SOCIOLOGA JURDICA

Sc. Martha Leonor Ojeda Navas

SOCIOLOGA
ESTUDIA LA CONDUCTA HUMANA DENTRO
DEL CONTEXTO SOCIAL.
LA INTERACCIN DE LOS SERES HUMANOS,
SUS CREENCIAS Y COSTUMBRES.

DERECHO
ES UN FENMENO SOCIAL QUE HACE
RELACIN A UN CONJUNTO DE
NORMAS DE CARCTER OBLIGATORIO,
DETERMINANTES DE LAS RELACIONES
SOCIALES.

DERECHO
A.NORMAS DE CARCTER OBLIGATORIO
B.IMPUESTAS POR EL GRUPO SOCIAL
C.NORMAS QUE SE MODIFICAN
PERMANENTEMENTE.

NORMAS JURDICAS
CUENTAN CON LA GARANTA DE
LA COACCIN ORGANIZADA,
ESPECIALMENTE DEL ESTADO.

SOCIOLOGA DEL DERECHO

SE REFIERE AL CONTROL SOCIAL FORMAL O
INSTITUCIONAL, ES DECIR, AL PROCESO QUE
PERMITE QUE LOS INDIVIDUOS OBREN EN
CONCORDANCIA CON LAS NORMAS
IMPUESTAS POR LA SOCIEDAD.

SOCIOLOGA DEL DERECHO

DESCRIBE, EXPLICA Y PREDICE LOS MODOS
COMO LAS PERSONAS INTERACTAN
TOMANDO COMO REFERENCIA POSITIVA O
NEGATIVA , LAS NORMAS JURDICAS.

SOCIOLOGA DEL DERECHO

SE OCUPA DE LA INFLUENCIA DE LOS
FACTORES SOCIALES EN EL DERECHO Y
DE LA INCIDENCIA QUE STE TIENE, A
SU VEZ, EN LA SOCIEDAD; LA MUTUA
INTERDEPENDENCIA DE LO SOCIAL Y LO
JURDICO.

SOCIOLOGA DEL DERECHO

CARACTERES CONFIGURADORES:
1. CIENCIA SOCIAL NO PARADIGMTICA: NO
POSEE MODELOS DEFINITIVOS, SON DE
ALCANCE MEDIO. TIENE CARCTER
ABIERTO.

SOCIOLOGA DEL DERECHO

CARACTERES CONFIGURADORES:
2. AUTNOMA: INDEPENDENCIA, PROPIA
DELIMITACIN CONCEPTUAL.
3. INDEPENDIENTE: RESPECTO A LOS
CENTROS DE PODER, SU PROPSITO ES
CONOCER DE MANERA OBJETIVA LAS
IMPLICACIONES EXISTENTES ENTRE
SOCIEDAD Y DERECHO.

CARACTERES
4. INTERDISCIPLINARIA: REQUIERE DEL
CONCURSO DE MUCHOS PROFESIONALES,
MANIFIESTO EN LA APERTURA DEL
INVESTIGADOR, LA INCORPORACIN DE
MTODOS DE OTRAS CIENCIAS Y LA
COLABORACIN EN EQUIPOS DE TRABAJO
MULTIDISCIPLINARIOS.

CARACTERES.

5. INFORMATIVA-CRTICA:DESCUBRE LA
AUTNTICA REALIDAD SOCIAL OCULTA Y
LA SUBVIERTE.
6. TERICA-EMPRICA:CONJUGA
EFICAZMENTE OBSERVACIN EMPRICA
Y TEORAS O CONCEPTUALIZACIONES.

CARACTERES.
6. OMNICOMPRENSIVAACUMULATIVA:ABARCA TODAS LAS FORMAS
DE INTERACCIN ENTRE SOCIEDAD Y
DERECHO, EN UN PLANO GENERAL O EN
PLANO CONCRETO (PENAL, CIVIL,ETC.)

ALBERTO FREBBAJO, ESTUDIANDO LOS

LTIMOS 30 AOS DE LA SOCIOLOGA DEL
DERECHO, DESTACA LOS SIGUIENTES
AVANCES:
1. EN EL OBJETO: DIVERSIDAD TEMTICA
DE DOBLE SENTIDO, EN LAS
RELACIONES DERECHO/SOCIEDAD.
2. EN EL MTODO:
COMBINACIN DE MTODOS
SOCIOLGICOS Y TCNICAS
LEGALES.

AVANCES..
3. EN LA ORIENTACIN: DESMITIFICACIN
DEL DERECHO.
4. EN EL PROPSITO: INTENTO DE
UNIFICACIN DE LOS SECTORES DE
INVESTIGACIN SOBRE UNA BASE
UNITARIA.
5. EN LAS RELACIONES:
INTERACCIN CON LAS
DEMS CIENCIAS SOCIALES
Y JURDICAS.

HISTORIA DE LA SOCIOLOGA JURDICA

APARECE HACIA EL SIGLO XX DESPUS
DE LA II GUERRA MUNDIAL,
CONSTITUYNDOSE EN UNA VISIN NO
DOGMTICA DEL DERECHO.

SOCIOLOGA JURDICA ANTES DEL

SIGLO XX
PRECURSORES
ANTIGEDAD:
UNA CARACTERSTICA
PECULIAR DEL HOMBRE HA
SIDO LA PERMANENTE
INQUIETUD POR ENTENDER
LOS FENMENOS
RELACIONADOS CON EL
MUNDO EN EL QUE VIVE.

LOS GRUPOS HUMANOS PRE-ALFABETOS SE

INTERESARON POR LOS PROBLEMAS DEL
HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD DE LA QUE
HACAN PARTE, POR SU ORGANIZACIN,
LAS RELACIONES MORALES, LA AUTORIDAD,
ETC.

CON EL ADVENIMIENTO DE LA ESCRITURA

Y POSTERIORMENTE CON LA INVENCIN
DE LA IMPRENTA (DE TIPOS MVILES DE
GUTEMBERG,1.440), LAS
ESPECULACIONES O DIVAGACIONES
SOBRE LA SOCIEDAD AUMENTARON.

SE POSIBILIT LA CONSERVACIN Y LA
TRANSMISIN DEL PENSAMIENTO DE
UNOS PUEBLOS A OTROS, DE UNAS
GENERACIONES A LAS SUCESIVAS.

LA CONQUISTA QUE EL HOMBRE HACE

PAULATINAMENTE DEL MUNDO
FSICO, A TRAVS DE LAS
EXPEDICIONES Y VIAJES POSIBILIT
CONOCER COSTUMBRES DE OTROS
PUEBLOS Y COMPARARLAS.

LOS SOFISTAS
La ley (nmoi) y la naturaleza (physis):
Con la democracia, el esplendor econmico,
cultural y poltico en Grecia (Esparta es la nica
rival) en Atenas se generan nuevos problemas:
la democracia, la libertad y la ley.

LOS SOFISTAS
La ley, nico soberano permanente, ser el centro de
la mayora de las discusiones.
En pocas anteriores, las leyes no escritas (thesmoi)
se consideraban de origen divino en contraposicin
con las nmoi, o leyes humanas, escritas. Ahora el
valor de la ley, como fundamento de la democracia y
nica barrera frente al individualismo y la ambicin de
poder, ser discutido y examinado en profundidad.

LOS SOFISTAS INTENTAN EXPLICAR LA

DICOTOMA ENTRE LO JUSTO NATURAL Y LO
JUSTO POSITIVO (DISPOSICIONES DE LOS
PODERES PBLICOS).

Herclito de feso
(544-484 aprox)
Todo est en constante movimiento
porque el mundo fluye permanentemente:
"No es posible descender dos veces al
mismo ro, tocar dos veces una substancia
mortal en el mismo estado, sino que por el
mpetu y la velocidad de los cambios se
dispersa y nuevamente se rene y viene y
desaparece."
Herclito no hace otra cosa que tomar
como punto de partida un dato que
proviene de la OBSERVACIN.

Herclito de feso
(544-484 aprox)

Aplica al derecho la oposicin

de los contrarios, la dialctica
de lo justo y de lo injusto.

PLATN
(427 347 a. C.)
LA REPBLICA
LAS LEYES
El Estado Ideal:
1. REYES FILSOFOS: Junto con su carisma
como gobernante y su educacin (sabidura
y prudencia) son los aptos para manejar un
Estado.
2. GUARDIANES O SOLDADOS DEL ESTADO:
Virtuosos del valor y la fortaleza, son los
encargados de velar por el cumplimiento de
la leyes.
3. ARTESANOS O TRABAJADORES: Su virtud es
la templanza y son el pueblo en general.
Un Estado Ideal, debe tener sintona entre las
virtudes, de no ser as, el Estado se
degenera.

Clase social Tipo de alma

Virtud

Gobernantes

Racional

Sabidura

Guerreros

Irascible

Coraje

Artesanos

Concupiscible

Templanza

Platn ve en las leyes un

instrumento de gobierno, su
ideal es llegar a la felicidad y la
justicia para todos los
ciudadanos de la Polis.
En La Repblica ofrece otra
clasificacin de las formas de
gobierno, segn el criterio de la
buena ordenacin del gobierno,
es decir, del respeto de las
leyes.

Aristteles, (384 322 a.C.)

Uno de los ms grandes
filsofos de la Antigedad, de
la Historia de la Filosofa
Occidental y el autor
enciclopdico ms portentoso
que haya dado la humanidad.
Discpulo de Platn,
Maestro de Alejandro Magno.
Entre sus obras:
LA POLTICA
ETICA A NICMACO
LAS CONSTITUCIONES

ARISTTELES
plantea la justicia desde
dos perspectivas: en la
forma CONMUTATIVA
como igualdad entre el
dar y el recibir en los
contratos y entre el
delito y la pena y la otra
en la forma
DISTRIBUTIVA como
reparticin de bienes y
de honores en relacin
directa con los mritos.

En el estudio de las formas de

gobierno afirma que no existe
una forma que sea mejor con
carcter absoluto.
ARISTTELES considera al
Estado como una especie de ser
natural que no surge como fruto
de un pacto o acuerdo.
El hombre es un animal social
(zoon politikon) que
desarrolla sus fines en el seno
de una comunidad.
La poltica se explica por la
capacidad del lenguaje del
hombre .

En su estudio sobre las

Constituciones
ARISTTELES afirma que
todas las constituciones
son relativamente buenas
en la medida en que se
adaptan a la estructura
variable de la comunidad
poltica sobre la que influyen
la densidad de poblacin, las
diversas industrias, las
actividades econmicas, las
relaciones entre las clases y
el nmero de clases.

AGUSTN DE HIPONA
(354-430)

filsofo o telogo, el mximo exponente de La

Patrstica.
Agustn de Hipona, utiliz el platonismo para
fijar el dogma cristiano y combatir las herejas,
contribuyendo inintencionadamente, a la
difusin de la cultura griega en la Edad Media.
Agustn de Hipona vivi en una poca de gran
inestabilidad social y poltica: la crisis y
derrumbamiento del Imperio Romano.

SAN AGUSTN DE HIPONA

En su obra La ciudad de Dios distingue
entre la Ley Temporal o Positiva y la Ley
Eterna o Ley de Dios que pone lmites a
toda ley positiva.
San Agustn aceptar que la sociedad
es necesaria al individuo, aunque no sea
un bien perfecto; las instituciones,
como la familia, se derivan de la
naturaleza humana, siguiendo la teora
de la sociabilidad natural de Aristteles
y el poder de los gobernantes procede
directamente de Dios.

EDAD MEDIA
Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin
occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se
sita convencionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio
Romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de
Amrica, o en 1453 con la cada del Imperio Bizantino, fecha que
tiene la ventaja de coincidir con la invencin de la imprenta
(Biblia de Gutemberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos.

La Edad Media realiz una curiosa

combinacin entre la diversidad y la
unidad. La diversidad fue el
nacimiento de las incipientes
naciones... La unidad proceda de la
religin cristiana, que se impuso en
todas partes... esta religin
reconoca la distincin entre
clrigos y laicos, de manera que se
puede decir que... seal el
nacimiento de una sociedad laica.
Todo esto significa que la Edad
Media fue el perodo en que
apareci y se construy Europa.

La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica dominante del pensamiento

medieval, se bas en la coordinacin de fe y razn (en principio la identificacin de
ambas), que en cualquier caso siempre supona la clara sumisin de la razn a la fe
(Philosophia ancilla theologiae -la filosofa es esclava de la teologa-).
Pero tambin es un mtodo de trabajo intelectual: todo pensamiento deba
someterse al principio de autoridad (Magister dixit -lo dijo el Maestro-), y la
enseanza se poda limitar en principio a la repeticin o glosa de los textos
antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues
representa la Revelacin divina.

Toms de Aquino en italiano: Tommaso

D'Aquino
Nacido en Roccasecca, Lacio Belcastro,
Calabria, Italia el 28 de enero de 1225
Abada de Fossanuova, en la actual
Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274.

Telogo cristiano perteneciente a la

Orden de Predicadores, es el principal
representante de la tradicin escolstica
y fundador de la escuela tomista de
teologa y filosofa.

Es conocido tambin como Doctor

Anglico o Doctor Comn y es
considerado santo por la Iglesia
Catlica.
Su Trabajo ms conocido es la
Summa Teolgica, tratado en el cual
postula cinco vas para demostrar la
existencia de Dios.
Canonizado en 1323, fue declarado
Doctor de la Iglesia en 1567 y Santo
Patrn de las Universidades y
centros de estudio catlicos en
1880. Su festividad se celebra el 28
de Enero.

En cuanto a la teora moral, Santo

Toms consideraba que el fin
ltimo del hombre es la felicidad y
esta se alcanza mediante el
conocimiento de Dios.
El conocimiento de la naturaleza
humana permite elaborar un
conjunto de normas morales que
constituyen la ley natural.

El contenido de la ley natural caracteriza

por ser evidente, universal e

inmutable. Como consecuencia de la
ley natural surge la ley positiva, que es
una exigencia de la ley natural y una
prolongacin de la misma. Por encima
de la ley natural y de la ley positiva
est la ley eterna o divina y como dice
el texto: todas las cosas que se
encuentran sometidas a la divina
providencia estn reguladas y medidas
por la ley eterna, participan en cierto
modo de la ley eterna. La ley eterna
es definida por Aquino como rectora
de todos los actos y movimientos.

CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS DEL RENACIMIENTO

No existe acuerdo en la fijacin de la fecha de iniciacin del pensamiento
renacentista:
generalmente lo sitan hacia el ao 1400.
Otros en la cada del Imperio de Constantinopla ante los turcos (1453).
Algunos en el descubrimiento del Nuevo Mundo por Coln (1492).
Otros en la invencin de la imprenta (1443).
Pero, sea cual sea la fecha que elijamos, el Renacimiento es
considerado como periodo de transicin que, teniendo races en el
Medievo, es capaz de romper con la Edad Media para alumbrar una nueva
edad: la Moderna.

Durante los dos siglos en que se da el Renacimiento se producen una

serie de cambios polticos y culturales que constituirn los fundamentos
del mundo moderno.
Estos cambios los podemos sintetizar en los siguientes hechos:
Afirmacin de las monarquas nacionales y constitucin de las nuevas
naciones europeas.
Desaparicin del poder poltico del Papado y comienzo del poder poltico
que gobernar las nuevas naciones.
Surgimiento de otras religiones cristianas no sometidas a Roma, es decir,
no catlicas, como son las religiones protestantes, resultado de la reforma
de Lutero (1519).

En el plano poltico y geogrfico se producen dos

hechos de suma importancia:
La cada de Constantinopla en poder de los turcos (1453)
que conlleva la emigracin de intelectuales a Italia.
El descubrimiento del Nuevo Mundo por Coln (1492), que
cambia la visin geogrfica que se tena sobre las partes de
la Tierra.

En el campo tecnolgico se producen una serie de

invenciones:
La Brjula, como instrumento de investigacin.
La plvora, trada de Oriente como instrumento de guerra.
La imprenta, por Gutemberg, que hace posible la difusin de
la cultura, a travs de libros escritos, ya no en latn o griego,
sino en lenguas vernculas.
Con ello la cultura se seculariza y se extiende a todos los
mbitos. Se impulsa el estudio de la naturaleza desde una
perspectiva prctica

Pensamiento poltico
El pensamiento poltico del Renacimiento resulta ser ms una discusin
de las teoras polticas medievales que un renacer de las ideas polticas
grecolatinas. El ncleo terico de la discusin poltica medieval era la
concepcin teolgica del poder y las consecuencias que esto tena
respecto a la primaca del Papa, el Concilio, o el Emperador.
En el Renacimiento, por el contrario, la discusin poltica se traslada al
mbito secular. El surgimiento de las monarquas nacionales necesita
una justificacin terica que ser elaborada por autores que sentaron las
bases del derecho natural que tanta importancia adquirir en los siglos
posteriores.

MAQUIAVELO
(1469-1553)

Es el autor ms representativo entre los

iniciadores de la teora poltica y el
ms conocido, por su contribucin a la
fundamentacin terica del poder
absoluto del monarca.
En sus obras estudia los mecanismos
reales del poder y los medios de
conservarlos.

De l se deriva maquiavelismo,
trmino con que se designa la
prctica poltica segn la cual los
medios quedan subordinados a
los fines.
En su obra El Prncipe expone
la teora del concepto moderno
del Estado y las caracterstica
que debe tener el gobernante
coraje, audacia, empleando los
medios que sean necesarios
para conservar el poder y
construir el Estado.

TOMS MORO (1478-1553)

Canciller de Enrique VIII de
Inglaterra, que lo manda a
ejecutar por oponerse a sus
pretensiones de divorcio y por
constituirse en la cabeza de la
Iglesia de Inglaterra. Es
clebre por su obra Utopa,
Libertad, igualdad y
solidaridad, se constituyen en
palabras de uso frecuente.

TOMS CAMPANELLA
(1568-1639)
Su obra La ciudad del Sol,
inspirada en la obra de
Platn, describe una ciudad
regida por filsofos y
ayudados por todas las
clases sociales, sin
propiedad privada, donde
todo pertenece a todos.

HUGO GROCIO (1583-1645)

Es el mejor representante de la
filosofa jurdica de La Reforma.
Explica el derecho de gentes
como parte del derecho natural y
lo define como Aquel derecho
que es totalmente reconocido
por todos los pueblos y del
que nadie duda.
Pretende que este Derecho de
gentes prime en las relaciones
entre Estados.

JUAN BODN (1530-1596)

En sus Six livres de la Republique (1576) trata
de la repblica como gobierno recto, con
poder soberano. Concibe la soberana
ilimitada, excepto lo impuesto por ley divina o
por la naturaleza. El poder absoluto y
soberano del Estado no es arbitrario, porque
tiene su norma en la ley divina y natural,
norma que le viene de la justicia.
La soberana consiste en el poder positivo de
dar leyes a los sbditos o suprimir las leyes
intiles y dictar otras.
El lmite intrnseco del poder soberano es
estar obligado a observar los compromisos
por l contrados tanto con sus sbditos como
con el extranjero, garantizar los pactos y
obligaciones mutuas y estar obligado a
respetar la justicia.

Estima que el origen de la autoridad

est en el pacto que se da entre las
diversas familias que componen las
lites de una sociedad, quienes se
ponen de acuerdo en una persona o
institucin para que ejerza la
autoridad y gobierne.
Por ello, el poder poltico es
resultado de un pacto, pero una vez
concretado ese pacto, la persona
que ostente la autoridad deber tener
todo el poder y ha de ser obedecida
por todos.

THOMAS HOBBES
(5 de abril de 1588 4 de diciembre de 1679)
Su obra Leviatn (1651) estableci la fundacin
de la mayor parte de la filosofa poltica
occidental. Es el terico por excelencia del
absolutismo poltico.
Leviatn es un manual sobre la naturaleza
humana y como se organiza la sociedad.
Partiendo de la definicin de hombre y de sus
caractersticas explica la aparicin del Derecho
y de los distintos tipos de gobierno que son
necesarios para la convivencia en la sociedad.
El origen del Estado es el pacto que realizan
todos los hombres entre s, subordinndose
desde ese momento a un gobernante, el cual
procura por el bien de todos los sbditos y de l
mismo. De esa forma se conforma la
organizacin social.

JOHN LOCKE
Considera la ley natural un decreto
divino que impone la armona global a
travs de una disposicin mental
(reverencia, temor de Dios, afecto filial
natural, amor al prjimo), concretada en
acciones prohibidas (robar, matar y en
definitiva toda violacin de libertad
ajena), que obligan en favor de la
convivencia.

En poltica, John Locke es

considerado el padre del
liberalismo moderno. Propone
que la soberana emana del
pueblo; que la propiedad, la vida,
la libertad y el derecho a la
felicidad son derechos naturales
de los hombres, anteriores a la
constitucin de la sociedad. El
Estado tiene como misin
principal proteger esos derechos,
as como las libertades
individuales de los ciudadanos.

Tambin sostiene que el gobierno

debe estar constituido por un rey
y un parlamento. El parlamento es
donde se expresa la soberana
popular y donde se hacen las
leyes que deben cumplir tanto el
rey como el pueblo.
Describe la separacin del poder
legislativo y el ejecutivo.
La autoridad del Estado se
sostiene en los principios de
soberana popular y legalidad.

PRECURSORES INMEDIATOS
SIGLO XVIII
Charles Louis de Secondat, Seor de
la Brde y Barn de Montesquieu (18
de enero de 1689 - 10 de febrero de
1755)

Vivi en la Ilustracin. Es uno de los

filsofos y ensayistas ms relevante,
en especial por la articulacin de la
teora de la separacin de poderes.

Desarroll las ideas de John

Locke acerca de la divisin
del poder.
En su obra "El espritu de
las leyes" manifiesta
admiracin por las
instituciones polticas
inglesas y afirm que la ley
es lo ms importante del
Estado.

Su obra presenta dos rasgos

particulares: el relativismo por
cuanto postula la variabilidad del
derecho en el tiempo y en el
espacio y el determinismo
porque considera
el derecho determinado por
causas objetivas aunque l no
niega la existencia del derecho
natural.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU
(Ginebra, actual Suiza, 28 de
junio de 1712 Ermenonville,
Francia, 2 de julio de 1778) .
Las ideas polticas de Rousseau
influyeron en gran medida en la
Revolucin Francesa, el
desarrollo de las teoras
republicanas y el crecimiento del
nacionalismo.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Su herencia de pensador radical y

revolucionario est
probablemente mejor expresada
en sus dos ms clebres frases,
una contenida en El contrato
social: El hombre nace libre,
pero en todos lados est
encadenado; la otra, contenida
en su Emilio o De la Educacin:
El hombre es bueno por
naturaleza, de ah su idea de la
posibilidad de una educacin.

FRANOIS MARIE AROUET,

VOLTAIRE

(Pars, 21 de noviembre de 1694

ibdem, 30 de mayo de 1778)
Uno de los principales
representantes de la Ilustracin,
un perodo que enfatiz el poder
de la razn humana, de la
ciencia y el respeto hacia la
humanidad.

VOLTAIRE
Su influencia fue enorme en la
formacin del espritu francs, se
caracteriz por su escepticismo
jurdico hacia los juicios y las
reglas de derecho.
Resalt la accin de la voluntad
humana, en la formacin del
derecho.
Desarrollo el arbitrio como
fenmeno jurdico cuya
existencia se observa en todas
las sociedades.

VOLTAIRE
Se refiri a los grupos de
presin porque consider al
derecho no como un producto
espontneo sino como una
mquina montada por la astucia
de algunos y supuso que la
astucia de quienes detentan la
autoridad influye ms que su
apreciacin racional del inters
general.

JacquesTURGOT,
Baron de l'Aulne
Contemporneo, amigo y
protector de Quesnay y los
fisicratas.
Decidido defensor de la libertad
de comercio, era enemigo de los
gremios y reformista, pero poco
partidario de la intervencin
gubernamental.

JacquesTURGOT,
Baron de l'Aulne
Mientras estuvo en el ministerio,
nombr responsable de la casa de la
moneda a su amigo Condorcet,
tratando de restringir los gastos del
Estado.

Se considera que tuvo gran influencia

sobre Adam Smith, quin le visit
asiduamente durante su estancia en
Francia.

MARIE-JEAN-ANTOINE NICOLAS DE
CARITAT, MARQUS DE CONDORCET

Filsofo, matemtico y politlogo francs.

introdujo la nocin bsica de laicismo en
la enseanza. Incluso propuso un
borrador de constitucin para la nueva
Francia.
Adems, adopt una posicin activa en la
lucha de las mujeres, mostrndose
partidario al voto de las mujeres.

Claude-Henri de Rouvroy,
Conde de Saint-Simon

Puede incluirse entre los filsofos del

socialismo utpico.
El conde de Saint-Simon es prototipo
del espritu ilustrado creativo y
visionario.
Puede considerarse como el primer
terico de la sociedad industrial, lo
que le ha valido que algunos le
atribuyeran el ttulo de fundador del
socialismo francs, incluso de primer
iniciador de la Sociologa.

Isidore Marie Auguste Franois Xavier

Comte

Creador del positivismo y de la

sociologa.
La filosofa de Comte entronca con la
revuelta moderna contra los antiguos
que inici Francis Bacon y extendi
L'Encyclopdie francesa y que consisti,
a grandes rasgos, en la asuncin de la
razn y la ciencia como nicas guas de
la humanidad capaces de instaurar el
orden social.

Isidore Marie Auguste Franois Xavier

Comte
La evidente intencin de reforma social
de su filosofa se adhiere, sin embargo, a
una postura conservadora y
contrarrevolucionaria.
Tomando como trasfondo la Revolucin
Francesa, Comte acusa a Voltaire y
Rousseau de generar utopas
metafsicas irresponsables e incapaces
de otorgar un orden social y moral a la
humanidad.

La idea bsica de Comte era que todas

las ciencias formaban una jerarqua, en
la base estaban las matemticas,
seguida de la mecnica, la fsica, la
qumica, la biologa y por ltimo,
encabezando la pirmide de las ciencias
se encontraba la Ciencia de la Sociedad;
la Sociologa.
Comte vio en esta ciencia las respuestas
a los problemas del hombre y la
sociedad. La exaltacin de la Sociologa
le llev a considerarla prcticamente
como una nueva religin laica de la
humanidad.

DERECHO NATURAL
Segn el jurista italiano Norberto Bobbio, se
caracteriza por el dualismo jurdico (reconoce la
existencia de un derecho natural y un derecho
positivo y la supremaca del primero sobre el
segundo) y su fundamentacin se encuentra
(segn el contexto histrico) en un ente abstracto
"natural" y "superior" a la voluntad de las personas
- ya sea la physis griega, Dios o la razn humana.

DERECHO NATURAL

El trmino Ius Naturale, o derecho natural, procede

de las expresiones latinas Ius (Derecho, lugar de
Derecho ) y Naturale (de lo natural).
Fue acuado por Cicern al definirlo como "una ley
verdadera que consiste en la recta razn,
conforme a la naturaleza [...]"

DERECHO NATURAL
Postula que toda persona adquiere sus derechos
naturales al nacer, estos seran por tanto
inherentes y se fundamentaran en la dignidad de
la persona ,derechos que una sociedad
jurdicamente organizada deber siempre respetar
en el funcionamiento del Estado social y
democrtico de Derecho.
Los derechos naturales son universales e
inalienables, aunque no siempre absolutos, pues
en ocasiones pueden colisionar con otros
derechos de la misma naturaleza.

El Cdigo Civil Francs (llamado Cdigo de

Napolen o Cdigo Napolenico)

Uno de los ms conocidos cdigos civiles del

mundo. Creado por una comisin a la que le fue
encomendada la recopilacin de la tradicin jurdica
francesa; la promulgacin del "Code civil des
Franais" se da el 21 de marzo de 1804, durante el
gobierno de Napolen Bonaparte.

Primera pgina de la edicin original del Cdigo

Civil Francs de 1804

CODIFICACIN CIVIL
El cdigo que de manera sobresaliente
recogi las exigencias, que fueron concebidas
a partir de la Ilustracin, sobre la forma que
deba tener un cuerpo legislativo moderno,
fue el Code Civil.
ste result ser el modelo que, por imitacin
o imposicin, se expandi por los pases
europeos y americanos.

Frdric Le Play
Fue uno de los pioneros de la
sociologa y un impulsor
decisivo del mtodo
cientfico en las ciencias
sociales en el siglo XIX.

Frdric Le Play
En los aos 30 y 40, Le Play
frecuentaba ciertos salones en
los que se discuta acerca de la
reforma social, es decir, de los
cambios que deban realizarse en
la sociedad para evitar los
desrdenes y las injusticias,
como las producidas por la
revolucin de 1830.

En estos salones, Le Play

estableci lo que podramos
llamar su crculo intelectual.

Este crculo intelectual, ve en

Le Play y en sus observaciones
una voz apta que les gue en
una poltica de reformas
sociales basada en principios
cientficos.

ESCUELA HISTRICA DEL DERECHO

Es una corriente doctrinal surgida en Alemania durante el
s.XIX, que afirma que el origen del Derecho ha de situarse
en la evolucin histrica de un determinado pueblo, cuyo
espritu se manifesta originariamente en forma de
costumbres y tradiciones.
Surge como oposicin al movimiento codificador, que
pretenda unificar y sistematizar los cuerpos normativos.
Entre sus partidarios ms notables, figuraron juristas tales
como Savigny, Puchta, Jakob y Wilhelm Grimm, Eichhorn,
Niebuhr y Windscheid,

Friedrich Karl von Savigny.

En la historia del derecho,

plantea una oposicin al
derecho natural de los
Ilustrados, que poda ser
encontrado por la razn y
que son ideas de la
Revolucin Francesa.
Frente a ella, hay estados
que se enfrentan y Savigny
niega el derecho natural y
la razn como causa de
esto.

Dice que el derecho es

creacin de cada pueblo, de su
Espritu. Entonces, lo que es
bueno para unos puede ser
malo para otros.
As hay cosas que para unos
pueblos estn muy mal, para
otros estn bien, como la
esclavitud.

CASPAR RUDOLF
VON IHERING
Ilustre jurista alemn as como uno de
los mayores filsofos del Derecho de
Europa y de la historia jurdica
continental.
Fue fundador de la sociologa del
Derecho.
Sus teoras tuvieron gran
trascendencia e influencia en el
desarrollo de la doctrina jurdica
moderna, especialmente en los
campos del derecho civil, penal y
constitucional.

Origen del Derecho

Teoriz sobre la naturaleza del
Derecho, situndola en parte en
las construcciones doctrinales,
pero sobre todo, afirmando que
el Derecho, en ltima instancia,
era el fruto de la sociedad.
Dicho de otra manera, el
fenmeno social daba lugar a la
produccin de conjuntos
normativos jurdicos.

CASPAR RUDOLF VON

IHERING

Origen del Derecho

Ihering no conceba el Derecho
como el fruto de una evolucin
histrica, sino ms bien como el
producto que elabora una
sociedad para resolver los
conflictos entre sus integrantes.
Adems, se desvincula de la
teora de la evolucin segn la
voluntad del pueblo, o
Volksgeist.

CASPAR RUDOLF VON

IHERING

Ihering ve al Derecho como el

resultado de la interrelacin de los
individuos en una sociedad, que est
sometida al cambio por la continua
lucha de los sujetos por defender sus
intereses, en lo referido al derecho
subjetivo, y por eliminar la injusticia,
en lo referido al Derecho en su
conjunto.
As, Ihering se desmarcar en su
pensamiento de la doctrina de la
escuela histrica de Savigny y
Puchta, hasta entonces dominante.

CASPAR RUDOLF VON

IHERING

Evolucin y cambio del

Derecho

Frente a la concepcin del

derecho como el producto de la
evolucin histrica de un
pueblo, Ihering establecer
que no es la voluntad del pueblo
(Volksgeist), sino la voluntad de
los individuos que luchan la
que hace evolucionar al
Derecho.
CASPAR RUDOLF VON
IHERING

EMPIRISMO INGLS

Es uno de los movimientos filosficos

ms importantes de la Edad Moderna,
tanto por su polmica con el
Racionalismo, como por ser un
precedente de la Ilustracin
De hecho, se trata de la polmica
fundamental del pensamiento filosfico
moderno a lo largo de los siglos XVII y
XVIII hasta llegar al pensamiento de
Immanuel Kant.

John Locke el ms
influyente empirista ingls.

JEREMY BENTHAM

Ingls, padre del utilitarismo.

Lo bueno es lo til y lo que aumenta el
placer y disminuye el dolor.
La naturaleza ha colocado a la
humanidad bajo el gobierno de dos
amos soberanos: el dolor y el placer.
Ellos solos han de sealar lo que
debemos hacer.

Henry James
Summer Maine
Jurista y socilogo britnico.
Realiz diversos estudios de
derecho comparado y tuvo gran
influencia en el inicio de la
etnologa, en especial en lo
referente a la relacin entre lazos
de sangre y lazos de suelo.

HERBERT SPENCER

Filsofo, psiclogo y socilogo

britnico.
Fundador del Darwinismo social
en Gran Bretaa y uno de los
ms ilustres positivistas de su
pas.
Aplic la teora de la evolucin a
las manifestaciones del espritu y
a los problemas sociales, entre
ellos el de la educacin

Karl Heinrich
Marx

Filsofo, historiador, socilogo,

economista, escritor y pensador
socialista alemn de origen judo.
Padre terico del socialismo
cientfico y del comunismo, junto a
Friedrich Engels, considerado una
figura histrica clave para entender
la sociedad y la poltica.

Karl Heinrich Marx

Algunos autores integraron la obra de
Marx y Engels en un sistema filosfico, el
marxismo, articulado en torno a un
mtodo filosfico llamado materialismo
dialctico.
Los principios del anlisis marxista de la
realidad tambin han sido sistematizados
en el llamado materialismo histrico y la
economa marxista.
Del materialismo histrico, que sita la
lucha de clases en el centro del anlisis,
se han servido numerosos cientficos
sociales del siglo XX. Tambin ha sido
muy influyente su teora de la alienacin.
.

NEOMARXISTAS
Sus representantes ms destacados fueron el
filsofo Max Adler(1873-1937), el jurista Karl
Renner (1870-1950) y el economista Rudolf
Hilferding (1877-1941) a los que posteriormente se
aadiran otros.

FRIEDRICH WILHELM
NIETZSCHE

Uno de los pensadores modernos

ms influyentes del siglo XIX.

Realiz una crtica exhaustiva de la

cultura, religin y filosofa
occidental, mediante la
deconstruccin de los conceptos
que las integran, basada en el
anlisis de las actitudes morales
(positivas y negativas) hacia la vida.

FRIEDRICH WILHELM
NIETZSCHE

Se reconoce durante la segunda mitad del

siglo XX como una figura significativa en
la filosofa moderna.
Su influencia fue particularmente notoria
en los filsofos existencialistas,
fenomenolgicos, postestructuralistas y
postmodernos.
Es considerado uno de los tres Maestros
de la sospecha (segn la conocida
expresin de Paul Ricoeur), junto a Karl
Marx y Sigmund Freud.

EMILE DURKHEIM
Y
LOS DURKHEIMNIANOS

mile Durkheim
Uno de los fundadores de la
sociologa moderna, junto a Max
Weber y Karl Marx.
Fundador de la primera revista
dedicada a las ciencias sociales,
el Anne Sociologique, con la
cual tambin se identifica al
grupo de estudiosos que
desarroll su investigacin
sociolgica.

mile Durkheim
Concibi la existencia de
fenmenos especficamente
sociales ("hechos sociales"), que
constituyen unidades de estudio.

Asimismo redefini a la
sociologa como la ciencia que
tiene como objeto el estudio de
estos hechos sociales.

mile Durkheim
Defini los hechos sociales en
Las reglas del mtodo
sociolgico como: "...modos de
actuar, pensar y sentir externos
al individuo y que poseen un
poder de coercin en virtud del
cual se imponen a l..." (E.
Durkheim. Les regles de la
methode sociologique .Paris:
Presses Universitarires de
France, 1956,p. 5)

mile Durkheim
Dichos hechos existen con
anterioridad al nacimiento de un
individuo en determinada sociedad;
por lo tanto, son exteriores a l.
Son colectivos porque son parte de la
cultura de la sociedad, y son
coercitivos porque los individuos se
educan conforme a las normas y
reglas de ella slo por el hecho de
nacer en aqulla.
Durkheim afirm: "si existan antes es
que existen fuera de nosotros" y
menciona la lengua natal, la escritura y
el sistema monetario como ejemplos.

mile Durkheim
Tambin plante que la sociedad
era algo que estaba fuera y
dentro del hombre al mismo
tiempo, gracias a que ste
adoptaba e interiorizaba los
valores y la moral de la sociedad.

SOCIOLOGA JURDICA DE
LOS CRIMINALISTAS
- ESCUELA ITALIANA
- ESCUELA FRANCESA

ESCUELA POSITIVA O
POSITIVISMO CRIMINOLGICO
Su creador fue Ezequiel Cesare
Lombroso como una reaccin
contra la Escuela Clsica.
La escuela criminal positiva no
consiste nicamente, en el estudio
antropolgico del criminal, pues
constituye una renovacin
completa, un cambio radical de
mtodo cientfico en el estudio de
la patologa social criminal.

ESCUELA POSITIVA O
POSITIVISMO CRIMINOLGICO
Nuestra escuela ha hecho de los
delitos y de las penas, una
ciencia de observacin positiva,
que, fundndose en la
antropologa, la psicologa y la
estadstica criminal, as como del
derecho penal y los estudios
penitenciarios, llega ha ser la
ciencia sinttica que yo mismo
llamo sociologa criminal,
Enrico Ferri.

ESCUELA POSITIVA O
POSITIVISMO CRIMINOLGICO

y as esta ciencia, aplicando el

mtodo positivo al estudio del
delito, del delincuente y del medio,
no hace otra cosa que llevar a la
ciencia criminal clsica el soplo
vivificador de las ultimas
conquistas hechas por la ciencia
del hombre y de la sociedad,
renovada por las doctrinas
evolucionistas(Ferri)
Enrico Ferri.

GABRIEL TARDE

Socilogo, criminlogo y psiclogo

social francs que concibi la
sociologa como basada en pequeas
interacciones psicolgicas entre
individuos, siendo las fuerzas
fundamentales la imitacin y la
innovacin.

GABRIEL TARDE

Es el terico de las Leyes

psicolgicas de la imitacin, que en la
esfera del derecho puede explicar la
formacin de la costumbre y de la
jurisprudencia.
Consideraba que las transformaciones
del derecho se producan por la
imitacin de una sociedad a otra,
aculturacin jurdica.

Los orgenes de la sociologa jurdica pueden rastrearse

hasta las obras de los clsicos, a saber: Max Weber,
mile Durkheim y Karl Marx.
Algunos precursores modernos son Rudolph Von Ihering,
Francois Gny, Eugene Ehrlich, Jean Carbonnier,
Georges Gurvitch, Roscoe Pound, Axel Hgerstrm y
Renato Treves.
Un desarrollo inigualable le han dado a la sociologa
jurdica Max Weber y Niklas Luhmann, especialmente
este ltimo con sus obras Gesellschaft der Gesellschaft y
Gesellschaft und Recht.

El fundador de esta disciplina fue el

jurista EUGENE EHRLICH.

Ehrlich afirmaba que el centro de la

gravedad del desarrollo del derecho, no
reside en la legislacin, ni en la ciencia
jurdica, ni en la jurisprudencia, sino en
la sociedad misma, siendo los
fenmenos jurdicos fenmenos
sociales.
Donde quiera que la sociologa jurdica
perciba la existencia de algn tipo de
derecho, estar presente para
investigar el fenmeno como fenmeno
social jurdico.

La idea esencial es la
existencia de un orden
social pacifico y
espontneo, no contencioso
que se forma por un libre
arreglo de las voluntades
individuales o colectivas,
donde los conflictos se
resuelven sin recurrir a
normas abstractas a travs
de la apreciacin de la
justicia el caso.
Eugene Ehrlich

La Sociologa Jurdica parte del

principio de que todos los
fenmenos jurdicos son
fenmenos sociales, aunque no
todos los fenmenos sociales
son fenmenos jurdicos.
Preconiza una sociological
jurisprudence, en el sentido
americano, es decir un mtodo
de interpretacin del derecho
positivo.
Se interesa por el papel de los
jueces y su poder de creatividad.
EUGENE EHRLICH

LEON PETRAZYCKI
(1867-1931)

Junto con Gurvitch comparte

el pluralismo jurdico.
Inclinado al derecho privado
analiza ejemplos de lo
infrajurdico que estn en
concurrencia con el sistema
jurdico global o el derecho
oficial.
Trata el derecho como un
fenmeno de conciencia y lo
considera no solo imperativo
sino atributivo.

GEORGES GURVITCH

Volcado hacia el derecho

pblico, lo describe como un
equilibrio o tensin entre
fuerzas polticas y sociales
antagnicas.

Es antiestatal, admite que

el derecho no tiene la
necesidad del Estado.

SOCIOLOGA JURDICA EN
LAS FACULTADES DE
DERECHO FRANCESAS

 Edouard Lambert
COMPARATISTA,
AADE A LAS DOS
FUENTES CLSICAS DEL
DERECHO (LA LEY Y LA
JURISPRUDENCIA)
OTRAS DOS MATRICES
DEL DERECHO: LA
PRCTICA
ADMINISTRATIVA Y LOS
USOS CORPORATIVOS.

HISTORIADORES DEL
DERECHO
PAUL FRDERIC GIRARD
HUVELIN
JOBB DUVALL
HENRY LEVY-BRUHL

SOCIOLOGA JURDICA EN LAS FACULTADES

DE DERECHO FRANCESAS

DERECHO PBLICO
LEON DUGUIT: Evolucionista
MAURICE HAURIOU: trabaja sobre institucin
DERECHO PRIVADO
JEAN CRUET: El derecho se crea
espontneamente en el seno de la sociedad.
EMMANUEL LVY: la creencia crea al
derecho
GEORGES RIPERT: gentica de las leyes.

LA SOCIOLOGA JURDICA
ALEMANA:
MAX WEBER
TEODORO GEIGER

MAXIMILIAN CARL EMIL

WEBER
Filsofo, economista, jurista, historiador,
politlogo y socilogo alemn, considerado
uno de los fundadores del estudio moderno,
antipositivista, de la sociologa y la
administracin pblica.
Sus trabajos ms importantes se relacionan
con la sociologa de la religin y el gobierno,
pero tambin escribi mucho en el campo de
la economa.
Su obra ms reconocida es La tica
protestante y el espritu del capitalismo, que
fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa
de la religin.

MAXIMILIAN CARL EMIL

WEBER
Argument que la religin fue uno de los
aspectos ms importantes que influyeron en
el desarrollo de las culturas occidental y
oriental.
En otra de sus obras famosas, La poltica
como vocacin, Weber defini el Estado
como una entidad que posee un monopolio
en el uso legtimo de la fuerza, una
definicin que fue fundamental en el estudio
de la ciencia poltica moderna en Occidente.

THEODOR
GEIGER
Uno de los mayores socilogos
del derecho.
Sent los fundamentos tericos
de una moderna sociologa del
derecho.
Calific su doctrina como
REALISMO SOCIOLGICO DEL
DERECHO.

ESCUELA AMERICANA
JURISPRUDENCIA
SOCIOLGICA

ROSCOE POUND
Extensin del pensamiento legal
del jurista Oliver Wendell Holmes.
Rechaza la teora del formalismo
legal que sostiene que el derecho
es un cuerpo lgico e
internamente consistente de
reglas, independientes de las
formas variables de las
instituciones sociales
circundantes y arguye que el
derecho es un reflejo del
desarrollo de una nacin.

REPRESENTANTES
OLIVER WENDELL HOLMES
BENJAMIN N. CARDOZO
LOUIS D. BRANDEIS
MAGISTRADOS DEL TRIBUNAL SUPREMO
FEDERAL
EDWARD ALSWORTH ROSS QUIEN ES EL PADRE
DE LA CATEGORA CONTROL SOCIAL CLAVE
PARA ESTA ESCUELA POR CUANTO INSERTA EL
DERECHO DENTRO DE L, CONSTITUYNDOSE
EN EL APORTE MAS ORIGINAL.

La jurisprudencia sociolgica plantea:

1. las leyes y los juicios tienen
consecuencias sobre la vida social.
2. las transformaciones de la sociedad
determinan la evolucin del derecho.
3. la efectividad de las reglas del
derecho depende del grado de apoyo
que encuentre en la sociedad.

TENDENCIAS
PSICOLGICAS

SIGMUND FREUD
EN SU OBRA TOTEM Y
TAB: PLANTEA UNA
HIPTESIS SOBRE LA
GNESIS DE LO
OBLIGATORIO.
LLAMA LA ATENCIN SOBRE
LOS FENMENOS DE
REPRESIN Y DE SUMISIN.
EN SU LIBRO EL MALESTAR
EN LA CULTURA PRESENTA
LA SOCIEDAD COMO
REPRESORA DE NUESTROS
INSTINTOS.

LAS PSICOLOGAS SOCIALES

AMERICANAS:
- George Herbert Mead
- Talcott Parsons
-Robert King Merton

George Herbert Mead

Para Mead es importante diferenciar a la
persona del organismo, por cuanto el
organismo no necesariamente es persona,
pero la persona es totalmente distinguible del
organismo, por cuanto surge en el proceso de
la experiencia y actividades sociales,
mediante el lenguaje.
PLANTEA SU TEORA DEL OTRO
GENERALIZADO porque el humano puede
colocarse en el lugar del otro en el juego
social e interiorizar el papel de los otros en la
sociedad mediante esta facultad se crea el
SISTEMA JURDICO. Y en el caso de un
juego entre dos, toma fuerza EL CONTRATO.

TALCOTT PARSONS
DESARROLLA LA "TEORA DE LA
ACCIN QUE
CONSIDERA QUE LOS HECHOS
SOCIALES NO SON COSAS SINO
ACTOS, COMPORTAMIENTOS
INTENCIONALES, RELACIONES
MOTIVADAS DEL INDIVIDUO QUE
ESTABLECE COMUNICACIN CON
OTROS Y POSEEN UN SISTEMA DE
VALORES COMUNES, QUE
PODRAMOS LLAMAR SISTEMA
JURDICO.

Robert King Merton

Funciones manifiestas son las
consecuencias objetivas queridas y
observadas por los miembros de
una sociedad o sistema social. Y
como toda funcin, contribuyen a la
integracin de las mismas y
presentan consecuencias objetivas
para la sociedad (o cualquiera de
sus partes), reconocibles y
deseadas por las personas o
grupos implicados. Funciones
latentes son aquellas
consecuencias que no son
deseadas o reconocidas por la
sociedad o el grupo.