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YO, EL HOMBRE BIO-PSICO-SOCIAL

YO,ELHOMBREBIOPSICOSOCIAL
PorJ.RafaelOlivieri
Elhombre,elSerHumano,yomismo,hasidoretratadoatravsdelconocimientoyde
lacienciadentrodeunadefinicindeSerBioPsicoSocial.Hemosbuscadoconocernosa
nosotrosmismoscomosereshumanos.DesdeinclusoantesdePlatn,deAristteles,yde
queScratespronunciarasufamosareflexinyexhortacinconoceatimismo.Desdequeel
hombretomconcienciadesmismo,ysehizodosprimeraspreguntascentrales:Quinsoy?
Qusoy?Anhoyestamosbuscandoresponderlas!Lonicociertoquehemosdescubierto
(ymuchonoestndeacuerdo)esque,comoindividuossomostanefmeroscomounamotade
polvoeneluniverso,unsuspiroenlainfinitabastedaddelaeternidad,comodiceelProfeta
JeremasHeaququecomoelbarroenlamanodelalfarero,assoisvosotrosenlasmanosde
Dios,..(Cap.18,v6).
Cierto es que nuestra concepcin de nosotros mismos ha ido cambiando y
evolucionando, conforme como seres humanos hemos ido creciendo, expandiendo no slo
nuestroconocimientocientficoytecnolgico,sinotambinnuestravisindenosotrosmismos.
Noshemosidodandocalificativosenlamedidaquehaevolucionadonuestroconocimiento
delhombre.ElprimerodeellosfueeldeSerBiolgico.Elhombreatadoalcuerpo,asus
limitacionesfsicas,aloquenuestrapercepcindenosotrosmismospodapalpar.Aloque
estabalimitadoanuestrossentidosnaturales.Productodelanecesidaddeconoceryentenderal
cuerpo,suconstitucin,suorigen,lavida,lamuerte,suspartes.Enesabsquedasurgela
definicindelabiologa,delamedicina,yelhombrepasaallamarseunserbiolgico.
Posteriormenteaparecilanecesidaddeunsegundocalificativo,enrealidadelordendelos
factores no altera el producto. Nos dimos cuenta que podamos pensar, tener emociones,
sentimientos,msan,laspodamosexpresar,manifestar,ponerenaccin.Asenlabsqueda
deunadefinicin,surgedelgriegolapalabrapsiquepararepresentaralalma,comolasuma
detodasesaspartesnomaterialesdelhombre,quesinembargosereflejanclaramenteenlas
accionesdelhombre,esdecir,ensuconducta.Unconceptodondepodercohesionartodoloque
en realidad an no comprendemos del todo. Ese algo que nos hace individuales, nos
identifica,define,calificayalaveznosdiferenciaunosdeotros:nuestramente.Conellonos
ganamosunsegundocalificativo:SerPsicolgico,yelhombrepasaserunserBioPsico.
Alpoderexpresaryactuarnuestraindividualidad,nosdimoscuentadequenopodamos
estarsolos,tansencillocomoque:quienseaslasepierde.Detalformaqueelhombrese
integroprimeroenunafamilia,luegoenunclan,yaslosgruposfueroncreciendocadavez
ms, hasta que nos aadimos el calificativo deSer Social, porque habitamos en sociedad,
dependemosunosdeotros,ynopodemossubsistirsinelapoyodelosdems.Pasandoahoraa
convertirnosenunserBioPsicoSocial.
Peroelasuntodeloscalificativosnoquedall.Tambinhicieronaparicinenlaescenade
los calificativos los economistas, los cuales nos definieron como seres econmicos,

dependientesdeunarelacincomercial,sujetosalasleyesdelaofertaylademanda,conlo
cual ampliamos nuestra definicin aun ser BioPsicoSocioEconmico, pero como dice
Morin(1997):Lavisinnocomplejadelascienciashumanas,delascienciassociales,implica
pensarquehayunarealidadeconmica,porunaparte,unarealidadpsicolgica,porlaotra,una
realidaddemogrficamsall,etc.Creemosqueestascategorascreadasporlasuniversidades
sonrealidades,peroolvidamosque,enloeconmicoporejemplo,estnlasnecesidadesylos
deseoshumanos.Detrsdeldinerohaytodounmundodepasiones(p.100)
PerocabeahoralapreguntaDefineestoalhombrecomoserhumano?Respondeesta
definicindenosotrosmismosalaspreguntasquenosformulamosoriginalmente?Quin
soy?Qusoy?
Yo,elhombredigo:NO!,merehsoasercatalogadocomosimplespiezasdeun
rompecabezas.Yo,elhombre,elserhumano,soymuchomsqueunconjuntodecalificativos
ydefiniciones,pormuybienelaboradasysustentadasqueestnlasteorasenlascualesse
apoyantalesdefiniciones.Peroigualmentedebodefenderconargumentoslgicosmipostura,
no puedo pretender presentar mis puntos de vista desde una posicin netamente pasional.
Reconozcoycomparto7.000aosdehistoriadelahumanidad,antesdeeso,porlomenosyo,
nohevistocomprobacinalgunadelBigBang,nidelaevolucindelasespecies.
Pensando en el hombre biolgico, aquel que est conformado slo por simples
elementosdisgregadossegnelintersdecadaciencia.Desglosadocomomeroorganismo
multicelular,consistemacirculatorio,respiratorio,digestivo,huesos,carne,sangre.Esosoy
parala Biologa! Calificado de biolgico por mi naturaleza material, rebajado a la simple
categoradeanimalevolucionado.Emparentadoconlossimios,descendientedeuneslabn
perdido.Conunprincipiocomnenlasamebas,porall,hacenmillonesdeaos,enalgn
caldo primitivo, a merced de una combinacin aleatoria, que ni en los ms elaborados
clculosprobabilsticasesposible.Enunasuertedeloteracsmica,quelogrhacerquevarios
tomos (De dnde habrn salido?) se unieran en una molcula, y esta a su vez en un
organismo unicelular, luegoen multicelular, y finalmente, para evolucionarhastallegar al
hombre. Ante tal relacin de hechos, abra que decir: un aplauso a la teora dela
Generacinespontnea!
Nodudoyrespetoquedesdeelpuntodevistamdico,graciasaloscadavezms
grandesavancestantoenelconocimiento,comoenlatecnologamdica,laespecializacinse
havuelto,noslonecesaria,sinoindispensable.Elmdicodecabecera,queanhoyenda
cumple su noble labor, ha tenido que darle paso al especialista, cada vez ms y ms
especializadoensureaparticular.Pero,igualmentenopuedodejardecompartirconMorin
(1997)que:SeestudiaalhombrebiolgicoeneldepartamentodeBiologa,comounser
anatmico,fisiolgico,etc.,yseestudiaalhombreculturalenlosdepartamentosdeCiencias
HumanasySociales.Vamosaestudiarelcerebrocomorganobiolgicoyelespritucomo
unarealidadpsicolgica.Olvidamosqueunonoexistesinelotro;msan,queunoes,al
mismotiempo,elotro,sibiensontratadoscontrminosyconceptosdiferentes(p.100).
Enestesentidocadapiezabiolgicaesfundamental,ynecesaria,yenlagranmayora
de los casos imprescindible.Al faltar odaarse cualquiera deellas el desequilibrioes tan
grande, que a veces se siente como una catstrofe. Algunos ms pesimistas han llegado a

expresar:nopodravivirsin(miua).Lociertoes,quenosomossinnuestrocontexto
biolgico,necesitamosdecadacdulaennuestrocuerpo,puescadaunatieneunafuncinmuy
particular,paratodoloquehemosdesarrolladoen,poryparanuestromedioambiente.Esms,
nuestracapacidaddeadaptacinbiolgica,conayudadelatecnologa,porsupuesto,nosha
permitidollegarhastalaluna,yaprofundidadessubmarinasmsalldelasimaginadasporlas
mejoreshistoriasdecienciaficcin.
Reconocemos entonces, basados en tan contundentes hechos empricos, que
definitivamenteelhombreesunserbiolgico,dependientedetodassusfuncionesysistemas.
Enunciclopermanentededesarrolloentrelaconcepcinylamuerte.Undevenircontinode
renovacincelular,queenfuncindeltiemposevadeteriorandolentamente,hastallegarasu
destinofinal,hastaquevuelvasalatierra,porquedeellafuistetomado;puespolvoeres,y
alpolvovolvers(Gnesis,Cp.3,v19)

Avanzandoenlaidentificacindelhombre,resultadesingularimportanciadefinir
cualeslaesenciadelhombre,cuales sonlasfronterasdelohumano,esdecir,cuales
lacaractersticafundamentalquehacequeelhombreseahombreylodiferenciadelresto
de las criaturas. Aunque hemos profundizado ampliamente, an no tenemos todas las
respuestasclarasalrespecto.Llevamosmilesdeaosdelamanodelafilosofabuscando
los elementos ms profundos de la esencia del hombre. Ciento y tantos aos de la
psicologaformalytodavaandamosenpaales.Esms,comolosealaCarrel(1955)El
ser humano es demasiado complejo para ser abarcado en su totalidad. Tenemos que
dividirleenpequeaspartespornuestrosmtodosdeobservacinDebemosevitar,al
mismotiempo,caerenloserroresclsicosdereducirleauncuerpo(p.74)
Se plantea entonces la necesidad de reconocer al hombre en su aspecto mental,
compuestodeunconjuntodeprocesospsicolgicos.Capazdepensar,memorizar,aprender,
comunicarse. Sujeto a sentimientos y emociones, visibles a travs de las manifestaciones
conductuales.Hablamosdelhombreysuconciencia,desureconocerseasmismo,enpalabras
deloshumanistas,comounserintegral.SegnlaGestalt,comountodomayorquelasumade
suspartes.Eselconceptode:Noexisteelhombrebiolgico,desnudodecultura,devalores
desdeloscualesexigeserinterpretado.Acercarsealhombre,conocerlo,entenderlo,significa
interpretarelmundodesignificadosovaloresatravsdeloscualestodohombreseexpresa,
sienteyvive;yelsistemadeactitudesantelavidaqueledansentidoycoherencia.(Ortega,
Minguez,yGil1994,p.15).
Enestesentido,alahoradedefinirlaesenciadelhombre,setieneladefinicingriega
clsicadelhombrecomo"Animalracional",dondelaracionalidadseraladiferenciaespecfica
deloestrictamentehumano.Peroestovamuchomsall,elhombreesentreotrascosas:
motivacin, atencin, percepcin, emocin, aprendizaje, interrelaciones personales,
imaginacin, memoria, sentimientos, conductas, pensamiento. Todo lo que incluye ese
conceptooriginaldealmadelosgriegos,yquenospermitehablaraunbuennmerode
psiclogos(puesnotodosestndeacuerdo),delmundomentaldelhombre,desupsique,con
lo cual confirmamos y aadimos una nueva dimensin a nuestro contexto, siendo as el
hombreunserBioPsico.

Mselserhumanoensubsquedadecadavezmsnuevoshorizontes,decidicrear
unanuevaciencia,ynosloeso,sinocreartodaunanuevarama: lasocial.Asescomo
grandesnombrescomoelAugusteComte,mileDurkhein,MaxWeber,saltanalescenarioy
definen,moldeanydancuerpo,mtodoyobjetoalaCienciaSocialllamadaSociologa.La
mismaestudiaalhombreensumediosocial,esdecir,enelsenodeunafamilia,sociedad,
cultura,pas,ciudad,clasesocial,etctera.Lasociologanoestudialasociedadcomosumade
individuos,sinoqueestudialasmltiplesinteraccionesdeesosindividuosquesonlasquele
confierenvidayexistenciaalosocial.
Elaspectosocialdelhombreledasentidoasuidentidad,lodefineylositaenun
contextodeinterrelacionesdeunosconotros.AsMartnez(1999)indica:ElfilsofoBaruch
Spinozaafirmque<elhombreesunanimalsocial>,perolospensadoresexistencialistashan
puestounnfasisparticularenlosdilemasqueviveelhombrecontemporneoenunasociedad
demasasyestandarizada,enlacualsesienteenjaulado,alienadoydeshumanizado(p.36).
Enesasituacin,siendounaluchaentrelosocialyloindividual,aunquerodeadode
genteportodaspartes,elindividuosesientesoloantesupropiaexistencia,queleobligaa
encararsusdudas,miedosyansiedades,ybuscalacompaadelosdemssolamentecomoun
medioparasuperarsusoledad.EstaideafueampliamentedesarrolladaporFromm(1982)y
definidaensuconceptodelaseparatidad,cuandoseala:
todoellohacedesuexistenciaseparadaydesunidaunainsoportableprisinLavivencia
delaseparatidadprovocaangustia;es,porcierto,lafuentedetodaangustia.Estarseparado
significaestaraislado,sinposibilidadalgunaparautilizarmispodereshumanosLanecesidad
msprofundadelhombrees,entonces,lanecesidaddesuperarsuseparatidad,deabandonarla
prisindesusoledadysibienlasrespuestassonmuchas,noson,empero,innumerablesel
amor maduro significa unin a condicin de preservar la propia integridad, la propia
individualidad.Elamoresunpoderactivoenelhombre;unpoderqueatraviesalasbarreras
queseparanalhombredesussemejantesylounealosdems;elamorlocapacitaparasuperar
susentimientodeaislamientoyseparatidad,ynoobstantelepermiteserlmismo,mantenersu
integridad.Enelamorsedalaparadojadedosseresqueseconviertenenunoy,noobstante,
siguensiendodos.(pp.1930)
Espueselhombreunsersocial,tantopornaturalezacomopornecesidadyobligacin.
Elloestmsquecomprobadoporlanaturaleza,mientrasexistenanimalesquedesdeelmismo
momentoenquenacen,seindependizanydesarrollansupropiavida,elhombrerequierede
aosparapoderempezaracaminarconsuspropiospiesemocionales,sinsuaspectosocial,
tansencillocomoque,nosobrevivirayhacemuchotiempoquesehubieseextinguido.Somos
enconsecuenciaunserBioPsicoSocial.
Semencionalprincipioaloseconomistasyalainteraccinmercantilqueensociedad
debemos compartir, ms por desarrollo cultural y social, que por una necesidad biolgica.
Somos,parafraseandoconceptosanteriores,unanimaleconmico.Dependemosyexistimos
por todo el complejo mundo de transacciones econmicas impuestas por la sociedad y la
cultura.Desdenuestrosorgeneshemosmercadeado,primeroconeltrueque(deproductosy
servicios),yposteriormenteconlautilizacindelamonedaensusmltiplesformas.Anenlas
sociedadesmsprimitivas,dondetodoescompartido,existenformasdeintercambiocomercial.

Espues,igualquelasanterioresunaformadedefinirnos.SomosenconsecuenciaunserBio
PsicosocialEconmico.
Mselhombreesinquietopornaturaleza,sucuriosidadlehallevadoainvestigarhasta
lascausasltimasdetodoslosaspectosqueleataen.Enesesentidoelhombreapesardetan
mltipledefinicinyclasificaciones,puesexistenunascuantasms,annosesinticompleto.
Seenfrentalasensacindeunvacointeriorqueclamadentrodel,quegimeporserllenado.
QuenohapodidosersatisfechonisiquieraconlaexpresindelamormadurodeFromm.
Sinembargo,estapropuestadelamor,eslomscercanoalaformadeesevaco,yen
palabrasdeKhalil(1975)Cuandoamisnodebisdecir<Diosestenmicorazn>sino
<estoyenelcorazndeDios>.Ynopensisquepodrisdirigirelcursodelamor,porqueel
amor,sioshalladignos,dirigirlvuestrocurso(p.21).Sureflexinnosllevaaconsiderara
lapersonadeDios,quien,enbasealateoracreacionista,ymsalldetodoelcontexto
biolgico, psicolgico, social, econmico y dems calificativos que nos podramos dar, se
presentacomoelCreador,noslodetodolovisibleeinvisible,sinodelHombreyademsen
formapersonal!TalcomoapareceenLaBiblia26EntoncesdijoDios:Hagamosalhombrea
nuestraimagen,conformeanuestrasemejanza;27YcreDiosalhombreasuimagen,a
imagendeDiosloscre;varnyhembraloscre.28YlosbendijoDios,(Gnesis,Cap.1,
v.2628).
La idea anterior se completa al considerar lo expresado en Gnesis, Cap. 2 v7:
EntoncesJehovDiosformalhombredelpolvodelatierra,ysoplensunarizalientode
vida,yfueelhombreunserviviente.Estepasajehabladelcomponenteprincipaldelser
humano integral, su parte espiritual. Con esta concepcin el hombre deja de ser, como lo
sealanlasposturasanteriores:unanimal.SeconvierteenelverdaderoSERHUMANO,
inclusomsamplioqueelconceptohumanista.Laparteespiritualledaunatrascendenciams
all de cualquiera de las ciencias, pues las mismas no consideran lo espiritual al no
corresponderconhechosobjetivos,yempricamentedemostrables.Ydesdesuperspectivacada
unatienerazn,puesinclusolosobjetosdeuna,sonimpensablescomoobjetodeestudiode
otracualquiera.
Bajolaconcepcinespiritual,elhombreprimeroesespritu,luegosehacecarnedonde
integratodolobiolgico.Despusdesunacimientosehacesocial,desusinterrelacionescon
losdems,ydesupropiaindividualidad,formasumente(lopsicolgico).Finalmente,integra
loeconmicoaligualqueelrestodelosmilesdedetallesqueloforman.Enestesentidopuede
decirsequeelhombreesunserBioPsicoSocialEconmicoEspiritual.
Amaneradeconclusin,YoelHombre,puedoafirmarquerealmenteelserhumano,es
tanto un ser biolgico, psicolgico, social, econmico como espiritual. Donde todos ellos
existenentalgradodeinterrelacinqueningunotieneexistenciaseparadaniaisladadelos
otros.Ciertamentesomosunatotalidad,somosmsquelasumadenuestraspartes,muchoms
de lo que ya hemos estudiado, trascendemos de nuestro pasado, a nuestro presente y,
consolidamosunfuturoenfuncindelassemillasqueestamossembrandohoy,cadaunodelos
quepertenecemosalacategoradeserhumano.Sosteniendomiposicinfinal,mepermito
alterarelordendelosfactoresymedeclaro,Yoelhombre:

UNSERESPIRITUALBIOPSICOSOCIALECONMICO.

Referencias
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Fromm,E.(1982).Elartedeamar.Espaa:EdicionesPaidos
Ortega,P.,Minguez,R.yGil,R.(1994).Educacinparalaconvivencia:latolerancia
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MxicoD.F.:
EditorialDiana.
Martnez,M.(1999).Lapsicologahumanista:Unnuevoparadigmapsicolgico.
Mxico:Trillas.EditorialUnilit.(1960).SantaBiblia,versinReina
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