfica o condicin econmica. Todos y cada uno son llamados a la Salvacin
por la predicacin del Evangelio!
La segunda, llevarlas a formar parte del cuerpo de la Iglesia mediante el testimonio de su fe que se
materializa a travs del testimonio, y la tercera, la instruccin de ensearles los principios contenidos
en el Evangelio que conocemos como Doctrinas, las que deben hacerse reales en cada creyente que
las asume en una Vida Cristiana Prctica. Hacia ese objetivo nos enfocamos: que la vida cristiana
deje de ser mera teora y religiosidad para que se torne algo prctico, evidente a todos.
Si lo hacemos, t y yo nos convertimos en agentes de cambio donde quiera que estemos. Nuestra
predicacin ser ms efectivas porque antes que palabras, ser realidad a travs de los hechos.
Todos dirn: "En este hombre o en esta mujer hay algo diferente y yo quiero tenerlo tambin en mi".
Habremos dado el primer paso, y el de mayor trascendencia, para que el Evangelio de Jesucristo se
difunda en el mundo. La conquista del mundo comienza contigo!.
Hoy comienzas el primer nivel del Discipulado Vida Cristiana Prctica. Como autor del texto, tengo
el firme convencimiento de que las oraciones a Dios sern respondidas mediante tu crecimiento
espiritual y personal.
Sigue adelante siempre, a pesar de los obstculos que halles en el camino. No ser fcil, pero
recuerda: tampoco imposible. Tu fuiste llamado a ser vencedor en Cristo! Nada podr detenerte. Y si
consideras que ests a punto de renunciar a todo, vuelve tu mirada a Jess el Seor. l te dar la
fortaleza necesaria para proseguir el camino.
Estoy convencido que, guiado por el Discipulador, acabas de comenzar una serie de Lecciones que
enriquecern tu crecimiento personal y espiritual...
Ps. Fernando Alexis Jimnez
Leccin 1
Algo fabuloso ha ocurrido contigo!
Extraordinario! Aceptaste al Seor Jesucristo en el corazn como tu nico y suficiente Salvador...
Sabes lo que eso significa? Por lo menos tres cosas:
1.- Dejas atrs una vida de pecado.
2.- Eres una nueva criatura en Cristo.
3.- Ahora comienzas una nueva vida como hijo de Dios.
Es probable que digas: "Vamos despacio; lo que dice es maravilloso pero quiero entender a
cabalidad qu significado tiene la decisin que tom de recibir al Seor Jesucristo, y tambin, qu
sigue ahora?".
De acuerdo. Se trata de algo muy grandioso. Estudimoslo juntos, paso a paso.
1.- Dejas atrs una vida de pecado
Dios cre al hombre con un propsito maravilloso: que disfrutara la vida por siempre. "Dios el Seor
haba plantado un jardn en Edn, al oriente, y all puso al hombre que haba formado. Tom,
pues, Dios el Seor al hombre y lo puso en el jardn del Edn, para que lo cultivara y lo
guardara. Y Dios el Seor mand al hombre: "Puedes comer de todo rbol del huerto; pero del
rbol del conocimiento del bien y del mal no comers. El da que comas de l, de cierto
morirs"(Gnesis 2:8, 15-17).
Obrando en contrava con los planes divinos, el hombre hizo justamente lo que el Seor le advirti
que no hiciese. Esa decisin errada que conocemos como pecado (Lea por favor Gnesis 3:1-7)
separ al gnero humano de Dios. "Porque la paga del pecado es la muerte. Pero el don gratuito
de Dios es la vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro"(Romanos 6:23).
Esa era la condicin en la que t y yo estbamos cuando aceptamos al Seor Jesucristo como
Salvador...
2.- Eres una nueva criatura en Cristo.
Aunque estbamos distanciados del Dios y Padre como consecuencia del pecado, el Seor
Jesucristo muri en la cruz por ti y por mi. l verti su sangre en la cruz. Fue un sacrificio vivo para
cargar con todos tus pecados. Nos hizo libres de toda atadura de pecado.
El apstol Pablo lo explica de manera clara y sencilla: "A vosotros que estabais muertos en
pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida con Cristo, y perdon todos
vuestros pecados. Cancel la nota de nuestra deuda que consista en ordenanzas
desfavorables a nosotros; la quit y la clav en la cruz"(Colosenses 2:13, 14).
Tu pasado fue borrado. No importa cunta maldad hayas cometido, ahora frente a tus ojos se abren
las pginas en blanco de los nuevos captulos que debes escribir. Todo ser nuevo.
Qu leemos en la Palabra? "Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Las
cosas viejas pasaron, todo es nuevo. Y esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo
por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin"(2 Corintios 5:17, 18). T eres
una nueva creacin en Cristo!
3.- Ahora comienzas una nueva vida como hijo de Dios.
Cuando t andabas inmerso en un mundo de pecado, estabas distanciado de Dios. No tenas
esperanza. Tu vida era un caos. Estando en una situacin de perdicin, no tenas conciencia de tu
verdadera condicin. Ibas camino al abismo!
En la Palabra leemos: "En otro tiempo, debido a vuestras malas obras, vosotros erais
extranjeros y enemigos en vuestra carne. Pero Cristo os ha reconciliado por su cuerpo de
carne, por medio de la muerte, para presentaros santos, sin mancha e irreprensibles ante
l..."(Colosenses 1:21, 22).
Esto es maravilloso! Te das cuenta? Eres una nueva criatura. El pasado qued en el pasado. La
condicin de pecado fue limpiada. Eras limpio, por la obra del Seor Jesucristo, ante los ojos de
Dios!!Eres su hijo!
Aplicacin personal:
1.- Qu ha ocurrido contigo ahora que Cristo mora en tu corazn?
2.- Cul era el maravilloso plan que tuvo Dios originalmente con el hombre? (Gnesis 2:8, 15-17).
3.- Cul era la situacin en la que nos encontrbamos antes de aceptar al Seor Jess como
Salvador?(Romanos 6:23).
4.- Qu pas con nuestros pecados como consecuencia de la obra redentora del Seor Jesucristo?
(Colosenses 2:14).
5.- Qu ocurri al aceptar al Seor Jess como Salvador personal?(Colosenses 1:22).
Versculo para memorizar durante la semana:

"Por lo tanto, si alguno est en cristo, es nueva criatura. Las cosas viejas pasaron, todo es
nuevo"(2 Corintios 5:17).
Leccin 2
Primer Principio de Victoria: La oracin
Sabas que una vez tenemos plena conciencia de qu ocurri con nuestra vida al recibir a
Jesucristo como Seor y Salvador, es necesario adoptar tres Principios de Victoria? Te preguntars,
de qu se trata todo este asunto? Es sencillo. Veras: para asegurar crecimiento en nuestra vida
cristiana, hay tres elementos fundamentales que debemos aprender. Quieres saber cules son?
Los describimos a continuacin:
1.- El principio de la oracin
2.- El principio del estudio de la Palabra de Dios: la Biblia.
3.- El principio de congregarse con otros creyentes en Jesucristo.
Estos tres elementos son esenciales, sin embargo en esta leccin definiremos el...
Principio de la Oracin
Cul es en tus propias palabras el significado de orar?Qu significa para ti? Es probable que
tengas las ideas preconcebidas que nos forjaron desde la iglesia tradicional a la que asistas en la
cual orar era una concatenacin de frases, muchas veces sin mayor trascendencia para nosotros,
conocidas como oraciones, novenas y letanas.
El primer paso entonces es determinar qu es oracin. He aqu una descripcin sencilla: "La oracin
es un dilogo con nuestro amado Dios bajo la certeza de que l nos escucha".
El propio Seor Jesucristo pasaba tiempo en oracin
T deseas aprender del Seor Jess? Sin duda que s. Una de sus motivaciones era la oracin.
Lo sabas? Es lo que aprendemos en las Escrituras: "En aquellos das se fue al monte a orar, y
pas la noche orando a Dios. Y cuando era de da, llam a sus discpulos, escogi a doce de
ellos, a los cuales llam tambin apstoles..."(Lucas 6:12, 13).
El texto nos ensea tres aspectos importantes:
1.- La oracin formaba parte fundamental de las acciones diarias del Seor Jess.
2.- Pasaba largas horas delante de Dios el Padre en oracin.
3.- No tomaba ninguna determinacin"como aquella de escoger a sus discpulos"sin antes orar.
El Evangelio tambin registra el hecho de que el Seor Jess comenzaba su jornada diaria con
oracin. Tambin apreciamos en la Biblia que terminaba sus actividades cotidianas yendo a la
presencia del Padre:"En seguida Jess hizo a sus discpulos entrar en la barca e ir delante de
l a la otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud. Despedida la multitud, subi al
monte a orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba all solo"(Mateo 14:22, 23).
Has comprendido hasta el momento el significado de la oracin? Ahora es probable que tengas un
interrogante
Por qu cosas debemos pedir?
Una pregunta de suma importancia. Si bien es cierto, en la Escritura encontramos que Dios conoce
cules son tus necesidades y las mas, no estamos eximidos de ser especficos en nuestras
oraciones. Pueden ser por crecimiento espiritual, salud, provisin financiera, paz para nuestro ser, la
conversin de un familiar y que el Seor te revele cul es Su plan para tu vida, entre otras.
Aqu hay tres elementos que debes conocer. Se trata de los tipos de oracin:
1.- Oracin general.- Cuando t hablas con Dios y le refieres todo lo que concierne a tu vida, tus
necesidades y la peticin que tienes de ayuda. Tambin puede estar orientada a expresar gratitud a
Aqul que todo lo puede.
2.- Oracin de intercesin.- Cuando nuestras oraciones son a favor de otras personas: por su
conversin a Cristo Jess, por sanidad fsica, por provisin financiera etc.
3.- Oracin de guerra espiritual: Se trata de un concepto que desarrollaremos ms adelante, pero
para adelantarte un poco te diremos que es el tipo de oracin que hacemos -entre otras cosas-- para
que Dios nos fortalezca cuando vienen tentaciones y asedios de parte de nuestro enemigo espiritual:
Satans.
4.- Oracin de clamor: Cuando nos humillamos delante del Seor para elevarle una peticin
especfica. Oramos intensamente hasta tanto vemos una respuesta. En algunas ocasiones nuestras
oraciones van acompaadas con ayuno.
Qu aspectos estorban nuestras oraciones?
Has escuchado frases como: "A pesar de mis oraciones parece que Dios no me escucha?"? Sin
duda que s. En tales casos pueden estarse manifestando impedimentos a la oracin. Te
preguntars, por qu ocurre? Hay varios aspectos que describimos a continuacin.
1.- La falta de santidad.
2.- No perdonar a quienes nos provocan mal. La Biblia dice: "Por tanto, si traes tu ofrenda al altar,
y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda, reconcliate
primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda"(Mateo 5:23, 24).
3.- Una mala relacin matrimonial tal como advierte el apstol: "Vosotros, maridos, igualmente,
vivid con ellas (la esposa) sabiamente, dando honra a la mujer como a vaso ms frgil, y
como a coherederas de la gracia de vida, para que vuestra oraciones no tengan estorbo"(1
Pedro 3:7).
4.- La vana repeticin de palabras. Para que nuestras oraciones sean eficaces, no es necesario
abundar en palabras floridas, tratando de impresionar a Dios: "Y orando, no usis de vanas
repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera, sern odos. No os
hagis, pues, semejante a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad,
antes que vosotros se lo pidis"(Mateo 6:7, 8).
Cuntas veces debemos orar?
Tal vez te preguntars, cuntas veces sea necesario orar? Tal como lo aprendemos en las
Escrituras: "Tambin les refiri una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no
desmayar"(Lucas 18:1). Te das cuenta? No desmayar implica perseverar, que es una palabra
clave cuando clamamos.
El apstol Pablo recomienda:"Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de
gracias"(Colosenses 4:2). Y ms adelante exhorta:"Orad sin cesar"(1 Tesalonicenses 5:17). Lo
observa? No existe basamento Escritural para asegurar que con orar una vez, basta. Es necesario
perseverar, persistir, no desmayar hasta tanto veas la respuesta de Dios.
Aplicacin personal:
1.- Explique con sus propias palabras qu son los Principios de Victoria?
2.- Podra decir cules son los tres Principios de Victoria?
3.- Qu aspectos aprendemos del Seor Jesucristo en su disposicin de orar?(Lucas 6:12, 13).
4.- De qu manera conclua el Seor Jesucristo sus actividades cotidianas?(Mateo 14:22, 23).
5.- Podra describir algunas de los tipos de oracin?
6.- Hay aspectos que impiden nuestras oraciones?Podra describir algunos de ellos? (Mateo 5:23,
24; 1 Pedro 3:7; Mateo 6:7, 8).
7.- Cuntas veces debemos orar? (Lucas 18:1).
"Y orando, no usis de vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su
palabrera, sern odos. No os hagis, pues, semejante a ellos; porque vuestro Padre sabe de
qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros se lo pidis"(Mateo 6;7, 8).
Leccin 3
Segundo Principio de Victoria: Estudio de la Palabra de Dios
Vas muy bien en tu caminar con el Seor Jesucristo! Eso es extraordinario. Hoy aprenderemos el
Segundo Principio de Victoria Cristiana: el estudio de la Palabra de Dios: la Biblia.
El primer interrogante que nos formulamos, recin comenzamos a asistir a una congregacin
cristiana es: Por qu todos llevan una Biblia? Tal vez durante mucho tiempo ese libro fue algo
extrao para ti, y el solo mencionarlo, provocaba pereza. Ni siquiera contemplaste la posibilidad de
leerlo. Y si alguna vez lo intentaste, es probable que no hayas pasado del primer captulo del libro del
Gnesis.
Esa situacin la hemos enfrentado la mayora de los creyentes. Pero lleg la hora de conocer mucho
ms de un texto que es el ms vendido en toda la historia, y en todos los pases, y que es
verdaderamente apasionante: la Biblia.
Desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, encontrars principios prcticos que te ayudarn en todas las
reas de tu vida. Para fortalecer tu relacin con Dios, en tu relacin contigo mismo y con las
personas que te rodean, bases para manejar bien las finanzas o planificar tus sueos y metas hacia
el futuro. Tambin encontrars temas sobre relaciones humanas, sicologa y todo un abanico de
instrucciones que enriquecern tu existencia.
Te preguntars: Qu es la Biblia y de dnde provino?
Muy buena pregunta. La Biblia se compone de 66 libros, de los cuales 38 corresponden al Antiguo
Testamento y 27 al Nuevo Testamento. La Biblia catlica tiene adems ... conocidos como
Deuterocannicos.
Los primeros escritos -correspondientes al Antiguo Testamento-- se hicieron papiros y pergaminos en
Hebreo y Arameo, pero no se tienen disponibles. Su contenido se transmiti de generacin en
generacin con la ayuda de copistas, que eran hombres dedicados a transcribir pasajes conforme se
iban requiriendo. El Nuevo Testamento est escrito en griego.
Los escritos ms antiguos, en Griego, de los cuales se conservan ejemplares en el Museo Britnico
de Londres, corresponden a una seleccin conocida como el Cdice Sinatico, y otros fragmento del
Cdice Vaticano, que se guardan en la Biblioteca de la Ciudad del Vaticano, en Roma.
Tambin existen antiguos fragmentos de papiro del Nuevo Testamento en griego. Rollos de papiro,
incluyendo el libro completo de Isaas fueron descubiertos en una cueva cerca del mar Muerto. Estos
rollos, conocidos como "Los Manuscritos del Mar Muerto", sin duda se usaron cuando nuestro Seor
camin por la Tierra. Tienen ms de 1,000 aos, ms que ningn libro anterior en hebreo de la Biblia.
Algunos manuscritos descubiertos despus del 1947 podran ser mucho mas antiguos.
Estudiar la Biblia te ayuda en el crecimiento personal y espiritual
Es probable que a simple vista consideres que el Estudio Bblico es complicado, y tras intentarlo
varias veces, hayas desechado ese propsito por considerar que definitivamente sacar enseanzas
de sus Pginas es tarea de sabios y eruditos.
Sin embargo, ests equivocado. La Biblia contiene principios y pautas que transforman su existencia.
Y leerla es muy fcil. La razn? Fue escrita por ms de treinta autores, en su mayora hombres
sencillos, sin dotes de cientficos o profesores de ctedra universitaria. La redaccin se hizo en un
perodo aproximado de 1.500 aos.
Cmo confiar que se trata de la Palabra de Dios?
Para responder este interrogante, que seguramente ya te has hecho, el apstol Pedro escribi en el
primer siglo: "... porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo"(2 Pedro 1:21).
Un segundo interrogante es, qu beneficios obtenemos de leer la Palabra de Dios? En su

memorable carta a uno de sus discpulos, Timoteo, el apstol Pablo escribe:"Toda escritura es
inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra"(2
Timoteo 3:16, 17).
La lectura de la Biblia, un hbito saludable
Leer la Biblia cada da, comenzando por un captulo, y avanzar progresivamente, conforme tomes
gusto por su estudio y aplicacin prctica, ser sumamente saludable para tu crecimiento espiritual.
Quiz no te hayas dado cuenta todava cuenta, pero poco a poco, abiertos al mover del Espritu
Santo en nuestra existencia, la Palabra ir tomando vida en ti y te transformar en cristiano que sabe
cmo y de qu manera desenvolverte, conforme a la voluntad divina.
rmate de lpiz, de papel, de un buen diccionario y toma tiempo para ir estudiando cada captulo.
Toma nota de aquellos aspectos que te llaman poderosamente la atencin. Aquellos asuntos que no
entiendas, consltalos con tu lder. Es una forma de crecer en el conocimiento Escritural. Adems, te
permitir despejar todos tus interrogantes.
Una vez tengas cierto manejo de la temtica bblica, tu llamado es a formar a otros en el sendero de
la Salvacin. Es una recomendacin del Seor Jess: "Ensendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo"(Mateo 28:20) y, tambin, le recomend al apstol Pablo en su carta a Timoteo: "Lo que
has odode mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para
ensear tambin a otros" (2 Timoteo 2:2)..
Por dnde comenzar?
Con mucha frecuencia quienes manifiestan inters en la Biblia, comienzan desde el libro de Gnesis,
tratando de seguir un orden lgico. Sin embargo, lo ms aconsejable es comenzar por el Nuevo
Testamento, y en particular, por los evangelios. Hay dos sumamente ilustrativos respecto al
nacimiento y desenvolvimiento ministerial de Jesucristo: el de Mateo y el de Lucas. El primero, un
cobrador deimpuestos para Roma, el segundo, un mdico y definitivamente, consagrado historiador.
Los dos consignan qu hizo el Seor Jess, cmo muri en la cruz por nuestros pecados y de qu
manera resucit, hacindonos hijos de Dios por su obra redentora.
Despus puedes proseguir con el libro de los Hechos de los Apstoles y con las cartas apostlicas
de Pablo, Pedro, Juan, Santiago y Judas. Pospn Hebreos y el Apocalipsis hasta que hayas
avanzado un buen trecho del camino en el estudio bblico.
Concluida esta primera fase, puedes emprender la lectura del Gnesis y as sucesivamente.
Felicitaciones por emprender el sendero del crecimiento personal y espiritual con fundamento en las
enseanzas del Seor Jesucristo!
Aplicacin personal:
1.- Podras recordarnos cul es el Segundo Principio de Victoria?
2.- Alguna vez intentaste leer la Biblia?Te desanimaste?Qu produjo el que no siguieras
adelante?
3.- Qu podemos encontrar en la Palabra de Dios y de qu manera se aplica a nuestra vida?

4.- Recuerdas cuntos libres integran el Antiguo Testamento y cuntos el Nuevo Testamento?
5.- En qu material se escribieron los primeros libros de la Biblia?
6.- Recuerdas cunto tiempo tom redactar los diferentes libros de la Biblia?
7.- Por qu podemos confiar en que la Biblia es la Palabra de Dios? (2 Pedro 1:21).
8.- Qu le ense el apstol Pablo a Timoteo respecto a las Escrituras?
9.- Cul es nuestra encomienda una vez hayamos sido formados en los principios bblicos?(;ateo
28:20; 2 Timoteo 2:2).
"Toda escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra"(2 Timoteo 3:16, 17).
Leccin 4
Tercer Principio de Victoria: Congregarse
Seguramente te has pregunta ms de una vez, por qu debo congregarme en una iglesia cristiana?
Y a ste interrogante has sumado una segunda pregunta: En qu congregacin de creyentes debo
asistir?
Son dos inquietudes muy importantes que intentaremos atender en esta leccin y que est ligada
con el Tercer Principio de Victoria: Congregarse.
En la Biblia encontrars que uno de los principios que caracteriz el ministerio del Seor Jess, fue
la proximidad y la unin con los discpulos.
Cada quien no andaba por ah, viviendo como quera. Estaban estrechamente unidos. Incluso,
cuando se produce su resurreccin, el primer registro Escritural seala que el maestro los encontr a
todos reunidos: "Cuando lleg la noche de aquel mismo da, el primero de la semana, estando
las puertas cerradas en el lugar donde los discpulos estaban reunidos por miedo de
los judos, vino Jess, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros."(Juan 20:19). An en
momentos de incertidumbre como ese, estaban unidos.
Esa situacin persisti. La observamos en la segunda aparicin que hizo nuestro Seor Jess tras la
resurreccin: "Despus de esto, Jess se manifest otra vez a sus discpulos junto al mar de
Tiberias; y se manifest de esta manera: Estaban juntos Simn Pedro, Toms llamado el
Ddimo, Natanael el de Can de Galilea, los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus
discpulos."(Juan 21:1, 2).
Ahora bien, cuando la Iglesia primitiva comienza, momentos antes de la ascensin, el Maestro
estaba con ellos. "Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que
esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m."(Hechos 1:4).
Un ltimo hecho lo representa la unidad que siempre se observ en los primeros creyentes y a lo
largo de la historia. Lo evidencia el primer concilio o reunin en la que se discutieron temas de fe. Lo
hallamos en el captulo 15 del libro de los Hechos. La decisin respecto a qu hacer y qu pautas
seguir, la tomaron todos en unidad.
Congregarte te ayudar en el crecimiento espiritual
Sin duda, el crecimiento espiritual es una de las ventajas que encontrars al congregarte.
Cualquier desnimo se puede compensar con el apoyo y oracin de otros creyentes.
Los interrogantes se despejan cuando hay unidad en el cuerpo de Cristo. Y adems, se cumple un
principio Escritural y es el de la integracin que hay entre los creyentes, que estn reunidos para
alabar y glorificar a Dios.
Una recomendacin bblica a los primeros cristianos fue precisamente la no persistir en
reunirse: "No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino
animmonos unos a otros, y con mayor razn ahora que vemos que aqul da se
acerca"(Hebreos 10:25. NVI).
Observa que el animar a alguien que no se reuna con otros creyentes, era una sugerencia hecha a
los cristianos. No era presionarles, sino animarlos. Sin alguna vez encuentras a alguien desanimado,
tu tarea es estimularlo para que regrese al seno de la iglesia en la que te renes o encaminarlo a la
congregacin ms prxima a esa persona, en cuanto a ubicacin, si no ha vuelto a reunirse porque
se le dificulta desplazarse.
Y si conozco cristianos de mal testimonio?
Un argumento frecuente entre quienes no desean congregarse es decir: "He visto muy mal
testimonio entre algunos cristianos". Debera esto afectar tu decisin de reunirte en una iglesia
cristiana? En absoluto.
En todas partes escuchamos una frase que encierra una filosofa prctica enorme. Dice: "No busque
la iglesia perfecta porque seguramente, el da que la encuentre, usted terminar con ella". Y tiene
toda la razn. No podemos pretender el lugar perfecto, sobre todo tu y yo que, a pesar de avanzar
con ayuda de Dios, siempre tendremos en nosotros la condicin de imperfectos.
En momentos as cabe recordar un principio. Nuestra meta es Jesucristo. Si el objetivo lo volcamos
en el ejemplo del hombre, seguramente sufriremos desilusin porque el gnero humano est
poblado de fallas. La prioridad es Cristo. A eso se refiere el autor sagrado cuando escribe: "Por
tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos,
despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la
carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe,
el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent
a la diestra del trono de Dios."(Hebreos 12:1, 2). La esencia es: puestos los ojos en Jesucristo, no
en el hombre.
Te das cuenta? Ests a las puertas de dar un nuevo paso en la vida cristiana: congregarte. As lo
hacan los creyentes del primer siglo y todava lo hacemos hoy.
Anmate! Una experiencia maravillosa de unidad entre cristianos te espera...
Aplicacin personal:
1.- El congregarse tiene asidero bblico?
2.- Permanecan unidos los cristianos del primer siglo? (Juan 20:19).
3.- Cul fue el mandato del Seor Jess a sus discpulos? (Hechos 1:4).
4.- Qu podemos decir si conocemos cristianos de mal testimonio?Justifica acaso que no
volvamos a la iglesia?
"Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa
del Padre, la cual, les dijo, osteis de m."(Hechos 1:4).
Leccin 5
La tentacin... T puedes vencerla!
Conforme vas avanzando en el conocimiento de Dios y Su Palabra, aprenders cosas nuevas que
estn relacionadas con tu crecimiento personal y espiritual. La tentacin es una de ellas.
Te resulta familiar el trmino? Sin duda que si. Es una palabra muy pequea que encierra un
enorme significado. Te has preguntado alguna vez qu es la tentacin y de qu manera afecta tu
existencia?
Probablemente antes no habas reflexionado en el asunto, pero ahora que ests caminando de la
mano del Seor Jesucristo te ves confrontado con el hecho de ser tentado y las funestas
consecuencias que se derivan de ceder...
Quin genera la tentacin?
La tentacin proviene de nuestro enemigo espiritual, Satans. El primer registro que tenemos de
alguien que fue tentado y sucumbi a ella, lo encontramos en el libro del Gnesis. Ocurri cuando
plant a Adn y Eva en el jardn de Edn. Recuerdas el incidente?
En las Escrituras leemos que "Dios el SEOR tom al hombre y lo puso en el jardn de Edn
para que lo cultivara y lo cuidara, y le dio este mandato: <<Puedes comer de todos
los rboles del jardn, pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no debers comer. El
da que de l comas, ciertamente morirs>>"(Gnesis 2:15-17. NVI).
Era una clara prescripcin del Seor para el bienestar del gnero humano. Recuerdas qu ocurri?
Satans puso duda y codicia en Eva. l cre el escenario y la sedujo con sutileza, como busca hacer
hoy contigo. Las ocasiones de caer en maldad no lucen aterradoras sino atrayentes. Y por esa razn
puedes enfrentar la indecisin, y si no ests firme, tomado de la mano del Seor Jess, podras
sucumbir.
Observa lo que se produjo despus: "Pero la serpiente le dijo a la mujer:--No es cierto, no van a
morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman de ese rbol, se les abrirn los ojos y llegarn
a ser como Dios, conocedores del bien y del mal. La mujer vio que el fruto del rbol era bueno
para comer, y que tena buen aspecto y era deseable para adquirir sabidura, as que comi de
su fruto y comi"(Gnesis 3:4-6. NVI).
Te das cuenta? La Biblia es clara cuando advierte que la serpiente era astuta. Y enred en sus
engaos a la mujer.
Caer trajo como consecuencia que todo el gnero humano fuera contaminado con el pecado tal
como lo explica el apstol Pablo. "Por medio de un solo hombre el pecado entr en el mundo, y
por medio del pecado entr la muerte; fue as como la muerte pas a toda la humanidad ,
porque todos pecaron"(Romanos 5:12. NVI).
Estar sometidos a una vida pecaminosa nos torna vulnerables e insensibles de tal manera que las
cadas se producen una y otra vez sin que, en muchos de los casos, tengamos conciencia de que
estamos errando.
Mantenerse en alerta
En la Biblia encontrars una advertencia que no debes pasar por alto. La escribi el apstol
Pedro: "Practiquen el dominio propio y mantngase alerta. Su enemigo el diablo ronda como
len rugiente, buscando a quien devorar"(1 Pedro 5:8. NVI).
Qu nos ensean estas lneas? Que la batalla que libras contra Satans y sus asechanzas es
permanente. l no descansa en su propsito de llevarnos a ti y a mi a un revs espiritual o una
cada.
Hay personas para las cuales la tentacin est representada en poner freno a su lengua porque
hablan de ms; otros se sienten atrados por el consumo de alucingenos y hay quienes consideran
que no pueden sustraerse al alcohol. Otro buen nmero de hombres y mujeres se ven tentados
-aunque no lo revelen pblicamente"con sus apetitos sexuales. Tu tienes tus propias batallas
internas.
Si tratas de definir lo que es tentacin podramos decir que es la atraccin de cometer un acto
imprudente o inmoral, especialmente por una recompensa que se puede palpar o sentir. Cada da,
cada instante, nos vemos confrontados con la tentacin. Es un hecho que no podemos ocultar.
Llamados a vencer
Somos vencedores. El Seor coloc en nosotros esa condicin. Tu naturaleza y la ma es diferente
ahora. Leemos en la Palabra una recomendacin especial: "... no permitan ustedes que el pecado
reine en su cuerpo mortal, ni obedezcan sus malos deseos"(Romanos 6:12).
Jams olvides que nuestros deseos naturales nos fueron dados por Dios y que son legtimos. En
qu momento entramos -entonces"en el terreno de lo pecaminoso? Cuando tu y yo sobrepasamos
los lmites del amor que Dios ha estipulado. La primera reaccin en el momento de ser tentados es
culpar a otra persona o quiz t lo atribuyes a defectos de tu personalidad; pero Cuidado! Cada
quien debe asumir responsabilidad por las decisiones que toma. Y t tienes la capacidad de decidir
qu es bueno o qu es malo.
Sientes desfallecer ante la tentacin? Busca a Dios en procura de ayuda. El trae fortaleza a nuestro
ser cuando sentimos que la tentacin rebasa nuestra fortaleza. Como lo dice el texto, t puedes ir al
Padre celestial en procura de ayuda para vencer porque gracias a la obra del Seor Jess en la cruz
tenemos entrada en Su presencia.
Qu hacer?
La pregunta apenas natural que te estarn haciendo es, qu hacer? En primera instancia entender
que la tentacin cuando nos seduce, conduce al pecado y el pecado a la muerte, tal como lo seala
el apstol Pablo: "Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la ddiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jess, nuestro Seor."(Romanos 6:23. NVI).
Sin embargo vencer es posible. Si t caminas tomado de la mano del Seor Jess, podrs
sobreponerte a cualquier tropiezo. En la Palabra de Dios leemos que: "... no tenemos un sumo
sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado
en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado. As que acerqumonos
confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude
en el momento que ms la necesitemos."(Hebreos 5:15, 16).
nimo. T puedes vencer...!
Aplicacin personal:
1.- Te has preguntado alguna vez qu es la tentacin y de qu manera afecta tu existencia?
2.- De dnde proviene la tentacin?
3.- Podras recordar en qu libro de la Biblia se menciona el primer registro de una persona que es
expuesta a la tentacin?Recuerdan quin fue la primera, segn la Biblia, que fue tentada?
4.- Qu ocurri con toda la humanidad cuando la primera persona pec?(Romanos 5:12).
5.- Qu recomienda el apstol Pedro a todos los cristianos?(1 Pedro 5:8).
6.- Cada cunto enfrentamos t y yo tentaciones provenientes de Satans?
7.- Qu recomendacin nos hizo el apstol Pablo respecto al pecado y los deseos de la naturaleza
humana?(Romanos 6:12).
8.- Cul es el camino a seguir cuando enfrentamos la tentacin? (Hebreos 5:15, 16).
"Practiquen el dominio propio y mantngase alerta. Su enemigo el diablo ronda como len
rugiente, buscando a quien devorar"(1 Pedro 5:8. NVI).
Leccin 6
Por qu debes perdonar?
Sabas que la falta de perdn es una de las principales causas de estancamiento en tu vida
cristiana? Es probable que hayas aprendido a vencer la tentacin con ayuda del Seor Jesucristo;
an as sientes que tu avance es lento, como si caminaras sobre la arena. Te preguntas, qu
ocurre...?
Hoy aprenders algo de suma importancia para tu crecimiento espiritual y personal: Debes
perdonar!
Tres actitudes de quien no perdona
Quien se niega a perdonar asume tres actitudes: la primera es: "Djame el privilegio de guardar
rencor o resentimiento hacia ti as el incidente haya ocurrido mucho tiempo atrs"; la segunda:
"Permteme continuar arrastrando mi amargura porque, aunque puedo ser libre al perdonarte,
prefiero seguir sumido en esta situacin angustiosa" y, la tercera es: "Aunque Dios perdona mis
pecados, me inclino por desconocer el amor divino sembrado en mi corazn al aceptar al Seor
Jess como Salvador para seguir cosechando tristeza fruto de no perdonar".
Si cierras la puerta al perdn es tanto como que optes por vivir con un pesado bulto a cuestas. Te
seguir a todas partes, como una sombra. Por qu decides proseguir as? Porque quiz ests
luchando en tus propias fuerzas y no en las de Dios.
Qu pasos seguir?
Te preguntars "Qu debo hacer para perdonar?". Es un proceso en el que irs paso a paso. El
Seor Jesucristo estar contigo. No ests solo. Y, podrs vencer!
1.- Examina tu corazn
En primera instancia, es necesario examinar tu corazn y aceptar que la falta de perdn hacia
quienes te rodean, se convierte en una enorme barrera para crecer a nivel espiritual y personal.
En cierta ocasin habl con un escalador. Sube altas montaas de nuestra amada
Colombia. "Conforme uno escala, el peso del equipaje se torna ms difcil de llevar. En ocasiones es
necesario abandonarlo en la montaa. Es la nica forma de poder ascender", me explic.
Igual con el peso del rencor, el odio y el resentimiento. Te ata. Impide que crezcas espiritualmente.
Incluso, pone una barrera en tu relacin con Dios porque sientes la conciencia acusndote por no
perdonar. Estaras dispuesto a continuar as? Sin duda que no.
2.- Identifica por quin sientes falta de perdn
Un ejercicio sumamente edificante es que, tras haber orado a Dios quien conoce lo ms profundo de
tu corazn (Salmo 7:9), revises mentalmente a qu personas se te dificulta perdonar. Es fundamental
para que puedas ser sano. Incluso, evala si vale la pena que sigas manteniendo rencor o
resentimiento cuando el incidente ya pas y, como tal, qued en el pasado. Es probable incluso que
el ofensor haya olvidado la falta.
3.- Abandona tus cargas!
Recuerda siempre que en la vida cristiana debes guardar una constante disposicin a revisar dnde
has fallado, qu correctivos debes aplicar y -por supuesto-- proseguir.
Hacerlo, debe llevarte a tomar tiempo para un examen sincero, exento de toda permisividad, acerca
de dnde ests errado.
El apstol Pablo, a las puertas de ser sacrificado, escribi: "No que lo haya alcanzado ya, ni que
ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido
por Cristo Jess. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa
hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est por delante,
prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess"(Filipenses
3:12-14).
T y yo no somos perfectos. Siempre ser necesario revisar todo cuanto haces. Una y otra vez
descubrirs muchas fallas, tanto en el carcter como en la forma de pensar y de actuar. Recuerda
que quienes sufren con tu actitud de no perdonar, adems de ti, son aquellos que nos rodean. Qu
debes hacer entonces? Arroja las cargas de ti. Hoy es el da para abandonarlas!.
4.- No luches en tus propias fuerzas
Si pretendes perdonar dependiendo de tus fuerzas humanas, de seguro fracasars. En tu condicin
de ser humano tienes un extraordinario mecanismo que te permite guardar incidentes, imgenes y
recuerdos, en un lugar especfico que se conoce como el subconsciente. Y esos hechos afloran
cuando menos lo esperas. De ah que tu esfuerzo por perdonar se ve traicionado cuando ests
frente a la persona que te hizo dao. Entonces, dependiendo de tus capacidades es casi imposible
lograr hacerlo.
El apstol Pablo era consciente de las limitaciones que tenemos para muchas cosas. Y por esa
razn que escribi: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece"(Filipenses 4:13).
Alguien expres su desilusin porque siempre fracasaba en su propsito de perdonar. "Lo intento.
Mantena resentimiento hacia alguien. Transcurrieron una o dos semanas en calma pero de nuevo
ca en ese estado de resentimiento", deca. Cules alternativas tena? Dos opciones. La primera,
reconocer que no es literalmente "imposible" cambiar si nos movemos en nuestras fuerzas. La
segunda, que slo es posible cuando le decimos: "Seor, no puedo en mis fuerzas, pero si me
ayudas, s que podr vencer el problema que tengo con la falta de perdn". T puedes vencer!
Si no perdonas, te haces dao
La falta de perdn trae problemas a tu vida material, fsica y espiritual.
Perdonar es un precepto bblico. El Seor Jess lo expres as: "...Amad a vuestros enemigos,
bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os
ultrajan y os persiguen... Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris?No
hacen tambin lo mismo los publicanos?"(Mateo 5:44-46).
Debes tener claro, entonces, que ests llamado a perdonar. Es fundamental para que alcances la
meta de crecer a nivel personal y espiritual, que sin duda el propsito te has fijado ahora que
conoces al Seor Jess como tu nico y suficiente Salvador.
Aplicacin personal:
1.- De qu manera la falta de perdn afecta nuestra vida espiritual?
2.- Recuerda cules son las tres actitudes de quien se niega a perdonar a su prjimo?
3.- Recuerda por qu es importante examinar nuestro corazn como paso previo hacia el perdn?
4.- Por qu es importante a quienes tienes dificultad para perdonar?

5.- Qu nos dice la Biblia en cuanto al corazn?Conoce Dios lo que guardamos en l?(Salmo 7:9)
6.- Qu plantea Pablo en torno a hechos traumticos que nos ocurrieron en el pasado? (Filipenses
3:12-14).
"...Sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdnense mutuamente, as como

Dios los perdon a ustedes en Cristo"(Efesios 4:32. NVI
Leccin 7
Cmo puedes vencer los perodos de desierto?
Ahora que haz comenzado a caminar tomado de la mano del Seor Jess es probable que an sigas
experimentando perodos difciles que identificamos como "desiertos". Son aquellas etapas de tu
vida en las que, fruto de alguna situacin imprevista, dejas de orar, de leer la Palabra de Dios y,
agobiado por el desnimo, no quisieras siquiera volver a la iglesia. Te ha ocurrido? Si es as, vamos
a compartirte algunas estrategias bblicas que te sern sumamente tiles. En caso contrario, estars
preparado para saber qu hacer...
Imagina por un instante la escena: El profeta Elas acaba de recibir un extraordinario respaldo de
Dios quien se manifest con hechos milagrosos al poner al descubierto las estratagemas de engao
de Satans, el cual utilizaba lderes de maldad al servicio de Jezabel, la esposa del rey Acab
(Puedes leerlo en 1 Reyes 18:16-46). Fue un xito rotundo.
Sin embargo, transcurrido poco tiempo y cuando la alegra todava deba embargar el corazn de
este poderoso ministro del Seor, fue notificado sobre amenazas contra su vida por parte de Jezabel.
"Elas se asust y huy para ponerse a salvo. Cuando lleg a Berseba de Jud, dej all a su
criado y camin todo un da por el desierto. Llegn adonde haba un arbusto, y se sent a su
sombra con ganas de morirse. <<!Estoy harto, SEOR!"Protest--. Qutame la vida, pues no
soy mejor que mis antepasados.>>"(1 Reyes 19:3, 4).
Su paso de un estado de exaltacin gozosa a la crisis fue abrupto. Te ha ocurrido? Probablemente
despus de estar caminando con el Seor Jess de pronto te has visto asaltado por la desesperanza
o quiz por el deseo de renunciar a todo.
Muchas personas han enfrentado una situacin as. T no eres el primero y, sin duda, tampoco sers
el ltimo.
Hace muchos siglos, presa de un estado de desasosiego, un hombre or a Dios con las siguientes
palabras: "Vuelve a mi tu rostro y tenme compasin, pues me encuentro solo y afligido.
Crecen las angustias de mi corazn; lbrame de mis tribulaciones."(Salmo 24:16, 17. NVI).
Otros hombres y mujeres quienes al igual que tu han deseado fervientemente vivir para Dios,
experimentaron momentos difciles. La pregunta que nos ocupa es, qu hacer?.
Un panorama oscuro
Cuando atraviesas por un estado de crisis, es natural que todo lo veas oscuro. Es la primera de las
caractersticas que nos permiten identificar el grado de desierto por el que cruzamos. En instantes
as, es posible que llegues a pensar que todos estn en contra tuya. Un problema pequeo, lo
dimensionas. Pareciera que se sale de las manos.
Cuando has identificado que atraviesas por una situacin que escapa, de un lado a tu voluntad, y de
otro, al manejo, has dado el primer paso y el de mayor significacin. Decenas de personas se niegan
a admitir que estn mal debido a los problemas que enfrentan, y que su situacin afecta a quienes le
rodean.
Los desiertos son previsibles
Los cristianos enfrentamos desiertos. Tu mismo es probable que ya los conozcan. Unos en mayor o
menor grado que otros, pero desiertos al fin. En esos perodos estn abiertas dos alternativas: la
primera, tratar de resolver la crisis a tu manera, y la segunda, volver tu mirada al Dios de poder en
procura de ayuda.
El libro del xodo encontrars un texto maravilloso que ilustra este asunto. Se encuentra en el
captulo 16 y relata el momento en que el pueblo de Israel, atravesando el desierto de Sin, le reclam
a Moiss pan y carne.
En medio de su desesperacin, Moiss y Aarn clamaron al Seor. Pudieron intentar calmarlos,
razonar con los lderes quejosos o quiz, hacer una colecta para tener provisin. Pero entendieron
que la salida al laberinto era acudir a Aqul que todo lo puede. Cuando oraron, Dios respondi. "Y
hablando Aarn a toda la congregacin de los hijos de Israel, miraron hacia el desierto, y he
aqu la gloria de Jehov apareci en la nube"(xodo 16:10). Cuando se lo permitimos, Dios
toma control de las circunstancias adversas.
Dios escucha tus oraciones
Con frecuencia pensamos que Dios no escucha nuestras oraciones. Pero no es as. El nos oye.
Atiende tu clamor y el mo. Por esa razn es en medio de la crisis cuando debemos buscar a Dios.
Tus oraciones, elevadas incluso desde la angustia, llegarn a Su presencia. El lo prometi en su
Palabra cuando, por inspiracin divina, el salmista escribi: " Entonces clamaron a Jehov en su
angustia, y los libr de sus aflicciones... Cambia la tempestad en sosiego... Vuelve el desierto
en estanques de aguas, y la tierra seca en manantiales... (Salmo 107:6, 13, 19, 28, 29, 35).
Un consejo oportuno
Las personas pueden aconsejarte, y eso est bien. Pero los mejores consejos cuando atraviesas una
crisis, deben provenir de Aqul que todo lo puede.
Justamente uno de los autores sagrados atraves un momento de crisis del que, supuso, no poda
salir.
Es fcil intuir que lleg el momento en que pens que no haba nada por hacer. Lo embarg la
sensacin de que estaba al borde del abismo. Que nada tena sentido. Y clam a Dios. Y fue en Dios
que encontr paz. Ese hecho, reflejado en la recuperacin del clima de sosiego en su existencia, fue
el que le llev a escribir: "Porque has sido mi socorro, y as en las sombra de tus alas me
regocijar... Tu diestra me ha sostenido"(Salmos 63:7, 8).
Manejo de la ansiedad
Tratar de resolver las crisis y desiertos a tu manera, no conducir sino a una concatenacin de
fracasos.
Nos traiciona la razn y con frecuencia, las alternativas de solucin por las que nos inclinamos, traen
consecuencias ms graves... En momentos as a quien debes llevar tus preocupaciones y angustia,
es al propio Seor Jesucristo. Esa fue la recomendacin que l nos hizo: "Venid a mi todos los
que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de mi que soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso para vuestras
almas, porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga"(Mateo 11:28-31).
Es importante que vayas a su presencia en oracin, y te desahogues, sacando todo lo que hay en tu
corazn. Es una forma de hallar descanso, y de encontrar respuesta cuando el panorama futuro est
poblado por densos nubarrones, tal como lo recomend el apstol Pedro: "Humillaos, pues, bajo la
poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra
ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros"(1 Pedro 5:6, 7).
Tu necesitas vivir el hoy. Ya el maana traer, como deca el Seor Jesucristo, su propio afn: "As
que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada
da su propio mal"(Mateo 6:34).
Antes, cuando Cristo Jess no viva en tu corazn, te dejabas arrastrar por la crisis. Ahora puedes
sobreponerte a los desiertos porque sabes que l vendr en tu ayuda cuando vayas a Su presencia
en oracin... Jams olvides: El propsito de Dios es que haya paz en tu corazn y puedas superar
las crisis...
Aplicacin personal:
1.- Cmo podramos definir los perodos de desierto?
2.- Qu situacin difcil enfrent el profeta Elias y qu estado de nimo enfrent?(1 Reyes 19:3, 4).
3.- Qu paso es fundamental en el proceso de atender los perodos desrticos nuestra vida?
4.- Los cristianos enfrentan desiertos?Por qu razn pueden ocurrir?
5.- Qu hacer cuando atravesamos perodos de crisis y desierto?
6.- Qu seguridad tienes de que Dios atender tu clamor en medio de la crisis? (Salmo 107:6, 13,
19, 28, 29, 35).
7.- Quin es el socorro oportuno cuando los desiertos tocan a tu vida? (Salmos 63:7, 8).
8.- Qu recomendacin hizo el Seor Jess a sus discpulos cuando los embargaban las crisis?
(Mateo 11:28-31).
9.- Qu recomend el apstol Pedro a los cristianos en crisis? (1 Pedro 5:6, 7).
"Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza, nuestra ayuda segura en momentos de

angustia"(Salmo 46:1. NVI)
Leccin 8
Es posible perder la Salvacin de Cristo?
Es probable que conforme vayas avanzando en el proceso de crecimiento personal y espiritual te
hayas hecho una y otra vez el mismo interrogante: "Es posible perder la Salvacin?", o quiz: "Si
Cristo Jess ya nos Salvo por su sacrificio en la cruz, qu podra impedir que yo recibiera los
beneficios de la condicin de ser Salvo?".
Se trata de incgnitas de suma importancia porque pueden determinar dnde pasars la eternidad.
Para despejar tus incgnitas es necesario formularnos y responder otras preguntas que estn
estrechamente ligadas a este tema:
1.- Si soy Salvo, puedo seguir pecando como antes?
El concepto de que si eres Salvo lo sers por siempre, indistintamente de tu forma de vida, toma
origen hace muchos siglos y sienta bases en lo que llaman "Gracia irresistible". En qu consiste?
En el planteamiento de que si Dios ha decidido salvarte, lo har sin importar lo que hagas y sigas
haciendo. De acuerdo con esta creencia errada, tu no puedes resistir el plan y el poder divino. Es
algo que te alcanza as no lo quieras. Su gracia salvadora vence al libre albedro de sus elegidos, es
decir quieras o no, Dios te Salva.
En las Escrituras puedes leer que es necesario vivir a Cristo y caminar con El cada da. "As que,
hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; porque si
vivs conforme a la carne, moriris..."(Romanos 8:12, 13 a.). Qu entiendes entonces? Que si
bien es cierto al aceptar a Jess como Seor y Salvador fuiste Salvo, es necesario que camines en
el sendero cristiano.
Ahora, si habiendo sido salvo vuelves al camino de perdicin en el que antes andabas Qu ocurre?
Nos salva Dios a pesar de nuestra renuncia a movernos en el sendero de la rectitud?
Para tener la respuesta sera bueno considerar una afirmacin Escritural del Maestro. "Dijo
entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seris verdaderamente mis discpulos"(Juan 8:31). Tambin es oportuno que recuerdes
el mensaje de Jess a las siete iglesias de Asia y en particular a la de Sardis cuando dice: "El que
venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y
confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles"(Apocalipsis 3:5).
Vencer est asociado con permanencia en el camino de Salvacin...
2.- Acaso Dios escogi arbitrariamente quines habran de ser Salvos?
Un segundo planteamiento de la doctrina que proclaman muchos es que la Salvacin no se pierde,
sin importar el mal testimonio de vida que den, o gira en torno a la "Eleccin incondicional"
Qu significa la "Eleccin incondicional"? Que Dios decidi antes del principio del mundo, quin
sera salvo y quin se perdera por la eternidad. Segn la eleccin incondicional, su fin eternal fue
decidido con mucha antelacin. Nada que usted hiciera podra cambiar su destino!
Qu dice la Biblia? Respalda esta tesis? En algunos pasajes se podra decir que sustenta este
principio, sin embargo hay otros pasajes como Apocalipsis 22:17 que sealan la posibilidad que tu
tienes de elegir. "..y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente".
Leamos juntos otro pasaje revelador. Lo hallars en el evangelio de Juan. El Seor Jess dijo: "Mis
ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern
jams, ni nadie las arrebatarn de mi mano"(Juan 10:27, 28).
Observa con cuidado que te corresponde a ti y me corresponde a mi "escuchar la voz de Jesucristo,
el Hijo". Dios no nos obliga, cada uno toma su propia decisin. T ests en libertad de elegir. Sobre
esta base, no tiene sentido que haya quienes afirmen que Dios escogi de manera arbitraria a
quienes iba a Salvar.
3.- El sacrificio del Seor Jess en la cruz fue solamente para que un nmero reducido de
cristianos recibiera la Salvacin?
Un tercer elemento que podrs escuchar entre quienes creen que si eres Salvo lo seguirs siendo
as contines pecando, que el Cristo Jess derram su sangre solamente por los elegidos, a los que
Dios determin salvar de antemano.
Qu ensea la Biblia al respecto? De acuerdo con mi viejo ejemplar de las Escrituras
Dios "...quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad"(1
Timoteo 2:4). De igual manera hallamos que "El Seor no retarda su promesa, segn algunos la
tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento"(2 Pedro 3:9).
Por qu debes perseverar tomado de la mano de Cristo Jess?
Es al Seor Jess a quien los evangelios atribuyen la amorosa declaracin de que no vino a llamar a
justos sino a pecadores.
Qu dice la Biblia? Las Escrituras sealan que las Buenas Nuevas son "...poder de Dios para
salvacin a todo aqul que cree"(Romanos 1:16). Te das cuenta? La oportunidad la ofrece la
misericordia de Dios para todos nosotros. Tambin leemos en el evangelio que el apstol dijo al
carcelero: "Cree en el Seor Jesucristo y sers salvo"(Hechos 16:31).
Encontramos en la Palabra de Dios una recomendacin del apstol Pedro: "Procurad hacer firme
vuestra vocacin y eleccin..."(2 Pedro 1: 10 a.).
Nos asalta un ltimo interrogante: Si tu vuelves atrs, al pecado, y an as no perdieras la condicin
de ser Salvo, por qu razn escribira el apstol Pedro "Procurad hacer firme vuestra vocacin y
eleccin..."?.
Tu compromiso y el mo est en caminar siempre de la mano del Seor Jess. Perseverar en esa
Salvacin preciosa ganada a precio de sangre por el Seor Jess en la cruz...
Aplicacin personal:
1.- Qu dijo el Seor Jess en cuanto a permanecer en el camino de Salvacin?(Juan 8:31).

2.- En qu consiste la doctrina de la "Eleccin incondicional"?
3.- Nos obliga Dios a aceptar la Salvacin?
4.- Por qu razn ha demorado el regreso del Seor Jess?(2 Pedro 3:9).Qu propsito tiene esa
tardanza?(1 Timoteo 2:4).
5.- De acuerdo con la Leccin de hoy, A quines vino a llamar el Seor Jess?
6.- De dnde proviene el poder para que t y yo seamos Salvos?(Romanos 1:16).
7.- Qu es necesario para recibir la Salvacin?(Hechos 16:31).
8.- Qu dijo al apstol Pedro en cuanto a perseverar en la vida cristiana?(2 Pedro 1:10 a.)
9.- Cul es el compromiso nuestro como cristianos en lo que respecta a la Salvacin?
"Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seris verdaderamente mis discpulos"(Juan 8:31).
Leccin 9
Si eres cristiano Por qu debes bautizarte?
Es probable que con mucha te preguntes Qu significa el bautismo?Por qu nuevamente debo ir a
las aguas bautismales si se supone que nos bautizaron en la niez? Y tambin, Es acaso
"necesario" o se puede obviar ese paso?.
Para responder a estos interrogantes, nada mejor que ir a la fuente de gua en cuanto lo que Dios
quiere para nosotros: la Biblia. ...Acompanos!
Desde el comienzo de los cristianos...
En primera instancia es necesario aclarar que desde un comienzo, los cristianos una vez aceptaron
al Seor Jess en sus corazones, optaron por el bautismo como un testimonio del nuevo camino que
haban emprendido.
El apstol Pablo explica que esta prctica no es otra cosa que una forma de simbolizar que hemos
muerto al pecado y nacemos a una existencia totalmente renovada: "O no sabis que todos los
que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque
somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo
resucit por los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros entremos en vida
nueva"(Romanos 6:3, 4).
Este es un hecho esencial en nuestro caminar con Cristo porque testimoniamos que estamos
pasando a una nueva etapa, como lo describe magistralmente el autor sagrado: "... sepultados con
l en el bautismo, en el cual tambin fuisteis resucitados con l mediante la fe en el poder de
Dios que le levant de los muertos"(Colosenses 2:12). El bautismo entonces, representa la

libertad del pecado, libertad que Jess compr por nosotros en la cruz.
A continuacin que invitamos a considerar algunas razones por las cuales el esencial que te inclines
por el paso grandioso del bautismo...
1.- El bautismo es un mandato bblico.
2.- El bautismo parte tambin de una motivacin personal.
3.- El bautismo toma sus races en el comienzo del cristianismo
1.- El bautismo es un mandato bblico
Desde el primer siglo, los creyentes, adems de testimoniar de Jesucristo con sus vidas, asumieron
esta prctica recordando que fue una de las pautas que el maestro imparti a sus discpulos das
antes de ascender a los cielos.
"Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por
tanto, id, y hacer discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo; ensendoles que guarde todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy
con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo"(Mateo 28:16-20).
Esta enseanza fue llevada a su forma de vida por los creyentes, tal como lo describen las Escrituras
cuando despus de la predicacin del apstol Pedro a una multitud reunida en Jerusaln: "... los
que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil
personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en
el partimiento del pan y en las oraciones"(Hechos 2:41, 42).
Un incidente similar ocurri cuando el evangelista Felipe comparti las Buenas Nuevas en la ciudad
de Samaria: "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Tambin crey Simn mismo, y
habindose bautizado, estaba siempre con Felipe..."(Hechos 8:12, 13).
2.- El bautismo parte tambin de una motivacin personal
Nadie puede obligarte para que tomes el bautismo. Es una decisin que nace en el corazn cuando
comprendes que hay bases bblicas para hacerlo. Quiz te preguntes: "Si fui bautizado cuando nio,
por qu debo hacerlo ahora de adulto?". La respuesta est en el interrogante: Porque ahora t eres
consciente de lo que hace. Antes no. Estabas sujeto a que otros decidieran por ti, que eras un
infante. Incluso, fueron tus padres o quienes estaban a cargo, quienes decidieron a qu
denominacin religiosa perteneceras. No te dieron la opcin de elegir. De ah que cuando tenemos
uso de razn, vamos a las aguas.
Un alto funcionario africano lo hizo. Fue motivado en su corazn cuando escuch el mensaje del
evangelio de Jesucristo. "Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde
esta Escritura, le anunci el evangelio de Jess. Y yendo por el camino, llegaron a
cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua Qu impide que yo sea bautizado?... y mand
parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el Eunuco, y le bautiz"(Hechos 8:3538).
Esa disposicin la observaron otros cristianos del primer siglo, como lo describe la Biblia: " Y Cristo,
el principal de la sinagoga, crey en el Seor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo,
crean y eran bautizados".
3.- El bautismo toma sus races en el comienzo del cristianismo
Dnde y cundo comenz la prctica del bautismo? Tratar de identificar fechas sera temerario.
Pero un hecho evidente es que desde el mismo momento en que Juan comenz a predicar en El
Jordn, lo haca. Esa es una de las razones por las que se le conoci como Juan el Bautista.
"Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdn de
pecados, y salan a l toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusaln; y eran bautizados
por l en el ro Jordn, confesando sus pecados"(Marcos 1:4, 5).
Es ms, el propio Seor Jess fue a las aguas, como lo registra el autor sagrado: "Entonces Jess
vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado por l. Mas Juan se le opona diciendo:
Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a mi? Pero Jess le respondi: Deja ahora,
porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej" (Marcos 3.13).
Aplicacin personal:
1.- Se bautizaban los primeros cristianos?Podra explicar por qu razones?
2.- De acuerdo con el apstol Pablo, qu significa el bautismo? (Romanos 6:3, 4).
3.- Qu representa el bautismo? (Colosenses 2: 12).
4.- Cules son algunas de las razones por las que es esencial que nos bauticemos?
5.- Qu instrucciones imparti el Seor Jess a sus discpulos en torno al bautismo? (Mateo 28:1620).
6.- Qu hicieron los creyentes cuando aceptaron el mensaje del evangelio de Jesucristo?(Hechos
2:41, 42; 8:12, 13).
7.- Qu decisin tom el funcionario de la reina de Candace cuando recibi de manos de Felipe el
mensaje del evangelio?(Hechos 8:35-38).
8.- Qu dicen las Escrituras en cuanto a Juan llamado el bautista?(Marcos 1:4, 5).
9.- Se someti el Seor Jess al bautismo?
10.- Est dispuesto a ir a las aguas bautismales?Por qu razn?
"... sepultados con l en el bautismo, en el cual tambin fuisteis resucitados con l mediante
la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos"(Colosenses 2:12).
Leccin 10
La Santa Cena, qu es, qu significa y por qu la toman los cristianos?

Felicitaciones! Sigues avanzando con paso firme en tu crecimiento personal y espiritual. Sin duda
has descubierto principios en la Biblia que te ayudan a alcanzar cada vez mayor solidez en todas las
reas. Sin embargo habr, como en la Leccin de hoy, enseanzas que despierten muchos
interrogantes en tu ser. A qu nos referimos? A la Santa Cena.
Te preguntars, qu significa y por qu razn debo tomarla?Todos pueden participar de la Cena
del Seor?
Estas preguntas son comprensibles junto con otros cuestionamientos que vengan a tu mente.
Incluso, es probable que te interrogues sobre Qu diferencia hay entre la comunin que se tomaba
en el sistema religioso catlico y la Santa Cena de la iglesia cristiana evanglica?
Dnde se origin la Santa Cena?
Horas antes de ser condenado a morir en la cruz por tus pecados y los mos, el Seor Jess instituy
la Santa Cena.
Estaba en Jerusaln con sus discpulos. Se celebraba la fiesta de los panes sin levadura cuando se
sacrificaba el cordero de la Pascua en conmemoracin de la salida de los israelitas de la cautividad
egipcia (Cf. xodo 12:1-28).
El evangelista Mateo quien estuvo en aquella ocasin, relata que "Mientras coman, Jess tom
en sus manos el pan y, habiendo dado gracias a Dios, lo parti y se lo dio a los discpulos,
diciendo:--Tomen y coman, este es mi cuerpo. Luego tom en sus manos una copa y,
habiendo dado gracias a Dios, se la pas a ellos, diciendo:--Beban todos ustedes de esta
copa, porque esto es mi sangre, con la que se confirma la alianza, sangre que es derramada a
favor de muchos para perdn de sus pecados. Pero os digo que no volver a beber de
este producto de la vida, hasta el da en que beba con ustedes el vino nuevo en el reino de
Dios"(Mateo 26:26-29. Versin Popular).
Te das cuenta por qu razn esta celebracin reviste especial significacin para quienes
profesamos fe en el Seor Jess? Es un recordatorio de la muerte, sepultura, resurreccin y pronto
regreso de Jesucristo por su iglesia.
El apstol Pablo lo explica de una manera muy sencilla: "Cuando bebemos de la copa bendita por
la cual bendecimos a Dios, participamos en comn de la sangre de Cristo; cuando comemos
del pan que partimos, participamos en comn del cuerpo de Cristo. Aunque somos muchos,
todos comemos de un mismo pan, y por eso somos un solo cuerpo"(1 Corintios 10:15-17.
Versin Popular).
Al reunirnos los creyentes, estamos recordando la ocasin en que el amado Hijo de Dios verti su
sangre para limpiar nuestros pecados.
Una celebracin permanente desde el primer siglo
Te sorprender descubrir que celebrarla Santa cena es un principio que toma origen entre los
cristianos del primer siglo, fieles a las instrucciones del Seor Jess; ha persistido hasta nuestros
das.
Pocos das despus de la ascensin a los cielos por parte del Seor Jess (Hechos 1:6-11) y tras
predicar el primer mensaje evangelstico de su ministerio, el apstol Pedro, se produjo una
conversin de multitud de judos a la fe de Cristo. "...los que hicieron caso del mensaje fueron
bautizados; y aquel da se agregaron a los creyentes unas tres mil personas. Y eran fieles en
conservar la enseanza de los apstoles, en compartir lo que tenan, en reunirse para partir el
pan (Santa Cena) y en la oracin"(Hechos 2:41, 42. Versin Popular. Parntesis del autor).
Era una prctica que persista entre quienes se iban sumando al nmero de redimidos por la Sangre
de Cristo Jess. "Todos los creyentes estaban muy unidos y compartan sus bienes entre s...
Todos los das se reunan en el templo, y en las casas partan en pan (Santa Cena) y coman
juntos con alegra y sencillez de corazn"(Hechos 2:44, 46. Versin Popular. Parntesis del
autor).
Es evidente que los cristianos del primer siglo conocan la enorme significacin de una celebracin
conmemorativa como la Santa Cena.
Quines toman la Santa Cena?
Como habrs podido darte cuenta tomaban la Santa Cena quienes formaban parte del cuerpo de
creyentes en Cristo Jess. En nuestros das recomendamos que tomen la Cena del Seor quienes
han ido a las aguas bautismales para testimoniar su fe.
El apstol Pablo en su primera carta a los creyentes de Corinto, cuestion el hecho de que al
reunirse a partir el pan, lo hacan sin reverencia y bajo absoluto desorden (1 Corintios 11:17-22).
El autor sagrado advirti: "As pues, cualquiera que comen del pan o bebe de la copa del Seor
de manera indigna, comete un pecado contra el cuerpo y la sangre del Seor. Por tanto, cada
uno debe examinar su propia conciencia antes de comer del pan y beber de la copa. Porque si
come y bebe sin fijarse en que se trata del cuerpo del Seor, para su propio castigo come y
bebe"(1 Corintios 11:27-29. Versin Popular).
Como seguidores del Seor Jess tomamos la Santa Cena en recuerdo del sacrificio en la cruz que
nos limpi de todo pecado, y lo seguiremos hasta su regreso por la iglesia de la que formamos parte
tu y yo...
En qu radica la diferencia?
Aqu cabe que despejemos una pregunta que tal vez te asalta: Qu diferencia hay entre la
comunin catlica a la que quiz estabas acostumbrado y la Santa Cena que celebra el pueblo
cristiano evanglico?
Para el cristiano catlico la Santa Cena toma la figura de sacramento y se le llama eucarista o
comunin. La reciben durante la celebracin litrgica que se conoce como misa.
Para que tengas una idea de qu significa para el catolicismo esta ceremonia, te invitamos a leer la
definicin que tienen en uno de los textos que les rigen como es el Catecismo. Explican que "En el
corazn de la celebracin eucarstica se encuentran el pan y el vino que por las palabras de Cristo y
por la invocacin del Espritu Santo, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo"(Catecismo
Catlico pp. 1333 y 1357. Editorial San Pablo, Santaf de Bogot (Colombia) ao 2000).
A este proceso se le conoce como transubstanciacin, o sea, el convencimiento de que el pan y el
vino, con las oraciones del sacerdote, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. En cada
celebracin eucarstica o misa se produce, de acuerdo con la fe catlica, la conversin. Es como si

se produjera nuevamente la muerte del Salvador.
Como cristianos evanglicos no compartimos esta prctica porque va en contrava de las propias
Escrituras en donde leemos: "Y as como todos han de morir una sola vez y despus vendr el
juicio, as tambin en Cristo ha sido ofrecido un sacrificio una sola vez para quitar los
pecados del mundo"(Hebreos 9:27, 28. Versin Popular).
Te das cuenta? No es esa conmemoracin la que Dios espera. Para los cristianos evanglicos, el
Pan sigue siendo pan, y el Vino de uvas sin fermentar, sigue siendo vino. Nosotros lo
llamamos consubstanciacin. Estos dos elementos significan algo para nosotros? Por supuesto
que s, los valoramos como smbolos de la muerte de Jesucristo para limpiar nuestros pecados y
concedernos una nueva vida.
Aplicacin personal:
1.- Recuerdas quin instituy la Santa Cena?(Mateo 26:26-29).
2.- De acuerdo con la Leccin de hoy, podras definir qu es la Santa Cena?
3.- Recuerdas qu nombre se le da a la ceremonia mediante la cual se considera que el Pan se
convierte en el Cuerpo y el Vino en la Sangre de Cristo?
4.- Por qu razn no es necesario que Cristo muera una y otra vez?(Hebreos 9:27, 28).
5.- Por qu razn decimos
son smbolos nicamente?
que
para
los
cristianos
evanglicos
el
Pan
el
Vino
6.- Desde cundo se celebra la Santa Cena?(Hechos 2:41, 42; 44, 46).
7.- Quines toman la Santa Cena?
8.- Qu cuestionamiento hizo el apstol Pablo a los cristianos corintios?(1 Corintios 11:17-22).
Jess les dijo: "--Beban todos ustedes de esta copa, porque esto es mi sangre, con la que se
confirma la alianza, sangre que es derramada a favor de muchos para perdn de sus
pecados".(Mateo 26:27, 28. Versin Popular).
Captulo 11
Nuestras ofrendas... Lo mejor para el reino de Dios
Te has preguntado alguna vez qu importancia tiene contribuir con tus diezmos y ofrendas a la
extensin del reino de Dios? Hay quienes restan importancia al asunto; sin embargo s la tiene, y es
muy grande.
Para ilustrarte este principio de vida cristiana prctica, te invitamos para que nos acompaes a leer el
evangelio:
"Jess estaba una vez sentado frente a los cofres de las ofrendas, mirando como la gente
echaba dinero en ellos. Muchos ricos echaban mucho dinero. En esto lleg una viuda pobre,
y ech en uno de los cofres dos moneditas de cobre, de muy poco valor. Entonces Jess
llam a sus discpulos, y les dijo: Les aseguro que esta viuda pobre ha dado ms que todos
los otros que echan dinero en los cofres; pues todos dan lo que les sobra, pero ella, en
su pobreza, ha dado todo lo que tena para vivir"(Marcos 12:41-44. Versin Popular).
El texto nos ensea dos aspectos que debemos considerar tocante a lo que ofrendamos para la obra
de extensin del reino de Dios:
1.- El Seor Jess tena especial cuidado de la motivacin que tenan quienes ofrendaban: unos lo
haca por compromiso"como el hombre rico--; y otros, de corazn"como la viuda pobre--.(Versculos
41, 42).
2.- El Seor Jess valor a la viuda quien daba lo mejor que tena para Dios, y cuestion
la actitud del rico quien daba de lo que le sobraba.(Versculos 43, 44).
Cul es tu actitud al ofrendar?
Un principio nuestro como cristianos es diezmar y ofrendar para la proclamacin de las Buenas
Nuevas. Ahora, delante del Padre es fundamental la actitud que asumimos. Hay quienes pueden dar
poco, pero lo hacen con el convencimiento de que de esta manera se suman a la difusin del
mensaje de Salvacin; entre tanto hay tambin quienes lo hacen porque lo sienten como "una
obligacin". En la primera actitud hay bendicin, en la segunda se cumple simplemente con un
ritualismo y viene a ser una manifestacin de religiosidad.
En torno a la disposicin que hay en el corazn, el apstol Pablo escribi: "Acurdense de esto: El
que siembra poco, poco cosecha; el que siembra mucho, mucho cosecha. Cada uno debe dar
segn lo que haya decidido en su corazn y no de mala gana o a la fuerza, porque Dios ama
al que da con alegra"(2 Corintios 9:6, 7. Versin Popular).
El Dios de poder y de gloria en quien t has credo conoce la actitud que nos motiva realmente. Sabe
a ciencia cierta si en verdad quieres ofrendar o no.
Dios quiere bendecirte
Acaso necesita Dios que le demos algo? En absoliuto, pero como observaremos a continiacin, el
ofrendar constituye un paso para ser bendecidos por el Seor, como anota el autor sagrado: "Dios
puede darles a ustedes con abundancia toda clase de bendiciones, para que tengan siempre
todo lo necesario y adems les sobre para ayudar en toda clase de buenas obras"(2 Corintios
9:8. Versin Popular).
Se trata de una promesa que encontramos incluso en el Antiguo Testamento en donde
leemos: "Traigan sus diezmos al tesoro del templo, y as habr alimentos en mi casa.
Pnganme a prueba en eso, a ver si no les abro las ventanas del cielo para vaciar sobre
ustedes la ms rica bendicin. No dejar que las plagas destruyan sus cosechas y sus
viedos."(Malaquas 3:10, 11. Versin Popular).
Cuando ofrendamos a Dios de corazn, lo hacemos por amor a su obra y no porque esperemos
recompensa. No obstante, en Su bondadoso corazn prima el deseo de traernos bendicin.
Qu debemos darle a Dios? Sin duda, lo mejor, tal como lo aprendemos en las propias Escrituras.
Refieren la advertencia que Dios hizo a los israelitas en la antigedad, quienes ofrendaban lo
primero que encontraban para salir del paso: "Ustedes mdicen:"!Ya estamos cansados de todo
esto!". Y me desprecian, Y todava suponen que voy a alegrarme cuando vienen a ofrecerme
un animal orbado, o una res coja o enferma.!Maldito sdea el tramposo que me promete un
animal sano de su rebao y luego me sacrifica uno que tiene defecto! Yo soy el gran Rey, y
soy temido entre las naciones. Esto dice el Seor Todopoderoso"(Malaquas 1:13, 14. Versin
Popular).
Tus aportes deben provenir de lo ntimo de tu corazn y deben estar acompaados por la conviccin
de que aportas para la obra de Jesucristo en la tierra.
Qu destino tienen los diezmos y ofrendas?
Es probable que te hayas preguntado: "Qu destino tienen mis diezmos y ofrendas?". No eres el
primero en formularse tal interrogante, y sin duda tampoco sers el ltimo.
Los recursos se orientan a la extensin del reino de Dios a travs de la Iglesia que lo representa en
la tierra, la cual somos tu y yo. Los recursos se orientan a cubrir los gastos que se derivan del
funcionamiento de las instalaciones fsicas o templo, pago del pastor y personal administrativo y
atender los costos que demandan actividades como evangelizacin, enseanza y envo de
misioneros.
Los dineros son recaudados a travs de los lderes"quienes representan a la membresa de la
congregacin"y, terminado el conteo, el pastor firma el acta donde se estipula cules fueron
los ingresos por concepto de diezmos y de ofrendas. Los libros contables estn a disposicin de
cualquiera de las personas que se congregan y tienen registrada su membresa.
El pastor tiene un cuerpo de lderes que secundan sus planes y acciones. Como ministro del
evangelio es el ordenador del gasto, desembolsos que son notificados a quienes le ayudan en la
obra para que en todo momento haya transparencia en el manejo de los recursos.
Aplicacin personal:
1.- Cul es tu actitud cuando ofrendas para contribuir a la proclamacin del reino de Dios?(Marcos
12:41-44).
2.- Qu hacemos cuando traemos los diezmos y ofrendas al templo?
3.- Est bien que contribuyamos con los diezmos y ofrendas porque se trata de una "obligacin"?
4.- Cul es la actitud de Dios hacia el dador alegre?(2 Corintios 9:6, 7).
5.- Por qu afirmamos que al diezmar y ofrendar Dios quiere bendecirnos?(2 Corintios 9:8).
6.- Qu dice el Seor en cuanto a las ofrendas que se imparten para "salir del paso"?(Malaquas
1:13, 14).
7.- Qu destino tienen tus diezmos y ofrendas en la Iglesia?
"Acurdense de esto: El que siembra poco, poco cosecha; el que siembra mucho, mucho
cosecha. Cada uno debe dar segn lo que haya decidido en su corazn y no de mala gana o a
la fuerza, porque Dios ama al que da con alegra"(2 Corintios 9:6, 7. Versin Popular).
Captulo 12
Y ahora, cules son mis metas como cristiano?
Hasta el momento has dado tres pasos de gran significacin: el primero, aceptar a Jesucristo como
tu nico y suficiente Salvador; el segundo, emprender el proceso de aprender y llevar a la
cotidianidad una serie de principios de Vida Cristiana Prctica. Terminada la leccin de hoy
esperamos de ti que contines el crecimiento personal y espiritual que es lo que Dios tiene planeado
para ti.
T caminas tomado de la mano del Seor Jess con el propsito de que se refleje: 1.- En tu relacin
con Dios. 2.- En tu relacin contigo mismo. 3.- En tu relacin con los dems.
Se trata de un propsito eterno que nace en el propio corazn de Dios y que fue explicado por el
Seor Jess quien dijo: "No hay rbol bueno que pueda dar fruto malo, ni rbol malo que pueda
dar fruto bueno. Cada rbol se conoce por su fruto: no se cosechan higos de los espinos, ni
se recogen uvas de las zarzas. El hombre bueno dice cosas buenas porque el bien est en su
corazn, y el hombre malo dice cosas malas porque el mal est en su corazn, Pues de lo que
abunda en el corazn, habla la boca"(Lucas 6:43-45. Versin Popular).
Si conforme avanzas en el camino de la vida cristiana, asimilas principios prcticos que adems de
comprenderlos llevas a la cotidianidad, es decir en todo cuanto piensas, dices o haces, sin duda se
tornar evidente que ests experimentando un cambio significativo.
Recuerda que todo queda guardado en nuestro corazn, que en el lenguaje bblico no es otra cosa
que la parte ms profunda e ntima de nuestro ser que se manifiesta con nuestras acciones.
Es fcil el crecimiento?
Probablemente razones que el crecimiento cristiano no es fcil. Estamos identificamos. Se trata de
un proceso. Recuerda que ests cambiando toda una serie de principios que aprendiste en una vida
sujeta a la mundanalidad.
Cmo es posible entonces que puedas crecer? En primera instancia, dejando de depender de tus
fuerzas. Si lo intentas basado en tus conocimientos o capacidades, pronto estars dndote por
vencido. Apenas surjan los primeros tropiezos, corres el peligro de volver atrs y el revs espiritual
es sumamente doloroso y, adems, muy peligroso.
Crecer es posible si dependes del Seor Jess y no de ti mismo. El amado Maestro nos ense: "Yo
soy la vid, y ustedes las ramas. El que permanece unido a m, y yo unido a l, da mucho fruto;
pues sin mi no pueden ustedes hacer nada. El que no permanece unido a m, ser echado
fuera y se secar como las ramas que se recogen y se queman en el fuego"(Juan 15:5, 6.
Versin Popular).
T puedes dar mucho fruto, pero si sigues ntimamente unido a Cristo y dejas de caminar
dependiendo de tus propias capacidades.
Tu testimonio impactar al mundo

Conforme crezcas a nivel espiritual y personal, se har evidente para quienes te rodean. Es probable
que pienses que no has cambiado; sin embargo s lo has hecho.
Imagina por un instante que tu vida es como una pelcula grabada en videocasette. La nica forma
de comprobar en qu aspectos has avanzado y cules de las reas de tu existencia son
transformadas por el Seor Jess, es que devuelvas la videocinta. Una forma prctica es que
tomes tiempo a solas y medites en tu vida. Sin duda encontrars fortalezas producto de abrir tu
corazn al obrar del Hijo de Dios.
El amado Maestro ilustr esta enseanza con una parbola que hallamos en el evangelio: "Tambin
Jess les dijo: "A qu se parece el reino de Dios, o con qu lo podremos compararlo? Es
como una semilla de mostaza que se siembra en la tierra. Es la ms pequea de todas las
semillas del mundo, pero una vez sembrada, crece y se hace mayor que todas las
otras plantas del huerto, con ramas tan grandes que hasta las aves pueden posarse bajo su
sombra"(Marcos 4:30-32. Versin Popular).
T tienes todas las condiciones para ser un cristiano que avanza exitosamente en su crecimiento
espiritual y personal! El desarrollo ser evidente ante quienes estn a tu alrededor gracias a un
testimonio que se fortalece si dependes de Jesucristo y no de ti.
Los escalones al xito
La Vida Cristiana Prctica, cuyo primer Nivel concluyes hoy, es como una escalera a travs de la
cual avanzas progresivamente, de escaln en escaln. No puedes pretender un cambio inmediato.
Toma tiempo. Deja que el Seor Jess vaya aplicando en tu existencia las transformaciones que
considere oportunas.
Para ilustrar esta enseanza que nos dirige hacia el crecimiento espiritual y personal, es importante
que leamos lo que plante el apstol Pedro a los cristianos del primer siglo:
"Y por esto deben esforzarse en aadir a su fe la buena conducta; a la buena conducta, el
entendimiento; al entendimiento, el dominio propio; al dominio propio, la paciencia; a la
paciencia, la devocin; a la devocin, el afecto fraternal; y al afecto fraternal, el amor. Si
ustedes poseen estas cosas y las desarrollan, ni su vida ser intil no habrn conocido en
vano a nuestro Seor Jesucristo."(2 Pedro 1:6-8. Versin Popular).
Toma nota con cuidado de los ocho principios que nos ensea el autor sagrado:
1.- Fe 2.- Buena conducta
3.- Entendimiento 4.- Dominio propio
5.- Paciencia 6.- Devocin
7.- Afecto fraternal 8.- Amor
Observa que no se trata de algo ni inmediato ni fcil, por el contrario, es progresivo. A un principio
sumas otro, y otro ms hasta completar estos ocho pilares de vida cristiana que, como lo anota el
apstol Pedro, te llevarn a alcanzar una vida cristiana productiva, firme, fuerte y de testimonio.
Animo! T tienes todas las potencialidades para ser un vencedor en Cristo. l te fortalece y te lleva
de victoria en victoria...
Aplicacin personal:
1.- Hasta el momento qu pasos has dado en tu vida cristiana de acuerdo con el prrafo inicial de
esta leccin?
2.- De qu manera se debe ver reflejado tu caminar con Cristo Jess?
3.- Qu dice el Seor Jess en cuanto a los frutos?(Lucas 6:43-45).
4.- Qu ocurre si sigues dependiendo de tus propias fuerzas para cambiar?
5.- De qu manera es posible que sigamos firmes en el proceso de crecimiento personal y
espiritual?(Juan 15:5, 6).
6.- Con qu compar el Seor Jess tu crecimiento espiritual y por qu razn?(Marcos 4:30-32).
7.- Cules son los siete peldaos de la Escalera del xito describa por el apstol Pedro a los
cristianos del primer siglo?(2 Pedro 1:6-8).
"Yo soy la vid, y ustedes las ramas. El que permanece unido a m, y yo unido a l, da mucho
fruto; pues sin m no pueden ustedes hacer nada. El que no permanece unido a m, ser
echado fuera y se secar como las ramas que se recogen y se queman en el fuego"(Juan
15:5, 6. Versin Popular).
INSTITUTO BBLICO DE FORMACIN DE SIERVOS
LECCIN NO. 1
CLASE: RESTAURACIN ESPIRITUAL
PRINCIPIOS BBLICOS DE LA RESTAURACIN
1 PARTE
LECTURA BBLICA: Isaas 58: 1-12
TEXTO DE EXHORTACIN: "Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que
brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean
contaminados" Hebreos 12:15
Ahora que estamos en Cristo Jess, nuestra vida ha sido transformada y nuestros pecados han sido
perdonados. Dios nos ha prometido que desde ahora, tenemos vida eterna. Cul podra ser el
pecado ms grande de toda tu vida? Sera ese acaso uno de los que no podra perdonar el
Seor? .
En la siguiente escala presenta una estadstica de los pecados que haz cometido y de los cuales
estaras dudando que fueron perdonados del todo , o que ya lo aceptaste como perdn.
30 aos o ms_________________________________________
20 a 30 aos_________________________________________
10 a 20 aos_________________________________________
5 a 10 aos__________________________________________
1 a 5 aos___________________________________________
6 a 12 meses_________________________________________
1 a 6 meses__________________________________________
1 a 2 semanas_________________________________________
Hoy a una semana______________________________________
_________________________________________________
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18
1. Adulterio 10. Iras.
2. Fornicacin. 11. Contiendas.
3. Inmundicia. 12. Divisiones.
4. Lujuria. 13. Herejas.
5. Idolatra. 14. Envidias.
6. Hechicera. 15. Homicidios.
7. Enemistades. 16. Borracheras.
8. Pleitos. 17. Orgas.
9. Celos 18. Cosas semejantes.
(GALATAS 5:16-21)
No obstante el perdn que ya tenemos, la Biblia tambin muestra que, aun viviendo en el Seor y
gozando la vida cristiana, te puedes encontrar estorbado en tu comunin con Dios, y lo que es ms,
impedido de la ms importante de las tareas de un hijo de Dios: ser bendicin a los suyos (1 Timoteo
5:8).
Qu es esto que puede estorbarte de ser bendicin a los tuyos?
En Hebreos 12:15, la Biblia le llama: "raz de amargura", pero tambin le llama: "ligaduras de
impiedad" ;"cargas de opresin"; "quebrantamiento" y "yugo" (Isaas 58:6).
Ms interesante resulta aun leer Isaas 47:11 y encontrar que Dios nos advierte de esos momentos
en los que, sin identificar causa, sufriramos mal; y vendra sobre nosotros quebrantamiento y
destruccin.
En Isaas 58:1-2, el Seor nos muestra que un hijo de Dios, puede sinceramente querer conocer a
Dios y buscarle cada da; y sin embargo, no encontrarle, debido a que le busca "como gente que
hubiese hecho justicia y que no hubiese dejado la ley de Dios".
En ese mismo pasaje, en el v. 6, el Seor les muestra que la comunin con l se alcanza justo
cuando desatamos esas ligaduras y rompemos con esos yugos. A eso llama la Palabra de
Dios: RESTAURACIN.
La consecuencia de tal RESTAURACIN dice el Seor en el v. 12 del mismo pasaje, es: " Y los
tuyos adificarn las ruinas antiguas; los cimientos de generacin y generacin levantars, y sers
llamado restaurador de porticos ( grietas ), reataurador de calzadas para habitar".
Esto quiere decir que en cada uno de nosotros, Dios quiere encontrar una bendicin primeramente
para nuestra familia. La promesa nos dice que gente de muy lejos edificar...el Seor dice que "los
tuyos", tus seres queridos; tus hijos -principalmente- no tendrn que cargar con pecados que han
venido acarreandose de generacin en generacin. Esto quiere decir que Dios tratar con tus
resentimientos y amarguras, de tal manera que el da de maana no contaminen tu hogar (Hebreos
12:5). Nosotros quizs fuimos contaminados por los pensamientos y sentimientos de nuestros
padres; por sus resentimientos, amarguras y complejos. Dios nos da la promesa de que sta cadena
puede terminar.
Es necesario entonces que entendamos lo siguiente:
1. Aun como creyentes en Cristo podemos ser estorbados por los resentimientos y la amargura.
2. Las races de amargura darn a los nuestros una herencia de contaminacin y destruccin.
3. Dios nos demanda romper esas ligaduras y esas races.
4. La restauracin comienza con el reconocimiento de resentimientos y amarguras en el corazn.
Reconoce en este orden: a) Para con los padres; b) Para con el cnyuge; c) para con los hijos;
d) Para con una persona de la Iglesia; e)Para con la familia o gente en general.
5. Ahora renuncia a esas races de amargura y PERDONA. Recuerda lo que dice el Seor: "si no
perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas"
Mateo 6:15
________________
MATERIAL DE EVALUACIN
1) Leyendo Hebreos 12:15, la Biblia nos muestra que una_________de______________ nos puede:
__________________ y __________________a muchos.
2) Qu entendemos por "contaminar a muchos" ?_______________________
_____________________________________________________________
3) En Isaas 58:1-2, el Seor dice que los israelitas hacan dos cosas:
a) Le_____________________cada da; y
b) Queran______________________sus caminos.
4) Qu era entonces lo que les estorbaba?___________________
____________________________________________________
5) Cul es el mandato en Isaas 58:6?_______________________
____________________________________________________
6) Escribe la promesa que hace el Seor a aquellos que buscan la RESTAURACION (Isaas
58:12):________
____________________________________________________
7) Qu significa para tu corazn esta promesa, y cules tareas ests recibiendo de Dios para la
restauracin de tu persona y de tu familia? ____________
___________________________________________________
8) Pide a Dios en oracin que te ayude a vivir una vida de perdn y perdonando, no permitas que las
races de amargura te alejen de una comunin ntima y personal con Cristo. Toma tiempo de esta
semana y evala lo que el Seor tiene para ti, y todo lo que haz perdido. Vive ya una vida de perdn
y transmite amor y paz a tu propia familia.
LECCIN No. 2
2 PARTE
LECTURA BBLICA: Ams 5:1-8
TEXTO DE EXHORTACIN: "El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar
buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn;

a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos a predicar el ao agradable del Seor" Lucas 4:18
Lecturas adicionales: Juan 10-10; Isaas 49:18
En la clase pasada aprendimos el primer principio de restauracin: La necesidad que tenemos de
ella. Hoy aprenderemos el segundo: Dios y solo Dios puede restaurar nuestra vida.
Qu hizo el Seor Jess con
_______________________________
la
obras
del
diablo
segn
Juan
3:8?
______________________________________
La destruccin familiar y personal es obra de Satans. La Palabra de Dios dice: "El ladrn no viene
sino para hurtar y matar y destruir...". Pero inmediatamente aade el Seor: "...yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10:10).
Segn el pasaje de Ams 5:8, Qu nos presenta sobre Dios para que comprendamos los cambios
que puede hacer en nosotros? ______
____________________________________________
Por muy compleja y difcil que sea la condicin en que vives en tu hogar, el Seor te dice que l es
poderoso y fuerte. La obra que Dios puede hacer en tu vida se haya descrita en Isaas 49:8-18.
Enlista algunas de las caractersticas de esa vida restaurada?____________________
____________________________________________
Toda una obra maravillosa de perdn, consuelo y restauracin es lo que el Seor quiere y puede
hacer en tu vida!
Qu necesitamos? La Palabra de Dios nos alienta a buscarle. Qu nos presenta Ams como
consecuencia de no atender a este llamado?
1. Ams 5:3___________________________________________________
2. Ams 5:4___________________________________________________
3.
Ams
5:5
que
promesa
__________________________________________________
nos
da
entonces?
Pero no debemos confundir a Dios con:

1) Tradiciones. Bethel fue un lugar muy especial en la vida de Jacob. All vio a Dios "cara a cara" y
fue por eso que le llam as. No obstante, al pasar los aos, en lugar de llamarse Bethel, se lleg a
llamar "Betaven" (casa de vanidad). Esto ilustra la vida de mucha gente que habindose, en un
tiempo, entregado a Dios, ahora se apartaban de l y vivan evocando "aquellos momentos", sin
buscar una nueva y fresca uncin del Seor.
2) Seales y manifestaciones externas. Gilgal, por su parte, era un lugar especial para los judos,
pues all justamente circuncidaron sus prepucios; obedeciendo con ello al Seor y
comprometindose en ser su pueblo. Desde entonces, para un israelita, lo ms importante era estar
circuncidado, mostrando as el aspecto externo de la obediencia. De la misma forma, muchas
personas buscan hoy a Dios en grandes y sensacionales experiencias externas; perdiendo de vista
que al Seor le interesa ms lo que pasa en nuestro corazn, que cualquier asunto externo (Isaas
58:5-8; Oseas 6:6; 1 Corintios 13: 1-3; Glatas 6:15).
3) Religiones: Beerseba fue el lugar donde un da Abraham hizo pacto de paz con un rey llamado
Abimelec. Quizs los judos al buscar Beerseba, lo hacan con la esperanza de encontrar paz como
un da la encontr Abraham. De hecho, cuando Jess les habl de la libertad a los judos ellos
respondieron: "nosotros no somos esclavos de nadie, pues somos linaje de Abraham..." (Juan
8:32,33). Ellos perdan de vista que si Abraham, por su comunicacin personal con Dios, pudo tener
victoria y paz de Dios; esto no aseguraba que ellos la fueran a tener por el solo hecho de pertenecer
a una religin.
Es por ello que la Palabra de Dios concluye: " Buscad a Jehov y vivid..." (Ams 5:6). El ser humano
en general, y en especial el cristiano ha de buscar al Dios que hizo los cielos y la luz; y que puede
restaurar plenamente nuestras vidas.
1. En Juan 10:10 se expone la obra de Satans y la obra de Dios; expresa en que consiste cada una:
"el
ladrn
no
viene
sino
___________________________
para
matar,
hurtar
destruir..."Esto
significa:
______________________________________________________________________
"yo he venido para que tengan vida en abundancia..."Esto significa:________________
_________________________________________________________
2. Leyendo Ams 5:1-8, notamos en los versculos 2,3 que el Seor advierte:_______
_______________________________________________________
3. En el mismo pasaje encontramos 3 formas en las que el hombre confunde la comunin con Dios.
Bethel representa:__________________________________________________
Gilgal representa:__________________________________________________
Beerseba representa:_______________________________________________
As entonces, el Primer principio de la Restauracin significa:
RECONOCER A_________PLENAMENTE EN DIOS Y_____________EN EL.
Trabajo prctico: En esta semana te animamos a tener tu devocional personal en forma diaria, si ya
lo tienes, el prximo domingo comparte brevemete lo que aprendiste con tu diario caminar con el
Seor. Si an no tienes tu devocional personal, te exhortamos para que lo inicies. Es muy fcil:
Busca el mejor momento en el que dispongas de 10 a 15 minutos. Ora al Seor con gratitud,
confesin y fe. Lee el pasaje de Ams 1-8 (un versculo al da) y pide al Seor te muestre su voluntad
para ti, y el mensaje de su Palabra te da.
Hazlo diariamente...con 10 o 15 minutos diarios puedes llenar tu vida entera de Poder del Seor!
LECCIN NO. 3
3 PARTE
LECTURA BBLICA: Hechos 8:4-25
TEXTO DE EXHORTACIN:
"Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est
en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad"
(1 Juan 1:8, 9)
Lecturas adicionales: Salmo 32:1-5; Juan 2:7-11
Tres son los Principios Bblicos de la Restauracin Espiritual:
1. Reconocer la necesidad de Restauracin.
2. Buscar al Dios Todopoderoso que puede restaurarnos.
3. Disponernos en el Arrepentimiento y la confesin a tal Restauracin.
El pasaje de estudio nos presenta el caso de Simn, un creyente que habiendo odo la Palabra de
Dios, no obstante, no haba conocido su poder transformador.
En los siguientes pasajes encontraremos algunas caractersticas con las que se le da a la propia
Palabra de Dios algn atributo "especial"(ya que lo tiene de por si) para as actuar en la vida del
hombre.
1. En Hebreos 4:12 se le identifica como:_________________________
2. En los pasajes de
acciones:___________
Juan
15:3;
17:17,
se
___________________________________________
le
identifica
realizando
las
siguientes
No obstante, Simn, aunque crey y fue bautizado; y aunque era fiel en asistir y se asombraba de
los milagros y prodigios (Hechos 8:13), no estaba viviendo y disfrutando del Reino de Dios.
Qu era lo que impeda que Simn recibieran la bendicin de Dios? (V. 23):___________________
__________________________________________
Esto significa que Simn estaba pecando en dos dimensiones:
1. Pecado en cuanto al pasado: Resentimiento.
2. Pecado en cuanto al presente: Amargura.
* El resentimiento es algo grave y trascendente para nuestra comunin con Dios:
1. Qu nos dice Mateo 6:14-15 en cuanto a perdonar y ser perdonados?______________
_____________________________________
2. Qu nos ensea 1 Juan 2:7-11 en cuanto a nuestra relacin con el hermano y nuestra posicin
delante de Dios?
_______________________________
* La amargura es la expresin presente del resentimiento:
1. Qu resulta de manifestar amargura
_________________________________
en
la
vida
segn
Efesios
4:30-32?
____________________________________________
2. Qu consecuencias nos remarca Hebreos 12:15 que habr por la raz de amargura?
______________
____________________________________________
Efesios 2:12-16 que promesa nos tiene en cuanto a que toda enemistad puede:___________
_____________________________________________
En el siguiente espacio trata de escribir una oracin en la que contenga los siguientes puntos:
1. Pedirle a Dios que restaure tu vida (reconocer que necesitas la restauracin).
2. Confiesa a Dios todo resentimiento (dolor en cuanto al pasado) y toda amargura (dolor en cuanto
al presente).
3. Pide al Seor que en l puedas vencer toda enemistad.
___________________________________________________
Menciona los Tres Principios Bblicos de la Restauracin Espiritual:
___________________________________________
Si debieramos resumirlos en una sola palabra cada una...estara de acuerdo con stas?
RECONOCIMIENTO, FE Y CONFESIN
O cuales usaras:________ __________________ ____________
De la leccin de hoy, escribe lo que hace el poder transformador de la Palabra de Dios:
*Hebreos 4:12:________________________
*Juan 15:3:_____________________________
*Juan 17:17:______________________
Seala las dos razones por las que Simn no poda recibir el poder transformador de la Palabra de
Dios:
___________________________________________
Cmo
define
Mateo
6:14-15
las
______________________________________
Con
qu
compara
1
Juan
___________________________
2:7-11,
consecuencias
el
hecho
de
del
aborrecer
resentimiento?
a
alguien?
Segn Efesios 2:16: En la________ fueron vencidas las______________________________

De tal forma que en Cristo podemos alcanzar_____________________________________
!Por muy granes que puedan ser las enemistades de tu corazn, en el pasado o en el
presente, pueden ser vencidas en la cruz del amor y la humillacin
Toma un poco de tiempo y realiza una lista de las enemistades que pudieran estar estorbando el que
tu puedas gozar de las bendiciones de Dios, y declara la victoria sobre ellas en la Cruz de
Crsito:______________________
Hoy declaro victoria sobre toda enemistad, pasada o presente, y en adelante se que en la
restauracin en Cristo obtendr bendicin, as como mi familia. Se que hoy he roto con toda raz de
amargura y vivir una vida plena en la gracia y en la Cruz de Cristo.
LECCIN NO. 4

LA RESTAURACIN DEL HOGAR
(Armona en la Pareja)
LECTURA BBLICA: Efesios 5:21-31
TEXTO DE EXHORTACIN: "La casa y las riquezas son herencia de los padres; ms de
Jehov la mujer prudente"
Proverbios 19:14
Lecturas adicionales: 1 Corintios 7:1-4; 1 Pedro 3:1-7
La bendicin o maldicin de una vida comienza en el hogar, y esta, sin lugar a dudas,
tiene como centro la relacin de la pareja.
La relacin de pareja es el punto fundamental para la armona y la felicidad de un hogar; y al mismo
tiempo, es la principal herencia de bendicin o maldicin que se deja a un hijo. Todos los dems
aspecto de la vida familiar: sujecin de los hijos; principios, educacin y aun la fe; dependen casi en
su totalidad de la relacin de pareja. De igual forma, todos los problemas de un hogar: rebelda,
apata, envidias, resentimientos, incredulidad y -principalmente- dependencias (alcohol, drogas, etc.);
tienen como base fundamental una inadecuada relacin de pareja.
Cmo lograr una adecuada relacin de pareja?. Parece esta una pregunta incontestable o tema de
miles y miles de estudios y tratados. Consideremos los siguientes versculos bblicos y dispongamos
nuestro corazn a la Palabra del Seor con la fe puesta en su poder transformador y a la obra
gloriosa del Espritu de Dios:
1. PRINCIPIO DE PRIORIDAD.
La relacin de pareja ser adecuada en la medida en que ambos comprendan y asuman que la
prioridad
como
pareja
debe
ser
una
vida
espiritual
basada
en
(Salmo
127:1):________________________________
____________________________________
(Leer tambin: Proverbios 19:15; Isaas 55:1-3; Mateo 6:19-21).
2. PRINCIPIO DE AUTORIDAD.
La pareja no debe entrar al tema de la autoridad entre s, sin primero aprender a vivir bajo la
autoridad de Dios y su Palabra. Nunca el hombre ejercer adecuadamente su responsabilidad de ser
cabeza de la mujer; ni la mujer aprender su privilegio de estar bajo autoridad, si primero no
aprenden ambos a estar bajo autoridad de Dios.
Qu nos ensea Santiago 4:7 en cuanto al sometimiento a Dios?_________ ___________
Y Efesios 5:21?__________________________________
3. PRINCIPIO DE UNIDAD.
La Biblia no justifica el machismo, ni la gracia prepara feminismos. Tales posturas son nocivas y
nacidas de los resentimientos sexuales. Su fruto, en ambos casos, ser la desintegracin familiar.
Qu nos dice sobre esto la Palabra de Dios (1 Corintios 11:11, 12)? _____________________
Y que nos ensea tambin Gnesis 1:27?___________________________
4. PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD.
Ahora s aparece lo que muchos sealan en primer lugar: El hombre es cabeza de la mujer (Efesios
5:23). Y es as, solo que no es la enseanza completa. Qu nos dice 1 Corintios 11:3?
________________________
___________________
De todo esto resulta que la enseanza de Efesios 5:22-28 es una RESPONSABILIDAD para el
hombre y un PRIVILEGIO para la mujer. Sin una vida de pareja adecuada, dice 1 Pedro 3:7, nuestra
vida espiritual esta estorbada y no tendremos, por lo tanto, la bendicin de Dios.
Qu enseanza tiene para nosotros en esta leccin Proverbios 19:14-15?_________________
________________________________________________
Define en tus propias palabras el Principio de Prioridad en la relacin de pareja:__________
________________________________________
El fundamento bblico es:______________________________.
Define en tus propias palabras el Principio de Autoridad en la relacin de pareja:__________
_______________________________
Define en tus propias palabras el Principio de Unidad en la relacin de pareja:____________
___________________________________________________________
Define en tus propias palabras el Principio de Responsabilidad en la relacin de pareja:____
_____________________________________________
Se que debo tomar algunas acciones en mi relacin de pareja, hoy empezare actuando de la
siguiente manera:_____________
_________________________________________
La enseanza fundamental de esta clase es:___________________
__________________________________________
Escribe una oracin en la que te gustara involucrar a tu pareja, para que de hoy en adelante tu vida
familiar pueda ser ms bendecida:________________
___________________________
LECCIN NO. 5
(Armona en el Hogar)
LECTURA BBLICA: Salmo 128
TEXTO DE EXHORTACIN: " Bendigate Jehov desde Sin, y veas el bien de Jerusaln en
todos los das de tu vida"
Salmo 128:5
Lecturas adicionales: Hechos 5:1-11; Efesios 5: 21-6:4
INTRODUCCIN.
El ms grave error de nuestros das en muchos hogares, ha sido el pretender bendicin y felicidad
en los hijos, si que antes haya ocurrido esto en la Pareja.
La Palabra de Dios advierte la profunda e indisoluble relacin que establece un hombre con una
mujer en el matrimonio. La bendicin o maldicin de un hogar tiene que ver con la pareja y juntos
reciben las consecuencias de su relacin. A los ojos de Dios, una pareja es una sola carne, y por
tanto la felicidad de uno es la del otro. Al grado que el Seor en Esdras 10:2-3 muestra que la
bendicin o maldicin de un hijo de Dios va indisolublemente ligada a su situacin de pareja. En
Hechos 5:1-11, encontramos la misma situacin exactamente. Anana y Safira corren una misma
suerte pues eran "una sola carne" (1 Corintios 6:16). Es por eso que el Seor dice que el que se
une "coitalmente" con otra persona, una carne es con ella. Su dicha y su victoria sern la victoria
del otro; su frustracin y fracaso sern el fracaso o frustracin del otro.
Consideraremos los siguientes puntos:

1. LA MS ALTA BENDICIN DE LA VIDA ES EL HOGAR (Salmo 128).
De acuerdo a los vv. 3, 4, Cul es la forma por excelencia en la que Dios bendice a un hijo?
______________
__________________________________________________________________
Siempre que este principio se pierda en el hogar, la armona se desquebrajar y la vida de cualquier
persona terminar en fracaso. Toda actividad; todo esfuerzo y logro de un ser humano tiene que ver
y repercutir con la vida familiar o todo, tarde o temprano, ser intil.
Qu
enseanza
nos
presenta la
_______________________________________
lectura de
Eclesiasts
4:8?
__________________________________________________________________
2. LA BENDICIN DE DIOS ABARCA LA TOTALIDAD DEL HOGAR (Salmo 128).
El fruto en la mujer por el amor y provisin del hombre, hace permanecer a los hijos en torno al seno
familiar y dando fruto tambin.
Qu nos presenta como enseanza
_____________________________
al
respecto
el
pasaje
de
__________________________________________________________________
La ________, psicolgicamente puede definirse como "un estado de rompimiento".
Efesios
6:4?
3. LA DESDICHA O MALDICIN DE UN MIEMBRO DE LA PAREJA, ARRASTRA AL HOGAR

TAMBIN (Hechos 5:1-11).
Qu consecuencias trajo la decisin o determinacin de un miembro de la pareja en el pasaje de
Hechos 5?
__________________________________________________________________
Ananas cometi un pecado muy grande. Safira no pudo excusarse del pecado, pues los dos eran
una sola carne. Nosotros podemos acusar de mil cosas a nuestra pareja, pero toda accin de l o
ella, tiene una relacin con nosotros en obra u omisin.
MATERIAL DE EVALUACIN.
De la lectura del Salmo 128, destacamos algunas enseanzas tales como:
1. Dios espera que la mujer como_____________lleve_____________. Este fruto debe cubrir todos
los aspectos de la ________________.
2. Si Dios la compara con una planta, esto implica que necesita____________________; y da
al____________la responsabilidad de_________________________.
3. El resultado de un matrimonio donde el__________________ama a su mujer; y ella
lleva_____________;es
que
los______________crecen
como
olivos
frondosos
y
estn_________________de la mesa; es decir, vinculados efectivamente a su hogar.
Por tanto podemos concluir dos cosas:
La bendicin de Dios por excelencia es un___________________en____________________y
La bendicin de un Hogar empieza en la________________________de la _______________.
De la lectura de Hechos 5:1-11 y Esdras 10:2-3, podemos concluir que:
As como la felicidad y bendicin de un hombre o de una mujer, repercute directamente en la
felicidad y bendicin de su_______________e____________; as toda desdicha o maldicin en su
vida ARRASTRA el______________entero.
Por eso, entre A y B, yo escojo:___________
Que
tareas
identifico
que
debe
hacer
en
_________________________________________________
mi
relacin
de
pareja?
Qu tareas identifico como pareja que debemos hacer para con nuestros hijos?_______________
______________________________

LECCIN NO. 6
(Los hijos; herencia de Jehov)
LECTURA BBLICA: Salmo 128
TEXTO DE EXHORTACIN: " He aqu, herencia de Jehov son los hijos; cosa de estima el
fruto del vientre"
Salmo 127:3
Lecturas adicionales: 1 Samuel 2:12-36
INTRODUCCIN.
Hasta donde se extiende la responsabilidad que tenemos delante de Dios, en cuanto a nuestros
hijos? Esto es algo que, quizs, no pensamos cuando les concebimos. Desde luego, los hijos son
una felicidad incomparable y una ilusin de cada corazn. Un hijo llega, sin duda, a representar el
amor ms grande en la vida, y es, al mismo tiempo, lo que ms profundamente puede llegar a
dolernos y a afectarnos...pero...amar con toda el alma ser sinnimo de responsabilidad? Muchas
veces no! Es decir, el amor no es siempre lo que de l entendemos y practicamos. En
la historia bblica adicional de hoy (1 Samuel 2:12-36) podemos ver el ejemplo de un siervo de Dios
que, quizs, am a sus hijos, pero que no supo cumplir ante el Seor esa grave responsabilidad.
Tengo la seguridad de que una de las primeras preguntas que Dios nos har cuando
comparezcamos ante l (2 Corintios 5:10), ser sta: "dnde est el fruto de tus hijos?"; y tengo
esta conviccin porque as llama la Palabra de Dios a nuestros hijos: "fruto del vientre". Qu
responders aquel da?...verdad que es algo para responder hoy?
PRINCIPIOS BBLICOS DE LA MINISTRACIN DE LOS HIJOS:
1. Instruirles en el camino de Dios (Proverbios 22:6).
La responsabilidad de la formacin espiritual de un hijo no es ni de la iglesia; ni del pastor; ni de los
maestros de la Escuela Dominical. Tal responsabilidad es prioritaria y esencialmente de los
padres. El pasaje de Proverbios 1:8-10, muestra la instruccin bblica para que nuestros hijos
resistan el consejo de toda la maldad que haya de rodearles. Es claro que la Biblia muestra en este
pasaje la unidad que deben tener padre y madre en la educacin espiritual y general de los hijos. La
ms grande maldad de la vida es dirimir (acabar una discusin) las diferencias o problemas de
pareja mediante los hijos!. Solo con una vida conyugal de testimonio delante de los hijos, estos
podrn ser ministrados adecuadamente. La vida espiritual de los hijos es la primera responsabilidad
de ambos padres.
2. Criadles en disciplina y amonestacin del Seor (Efesios 6:4).
Es comn la discusin entre dos tipos de padres: los que evitan el castigo a los hijos y los que, por
otra parte, son severos con ellos. La Biblia advierte en este pasaje: "No provoquis a ira a vuestros
hijos". Es decir, la Biblia que- claramente- ensea la necesidad de reprender y castigar a los hijos
(Proverbios 3:12, 24; 19:18; 23:13-14; Hebreos 12:5-11) nos ensea, al mismo tiempo, que tal
disciplina y amonestacin debe ser "del Seor". Es decir, bajo los principios de la disciplina divina.
Cuales son estos? Los encontramos en la misma lectura de Hebreos 12:5-11:
* El v. 10 muestra que la disciplina no debe aplicarse "como a uno le parece".
* El v. 10 muestra que un hijo debe ser reprendido, para su "provecho".
* El v. 10 muestra que tal disciplina debe dar por resultado "santidad"; y
* El v. 11 dice que la disciplina debe producir fruto apacible de "justicia".
3. Amarles con toda la verdad del corazn (Mallaras 4:6).
Nada hay ms importante para la salud psquica y espiritual de un ser humano, que el amor de sus
padres. An la Palabra de Dios pregunta: "Se olvidar la mujer de lo que di a luz, para dejar de
compadecerse del hijo de su vientre?" (Isaas 49:15). El amor de los padres no puede ser,
humanamente, sustituido de ninguna manera. De all que nuestro corazn debe estar en nuestros
hijos. Cuando ellos gozan de la seguridad de nuestro amor, su actitud total ante la vida y ante Dios,
no puede ser otra que positiva.
* Qu nos dice Oseas 8:7
___________________________
en
cuanto
lo
que
sembramos
en
nuestros
hijos?
* Y de igual manera, qu nos dice el mismo profeta en 10:12?____________

SEMBREMOS EN NUESTROS HIJOS FE, AMOR Y ESPERANZA!
Ellos son nuestra herencia; nuestro gozo y nuestra mas alta responsabilidad ante nuestro Seor.
MATERIAL DE EVALUACIN.
Hoy aprendimos tres principios en la ministracin de los hijos, estos son:
1.____________________________________________________________________
2.____________________________________________________________________
3.____________________________________________________________________
En el pasaje de 1 Samuel 2:12-36, vemos como el______________________Eli, aunque era
un_____________________de
Dios,
fue________________________a
causa
de
la_______________
de sus_______________________.
Por eso en el texto de exhortacin de hoy, la Biblia define, con dos palabras, lo que son nuestros
hijos: _____________________________ y _____________________________
Esto significa que:_______________________________

Los criterios bblicos para una disciplina adecuada para nuestros hijos, son:
______________________________________________________________
Esto lo ensea la Biblia en:________________________________
Los pasajes que lemos del Profeta Oseas nos ensean que:______________________________
LECCIN NO. 7
BASES BBLICAS DEL PERDN
(La Necesidad del perdn)
LECTURA BBLICA: Jueces 15:1-7
TEXTO DE EXHORTACIN: " Porque si perdonis a los hombres su s ofensas , os perdonar
tambin a vosotros vuestr Padre celestial; ms si no perdonis a los hombres sus ofensas,
tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas" Mateo 6:14-15
INTRODUCCIN.
No hay restauracin espiritual de nuestra vidas si no hay perdn en nuestro corazn. Justa o
injustamente hemos padecido agravios y ofensas. Las ms de las veces, estas situaciones hecha
raices de amargura en nosotros que, al paso del tiempo, dan lugar a un infierno de odios y
resentimientos. En la historia bblica de nuestra lectura, vemos el ejemplo de un siervo de Dios que
lleno de coraje e indignacin jura vengarse, pero dice tambin que un da desistir. Todos sabemos
que ese da nunca lleg para Sansn. Jueces 16:28-30 nos dice que el hambre de venganza en
Sansn, consumi tambin su vida. Se veng, s, pero l tambin arrastr su existencia en el fuego
de esa venganza. Cmo podemos llegar a perdonar?
La primera respuesta bblica que consideraremos es esta:

COMPRENDIENDO LA NECESIDAD DE PERDONAR
Nuestro Seor Jess fue enftico en su enseanza acerca del Perdn. Sin duda que en aquellos
das y en esas civilizaciones donde reinaban los principios de venganza y justicia propia (xodo
21:23-25; Nmeros 35:16-28), debe haber resultado extremadamente escandaloso escuchar esta
enseanza. No obstante, nuestro Seor Jess no se inhibi y con contundencia ense acerca del
perdn y la necesidad impostergable que tenemos de perdonar para vivir la bendicin de Dios en
nuestras vidas. Consideraremos estos tres pasajes:
LA PARBOLA DE LOS DOS DEUDORES (Mateo 18:23-35).
En esta Parbola de nuestro Seor se nos muestra un Principio fundamental del perdn y que a
muchos nos cuesta aceptar cuando somos agraviados y sentimos coraje y rencor. Cul es este
principio?____________________
____________________________________________________
Somos nosotros tan justo y santos como para acusar y condenar a otros? No cabe duda que aqu
debemos traer al corazn ese momento inolvidable cuando Jess confronta con su realidad espiritual
a aquellos que acusaban a una mujer adltera (Juan 8:1-11).
LA PARBOLA DEL DEUDOR PEQUEO Y EL DEUDOR GRANDE (Lucas 7:36-50).
Una
de
las
tendencias
ms
comunes
entre
nosotros
es
la
de "minimizar" nuestras faltas y "exagerar" las de los otros. Decimos mil y una razones por las que
pensamos que nosotros si podemos alcanzar perdn y aquellos que nos han ofendido no pueden
alcanzarlo. El argumento es lgico, pero no bblico. En este pasaje de la Escritura, Qu nos
muestra el Seor en cuanto a la relacin de los pecados, cualquiera que estos sean?
____________________________
_____________________________________
As nosotros tambin debemos perdonar, sean "ms grandes" o "ms pequeas" las faltas de otros
que las nuestras.
LA PARBOLA DEL OFENSOR RECURRENTE (Lucas 17:3-4).
Quizs de todas las enseanzas de Jess, la ms dura sea esta. Si ya de por si perdonar es un
enorme reto, mucho ms lo es el perdonar una y otra vez a la misma persona. Sin embargo, as lo
ense Jess. Sin duda que por ello, inmediatamente que los discpulos oyeron estas palabras,
clamaron diciendo: "Seor, aumntanos la fe" (Lc. 17:5). Es decir, ellos comprendieron que vivir la
vida cristiana conforme a las enseanzas de Jess no era fcil. Ellos necesitaban de una fe muy
especial para cumplir la ms grande e importante demanda de Jess: PERDONAR.
T puedes al concluir esta clase seguir pensando lo que desees acerca del perdn, pero las
enseanzas y demandas de Jess estn expuestas aqu. SI NO PERDONAMOS A LOS QUE NOS
OFENDEN, TAMPOCO NUESTRO PADRE CELESTIAL NOS PERDONAR. Y esa enseanza del
Seor no admite componendas ni regateos.
Cul fue el agravio que sufri Sansn, segn la historia bblica que nos ocup en la introduccin de
esta clase?____________________
_______________________
Sansn jur dos cosas:
1. Vengarse; y
2. Que un da______________________________________
Jueces 16:28-30, nos dice que en lugar de "desistir", acabo_______________

la vida junto con la de los filisteos de quienes quera vengarse.
Los pasajes de xodo 21:23-25 y Nmeros 35:16-28, nos muestran que la cultura de esos das era
de:_________________
No obstante, nuestro Seor Jess ense enfticamente esto:
* QUE SI NO_____________________A LOS QUE NOS______________________
TAMPOCO NUESTRO________________________NOS__________________________
A NOSOTROS NUESTRAS_______________________________________________.
La Parbola de Mateo 18:23-35, adems nos ensea que:______________________________
_______________________________________
La Parbola de Lucas 7:36-50, nos muestra que:_________________________
______________________________________________
La Parbola de Lucas 17:3-4, nos muestra que:______________________________________
Podemos
concluir
que
la__________________________de
Dios,
ensea INCUESTIONABLEMENTE la______________________de________________,
para
ser__________________________por Dios y vivir una______________________con paz y
felicidad. Nosotros debemos pedir: "Seor,_________________la fe y llnanos siempre de tu amor,
para______________________como tu nos______________________________.Amn"
LECCIN NO. 8
BASES BBLICAS DEL PERDN
(Pasos hacia el perdn)
LECTURA BBLICA: Hechos 7:54-60
TEXTO DE EXHORTACIN: " Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que
hacen" Lucas 23:34
INTRODUCCIN.
Ser cristiano es fundamentalmente est: Reflejar en nuestra vida el carcter de Cristo. Es por eso
que la lectura bblica de hoy nos parece importante. Esteban no es un hombre no es un hombre que
solo nos habla de su fe, sino que la muestra. Mientras sufra una horrenda e injusta muerte, Esteban
puede llenar su corazn de amor y perdn, y repetir casi las mismas palabras de su Maestro en la
cruz. Cmo podemos nosotros tambin lograr en el corazn el perdn de cuantos nos ofenden?
Hoy aprenderemos un paso muy importante: Debemos perdonar no solo el hecho del agravio sino la
causa de ste.
Cules son las causas generales de un agravio u ofensa, segn la Biblia? Son tres: La ignorancia;
el Error; y la Maldad.
PERDONANDO LA IGNORANCIA.
"Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen..." Lucas 23:34
En efecto, quizs la principal causa de nuestras acciones injustas es la ignorancia. Es comn
escuchar a alguien decir: "no supe lo que haca". Claro que cuando el agravio es contra nosotros lo
tomamos como un falso pretexto. Sin embargo, pensando por ejemplo, en nuestros pecados...
cuntas cosas podramos decir en verdad que las hicimos en ignorancia?
Segn Hechos 17:30, que
___________________________
tuvo
que
hacer
nuestro
Seor
para
perdonarnos?
La ignorancia es una de las principales causas de pecado y as como Dios ha pasado "por alto" los
tiempos de nuestra ignorancia, as tambin nosotros estamos llamados a perdonar la ignorancia de
otros.
PERDONANDO EL ERROR.
"Y el sacerdote har expiacin por toda la congregacin de los hijos de Israel; y les ser perdonado,
porque yerro es..." Nmeros 15:25
Indigna quizs, pero muchas de las injusticias que se sufren en esta vida, tienen tambin como
causa un error. Desde luego que hay errores que destruyen vidas y causan daos irreparables, pero
fueron eso y nada ms: errores.
Siempre se ha observado que a la gente que ms trabajo le cuesta perdonar, no es la que piensa
que le agraviaron por ignorancia o por error; sino aquella que piensa que hubo maldad en la accin e
intencionalidad. Cun importante es entonces llegar a entender que a veces tambin se sufren
muchos agravios, por error y nada ms!
PERDONANDO LA MALDAD.
" Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su
heredad? Miqueas 7:18
He aqu la causa ms difcil de perdonar. Cuando pensamos
hacernos dao y que busc conscientemente nuestro dolor
perdonar. Sin embargo, si queremos lograr restauracin en
perdonar la ignorancia y el error de los que nos pudieron haber
es lo que nos ensea la Palabra de Dios sobre esta actitud de
_____________________________________
que alguien quiso deliberadamente

y destruccin, resulta muy difcil
nuestras vidas, no solo debemos
afectado, sino aun la maldad. Qu
maldad en el hombre (Salmo 51:5)?
En otras palabras, aun las personas ms malvadas, no son -a veces- sino vctimas tambin de otros
pecados y situaciones dolorosas contra ellos.
Nuestro reto es enorme y no es otro que este: PERDONAR. Si lo hacemos veremos nuestra vida y
nuestro hogar restaurado; si no lo hacemos, corremos el riesgo siempre de que el odio y el
resentimiento finalmente nos hundan y destruyan nuestra vida.
Pidamos al Seor valor y amor para perdonar no solo el hecho sino la causa: La ignorancia, el
error, y an la maldad!
El resumen de la clase de hoy es este:
PARA________________CON VERDAD, DEBEMOS APRENDER A_____________NO SOLO
EL____________________DEL AGRAVIO, SINO LA___________DE ESTE.
Hemos sealado que, bblicamente, encontramos tres causas fundamentales de una accin contra
nosotros. Estas son:
1. La_____________________________________________________________
2. El_____________________________________________________________
3. La_____________________________________________________________
Por ello, debemos aprender a perdonar la ignorancia. Qu entiendo por esto?______________
__________________________________________________________
Debemos tambin perdonar el error. Qu significa esto para ti?__________________________
Y tambin debemos perdonar la maldad. Por qu piensas que es esto ms difcil?_____________
_________________________________________________________
En la historia bblica de hoy (Hechos 7:54-60), encontramos a___________________quien refleja en
su vida el____________________________de Cristo, al________________________________a
quienes le estaban dando muerte.
Qu dice esta historia a nuestra vida?_____________________________________________
Cul es ahora tu concepto del perdn (tomando en cuenta la necesidad de perdonar no solo los
hechos sino las causas)?__________________________________
DEVOCIONAL PERSONAL "ROS DE AGUA VIVA"
PREPARNDONOS A UNA RESTAURACIN.
PRIMERA SEMANA.
Domingo 4 de Febrero.
Lectura Bblica: Salmo 127:1-2
Cul es la solucin para que mi hogar pueda ser restaurado?
__________________________________________
Lunes 5 de Febrero.
Lectura Bblica:1 Timoteo 5:7-8
Con quin he de empezar una relacin sana para ser bendecido y de bendicin?
_____________________________________
Es necesario pedirle perdn a alguien para comenzar? Qu me dice el Seor que debo hacer
para sanar mi vida y la de mi familia?_______________________________
Martes 6 de Febrero.
Lectura Bblica: Isaas 49:13-18
Cul es la confianza que nos da el Seor para saber que somos perdonados y amados?
___________________________________
Qu
nos
promete
el
Seor
para poder continuar
_____________________________________________
su
lado?
Mircoles 7 de Febrero.
Lectura Bblica: Eclesiasts 5:10-20
Qu nos dice este pasaje en cuanto a las prioridades que hemos de tener? Y qu con la relacin
de los dems?____________________________________
Jueves 8 de Febrero.
Lectura Bblica: Juan 4:13-30
Qu nos ensea esta lectura en cuanto a la raz o fuente de las bendiciones y la sanidad personal y
familiar (restaruracin)?____________________________
Viernes 9 de febrero.
Cuando buscamos en Dios la restauracin completa de nuestra vida, y con ello cumplimos con sus
mandatos, qu es lo que sucede con nosotros y con los de nuestro derredor?____________
________________________________________
Sbado 10 de Febrero.
Qu actitudes encuentras aqu, de la cuales alejan a la gente de Dios y no les permiten
ser restaurados? Cuales de ellas no deben ser practicadas por los tuyos?
_________________________
__________________________________
En
esta
semana
el
Espritu
de
promesa:______________________________________
Dios
me
dio
esta
Esta es mi respuesta a lo que Dios me ha prometido. Yo, estoy dispuesto(a) a hacer los siguiente
para vivir una vida restaurada
_____________________________________
SEGUNDA SEMANA.
Domingo 11 de Febrero
Lectura Bblica: 1 Corintios 1:18-31
En dnde encontramos una relacin personal con Dios de modo que cambie nuestro punto de vista
como humanos al divino (de Dios)?______________
________________________________________
Lunes 12 de Febrero
Cul ha de ser mi actitud para con Dios y que es lo que hacen en mi vida cuando le dejo actuar?
________________________
_____________________________________________
Martes 13 de Febrero
Qu promete Dios que har en nuestra vida, y que debemos compartir con los que no tienen?
________________________________
Mircoles 14 de Febrero
Lectura Bblica: Hebreos 11:1-6

Por qu es necesario dejar que Dios trabaje en nuestra vida y produzca con ello que tengamos una
fe verdadera?_______________________________
__________________________________
Jueves 15 de Febrero
Lectura Bblica: Gnesis 17:1-8
Qu instrucciones dio Dios a Abram y qu le prometi si las cumpla?______
__________________________________________
Viernes 16 de Febrero
Cules son algunos de los resultados de una renovacin en Cristo (el ejemplo de Pablo)?
_________________________
Sbado 17 de Febrero
Lectura Bblica: Ams 5:1-8
Qu sucede cuando se hacen las cosas sin consultar o tomar en cuenta a Dios? Qu es entonces
lo que Dios nos pide que hagamos?_____________
________________________________________________
En esta semana el Espritu de Dios me present las siguientes promesas:____
______________________________________________
Esta es la respuesta a lo que Dios me ha prometido: Yo, estoy dispuesto(a) a dejar que el Seor
trabaje en m y realizar lo siguiente para que todo se lleve a cabo segn los planes de
Dios__________________________________
TERCERA SEMANA.
Lectura Bblica: Mateo 6:14-15
Cmo hemos de proceder si deseamos ser perdonados y dar paso a la Restauracin de Dios?
___________________________________
Lunes 19 de Febrero
Lectura Bblica: Efesios 2:12-16
Qu pasa cuando dejamos que las actitudes pasadas, nos lleven a actuar con enemistades y cual
es la promesa de Dios al respecto?___ ___________________
Lectura Bblica: Glatas 6:1-5
Cmo hemos de comportarnos en cuanto a nuestra relacin con los dems hermanos en Cristo,
especialmente
cuando
tenemos
alguna
raz
de
amargura?
_________________________________________
Lectura Bblica: 1 Juan 2:7-11
Cul es la actitud de una persona que no est en la luz de Cristo (restaurado), y cmo ha de vivir
para reflejar su comunin o relacin con Dios?______________________________
____________________________
Jueves 22 de Febrero
Cmo podemos demostrar que hemos visto y vivimos en Dios?_____
Viernes 23 de Febrero
Qu quiere decir el "andar en luz", y cmo hemos de proceder cuando en nuestra vida ha entrado
algn tipo de pecado?_____________________________
Sbado 24 de Febrero
Lectura Bblica: Hechos 8: 13-24
Cules fueron las razones que Pedro dijo, por las que Simn no haba entendido plenamente lo que
es ser restaurado?_________________
En
esta
semana
el
Espritu
de
Dios
me
promesas:______________________________________________
present
las
siguientes
PREPARNDONOS A UNA RESTAURACION.

CUARTA SEMANA.
Cul es la necesidad ms apremiante del hombre, la cual Dios supli conforme a sus propsitos?
________________________________
Lunes 26 de Febrero
Lectura Bblica: Cantares 3:1-4
Qu es necesario hacer como pareja para llevar una vida que sea bendecida por Dios, y de
armona mutua?_____________________
Lectura Bblica: Proverbios 5:15-23
Qu enseanzas podemos encontrar en este pasaje, la cual nos llevar a mantener una relacin
estable como parejas en el matrimonio?___________________________
Qu principios nos presenta la voz de Dios en cuanto a una relacin estable como parejas, lo cual
hemos de ensear tambin a nuestros hijos?______________________________
Jueves 01 de Marzo
Qu podemos encontrar en este pasaje en cuanto a mantener una relacin estable como parejas y
de la autoridad en el hogar?_______
Viernes 02 de Marzo
Bajo qu principios de autoridad nos ensea la Palabra de Dios que debemos dirigirnos,
especialmente en nuestro lugar como hombre y mujer?_______________________
Sbado 03 de Marzo
Lectura Bblica: 1 Pedro 3:1-7
Por qu causa hemos de someternos unos a otros, especialmente dentro del matrimonio?
___________________________________
______________________
En esta semana el Espritu de Dios me present las siguientes promesas y segn ello, he de realizar
tambin las siguientes acciones o cambios dentro de mi hogar y con mi
pareja:_______________________
DEVOCIONAL PERSONAL
"ROS DE AGUA VIVA"
QUINTA SEMANA
Domingo 04 de Marzo
Cul es la razn de que la armona en el huerto del Edn, haya permanecido, y la relacin de la
pareja tuviera bendicin?__________
Lunes 05 de Marzo
Lectura Bblica: Salmo 128
Qu enseanzas encontramos en cuanto a la relacin de la pareja y la bendicin de los hijos?
___________________________________
Martes 06 de Marzo
Qu papel desempea la mujer dentro del hogar y como portadora de bendiciones? Cul es
la responsabilidad de
la
propia
pareja
en
ser
portadora
de
bendicin?
__________________________________
Mircoles 07 de Marzo
Lectura Bblica: Hechos 5:1-11
Hasta que punto se tiene la relacin de pareja como "una sola carne", incluso en las consecuencias
de nuestros actos?_________________
Jueves 08 de Marzo
Cmo hemos de comportarnos en lo individual, para que traiga bendicin a nuestra propia pareja y
al hogar en general?___________
Viernes 09 de Marzo
Lectura Bblica: 2 Corintios 6:14-7:1
Cmo podemos evitar que exista la falta de bendicin en el hogar y como parejas? Cmo afectar
nuestra eleccin o la de nuestros hijos en la falta o abundancia de bendicin en el hogar?
_______________
____________________
Sbado 10 de Marzo
Lectura Bblica: Salmo 127
Cul es la enseanza principal de este pasaje en cuanto a la direccin del hogar y darle el lugar a
Dios?___________________________
______________________________________
tambin las siguientes acciones o cambios dentro de mi hogar y con mi pareja y an con mis
hijos:__________________________________
DEVOCIONAL PERSONAL
"ROS DE AGUA VIVA"
SEXTA SEMANA
Domingo 11 de Marzo
Qu me dice el Seor en cuanto a la disciplina de los hijos y los acuerdos de pareja para llevarlo a
cabo?_________________________________
Lunes 12 de Marzo
cabo?_________________________________
Martes 13 de Marzo
Lectura Bblica: Job 1:1-5
cabo?_________________________________
Lectura Bblica: 1 Samuel 2:12-36
cabo?_________________________________
Jueves 15 de Marzo
cabo?_________________________________
Viernes 16 de Marzo
Lectura Bblica: Proverbios 22_1-6
cabo?_________________________________
Sbado 17 de Marzo
Lectura Bblica: Malaquas 4:6
cabo?_________________________________
tambin las siguientes acciones o cambios dentro de mi hogar y con mi pareja y an con mis
hijos:____________________
DEVOCIONAL PERSONAL
"ROS DE AGUA VIVA"
SPTIMA SEMANA
Domingo 18 de Marzo
Qu me dice el Seor en cuanto a la necesidad de manifestar perdn y ser perdonado?
_______________________________________
Lunes 19 de Marzo
Lectura Bblica: Jueces 15:1-7

Qu me dice el Seor en cuanto al perdn y la expresin del mismo, no dejando que esto me lleve
al rencor?_______________________
Martes 20 de Marzo
Lectura Bblica: Jueces 16
Qu me dice el Seor en cuanto a las demandas de Dios para demostrar su perdn y el que yo sea
perdonado tambin?__________
Qu me dice el Seor en cuanto lo que Dios pide y demanda para vivir en su perdn y bendicin?
_____________________________
Jueves 22 de Marzo
Lectura Bblica: Lucas 7:36-50
Qu me dice el Seor en cuanto a la diferencia de perdonar y ser perdonados?
______________________________________________
Viernes 23 de Marzo
Qu me dice el Seor en cuanto a lo que yo debo hacer para perdonar y ser perdonado?
________________________________________________________
Sbado 24 de Marzo
Qu me dice el Seor en cuanto a la forma de vida que debo vivir por el hecho de ser ya perdonado
y saber perdonar?______________________
tambin las siguientes acciones o cambios dentro de mi hogar , con mi pareja y an con mis
hijos:_________________________________
DEVOCIONAL PERSONAL
"ROS DE AGUA VIVA"
OCTAVA SEMANA
Domingo 25 de Marzo
Qu
me
ensea
la
Escritura
__________________________________
en
cuanto
mi
actitud
de
perdonar?
Lunes 26 de Marzo
Qu enseanza fundamental encuentro en esta parte de la Biblia sobre la necesidad de perdonar?
________________________________________
Martes 27 de Marzo
Qu me dice el Seor en cuanto a los pasos que debo seguir para expresar el perdn y vivir una
vida restaurada?_____________________________
Qu me dice la Biblia en cuanto a las intenciones del corazn del hombre para con las ofensas y
agravios?_____________________________________
Jueves 29 de Marzo
Lectura Bblica: Nmeros 15:22-25
Qu me dice el Seor en cuanto la causa de muchas de nuestras faltas, es decir, por que causa
ofendemos en muchas ocasiones?__________
Viernes 30 de Marzo
Qu puedo encontrar hoy sobre el perdn y la actitud de perdonar para ser perdonado y vivir una
vida restaurada?_________________________
Sbado 31 de Marzo
Qu me dice el Seor en cuanto a la forma de vida perdonando y manifestar verdaderamente que
hemos
perdonado
a
los
que
nos
han
afectado
de
alguna
forma?
_________________________________________
tambin las siguientes acciones o cambios dentro de mi hogar , con mi pareja y an con mis hijos y
aquellos
que
me
han
afectado
de
alguna
manera:___________________________________________
LA PROMESA DE LA PROSPERIDAD
INTRODUCCIN
Por muchos aos he estado profundamente preocupado por el supuesto "evangelio de la
prosperidad" o como algunos lo han llamado: el evangelio de "la salud y la abundancia". Otros se
refieren a ste en trminos peyorativos como el evangelio de "hblalo y tmalo", una parfrasis
sarcstica para describir los conceptos de algunos que ensean "el poder de la confesin positiva".
Djeme aclarar desde el principio que no soy defensor de la pobreza, ni estoy implicando que hay
virtud en ello; pero estoy seriamente preocupado por la manipulacin que existe, hacia los pobres,
por parte de algunos lderes de la iglesia que los aprisionan en 1a piscina de la desesperacin" estas personas, son un grupo definido por los socilogos, quienes opinan que las presas de "la
piscina de la desesperacin" alcanzan de veinte a veinticinco por ciento de la poblacin en Amrica.
Esta "piscina de la desesperacin" es conformada de quienes padecen enfermedades terminales y
de aquellos que tienen poca o nada de esperanza de algn da ser financieramente prsperos.
Puede ser que les falte la capacidad intelectual, educacin, disciplina o la oportunidad de adquirir
cualquier cosa superior al salario mnimo. Son muy vulnerables y, generalmente, se encuentran en el
extremo inferior de la escala socioeconmica.
Si su desesperacin es privacin econmica, generalmente juegan a la lotera esperando, contra
esperanza, que por algn golpe de la suerte se hagan ricos. Los polticos cnicos ponen este tipo
de impuestos en los ms pobres de nuestra
sociedad para apoyar sus hbitos derrochadores de gasto. Desafortunadamente no son vctimas
solamente de los polticos, sino tambin de algunos predicadores.
A este tipo de lderes del mundo religioso son a quienes enfoco lo siguiente, espero que algunos lo
lean y acten a: "Defender al dbil y al hurfano; haced justicia al afligido y menesteroso (Sal. 82:3)
Poniendo Algunos Fundamentos En Orden.
La pobreza puede ser una maldicin, puede ser un juicio por rechazar la instruccin, por
desobediencia y falta de gratitud como lo ilustran los siguientes versculos:
Pobreza... tendr el que menosprecia el consejo..." (Pr. 13:18)
Pero acontecer si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, para procurar cumplir todos sus
mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy... "
"Por cuanto no serviste a Jehov tu Dios con alegra y con gozo de corazn por la abundancia de
todas las cosas. que vendrn sobre ti todas est maldiciones. y te alcanzarn... "
"Por tanto servirs a tus enemigos que enviare Jehov contra ti, con hambre y con sed y con
desnudez y con falta de cosas..(Dt. 28:15,47,48)
La Otra Cara.
Habiendo dicho esto, djeme aclarar la otra cara de esta discusin. Hay otras personas que no
entran dentro de ninguno de los criterios antes mencionados, sin embargo, tienen poca de la
abundancia material de este mundo.
Las personas mencionadas en el prrafo anterior pueden ser parte de la compaa santa que
Santiago describe: " .. a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del
reino..." (Stg. 2:5). Observe que Santiago no define la causa de su pobreza como carencia de fe, l
dice que son: " .... los pobres de este mundo ricos en fe..."
Esto va en contra de lo que se escucha de algunos de los evangelistas contemporneos en
Norteamrica, quienes insisten que si usted tiene fe, usted tambin tendr prosperidad econmica.
Por Qu Entonces Este Tratado?
En
este
escrito
trato
de
traer
un equilibrio entre:
a)
el
peligro
de
los
desenfrenados valores materiales existentes en los crculos de la iglesia occidental, mientras b) se
dice Amn! a las claras promesas bblicas que pueden dar esperanza y nimo en las reas de
necesidad.
Despus de leer esto, pienso que usted estar motivado a perseverar en todas las bendiciones que
Dios ha prometido, mientras evita las trampas de la lujuria material, la avaricia, el egocentrismo y los
valores materiales.
B. LA PROMESA DE LA PROSPERIDAD
1. La Biblia contiene la promesa de la prosperidad.
El justo, los que meditan en la ley de Dios, tienen las siguientes promesas:
" ... y todo lo que hace prosperar" (Sal. 1:3)
"Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como
prspera tu alma" (3 Jn. 2)
" ... Sea exaltado Jehov, que ama la paz (prosperidad en la traduccin del ingls) de su siervo"
(Sal. 35:27)
" ... El Dios de los cielos, l nos prosperar... (Neh. 2:20)
"... acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas..." (Dt. 8:18)
" Las riquezas y la gloria proceden de ti..." (1 Cr. 29:12)
" Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y honra... esto es don de Dios" (Ec. 5:19)
" Y Abraham era riqusimo en ganado, plata y oro" (Gn 13:2)
"Hubo en tierra de Uz un varn llamado Job... Su hacienda era siete mil ovejas, tres mil camellos,
quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas, y muchsimos criados; y era aquel varn ms grande
que todos los orientales" (Job 1: 1,3)
stos y muchos otros pasajes, hacen abundantemente claro que Dios puede, y en muchos casos
lo hace, verter grandes bendiciones materiales a Su gente.
2. Define la Biblia a las riquezas y a la prosperidad solamente en trminos materiales?
"Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles quin os confiar lo verdadero?" (Lc. 16:11)
Cules son las riquezas verdaderas? Qu se deduce de las palabras de Jess?
a) Dios no mira la prosperidad solamente en trminos de abundancia material o
de dinero. Las "Riquezas Verdaderas" pueden o no incluir abundancia material.
Para entender las promesas de la Biblia en cuanto a la prosperidad debo ver cmo Dios define
riquezas y prosperidad en Su Palabra. La palabra de Dios habla de:
Las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad (Ro. 2:4);
Las riquezas de su gloria (Ro. 9:23, Ef. 3:16);
Las riquezas de la sabidura y de/ conocimiento de Dios (Ro. 11:33);
Las riquezas de su gracia (Ef. 1:7, 2:7);
Las riquezas de la gloria de su herencia en los santos (Ef. 1: 18);
Las riquezas inescrutables de Cristo (Ef. 3:8);
Las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la
esperanza de gloria
(Col. 1:27);
Todas las riquezas de pleno entendimiento (Col. 2:2).
Todo lo anterior es slo una pequea parte de las "riquezas verdaderas". Son tesoros que duran por
la eternidad. Estas riquezas son dignas de buscarse. La abundancia material caer vctima de
ladrones, polilla, moho y corrupcin pero estas "riquezas verdaderas" no pueden ser dadas o
quitadas por el hombre.
Moiss.
Como adulto, Moiss tuvo que tomar una "decisin de fe"; sta, implic abandonar la abundancia
material por las "riquezas verdaderas" . Tendra razn al decir que Moiss tenla fe para la pobreza
econmica.
"Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran; escogiendo antes ser
maltratado... teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios..."
(He. 11:24-26)
Moiss entenda algo que la mayora falla en entender: las riquezas verdaderas no consisten en los
millones de dlares que valan el oro y plata del tesoro de la casa de Faran. Moiss pudo haber
tenido todo ese tesoro si l hubiera estado dispuesto a ser llamado el hijo de la hija de Faran.
Moiss escogi algo de valor inestimablemente ms grande: "el vituperio de Cristo", que eran
"mayores riquezas que los tesoros de los egipcios...
Pedro.
Pedro no tena ninguna posesin material, lo que l tena eran: "riquezas verdaderas".
Observe lo qu sucedi en la puerta hermosa: "Ms Pedro dijo: no tengo plata, ni oro, mas lo que
tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda (Hech. 3:6)
Se cuenta de dos obispos que visitaron el Vaticano en Roma. Uno le dijo a otro - Ve la majestad de la
Baslica de San Pedro, la abundancia acumulada en el Vaticano y en la iglesia alrededor del mundo.
Ya no podemos decir: "plata y oro no tenemos" - El otro obispo contest tristemente - tampoco
podemos decir: "pero lo que tengo te doy: en el nombre de Cristo Jess de Nazaret levntate y
anda".
Este obispo reconoci que las "riquezas verdaderas" no consistan en abundancia material, sino en
conocer a Jess y Su poder, sta es la verdadera prosperidad.
Para el hombre cojo las riquezas verdaderas no consistieron en un poco de dinero, sino en poder
una vez ms caminar.
Oh Seor! Que nunca codicie las riquezas materiales, sino que anhele realmente los mejores dones
de Tu Espritu (1Co. 12:31)
Los de Laodicea
De las siete iglesias mencionadas en el Libro del Apocalipsis (en los captulos 2 y 3), se cree, por
muchos eruditos de la Biblia, que son un pronstico proftico de siete perodos de la era de la iglesia.
Si esto es cierto, entonces el ltimo de stos (Laodicea) describe la iglesia que existir justo antes
del regreso del Seor al final de la era de la iglesia.
Aqu est lo que dijo Jess sobre la iglesia de Laodicea: "Porque tu dices: Yo soy rico, y me he
enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable,
pobre, ciego y desnudo..." (Ap. 3:17)
Observe el extrao paralelo que existe entre lo que se describe en el versculo anterior y la
enseanza que hoy en da se ha propagado en la Iglesia en Amrica. "Porque tu dices: Yo soy rico,
y me he enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad", algunos han observado que al Laodicea
decir: "Yo soy rico, y me he enriquecido", es muy similar a los conceptos de hoy en da en cuanto a la
confesin positiva: slo hable la palabra y usted lo tendr o como algunos han dicho: "slo hblalo y
tmalo".
La tragedia es sta: Hay una gran verdad bblica en el concepto de confesar lo que Dios dice. Jess
s dijo: "... cualquiera que dijere... y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que
dice, lo que diga le ser hecho" (Mr. 11:23) pero cuando nuestra confesin es motivada por la
avaricia, por nuestros propios deseos carnales o los valores materiales, podemos terminar en el
mismo engao que Laodicea.
Su opinin de s misma y su confesin positiva eran una triste discordia con la visin divina. Jess
dijo de ella: "... y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo". Eran
ricos en las cosas de este mundo y pobres en las riquezas verdaderas.
Jess exhort a que: ..yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico;
y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez, y unge tus
ojos con corilio, para que veas. (Ap. 3:18).
Interior de China
Hace algunos aos estaba en un viaje dentro de China con el Pastor Tom Mecer; lo qu vimos y
experimentamos, nos ayud a entender mejor la diferencia entre las riquezas materiales y las "
riquezas verdaderas. "
Las pruebas que pasan esos los lderes de las iglesias en casa, la persecucin y los peligros bajo los
que viven, traen una hermosa gracia sobre ellos, perdida hace mucho en los cristianos afluentes en
las naciones occidentales. Al ver esto, Tom Messer dijo - "Sin lugar a duda stos son unas de las
personas ms dulces del mundo" - y yo estuve de acuerdo.
Era divertido observar a Tom ministrar a esta gente; al hacer l una declaracin, con gran gusto
estos lderes gritaban AMN! La primera vez que sucedi esto, tom a Tom por sorpresa, l ech su
cabeza hacia atrs riendo y grit - "amo esto!" - l nunca antes haba ministrado a gente tan
hambrienta y atenta.
Finalmente, de regreso en la ciudad, al final de un largo y arduo da (para nosotros), llegbamos a un
cuarto fresco y limpio, con una ducha caliente y una cmoda cama. Caamos agotados a dormir, slo
para realizar la misma rutina al da siguiente.
Al final de ese mismo da caliente, hmedo y lluvioso, las personas a las que ministrbamos tenan
que baarse con esponja, mientras que intentaban evitar el fango de lodo en sus pies; convivan
entre ellos hasta que las estrellas salan; despus, se iban a dormir en el piso, el cemento o
una banca dura; y se paraban para orar la siguiente maana a las 4:00 a.m.; para repetir todo
nuevamente.
Nunca! hemos sido tratados al grado de realeza como entre stos santos sufridores. Nos ofrecieron
su mejor alimento, designaron a personas que abanicaran nuestros sudorosos cuerpos, trajeron
toallas humedecidas para humedecer y quitar el sudor de nuestras frentes calientes; hubieran lavado
nuestros pies si no hubiramos calzado zapatos finos.
Era honestamente penoso ver el amor, estima y aprecio que vaciaron en nosotros. No ramos
dignos de tal derramamiento.
Nos recibieron en toda manera como si furamos Jess mismo. Entendieron y practicaron el
estndar bblico: " ... en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo
hicisteis." (Mt.25:40)
Si pregunta por qu las iglesias de casa en China estn estallando en crecimiento en cada provincia,
ciudad, pueblo, aldea y cruce de camino, es debido a su dedicacin, libre de quejas, su amor el uno
por el otro y al Seor, y los sacrificios continuos que hacen.
stos que tienen tan poco (de abundancia material), poseen grandes riquezas espirituales, y seria
una locura intentar encontrar una alegora conveniente para comparar sus vidas con las nuestras en
las afluentes naciones occidentales.
No dudo que cuando todos lleguemos al cielo, los del opulento oeste vamos a ser un manojo de
enanos espirituales entre los gigantes chinos de las iglesias de casa. Tienen el oro probado por
fuego: las riquezas verdaderas.
Este grupo al que Tom y yo ministramos, tienen cerca de 400 trabajadores de tiempo completo,
evangelizando activamente y plantando iglesias; de stos, veinticinco a treinta y cinco de sus lderes
estn en la prisin por tiempo indefinido, esto representa que cerca del siete por ciento de sus
trabajadores son encarcelados en campos de concentracin debido al evangelio.
Adems, del dos al tres por ciento de sus miembros estn bajo arresto, esperando juicio o estn
cumpliendo sentencias en la prisin. Alrededor de la mitad de stos son mujeres, a menudo madres
que han sido atrapadas por el PSB (equivalente en China a la antigua KGB rusa). Su crimen?
asistir a una reunin de iglesia en casa donde expresan su amor por el Seor y adoran a Jess.
Hoy en da hay entre trescientos mil y quinientos mil lderes de la iglesia en casa en China, significa
que veinte mil a treinta y cinco mil (siete por ciento) de stos, estn encarcelados en campos de
concentracin. Y dado que hay de sesenta a cien millones de creyentes, un milln doscientos mil a
tres millones (s tres millones) ms son encarcelados por captores comunistas chinos ateos.
Cuando el ltimo servicio con estos lderes de iglesias en casa concluy, estos encantadores santos
se juntaron alrededor de nosotros llorando y gritando porque tenamos que irnos. No podan creer
que el editor del Cayado del Pastor viniera desde Amrica y trajera a un amigo slo para
ministrarles.
Tom y yo tambin luchamos contra las lgrimas. Esta querida y dulce gente haba capturado
nuestros corazones.
Honestamente, nos sentamos como Juan el Bautista cuando se le pidi que bautizara a Jess.
Nosotros ramos los que necesitbamos ser enseados por ellos pero el destino lo prepar de la
otra manera. Nosotros ramos los honrados por poder compartir nuestros "cinco panes y dos
pescados", con quienes, como pescadores de hombres, hablan recogido barcos llenos.
Sin embargo, a la verdadera manera cristiana, estimaron a otros mejor que a ellos mismos, y
derramaron su amor y aprecio sobre nosotros hasta que fue difcil mantener la compostura.
S! estas cosas son las que conforman nuestras memorias eternas. Gracias Seor por permitir que
nosotros, que somos tan indignos, compartiramos con esas tan nobles, fieles y verdaderas
personas.
Se atrever alguien a categorizar a tan pobres santos sufridores como creyentes "sin fe" debido a
su empobrecimiento econmico? Algunos (no todos) de los "maestros de la fe" que he odo en
Amrica, pareciera que lo hacen.
Creo que estos queridos chinos que han comprado el "oro pasado por el fuego" tienen las "riquezas
verdaderas", tienen una prosperidad verdadera de innumerable mayor valor que nuestras casas,
coches y baratijas finas. Usted qu opina?
b) El ser prspero no siempre implica lujo y comodidad.
El Apstol Pablo escribi a la iglesia en Roma: "Rogando que de alguna manera tenga al fin, por la
voluntad de Dios, un prspero viaje para ir a vosotros" (Ro. 1:10)
Cundo Pablo finalmente tuvo su prspero viaje a Roma, encontramos algunos acontecimientos
inesperados. La historia se registra en Hechos captulos veintids al veintiocho.
En Jerusaln, Pablo es amarrado con correas, herido con ltigos; su apelacin como romano, causa
que sea encarcelado por un tiempo; se defiende ante varias majestades romanas; finalmente, es
entregado como prisionero a un Centurin Romano que lo llevar a Roma para al final presentarse
ante el Cesar.
Camino a Roma, la nave prisin en la que va Pablo se encontr con un horrible viento que condujo al
barco a travs de una extensa tormenta que amenazaba sus vidas. Todos los que estaban a bordo
concluyeron que iban a terminar en el fondo del mar.
Finalmente, cuando toda esperanza se perdi, una visita angelical le asegur a Pablo que la nave y
todos los pasajeros seran salvados. Despus de catorce das, finalmente naufragaron en la isla de
Malta.
En tierra, Pablo est preparando el fuego y una serpiente venenosa se sujeta a su mano. Tres meses
despus l contina este viaje, y finalmente llega a Roma. ste fue su prspero viaje.
Mire el tesoro y las riquezas verdaderas ganadas. Millares de personas de Malta poblaran el cielo
porque se entregaron a Cristo cuando vieron a Pablo vivo en vez de muerto, como debi haber
estado despus de la mordida de la serpiente venenosa.
Lo anterior, apenas cabe en nuestra preconcepcin de lo que quiere decir la Biblia cuando habla de
prosperidad. A pesar de todo, Pablo s tuvo `por la voluntad de Dios, un prospero viaje" como l
haba orado.
c) Prosperar puede significar rechazo, acusacin falsa y sufrimiento (vea gnesis 37-47).
La vida de Jos ayuda a definir la prosperidad desde una perspectiva bblica. Jos, despus de ser
vendido a los Madianitas como esclavo por sus propios hermanos, es comprado en una subasta de
esclavos en Egipto por Potifar (el guarda de la prisin).
Durante su encarcelamiento, la Biblia dice: "Jehov estaba con Jos, y fue varn prspero..." (Gn.
39:2)
La mayora no pensara que encarcelamiento y prosperidad pudieran ser hermanos gemelos. Cmo
puede ser esto? Adems, las Escrituras dicen: "Y vio su amo que Jehov estaba con l, y que todo lo
que haca Jehov lo haca prosperar..." (Gn. 39:3). Jos recibi la gracia para entender que no
importa qu mal, dificultad o trauma pueda venir a su vida: "-sabemos que a los que aman a Dios,
todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme a su propsito son llamados" (Ro. 8:28)
Adems, Jos entendi el propsito de sufrimiento: " hechos conformes a la imagen de su
Hijo..."(Ro. 8:29). A menudo, leemos Romanos 8:28 sin el verso 29. Lo bueno que viene cuando
responde apropiadamente a la adversidad, es que se est conformando a la imagen de Cristo y est
siendo cambiado a Su misma imagen (vea 2 Corintios 3:18)
Jos prosper en la adversidad porque lo que hubiera podido amargarlo, lo convirti en una mejor
persona. Esto, se ve reflejado
en la declaracin que hizo aos ms tarde respecto a la traicin de sus hermanos: "Vosotros
pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien,... para mantener en vida a mucho pueblo"
(Gn. 50:20)
Si Jos no hubiera estado en Egipto, no slo l y su familia hubieran fallecido en el tiempo de
hambre que vino, sino que gran parte de la poblacin de Egipto tambin habra muerto de inanicin.
Era la prosperidad de Jos medida en cosas materiales? No. No fue hasta que l aguant el
rechazo, la traicin, acusacin falsa, trece aos de encarcelamiento y muchas otras frustraciones y
pruebas que al final l tuvo riqueza material pero primero fue probado en el horno de la afliccin.
Observe que no hay ninguna implicacin de que l aguant todas las aflicciones en Egipto por
conseguir al final ser rico en las cosas materiales, sino que sus motivos fueron puros: l mantendra
obediencia a los estndares morales de Dios, an si esto significara la acusacin falsa de la esposa
de Potifar y, por consecuencia, encarcelamiento. Jos guardara su integridad y mantendra una
relacin recta con Dios, aunque todo su alrededor pareciera ir en contra de la promesa que se le hizo
en su juventud (vea Gnesis 37)
CONCLUSIN
As que la promesa de prosperidad significa libertad de sufrimiento, juicios, tribulacin, pobreza y
persecucin?
En lo absoluto!
Como se ha visto, Jos, Job, Pablo y otros que prosperaron, saban todo lo antes dicho. De hecho,
tener fe puede significar que utilice su don de fe para abrazar estos sufrimientos santificados.
Por aos, he amenazado con predicar un sermn titulado: "Fe para la pobreza", basado en
el texto de Hebreos 11:33-40.
"Que por fe... fueron atormentados, no aceptando rescate, a fin de obtener mejor resurreccin.
Otros [que por fe] experimentaron vituperios y azotes, y a ms de estos prisiones y crceles.
[Por fe] "Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de
ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres [por fe], angustiados, maltratados,
(de cuales el mundo no era digno)."
[Por fe] "Errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y las cavernas de la tierra. Y
todos stos... alcanzaron buen testimonio mediante la fe...".
La realidad que me ha detenido de predicar un sermn tan maravilloso en Amrica es ste:
probablemente me unira a las gradas de sos hroes llenos de fe "... de quin el mundo no era
digno", segn lo dicho anteriormente. Creo que sigo siendo demasiado cobarde para ello.
Indudablemente terminara de la edad de Esteban. Su discurso, dirigido a los defensores religiosos
de su tiempo, hizo que su ministerio y su congregacin fueran acortados perceptiblemente: "crujan
los dientes contra l. Y echndole fuera de la ciudad y apedreaban a Esteban, mientras l

invocaba y deca: Seor Jess recibe m espritu." (Hech. 7:54, 58, 59)
Quizs yo tambin estoy demasiado cmodo con mis bendiciones materiales. Seor, Oro que no
sea as! .
EL PROPSITO DE LA PROSPERIDAD
INTRODUCCIN
Tomar en cuenta tanto la promesa de la prosperidad, vista en el captulo anterior, como el propsito
de la prosperidad, que ser expuesta en este captulo, me proporciona, adems de mayor bendicin,
el equilibrio necesario para tener santidad.
"En todo os he enseado... las palabras del Seor Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que
recibir." (Hech. 20:35)
1. Propsito De la Prosperidad: SER BENDECIDO PARA SER UNA BENDICIN
"...te bendecir... y sers bendicin." (Gn. 12:2)
Hace algunos aos vi a un "predicador de prosperidad" pararse en una importante conferencia en el
centro oeste de pas ante varias miles de personas y utilizar la mayor parte de una hora justificando
por qu era dueo de un automvil Rolls Royce de $200,000 dlares y una mansin multimillonaria
en Beverly Hills, California.
Su argumento incluy un dudoso anlisis de que esto le dio el acceso a predicarles sobre el Seor a
los mecnicos que mantenan su auto.
Adems, continu tratando de establecer que Jess era rico, y con ello, provey el modelo que su
propia forma de vida ostentosa. Debo admitir que tuve gran dificultad en ajustar esa posicin con la
contenida en las Santas Escrituras acerca Jess:
"Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por.. vosotros se hizo pobre..." (2
Co. 8:9)
"Jess le dijo: Las zorras tienen guaridas, las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene
donde recostar su cabeza. " (Mt. 8:20)
Jess naci en un establo prestado, fue criado en una aldea indescriptiblemente pobre, trabaj
como carpintero, hizo su entrada triunfal montado en un burro prestado, fue crucificado en una cruz
de segunda mano y enterrado en una tumba prestada, vistiendo ropa de cementerio donada.
Era l un hombre financieramente rico? Eso es difcil de creer, puesto que la nica referencia que
se tiene de que reciba dinero es de parte de algunas mujeres que le apoyaron (Lc. 8:3).
Prosperado Para Bendecir A Otros O Para Gastarlo Todo En Placeres Propios? Era evidente
que este "predicador de prosperidad" crea que su prosperidad era para gastarla en sus propsitos
autogratificantes y para auto-engrandecer sus propias lujurias y deseos, no importando qu tan
lujosos e innecesarios fueran.
Esta filosofa parece alinearse con la sombra alerta de Santiago contra el orar mal (Stg. 4:3) " ...
porque peds mal, para gastar en vuestros deleites".
Concluyo entonces, que pedirle a Dios por prosperidad para gastarla en mis propios deseos o
placeres (en oposicin a mis necesidades y las necesidades de otros) es " ... pedir
inoportunamente"
Cul Es Entonces El Propsito De la Prosperidad?
No es gastar las bendiciones en injustas auto-gratificaciones como prefiri este predicador de
prosperidad. La respuesta es clara: soy bendecido para ser una bendicin a otros.
Bob Scheidler recientemente escribi: "Nos gusta creer que Dios desea bendecirnos, y que segn
ejercemos nuestra fe, podemos tocar la abundancia de Dios y experimentar una milagrosa
provisin."
Lo anterior tiene algo de verdad pero 2 Corintios 9:8 me ayuda a entender que Dios da gracia
adicional, suplemento adicional y abundancia, con el fin de hacer "buenas obras."
"Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre
en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra"
Cundo Dios da Su abundancia no es solamente para deleite, sino "..para toda buena obra."
"Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidis,- porque de tales sacrificios se agrada Dios."
(He. 13:16)
Concluyo con lo siguiente: soy bendecido para poder ser una bendicin a otros.
2. Propsito De la Prosperidad: POTENCIALIZAR MI DAR.
"Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado..."
(1 Co. 16:2)
En este pasaje, Pablo establece que el propsito de la prosperidad es dar "..segn haya
prosperado...".
Doy cada domingo (el primer da de la semana), "...segn haya prosperado ..."
El Apstol Pablo instruy a los creyentes ricos de su tiempo en 1 Timoteo 6:17-18:
"A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las
cuales son inciertas..."
"Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;"
Un hombre sabio una vez dijo: "Da en proporcin a tus recursos, con el propsito de que Dios
reduzca tus recursos en proporcin a tu dar.
Ruegue Que Dios Me Prospere
Recuerdo que hace treinta aos un caballero me pidi que orara para que Dios bendijera su negocio.
l estaba en una dificultad financiera y en peligro de perder todo lo que tena. Le dije a este hermano
que orara en el Espritu (en otras lenguas) porque no saba si era el deseo de Dios prosperarlo.
Despus de orar en lenguas, el Seor me dio la interpretacin que or en ingls.
La oracin era algo como esto: "Seor, tu sabes que este hermano ha sido desobediente. l no te
ha obedecido. T lo prosperaste para que l apoyara a su iglesia y a las causas misioneras
alrededor del mundo. l no ha hecho lo que T le dijiste Seor, qutale todo lo que tiene hasta que
aprenda obediencia. AMN!"
Bueno, este hermano no estuvo contento con mi oracin. Le dije: "querido hermano,
estoy seguro que usted puede encontrar a bastantes otros que oren de la manera que usted pide
pero si la oracin que hice vino del Espritu Santo, ser contestada como la or".
Result como el Espritu haba orado a travs de m, l termin en bancarrota; en su
empobrecimiento, se arrepinti y pidi que el Seor lo perdonara por ser un ladrn de los diezmos y
de las ofrendas que le pertenecan a l y a Su trabajo; despus comenz otro negocio.
Aos ms tarde me agradeci porque debido a las cosas que sufri, aprendi obediencia. Ahora l
da los primeros frutos de su ingreso al Seor, y apoya y prospera las obras misioneras en muchas
reas del mundo.
l aprendi que el propsito de la prosperidad es potencializar su dar, no para sus propsitos
egostas.
3. Propsito De la Prosperidad: CAPACITAR A LAS IGLESIAS PARA DAR A LOS POBRES
Dios bendice a los individuos y a las iglesias para que as puedan dar regularmente (CADA
SEMANA) fuera de sus propias necesidades. Pablo hizo un llamado para esta clase de dar (CADA
DOMINGO).
"En cuanto a la ofrenda para los santos...
Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado... "
(1 Co. 16:1-2)
En el pasaje anterior, la ofrenda NO era para la iglesia local, ni era para Pablo personalmente, de
hecho, Pablo nunca le pidi a otros que lo apoyaran econmicamente, aunque les escribi
maravillosas cartas de aprecio a quienes voluntariamente lo hicieron (Fil. 4:10-19). Esa ofrenda era
dada para proporcionar alimento a los creyentes pobres de Jerusaln y librarlos de la amenaza de la
hambruna que los cubra como manto de muerte.
No estoy sugiriendo que la iglesia local no deba ser apoyada, ni que quienes predican el evangelio
no reciban su sustento pero la realidad es que en Amrica hoy en da hay muchas iglesias y lderes
(Gracias a Dios! NO TODOS) extremadamente egocntricos, quienes nunca dan para ayudar a los
creyentes empobrecidos en nuestra nacin u otras naciones, ni hacen ningn sacrificio por apoyar la
expansin del evangelio a casi dos mil millones (2,000,000,000) de personas que nunca han odo el
maravilloso nombre de Jess.
Lo anterior es un increble contraste a las iglesias del Nuevo Testamento que Pablo fund e
influenci. stas, entendan que el propsito de la prosperidad es potencializarnos para dar ayuda a
los pobres.
Tenemos mandamientos en la Biblia que expresan la preocupacin de Dios por los pobres y
necesitados.
"Seis aos sembrars tu tierra, y recogers su cosecha, mas el sptimo ao la dejars libre, para
que coman los pobres de tu pueblo ... " (Ex. 23: 10-1 l). Cada sptimo ao (ao sabtico) se le daba
la cosecha al necesitado.
'Y no rebuscars tu via, ni recogers el fruto caldo de tu via; para el pobre y para e/ extranjero lo
dejars ... " (Lv. 19:10). Lo que cada ao quedaba de la cosecha, era reservado para los pobres y
necesitados.
Esto es lo que haca Ruth en los campos de Booz (Rt. 2:7,8)
Haremos hoy en da menos de lo que los santos del Antiguo Testamento hacan?
"Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades,
en la tierra... no endurecers tu corazn, ni cerrars tu mano contra tu hermano pobre" (Dt. 15:7)
"...por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu mano... al pobre y al menesteroso en tu tierra."(Dt.
15:11)
No Para Los Pobres Descuidados
Djeme ser claro, las Escrituras no dicen que demos ayuda financiera a los pobres que
tengan medios para trabajar. Se le mand al granjero dejar los remanentes de su cosecha en el
campo para los pobres pero el indigente tuvo que entrar a los campos y espigar las cosechas, lo
cual, era un trabajo duro.
Tanto el Antiguo como el Nuevo testamento claramente dicen que la ayuda se debe dar a los
pobres. Sin embargo, los pobres deben trabajar si el trabajo est disponible y fsicamente pueden
hacerlo. Lo siguiente es parte de la enseanza de Pablo en la materia:
"... y que procuris... trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de
que os conduzcis
honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad de nada. (1 Ts. 4:11)
"Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere
trabajar, tampoco coma." (2 Ts. 3:10)
"Antes vosotros sabis que para lo que me ha sido necesario a m y a los que estn conmigo, estas
manos me han servido.
En todo os he enseado que, trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las
palabras del Seor Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir (Hch. 20:34-35)
Jesse Jackson, el reconocido polticoministro de color, indic en uno de sus discursos: "Lo que
la esclavitud y la segregacin no pudieron hacer a las familias de color de Amrica, la ayuda social
ha hecho. Ha destruido a muchas familias." La clase de ayuda incorrecta, dada a la gente incorrecta,
de la manera incorrecta, puede destruir.
Sin embargo, est abundantemente claro que el propsito de la prosperidad es permitir a los
individuos y a las iglesias dar para ayudar a los pobres.
4. Propsito De la Prosperidad: BENDECIDO PARA BENDECIR A LAS NACIONES.
"Pero JEHOV haba dicho a Abraham: Vete de tu tierra y tu parentela, y de la casa de tu padre, a la
tierra que te mostrar. "
"Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin.
Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir, y sern benditas en ti todas
las familias de la tierra." (Gn. 12:11-3)
Los profesores de la Biblia nombran al pasaje anterior como el pacto Abrahmico. Dios le ofrece a
Abraham un "contrato" o " pacto" que seria de mucha bendicin si Abraham era obediente a los
trminos de Dios.
Bendecido Y Llamado Como Misionero Para Poder Bendecir A Otros.
Para ganar las ventajas y las bendiciones, Abraham tuvo que convertirse en un misionero. "Pero
Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra
que te mostrar..." (Gn. 12:1)
Abraham fue llamado a salir de su propio pas para ir a otra tierra. Si era obediente, Dios le prometi
siete bendiciones:
1) Y har de ti una gran nacin;
2) Te bendecir;
3) Har que tu nombre sea conocido;
4) Sers una bendicin;
5) Bendecir a los que te bendigan;
6) Maldecir a los que te maldigan; y
7) En ti todas las familias [naciones] de la tierra sern bendecidas.
Est abundantemente claro que las promesas 2, 4 y 7, que especifican que Abraham sera
bendecido (prosperado), eran para poder bendecir a otros. ste es el claro propsito de la
prosperidad: SER BENDECIDO PARA SER UNA BENDICIN.
Pero ms all de la cuarta promesa que era general: "..sers bendicin..", estaba la sptima
promesa que era mayor: " ... y sern benditas en ti todas las familias de la tierra..." Dios bendecira a
Abraham para que l y sus descendientes bendijeran a todas las naciones de la tierra.
De las siete promesas hechas a Abraham y a sus descendientes, slo la sptima se repite
constantemente en la Biblia:
" ... habiendo de ser Abraham una nacin grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en l todas
las naciones de la tierra" (Gn.18:18)
"En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz"
(Gn. 22:18)
"Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo... y todas las naciones de la tierra sern
benditas en tu simiente" (Gn. 26:4)
"Ser tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, al oriente, al norte y
al sur, y todas las familias de la tierra sern benditas en ti y en tu simiente" (Gn. 28:14).
"Vosotros sois los hijos de... y del pacto que Dios hizo... diciendo a Abraham: En tu simiente
sern benditas todas las familias de la tierra" (Hch. 3:25)
"Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la
buena nueva a Abraham, diciendo: En t sern benditas todas las naciones". (G. 3:8)
"Para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe
recibisemos la promesa del Espritu". (G. 3:14)
"Y ser predicado este evangelio de/ reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendr el fin". (Mt. 24:14)
Hace algunos aos me pidieron dirigirme a un grupo de lderes de la iglesia en Amrica sobre los
temas del trabajo misionero y el dar. Eran de una maravillosa denominacin de Pentecosteses.
Algunos de sus lderes tenan un sincero deseo de quitar la vergenza de mundo no evangelizado
que tenan sobre sus conciencias. Estaban conscientes de las palabras de Pablo: "Velad
debidamente, y no pequis; porque algunos no conocen a Dios; para vergenza vuestra lo
digo". (1 Co. 15:34)
Esos lderes interpretaron ingeniosamente la enseanza de Pablo en el versculo anterior:
Es PECADO que me siente mientras millones de personas no tienen ningn conocimiento de Dios, y
al yo dejar que esta situacin contine sin ser retada por ir y dar a las naciones, traer vergenza a
mi vida.
Uno de sus lderes, no saba yo cul, haba tenido una "buena idea": conseguir que los creyentes
trajeran el "suelto" que les quedaba cada mes y lo dieran para apoyar a los misioneros que enviaba
la iglesia.
Se levant en m una indignacin santa (por lo menos, espero que lo haya sido) y con gran fervor
les dije:
- El mundo nunca ser evangelizado con marchas de centavos, Nos costar dar los "billetes
grandes" para que se lleve a cabo!
(Una "marcha de centavos" es una ofrenda que se recauda cuando cada uno marcha al frente de la
iglesia con sus centavos y los pone en la canasta de la ofrenda destinada a las misiones.)
- Pastores, Cuntos de ustedes intentan construir sus bienes races lujosos (los edificios de la
iglesia) con una "marcha de centavos"? Cuntos de ustedes intentan financiar los presupuestos de
su iglesia local con una "marcha de centavos"? -(Ningn pastor levant su mano.)
- Entonces, por qu hacen trivial lo primordial del evangelismo mundial? Por qu estn
marginando la necesidad de llevar a cabo el ltimo mandamiento de Jess, la primera prioridad,
sugiriendo que esta magnfica visin puede hacerse con el suelto que les sobra cada mes? El ltimo
mandamiento de Jess fue: "Id a todo el mundo y predicad el evangelio a cada criatura".
- Para mayor vergenza, admito que dar el 'suelto' para evangelizar al mundo representa ms de lo
que la mayora de los congregantes creyentes en Amrica se comprometen a dar para la causa. Sin
embargo, el insignificante acercamiento que cada creyente ha llevado a cabo hacia su propsito
principal como gente de Dios, es reprensible, por no decirlo peor.
- En el contexto anterior, recuerdo frecuentemente las palabras de Pablo: '"Alejandro el calderero me
ha causado muchos males, el Seor le pague segn sus hechos" (2 Ti. 4:14). Estas "marchas de
centavos" destinadas para las misiones, son solamente el calderero de hoy en da, y no compran
ningn favor con Dios, ni con los hombres. Aun cuando slo veinticinco centavos invertidos en
folletos para evangelizar en frica salvan un alma, las marchas de centavos hacen mucho mal contra
el evangelismo mundial, ya que crean la ilusin de que salvar almas perdidas no es tan importante.
- Se recaudan millones para las construcciones (los edificios de las iglesias) y damos centavos para
los perdidos.
- Cundo oirn los pastores y los congregantes de la iglesias Americanas el grito de Pablo: "Velad
debidamente, y no pequis; porque algunos no conocen a Dios, para vergenza vuestra lo
digo"? . (1 Co. 15:34)
- Si era una "vergenza" que alguien no tuviera conocimiento de Dios en los das de Pablo, slo 30
aos despus de que la gran comisin fuera dada, QU PALABRAS PUEDO ENCONTRAR HOY
EN DA, casi 2,000 aos despus, para describir mi culpabilidad?
- Todava se ha fallado en cumplir la gran comisin. Es ms que una vergenza, es una desgracia,
una infamia, una deshonra y un escndalo a la profesin de la fe.
- La prosperidad que goza casi cada Americano ES PARA CIERTO PROPSITO! y ahora debe ser
colocado
y
practicado
en
los
corazones
de
cada
creyente,
aumentando
la
ayuda (ofrendas grandes) que se canaliza hacia los misioneros y ministerios que estn ayudando y
apoyando a la gran comisin eficazmente.
Yo les ret con desafos similares por alrededor de cinco minutos, y muchos de los pastores
principales que estaban presentes, que tienen grandes y opulentos santuarios, estaban sentados con
un silencio impresionante. El que alguien tuviera la osada de sealar su falso equilibrio y la
contradiccin de lo que practicaban, fue ms de lo que podan soportar.
Predicadores jvenes! Preprense! Lo que hice es la manera perfecta de asegurarse que nunca le
vuelvan a invitar (y fue el resultado que produjo mi protesta contra su egocentrismo). No hable de
esta manera a menos que usted quiera ser candidato de un ministerio corto.
Djeme concluir simplemente resumiendo: las "marchas de centavos" u "ofrendas de cambio" no
satisfacen las demandas de la gran Comisin, a pesar de que estos dbiles esfuerzos representan
ms de lo que la mayora estn haciendo para alcanzar al perdido.
La manera Bblica de una bendicin continua es dar constantemente ("...el primer da de la

semana"), sacrificadamente
(" . ..con tales sacrificios Dios est alegremente satisfecho...) y alegremente ("..el Seor ama a un
dador alegre).
El propsito de la prosperidad es: SOY BENDECIDO PARA BENDECIR A LAS NACIONES, es decir,
llevar el evangelio a ellas. La prosperidad no es solamente para disfrutarla yo mismo, sino que mi
bendicin es para asegurar que la escena divina expuesta por Juan el Revelador se lleve a cabo lo
antes posible.
"Cantaban un nuevo cntico... porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para
Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y
sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra". (Ap. 5:9-10)
CONCLUSIN
Convirtase en un hacedor de la palabra y no solamente en un oidor. Sacrifquese, invirtiendo en
el entrenamiento y equipamiento de un lder de la iglesia que no dispone de una enseanza bblica
fuera de la que usted le pueda brindar con su inversin.
El 19 de marzo de 1887 Lottie Moon, el Santo de los Bautistas sureos, escribi de su estacin en
la misin en China: Dnde est la plata y el oro que deben conformar el tesoro del Seor para
enviar a los hombres y mujeres que piden ser enviados a los paganos?
Vamos! Algunos estn agregando ms campos a sus tierras, otros estn gastando en sus excesos
egostas, por ello, las almas paganas estn encontrando la muerte sin haber odo el nombre de
Jess. En el da de juicio, en la puerta de quin estar este pecado?
Por qu no le pide a su clase de escuela dominical o a su grupo de oracin o a su grupo en casa,
que se una con usted y tomen la responsabilidad de patrocinar el entrenamiento de diez, veinte o
ms lderes de la iglesia tercermundista? Con entrenamiento, estos lderes de la iglesia
tercermundista, alcanzarn a millones con el evangelio.
NOTA FINAL DEL EDITOR 1:
Las palabras usadas en los versculos de este captulo: familias, naciones, personas, deben ser
definidas claramente.
La palabra Hebrea en Gnesis 12:3 que traducida es familias, es mishpachah, y significa tribu o
especie, es decir, un grupo de personas con un entorno lingstico y cultural distintivo que los
diferencia de cualquier otro grupo.
La palabra griega usada en Mateo 24:14 que se traduce como naciones, es ethnos, y significa lo
mismo que la palabra mencionada en el prrafo anterior: un grupo de personas con un entorno
lingstico y cultural distintivo que los diferencia de cualquier otro grupo.
As, todas las promesas que hablan de la semilla de Abraham ("bendicin a las naciones') desde la
poca de ste mismo hasta la poca de Cristo, se relacionan con la evangelizacin mundial.
"Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la
buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones". (G. 3:8)
LOS PELIGROS DE LA PROSPERIDAD
Destruido Por La Prosperidad.
Slo una vez en mi vida Dios me ha dado este versculo en especifico para alguien. En el verano de
1965 asist a una reunin en un campamento cuando estudiaba en el instituto bblico de Elim en
Lima, Nueva York; yo era parte del equipo de oracin y un hombre desconocido se acerc para que
se orara por l.
El espritu del Seor inmediatamente puso esta promesa en mi corazn para que se la diera al
hombre: "...sino acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacerlas riquezas ... "
(Dt. 8:18)
Cuando le di ese versculo, el hombre me respondi: tengo ese versculo pegado al espejo de mi
bao. Es lo primero que veo cada maana cuando me visto para ir al trabajo.
Segu compartindole lo que el Espritu me indicaba: S fiel a tu mayordoma de apoyar el
trabajo del Seor y a tu dar para la extensin del evangelio, y Dios te bendecir financieramente.
Camina en integridad y rectitud de corazn, y l continuar prosperndote.
Varios aos ms tarde me enter de que este hombre haba muerto apartado de Dios, alcohlico y
divorciado; era un hombre quebrantado y desprovisto completamente de felicidad; su vida era un
desastre. Este hombre se goz de la promesa de prosperidad que le habla dado pero no
prest atencin a la advertencia del propsito de esa prosperidad.
"As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios" (Lc. 12:21) S! muchas otras almas,
como el alma de este pobre hombre, han sido atrapadas en las peligrosas trampas de la
prosperidad.
Mi querido amigo Brian Bailey dijo hace muchos aos: Los tiempos de bendicin, xito y
prosperidad, generalmente probarn a un hombre ms que la adversidad. Brian tena razn.
Salomn confirm eso mismo cuando dijo: " ... la prosperidad de los necios los echar a perder" (Pr.
1:32)
Alertas Para Quien Quiere Ser Rico
"Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y
daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin" S! El amor al dinero puede
enviarle al infierno.
"Porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de
la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. "
`Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la
paciencia, la mansedumbre" (1 Ti. 6:9-11). Crame, sta, es una amonestacin digna de atencin.
Las Consecuencias De No Hacer Caso A La Advertencia.
Un maravilloso profeta llamado George Veach me cont de una experiencia que l tuvo hace
algunos aos. Un pastor, amigo de l, habla dejado a su esposa por otra mujer, por consecuencia
fue deshonrado y dej el ministerio.
George lloraba en profunda intercesin por su amigo el pastor: "Seor, por qu sucedi esto?
Cmo pudo un final tan trgico e ignominioso sucederle a un hermano tan maravilloso?"
El Seor abri los ojos de George y en una visin l vio un hermoso rbol cuya raz descenda hasta
topar en un tubo de alcantarilla.
La raz tena escritas las siguientes palabras: amor al dinero.
Y el tubo tena escrito: toda clase de mal.
El Seor entonces le habl: El amor de este pastor por el dinero fue la raz que trajo toda clase de
mal a su vida, incluyendo la lujuria por la esposa de otro hombre. Por eso l cay.
Espero que todos los lderes de la iglesia le presten atencin a esta sombra ilustracin.
Alguien cit sabiamente: el dinero no es malo, el AMOR al dinero s. No es malo tener dinero, el
grave peligro es cuando usted anda en bsqueda del dinero y ste lo posee a usted. Ms ad elante
expondr lo anterior con la ilustracin del trgico fin de un gran profeta llamado Balaam. Balaam no
entenda este versculo: "Ningn siervo puede servir a dos amos... No puede servir a Dios y al
dinero" (Lc. 16:13)
Otra Triste Historia.
Tengo un amigo que es pastor, ste fue elegido para ser el supervisor de 15 "Iglesias de Fe", afiliado
a un conocido "Evangelista de Fe."
Los 15 pastores hacan un fuerte nfasis en cuanto a la prosperidad financiera como parte de su
"mensaje de fe". - "Dios quiere que prosperes" - le decan una y otra vez, siempre, en un sentido
material y no en cuanto a la verdadera prosperidad bblica. (Vea el primer captulo).
Su "mensaje de prosperidad", para algunos pastores, era una justificacin de su vida narcisista,
ostentosa y egocntrica.
En una ocasin, uno de estos pastores tena como 200 congregantes y estaba recibiendo un poco
ms de $100,000 dlares al ao de salario para l. (Esto fue en los 70's, ajustado a la inflacin,
equivale a $200,000 dlares del ao 2000.)
La mayora de las familias de su congregacin vivan como familias de clase media, con una tercera
o cuarta parte del ingreso que su prosperado pastor reciba. l se justificaba diciendo: Dios quiere
que YO prospere (enfatizo el YO).
Lo que hizo este pastor no parece alinearse con la enseanza de Jess acerca los buenos pastores:
"Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas" (Jn. 10:11). Ante los ojos de algunos
congregantes, pareca que este pastor esquilaba a las ovejas en vez de alimentarlas.
Mi amigo, quien supervisaba estas iglesias, me cont el trgico resultado de este "errneo nfasis"
en cuanto a la prosperidad material.
Casi todos esos pastores cayeron en adulterio a los pocos aos y sufrieron la permanente desgracia
que viene con el pecado. A todos se les forz a dejar el ministerio y NINGUNO, excepto uno o dos de
las "iglesias de fe", existe hoy en da.
Con razn Pablo dijo: " ... raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos,
se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores" (1 Ti. 6:10).
El Dinero No Satisface, Ni Trae Felicidad
"El que AMA el dinero, no se saciar de dinero; y el que AMA el mucho tener, no sacar fruto..." (Ec.
5:10).
Una vez ms el problema crtico es EL AMOR hacia las cosas materiales. La Biblia ensea
claramente: "Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra" (Col. 3:2). "No amis al
mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en
l" (1 Jn. 2:15)
Algunos aumentan sus riquezas materiales con actividades legtimas: " ... si se aumentan las
riquezas, no pongis el corazn en ellas" (Sal. 62:10)
Aristteles Onassis
Aristteles Onassis fue uno de los hombres ms ricos M mundo. Siendo un poderoso magnate
griego, almacen una fortuna de magnitud incontable. Obtuvo por medio de esto la felicidad?
NO!
Su nico hijo muri en un accidente areo causado, probablemente, por un sabotaje de parte de sus
enemigos. Despus de la muerte de su hijo, el Sr. Onassis entr en un estado de depresin, del cul,
al parecer, nunca se recuper completamente. Sus billones de dlares no podan compensar la
prdida de su nico hijo.
El divorcio termin con su compromiso nupcial. Su dinero tampoco pudo comprar satisfaccin en
su matrimonio. Finalmente, se volvi a casar con Jacqueline Kennedy, la ex_esposa del presidente
de los Estados Unidos, John F. Kennedy.
Este matrimonio tambin termin con dos personas muy ricas e infelices, que vivieron sus ltimos
das separados por miles de millas de distancia. Ella, en la ciudad de Nueva York, y l, en una isla
griega, solo y devastado. En sus ltimas horas estaba solo, sin nadie que estuviera a su lado, lo
confortara y lo amara.
Su hija, la heredera principal de sus limitadas fortunas, muri unos aos despus, como una mujer
emocionalmente devastada, alcohlica, con el corazn roto y arruinada por las riquezas.
Ella viva con una pregunta que atormenta a la mayora de las personas ricas: son amados por su
dinero o por quienes ellos son? Al nunca estar seguros, a la mayora les cuesta mucho convivir con
otros y, eventualmente, sucumben a los lobos y parsitos que subsisten y viven de sus emociones,
mente, cuerpo y riqueza.
Por lo anterior, los ricos en ocasiones se vuelven desconfiados en todas sus relaciones y terminan
en un aislamiento emocional, solos, sin amor, sintindose rechazados y devastados. Trgicamente,
muchos terminan su vida con el suicidio o con un comportamiento suicida.
Las posesiones materiales no les traen la felicidad o la satisfaccin. Jess les dijo: "Mirad,
y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes
que posee". (Lc. 12:15)
Lo Que Jess Ense Sobre Las Riquezas Materiales.
Jess le dijo al joven rico: " ... Vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el
cielo, y ven, sgueme, Entonces l, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico" (Lc.
18:22,23)
Jess respondi al dilema del joven rico diciendo: " Cun difcilmente entrarn en el reino de Dios
los que tienen riquezas!" (Lc. 18:24)
Las riquezas eran un obstculo que el joven rico no poda superar. l am su dinero ms que a su
Amo y Seor; los trminos para seguir a Jess eran ms de lo que l podra abrazar. En respuesta a
la dolorosa respuesta del joven rico, Jess continu: "Porque es ms fcil pasar un camello por el ojo
de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios" (Lc. 18:25) Qu quiso decir Jess con esto?
El "ojo de la aguja" era una pequea puerta de aproximadamente dos pies (.65 metros) de ancho
por tres pies (1 metro) de alto, encontrada dentro de las enormes puertas de la ciudad del medio
oriente. Las puertas grandes se cerraban y aseguraban en el ocaso para mantener fuera a las
bandas de ladrones que pudieran atacar bajo la cubierta de la oscuridad.
Ocasionalmente, algn viajero y su camello llegaban despus del ocaso en busca de la seguridad y
proteccin que haba dentro de la ciudad. El "ojo de la aguja" era la nica puerta que abrira quien
cuidaba la entrada. Para que el camello pudiera entrar junto con su dueo, primero se le qutaba el
cargamento que traa en su espalda y se introduca en la ciudad, para entonces, poder introducir al
camello de rodillas apretndolo por la puerta angosta llamada ..el ojo de la aguja".
Las implicaciones de Jess en sus palabras son estas: para entrar al Reino, debo estar dispuesto a
quitarme mis riquezas, mis posesiones materiales, esto es, que la atadura emocional sea rota.
Debo Ser Libre Del Amor Al Dinero.
Mi amor por Jess y lo que dice, debe tomar preeminencia sobre el amor a las cosas materiales. No
debo apartar mi riqueza materal de su cetro (Seorio). En todas las cosas debo estar dispuesto a
hacer lo que l quiere, no importando el costo.
Qu Hace A Un Profeta, Falso?
Balaam. (Nmeros 22 _ 31)
El profeta del antiguo testamento, Balaam, por mucho tiempo ha sido un enigma. Su historia
no es muy clara tal como la de Melquisedec, es decir, no se pueden explicar sus orgenes ni
su genealoga. Viva cerca del ro Efrates en la tierra de Petor, lo que hoy en da es Irak (Nm
22:5)
Sus profecas eran totalmente exactas; su lenguaje, el ms elocuente de todos los profetas
del antiguo testamento; sus alegoras, las ms poticas; y su engao por el amor al dinero,
fama, fortuna y mujeres, el ms completo.
Su fama se haba extendido de tal forma, que pareca que su nombre era conocido en todas
las cortes de los reyes paganos, adivinos y magos. Tena conversaciones con Dios casi como
las de Moiss: "Y hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su
compaero". Ex. 33:11
Encontrar que su nombre es mencionado 30 veces en 57 versculos, en no menos de 8 de los
66 libros de Biblia, ms veces de las que se menciona cualquier otro profeta. Sin embargo, no
hay palabras para describir total y completamente su indigno fin. Es una historia verdadera
ms all de lo que se pueda contar.
Cmo pudo Balaam, que habla sido el profeta ms grande del Seor en su tiempo, (segundo
slo de Moiss) terminar como un adivino, usando encantamientos y adivinacin para tratar
de maldecir lo que Dios haba bendecido? (Nm. 22:12; 23:23; Jos. 13:22)
Cmo pudo l, que sin duda hubiera sido, de haberse mantenido en la verdad, honrado y
bendecido por Dios, acabar muerto a manos de los Israelitas como un traidor a Dios,
aborrecedor de la justicia y, abiertamente, un abogado de la fornicacin?
Cmo pudo alguien tan grandemente dotado, acabar en tal desgracia: desechado tanto de
las personas de Dios, como de los paganos con quienes prostituy su llamamiento proftico?
En una simple frase: cayo en la trampa de la prosperidad. La promesa de riquezas y honor
fueron una tentacin demasiado grande como para alejarse de ella.
Aqu Est La Trgica Historia
BALAC, EL REY de MOAB, gobernaba un reino situado inmediatamente al noreste de donde
estaban los Israelitas acampando en el desierto de Sina. l se senta atemorizado y amenazado por
los informes que oy de este grupo nmada de 2.5 millones de ex esclavos recin salidos de Egipto.
Su monarqua estaba en peligro.
Como la mayora de los gobernantes paganos, incluso los de hoy en da, l tena gran fe en el poder
de la brujera. l pens que la nica manera de detener a los Israelitas, era a travs de una poderosa
adivinacin.
Su plan era contratar al profeta ms poderoso que l conoca: BALAAM, para que trabajara para l.
Tal profeta, podra hablar una maldicin sobre los enemigos de Balac, y su reino estara a salvo. El
nico sistema de valores que Balac conoca era este: el dinero puede comprar cualquier cosa, todos
tienen un precio. Desafortunadamente, su mala opinin de siervo profeta de Jehov, result ser
framente correcta.
El expediente bblico es claro: el primer grupo de reclutadores que Balac envi al profeta fall en sus
intentos de comprar los servicios de Balaam y en derribar su integridad.
Balac no se dio por vencido tan fcilmente: "... Volvi Balac a enviar otra vez ms prncipes, y ms
honorables que los otros; los cuales vinieron a Balaam, y le dijeron: As dice Balac... Te ruego que no
dejes de venir a m, porque sin duda te honrar mucho, y har todo lo que me digas; ven, pues,
ahora, maldceme a este pueblo". (Nm. 22:15-17)
Al or la nueva y creciente oferta de BALAC, BALAAM la reconsider. Dios ya le habla dicho: 'No
vayas con ellos..." (Nm. 22:12) pero los mensajeros de Balac le suplicaban: "El Rey Balac te ruega
que vengas. l te promete gran honor adems de cualquier tipo de pago que tu pidas" . Por su
codicia de "ddivas de adivinacin" (Nm. 22:7), Balaam vuelve y habla nuevamente con Dios.
"Y vino Dios a Balaam de noche y le dijo:... levntate y vete con ellos... Asi Balaam se levant por la
maana, y enalbard su asna y fue con los prncipes de Moab." (Nm. 22:16,20,21)
Ahora, algo incomprensible comienza a ocurrir, una serie de acontecimientos extraos toman lugar
entre Balaam, su asna y su Dios. Aqu est lo que dice la escritura:
"Y la ira de Dios se encendi porque l iba; y el ngel de Jehov se puso en el camino por
adversario suyo.
Cundo Engaa Dios A Un Profeta?
Por qu enviara Dios a su ngel para matar a Balaam despus de decirle: "levntate y vete con
ellos... " (vers. 20)?
Para entender estos acontecimientos debo retroceder de este drama por un momento.
Pablo escribe sombras palabras de terrible alerta a quienes, en la iglesia, piensan que pueden
mezclar la avaricia con el ministerio y no sufrir las consecuencias:
"Y por est causa Dios les mandar gran engao, para que crean una mentira: Que todos sean
condenados (griego = krino, castigados) que no crean la verdad, pero se gozaron en la injusticia"
Cuando abrigo la avaricia, vivo tras la carne, me rehso a obedecer los mandamientos claros y
limpios de Dios, as como rehso arrepentirme, es decir, abro una puerta para que DIOS ME
ENGAE Y ME CASTIGUE!
Eso es lo que le pas a Balaam!
Dios, al darle permiso de ir a Balac, lo engao para que fuera castigado por su avaricia y por no
aceptar el mandamiento claro de Dios: "No iras con ellos... "
Lo anterior no era inusual en los hijos de Israel de quienes las Escrituras dicen: "Y l les dio lo que
pidieron; mas envi mortandad sobre de ellos". (Sal. 106:15)
Dios le dio a los Israelitas lo que querian cuando siguieron presionando por algo contrario a la
palabra y voluntad de Dios: esto fue Su juicio, no Su voluntad.
Balaam tena la avaricia por ganancia y estaba dispuesto a mercadear con su ministerio. Dios le
haba dicho: NO! pero cuando Balaam lo presion, Dios lo engao con un S!, y mand al ngel con
la espada desenvainada a castigarlo. Siga leyendo:
" ... Iba, pues, l montado sobre su asna, y con l dos criados suyos. Y el asna vio al ngel de
Jehov, que estaba en el camino con su espada desnuda en su mano; y se apart el asna del
camino, e iba por el campo. Entonces azot Balaam al asna para hacerla volver al camino".
"Pero el ngel de Jehov se puso en una senda de vias que tena pared a un lado y pared al otro.
Y viendo el asna al ngel de Jehov, se peg a la pared, y apret contra la pared el pie de Balaam;"
" y l volvi a azotarla. Y el ngel de Jehov pas ms all, y se puso en una angostura donde no
haba camino para apartarse ni a derecha ni a izquierda. Y viendo el asna al ngel de Jehov, se
ech debajo de Balaam; y Balaam se enoj y azot al asna con un palo."
"Entonces Jehov abri la boca al asna, la cual dijo a Balaam: Qu te he hecho, que me has
azotado estas tres veces?"
"Y Balaam respondi al asna: Porque te has burlado de m. Ojal tuviera espada en mi mano, que
ahora te matara!"
"Y el asna dijo a Balaam: No soy yo tu asna? Sobre m has cabalgado desde que t me tienes
hasta este da; he acostumbrado hacerlo as contigo? Y l respondi: No. "
"Entonces Jehov abri los ojos de Balaam, y vio al ngel de Jehov que estaba en el camino, y
tena su espada desnuda en su mano. Y Balaam hizo reverencia, y se inclin sobre su rostro. Y el
ngel de Jehov le dijo: Por qu has azotado tu asna estas tres veces? He aqu yo he salido para
resistirte, porque tu camino es perverso delante de m."
El asna me ha visto, y se ha apartado luego de delante de m estas tres veces; y si de m no se
hubiera apartado, yo tambin ahora te matara a ti, y a ella dejara viva". (Nm. 22:22_33).
Leyendo esta historia uno se pregunta quin es el asna y quin es el profeta. Balaam el vidente,
quien normalmente hubiera visto al ngel de Dios, ahora estaba tan cegado por la avaricia que no lo
pudo ver.
Siglos despus un profeta recto llamado Samuel, explica claramente el vnculo entre el dinero y la
ceguera proftica:
" ... atestiguad contra m delante de JEHOV... si de alguien he tomado cohecho para cegar mis
ojos con l" (1 S. 12:3). El dinero tomado como "mordida" para que un profeta haga algo contrario a
la voluntad y palabra de Dios, claramente ciega los ojos de ese profeta.
S, los predicadores y profetas que pueden ser comprados por su deseo a la prosperidad material,
acaban cegados: "..y el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la
palabra ... " (Mr. 4:19)
En las ilustraciones anteriores, note la clara conexin entre el deseo de riqueza material (riquezas)
(la codicia de otras cosas), el ENGAO y la CEGUERA.
-"Cmo han cado los valientes?" (2 S. 1:27) - David lament, no es esta cada, en innumerables
ocasiones, debido a: "dejar entrar.. el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas... "?,
No tiene esta cada su raz en el corazn y la conciencia que se ha: " ... endurecido por el engao
del pecado? (He. 3:13)
Por qu ignoramos los engaos de la prosperidad? No es debido a una falla tan comn en los
humanos que o la acepto inevitablemente o me importa muy poco el estndar de la justicia de Dios?
La Respuesta De Balaam
Cuando Balaam fue confrontado por el ngel y su espada ceida: "Entonces Balaam dijo... He
pecado, porque no saba que t te ponas delante de m.. mas ahora si te parece mal, yo me volver"
Qu? Escuch bien: " ... si te parece mal'?
Una espada ceida, la amenaza de muerte, la palabra clara: "He aqu yo he salido para resistirte,
porque tu camino es perverso delante de m. El asna me ha visto, y se ha apartado luego de delante
de m estas tres veces;... yo tambin te matara a ti, y a ella dejara vivir" y Balaam todava quiere
seguir?
Qu tan cegado y engaado puede uno estar? La avaricia es idolatra (Col. 3:5), y cuando tengo
avaricia en mi corazn, le abro las puertas, no slo al engao, sino tambin a la destruccin.
As que ahora parece claro la razn por la cual: " . .. el ngel... dijo: Ve con esos hombres... as
Balaam fue con los prncipes".
La Triste Secuela De La Avaricia De Balaam.
La historia tiene tristes secuelas que ilustran el lazo entre la avaricia (idolatra) y la fornicacin
(inmoralidad).
Cuando Balaam, repetidamente, intent profetizar una maldicin sobre Israel, Dios se lo prohibi, y
en vez, puso palabras de bendicin en su boca. Balaam bendijo repetidamente a Israel.
Esto enfureci a Balac, quien habla seducido y comprometido a Balaam con la promesa de fama y
fortuna. Balac esperaba que por la paga, Balaam "liberara el heno", es decir, que Balaam
prostituyera sus poderes profticos con la adivinacin y la hechicera para maldecir a Israel.
Habiendo fallado en esto, Balaam decidi ganarse la promesa de fortuna por otro medio de engao
y desvo. Era muy sencillo.
Lo que Balaam no poda hacer a travs de su don proftico, adivinacin o brujera, esto es, traer una
maldicin y juicio sobre de Israel, lo poda lograr por la LUJURIA. El mismo pecado que lo condujo a
su cada, seria su "arma secreta" contra los Israelitas.
Para el gozo de Balac! el plan de Balaam funcion, 24,000 Israelitas murieron en el juicio que
precedi a su fiesta de fornicacin.
Para no pensar que este problema era slo para las personas del Antiguo Testamento, escuche las
palabras de Jess cuando l reprende a la Iglesia de Prgamo:
"...que tienes ah a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo
ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin .... " (Ap.
2:14-15)
Note una vez ms el enlace entre la avaricia (que es idolatra) y el pecado sexual. Los dos estn
ligados a travs de las Escrituras. Rara vez encuentra uno sin el otro.
"No codiciars la casa de tu prjimo (codiciar cosas materiales), no codiciars la mujer de tu prjimo
(codiciar un acto inmoral)..." (Ex. 20:17). Ambos estn incluidos en el mismo mandamiento. La
avaricia de las cosas materiales y la lascivia por la unin inmoral son pecados equivalentes delante
de Dios. Ambos son condenados.
Las sociedades materialistas (esas llenas de avaricia) como las occidentales, han sido tierra
productiva para comprometer los valores y debilitar las leyes, produciendo que se remueva el castigo
y afrenta de todo tipo de pecado sexual y sensual imaginable. La iglesia no ha sido exenta de la
penetracin de esta influencia.
Algunos predicadores en Amrica abogan: " ... que toman la piedad como fuente de ganancia.";
Pablo nos advierte: "mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas" (1 Ti. 6:5,11)
La verdad est claramente establecida por Pablo: "Pero gran ganancia es la piedad acompaada de
contentamiento; porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. As que,
teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto".
"Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicas necias y
daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el
amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos
dolores. Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas" (1 Ti. 6:5-11). Si! Hay tremendos peligros
en la prosperidad. Si busco lo mejor y ms alto de Dios, y la salvacin para mi y mi familia, pondr
cuidadosa atencin al mandamiento claro de Dios.
"No codiciars la casa de tu prjimo (cosas materiales), no codiciars la mujer de tu prjimo (deseo
inmoral)" (Ex. 20:17), Estas dos, estn unidas en un matrimonio no santo: "que hunden a los
hombres en destruccin y perdicin" (1 Ti. 6: 9)
Una Ilustracin Para Concluir.
Hace unos aos haba estado enseando en Mxico de Ezequiel 14:4: " ... Cualquier hombre de la
casa de Israel que hubiera puesto sus dolos en su corazn... y viniere al profeta, Yo Jehov
responder al que viniere conforme a la multitud de sus dolos "
La enseanza era esta: el versculo anterior implica que alguien que es injusto y hace idolatra,
involucrndose en el pecado sin disposicin a arrepentirse y vivir su vida conforme a la palabra de
Dios y sus mandamientos, puede venir a un profeta y recibir confirmacin (como lo hizo Balaam)
para llevarlo por un camino que lleva a la destruccin.
Cmo puede suceder tal cosa? Ya se ha visto que Dios manda fuerte delusin a aquellos que,
profesando ser creyentes, toman placer en lo injusto. Dios los engaa para que su resultado final sea
castigo y juicio. (2 Ts. 2:11)
La delusin es creer que estas bien cuando ests mal, qu cosa ms terrible que le suceda a
una persona.
Pero aquellos que aman la injusticia estn completamente abiertos al: "..engao del pecado" (el
engao que viene por pecar).
De esta manera, Ezequiel est advirtindole a la gente de Dios, que tiene pecados en sus vidas que
no quieren dejar, que al consultar, en esta condicin, a algn profeta, Dios aun permitir que dicho
profeta confirme su pecado, abriendo as, la puerta de justicia para su juicio y castigo.
Acab y Jezabel.
El malvado y sin arrepentimiento rey Acab (esposo de Jezabel) ilustra lo anterior. l tena una corte
de profetas que profetizaran lo que l quisiera or pero Micaas, un profeta verdadero, le explic por
qu estaba recibiendo profeca falsa.
"Y ahora, he aqu Jehov ha puesto espritu de mentira en la boca de todos tus profetas..." (1 R.
22:23)
Los profetas de Acab le decan que fuera a la batalla, con estas palabras los espritus mentirosos
que estaban en la boca de esos profetas eran usados por Dios para mandar al rey Acab a la batalla,
y as, lo mataran. Ese fue juicio de Dios sobre de l.
Esta sombra verdad debera traer el temor de Dios en todos aquellos que predican y ensean.
Cada uno debe guardar su corazn para no predicar un "evangelio de prosperidad" si es slo una
mscara para esconder la propia avaricia y codicia material.
Si lo anterior es la motivacin de las personas, ambas, el maestro y quien est siendo enseado, no
tendrn un buen fin. Pablo dice de ellos: "Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos,
que se disfrazan como apstoles de Cristo"
"Asi que, no es extrao s tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin
ser conforme a sus obras" (2 Co. 11:13,15)
Una Mujer En Mxico.
Una atractiva mujer "cristiana" se acerc con mi esposa y conmigo despus de un servicio en
Mxico donde yo haba estado enseando a los lderes de la iglesia lo que les escrib anteriormente.
Ella dijo - "Estoy durmiendo con un pastor prominente pero no se casar conmigo mientras su
esposa viva. Hemos tenido muchas profecas de que Dios nos uni. S que Dios nos quiere juntos y
prosperaremos y tendremos un ministerio grande si nos casamos. Podra orar para que su esposa
se muera y nos casemos?"
Esta es una ilustracin clsica de lo que haba enseado en la reunin. Esta mujer y el pastor con el
que estaba cometiendo adulterio, haban levantado dolos en sus corazones.
Ellos estaban adorando en el altar de la vida sensual, practicando el error de Balaam. Ahora, en
asqueroso engao, el asesinato habia entrado en el corazn de la mujer, ella deseaba la muerte de
la esposa para poder quedarse con el pastor, y hasta tuvo el descaro de pedirnos que orramos por
la muerte de la esposa.
La reprend fuertemente y le dijimos "Puede ser que seas ignorante "..pero Dios, habiendo pasado
por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan" (Hch. 17:30)
Ella no ansiaba arrepentirse y, hasta donde sabemos, sigui viviendo en adulterio, mientras que
espritus mentirosos, por medio de la boca de los profetas, confirmaban su pecado.
"Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y ahora lo digo llorando, que
son enemigos de la cruz de Cristo"
"el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo
piensan en lo terrenal"
"Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor
Jesucristo" (Fil. 3:18-20)
Final
Djeme establecer claramente que hay grandes hombres de Dios como mi afable amigo Keneth
Hagain, quien compr su "mensaje de fe" en el horno de la afliccin. l pag el precio para obtener
el don de fe.
Su enseanza acerca de la fe y la prosperidad ha funcionado en su vida y ministerio para apoyar
sacrificadamente a todo lo que extienda el evangelio a los ltimos rincones del mundo, no para vivir
ostentosamente y agrandndose a si mismo.
Conozco a muchos otras personas que tienen una disposicin similar y son hombres de Dios rectos
y honorables. No confunda este escrito con una condenacin hacia cualquier verdadero hombre de
Dios.
Desafortunadamente, cuando existe una voz verdadera, hay tambin muchos "ecos" recorrindola,
manipulndola y aplicando mal la enseanza que es verdad.
Quienes tal hacen, son como "pericos" que nicamente repiten lo que oyen y lo aplican
errneamente, produciendo continuamente desastre en el proceso.
"Por tanto, he aqu que yo estoy contra los profetas, dice Jehov, que hurtan mis palabras cada uno
de su ms cercano." (Jer. 23:30)
As que vuelva a leer toda esta serie y anmese en la Promesa de la Prosperidad (entendiendo de lo
que consiste la verdadera prosperidad), sea amonestado al leer el propsito de la prosperidad y,
finalmente, sea advertido al releer este ltimo capitulo: los peligros de la prosperidad. As podr vivir
la vida que promete Jess: "...yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia" (Jn. 10:10).
Autor:
Ps. Fernando Alexis Jimnez

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DISCIPULADO NIVEL 1

Algo fabuloso ha ocurrido contigo!

Primer Principio de Victoria: La oracin

Segundo Principio de Victoria: Estudio de la Palabra de Dios

Tercer Principio de Victoria: Congregarse

La tentacin... T puedes vencerla!

Por qu debes perdonar?

Cmo puedes vencer los perodos de desierto?

Es posible perder la Salvacin de Cristo?

Si eres cristiano por qu debes bautizarte?

La Santa Cena, qu es, qu significa y por qu la toman los cristianos?

Nuestras ofrendas... Lo mejor para el reino de Dios

Y ahora, cules son mis metas como cristiano?

Clase: restauracin espiritual

Los peligros de la prosperidad

Creciendo en la Vida Cristiana Prctica

Versculo para memorizar durante la semana:

Un segundo interrogante es, qu beneficios obtenemos de leer la Palabra de Dios? En su

3.- Qu podemos encontrar en la Palabra de Dios y de qu manera se aplica a nuestra vida?

4.- Por qu es importante a quienes tienes dificultad para perdonar?

"...Sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdnense mutuamente, as como

"Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza, nuestra ayuda segura en momentos de

1.- Qu dijo el Seor Jess en cuanto a permanecer en el camino de Salvacin?(Juan 8:31).

Dios que le levant de los muertos"(Colosenses 2:12). El bautismo entonces, representa la

La Santa Cena, qu es, qu significa y por qu la toman los cristianos?

celebracin eucarstica o misa se produce, de acuerdo con la fe catlica, la conversin. Es como si

Tu testimonio impactar al mundo

nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn;

Pero no debemos confundir a Dios con:

Segn Efesios 2:16: En la________ fueron vencidas las______________________________

CLASE: RESTAURACIN ESPIRITUAL

Consideraremos los siguientes puntos:

3. LA DESDICHA O MALDICIN DE UN MIEMBRO DE LA PAREJA, ARRASTRA AL HOGAR

INSTITUTO BBLICO DE FORMACIN DE SIERVOS

* Y de igual manera, qu nos dice el mismo profeta en 10:12?____________

Esto significa que:_______________________________

La primera respuesta bblica que consideraremos es esta:

Jueces 16:28-30, nos dice que en lugar de "desistir", acabo_______________

que alguien quiso deliberadamente

Lectura Bblica: Hebreos 11:1-6

PREPARNDONOS A UNA RESTAURACION.

Lectura Bblica: Jueces 15:1-7

Las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad (Ro. 2:4);

Las riquezas de su gloria (Ro. 9:23, Ef. 3:16);

Las riquezas de la sabidura y de/ conocimiento de Dios (Ro. 11:33);

Las riquezas de su gracia (Ef. 1:7, 2:7);

Las riquezas de la gloria de su herencia en los santos (Ef. 1: 18);

Las riquezas inescrutables de Cristo (Ef. 3:8);

Todas las riquezas de pleno entendimiento (Col. 2:2).

los dientes contra l. Y echndole fuera de la ciudad y apedreaban a Esteban, mientras l

La manera Bblica de una bendicin continua es dar constantemente ("...el primer da de la

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