AMOR E TEMOR DE DEUS

Amor a Deus e submisso perante a sua santidade infinita.

Temor filial. Sua importncia para desterrar o pecado.

O santo temor de Deus e a Confisso.

I. SENHOR, meu Deus, inquieto te procuro,

sequiosa de ti est a minha alma,
e meu corpo anseia por achar-te;
eu te necessito como a terra sem gua.
Minha alma como a terra ressequida,
pois de Deus tem sede sem fim.

Assim rezamos no Salmo responsorial da Missa1, fazendo nossa a orao

da liturgia. E para nos aproximarmos mais e mais do nosso Deus e Senhor,
devemos apoiar-nos em dois pontos slidos que se unem e complementam:
confiana e reverncia respeitosa; intimidade e submisso reverencial; amor e
temor. So os dois braos com que abraamos a Deus2, ensina So
Bernardo.

Perante Deus Pai, cheio de misericrdia e de bondade, plenitude de todo o

bem verdadeiro, sentimo-nos cativados, e perante o mesmo Deus,
absolutamente excelso, majestoso, inclinamo-nos com a humildade de quem
se sabe menos que nada; submetemos a Ele a nossa vontade e tememos os
seus justos castigos. Tambm na Missa de hoje rezamos a seguinte orao:
Sancti nominis tui, Domine, timorem pariter et amorem fac nos habere
perpetuum... Senhor, nosso Deus, dai-nos por toda a vida a graa de Vos
amar e temer, pois nunca cessais de conduzir os que firmais no vosso amor3.
Amor e santo temor filial so as duas asas para nos elevarmos at o Senhor.

A Sagrada Escritura ensina que o temor de Deus o princpio da sabedoria4

e o fundamento de toda a virtude, pois se no te agarrares firmemente ao
temor de Deus, em breve a tua casa ser destruda5. E o prprio Cristo, depois
de dizer aos seus amigos que no devem temer os que tiram a vida do corpo,
porque depois pouco mais podem fazer, acrescenta: Eu vos mostrarei a quem
deveis temer diz isso precisamente aos seus mais fiis seguidores, aos que
deixaram tudo por Ele : temei aquele que, depois de matar, tem o poder de
lanar no inferno. Sim, digo-vos, temei a esse6. E os Actos dos Apstolos
narram como a Igreja primitiva se estendia, se fortalecia e andava no temor do
Senhor, cheia do consolo do Esprito Santo7.

No podemos esquecer que o amor por Deus se torna forte na medida em

que nos situamos longe do pecado mortal e lutamos decididamente, com
empenho, contra o pecado venial deliberado. E para nos mantermos nessa luta
aberta contra tudo o que ofende o Senhor, devemos cultivar o santo temor de
Deus, temor sempre filial, de um filho que teme causar dor e tristeza ao seu
Pai, pois sabe quem Ele , e sabe o que o pecado e a infinita distncia a que
o empurra de Deus. Por isso diz Santo Agostinho: Bem-aventurada a alma de
quem teme a Deus, pois mantm-se forte contra as tentaes do diabo: Bem-
aventurado o homem que persevera no temor (Prov 28, 14), aquele a quem foi
dado ter sempre diante dos olhos o temor de Deus. Quem teme o Senhor
afasta-se do mau caminho e dirige os seus passos pelas sendas da virtude; o
temor de Deus torna o homem precavido e vigilante para que no peque. Onde
no h temor de Deus, reina a vida dissoluta8.

O amor a Deus e o temor filial so dois aspectos de uma nica atitude, que
nos permite caminhar com segurana. Olhando para a infinita bondade de
Deus, que se torna prxima de ns na Humanidade Santssima de Jesus
Cristo, sentimo-nos impelidos a am-lo cada vez mais; contemplando a
majestade e justia de Deus e a pequenez pessoal, surge em ns o temor de
entristecer o Senhor e de perder, por causa dos pecados pessoais, Aquele a
quem tanto amamos. Por isso aconselha o Cardeal Newman , continuai a
temer e continuai a amar, at o ltimo dia da vossa vida9.

II. O SANTO TEMOR DE DEUS, garantia e apoio do verdadeiro amor, ajuda-

nos a romper definitivamente com os pecados graves, move-nos a fazer
penitncia pelos pecados cometidos e preserva-nos das faltas deliberadas. O
temor aos castigos que merecemos pelos nossos pecados d-nos foras para
perseverar nos esforos dirios, nas renncias e nas lutas, sem as quais no
podemos livrar-nos dos pecados nem unir-nos plenamente a Deus. Sempre
temos motivos para nos sentirmos transidos de temor de Deus, dadas as
muitas ocasies de pecar, dada a nossa fraqueza, a fora dos costumes e
gostos tortuosos, a inclinao da nossa natureza para se deixar levar pelos
atractivos da concupiscncia e do mundo, dadas as muitas faltas, descuidos e
defeitos que cometemos cada dia10. Como no temer diante de tanta fraqueza
pessoal? Como no confiar diante da imensa bondade divina?

O temor filial mantm a alma vigilante perante uma falsa e enganosa

tranquilidade, pois talvez o maior mal que pode atingir um homem seja
precisamente o de faz-lo encolher os ombros diante do pecado cometido,
levando-o a encar-lo com uma ligeireza e uma superficialidade que podem
chegar at prpria perda do sentido do pecado. Esta atitude, que
reconhecemos em pessoas que parecem regressar ao paganismo,
consequncia de se ter perdido o santo temor de Deus.

Nessas tristes circunstncias, ridiculariza-se, torna-se trivial ou tira-se

importncia ofensa a Deus, e consideram-se naturais as mais graves
aberraes, porque se destruram as referncias entre a criatura e o seu
Criador. As deformaes mais graves da conscincia e, portanto, da
orientao essencial do homem derivam frequentemente de se ter perdido a
atitude de respeito sagrado por Aquele que fez todas as coisas do nada, por
Aquele de quem todas as criaturas dependem no seu ser e no seu existir.
 O comeo do temor de Deus um amor imperfeito, pois baseia-se no temor
ao castigo. Mas esse temor pode e deve ser elevado a uma atitude filial, a
partir da qual contemplamos com profunda reverncia a grandeza de Deus, a
sua infinita majestade, e ganhamos plena conscincia da nossa condio de
criaturas. Timor Domini sanctus. Santo o temor de Deus. Temor que
venerao do filho por seu Pai; nunca temor servil, porque teu Pai-Deus no
um tirano11. Nasce assim o temor de um filho que ama sinceramente o seu pai,
e que desse amor tira foras para evitar tudo aquilo que possa mago-lo.

III. QUANDO FORMOS RECEBER o sacramento da Penitncia, ser-nos-

de grande ajuda fomentar na nossa alma o santo temor de Deus. Ainda que
para a recepo deste sacramento baste a atrio (dor sobrenatural, mas
imperfeita, por medo ao castigo, pela fealdade do pecado), receberemos
muitas graas se abrirmos a nossa alma a um sentimento de temor filial, por
termos ofendido um Deus todo-poderoso que ao mesmo tempo nosso Pai.
Dessa atitude filial ser mais fcil passarmos contrio, ao arrependimento
por amor, dor de amor. Ento cada uma das nossas confisses se converter
numa fonte imensa de graas, num meio eficaz de tornar o amor cada vez mais
forte12.

A vida interior cresce com maior delicadeza e profundidade quando

consideramos as verdades que nos mostram os fundamentos dessa atitude
que um dom do Esprito Santo: a santidade de Deus e a nossa misria, os
nossos desfalecimentos dirios, a total dependncia da criatura em relao ao
seu Criador, a gravidade de um s pecado venial em face da santidade divina,
a ingratido que revelam as faltas de generosidade no cumprimento das
exigncias da vocao crist13.

Compreenderemos mais o mistrio do pecado se nos acostumarmos a

meditar com frequncia a Paixo de Nosso Senhor. Aprenderemos ento a
amar, com um amor que temer cometer um nico pecado venial. Na
contemplao de tanta dor como a que Cristo padeceu pelos nossos pecados,
pelos de cada um em particular, tornar-se-o mais firmes a contrio e o
empenho por evitar toda a falta deliberada.

O santo temor de Deus, unido ao amor, d vida crist uma coragem

particular: no h nada que possa atemoriz-la, porque nada a separar de
Deus14. A alma reafirma-se na virtude da esperana, fugindo de uma falsa
tranquilidade e mantendo um amor vigilante cor meum vigilat contra os
atractivos da tentao.

Peamos a nossa Me Santa Maria Refugium peccatorum que

entendamos bem quanto perdemos de cada vez que damos um passo fora do
caminho que conduz ao seu Filho Jesus, ainda que se trate apenas de faltas
leves. E que nos ajude a fomentar uma dor de amor.

(1) Sl 62, 2; (2) So Bernardo, Sobre a considerao, 5, 15; (3) Orao colecta da Missa do
dcimo segundo domingo do TC, ciclo C; (4) Sl 110, 10; (5) Eclo 27, 3-4; (6) Lc 12, 4; (7) At 9,
31; (8) Santo Agostinho, Sermo sobre a humildade e o temor de Deus; (9) J. H. Newman,
Sermes paroquiais, serm. 24; (10) B. Baur, A confisso frequente, pg. 153; (11) So
Josemara Escriv, Caminho, n. 435; (12) cfr. Joo Paulo II, Exort. Apost. Reconciliatio et
paenitentia, 2-XII-1984, 31, III; (13) cfr. B. Baur, op. cit., pg. 156; (14) cfr. Rom 8, 35-39.

(Fonte: Website de Francisco Fernndez Carvajal AQUI)