Anda di halaman 1dari 5

HADITS ARBA’IN YANG KE 8 (DELAPAN

)
Oleh: Asy Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-Utsaimin

‫ص‬
‫و ص‬
‫صللا ى‬
‫ه ص‬
‫ن س‬
‫ص‬
‫ل الل ه‬
‫مصر صر ه‬
‫م ا أ ل‬
‫ن صر س‬
‫عن و س‬
‫ع و‬
‫ه ص‬
‫ي الل س‬
‫ع ص‬
‫ه ص‬
‫س و‬
‫ض ص‬
‫ن اب و ه‬
‫ الله عليه وسلم ص‬:
‫ق ا ص‬
‫ل‬

‫أ‬
‫أ‬
‫أ‬
‫ه‬
‫ن أ هأقَسات إ أ‬
‫حنتي ى ي أ ن‬
‫ن‬
‫أ إ‬
‫ه وأأ ن‬
‫دوا أ ن‬
‫شه أ ه‬
‫س أ‬
‫تأ ن‬
‫ه إ إل ن الل ه‬
‫ن ل أ إ إل أ أ‬
‫منر ه‬
‫ل الننَسا أ‬
‫ساون ه‬
‫صل أة أ وأي هؤ نهتاوا النزَاكَسا أة أ‬
‫ وأي ه إ‬، ‫ه‬
‫ل الل إ‬
‫م أ‬
‫مدا ا أر ه‬
‫قي ن ه‬
‫ح ن‬
‫ ه‬،
‫ماوال ن‬
‫أ‬
‫فأإ إأذا فأعأهلاوا ذ أل إ أ‬
‫ماوا إ‬
‫م إ إل ن ب إ أ‬
‫حق ق‬
‫اواهلهـهه ن‬
‫م وأأ ن‬
‫مَساءههه ن‬
‫مقند ي د إ أ‬
‫ص ه‬
‫ك عأ أ‬
‫م أ‬
‫سَساب ههه ن أ‬
‫ي ى‬
‫سل أم إ وأ إ‬
‫ح أ‬
‫ال إ ن‬
‫م ع ألي ى اللهإ ت أأعَسال أ‬
[‫] رواه البخَساري ومسلم‬
Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu’anhuma bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
bersabda, “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa
tidak ada ilah yang hak untuk diibadahi kecuali Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah,
mendirikan shalat, menunaikan zakat. Jika mereka telah melakukan hal itu, akan terjagalah
darah-darah dan harta-harta mereka dariku, kecuali dengan hak Islam, sedangkan
perhitungan mereka diserahkan kepada Allah.” (HR. Bukhari dan Muslim).
A. PENJELASAN AYAT
a)

“Aku diperintahkan”, maksudnya adalah, bahwa Allahlah yang telah memerintah

beliau, beliau tidak menyebutkan subyeknya, karena hal itu telah dimaklumi, karena yang
memerintahkan

dan

yang

melarang

beliau

hanyalah

Allah.

* “Memerangi manusia hingga mereka bersaksi”, ini berlaku umum. Demikian pula hadits
lainnya telah menyebutkan bahwa manusia diperangi hingga mereka masuk Islam atau
membayar jizyah / upeti.

Ini juga menunjukkan kemungkinan bahwa . kecuali jika orang tersebut melanggar syari’ah islam yang hukumannya kehilanagan nyawa atau harta. menunaikan zakat. Dan tidak termasuk juga mereka yang membayar jizyah. o aku diperintahkan memerangi manusia. misal berzina atau membunuh maka ia terkena hukum syari’at. Kata manusia tidak berarti umum seluruh manusia. o sampai mereka bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad utusan Allah. kecuali karena ditegakkannya hukum Islam. Dan apabila tidak sanggup berislam. Maksudnya setiap orang yang bersyahadat. sedangkan Rasulullah berkewajiban menyampaikan. berarti ahli kitab tidak termasuk. yaitu kaum pagan. maksud dari kata manusia disini adalah kaum musyrik yang menyembah berhala. yaitu perang yang terkait dengan keselamatan nyawa dan harta. nyawa dan hartanya memiliki hak penjagaan dari seluruh kaum mukmin. terbukti dengan banyaknya sahabat yang meriwayatkan. Hadits ini diketahui secara luas oleh para sahabat. dan menegakkan shalat. bahwa Islam memerangi segala bentuk paganisme. hukuman bagi pezina yang telah menikah adalah dirajam hingga tak bernyawa. maka bersyahadat. maka membayar jizyah adalah bukti kesertaan dalam penyelenggaraan negara dan jaminan keamanan. bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : aku diperintahkan memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad utusan Allah.b) Dari Ibnu ‘Umar radhiya Allah ‘anhuma. o dan perhitungan mereka adalah Allah yang melaksanakan. o kecuali karena ditegakkannya hukum Islam. ia khusus manusia yang dimaksud adalah kaum musyrik. dan perhitungan mereka adalah Allah yang melaksanakan (HR Bukhari Muslim). Dan jika melaksanakan itu semua maka mereka terjaga hak hidup dan hartanya. bahwa syari’at Islam menuntut agar terlaksananya rukun islam dengan sebaik-baiknya. mendirikan shalat dan menunaikan zakat adalah hal-hal yang menyebabkan seseorang terjaga nyawa dan hartanya dari diperangi. shalat dan zakat pada dasarnya tidak boleh di perangi. dan bagi yang membunuh ada hukum qishash dan atau membayar diyat. bahwa siapa yang memerangi apa-apa yang diwajibkan dalam islam adalah musuh masyarakat islam yang wajib di perangi dengan segala bentuk peperangan. dan menegakkan shalat. Dan jika melaksanakan itu semua maka mereka terjaga hak hidup dan hartanya. Dalam hal perang fisik. Sikap ini harus tersebar di tengah masyarakat majemuk. menunaikan zakat.

Dalam peristiwa perang Riddah paska wafat Rasulullah. (QS. Maka apakah kamu (hendak) memaksa . seandainya mereka menahan segenggam harta yang mereka dahulu tunaikan pada Rasulullah. Al Baqarah (2): 256) Ayat lain: ‫أ أ‬ ‫شَساأء أرب ر أ‬ ‫وأل أاون أ‬ ‫ت‬ ‫ج إ‬ ‫م أ‬ ‫ميعاهـهـَسا أفأهـهـأن ن أ‬ ‫ض َاك هل رهههـهـ ن‬ ‫ن أ‬ ‫كل أ‬ ‫م ن‬ ‫م أ‬ ‫ن فإهـهـد ي النر إ‬ ‫حنتي ى ي أ ه‬ ‫ن‬ ‫مؤ ن إ‬ ‫س أ‬ ‫كاوهناوا ه‬ ‫ت هك نرإه ه الننَسا أ‬ ‫مإني أ‬ Dan jikalau Tuhanmu menghendaki. sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat.Rasulullah Muhammad SAW menyampaikan ini berkali-kali. kita dapat melihat bahwa Abu Bakar dan Umar sama-sama mendengar hadits ini sampai kalimat “aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah” Saat Abu Bakar memutuskan untuk memerangi mereka yang tidak mau membayar zakat. Metode ini bukan metode satu-satunya. Hadits ini menyebutkan salah satu metode menyebarkan Islam. Demikian itulah fakta sejarah yang terjadi. yakni berperang. Umar berang dan menentang. yang kadang dengan redaksi lengkap atau sebagiannya. Allah Ta’ala berfirman: ‫ن الرر ن‬ ‫د ي‬ ‫شد ه إ‬ ‫ل إ إَاك نأراه أ إفد ي ال ق‬ ‫ن ال نغأ ق‬ ‫م أ‬ ‫ن قأد ن ت أب أي ن أ‬ ‫دي إ‬ Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam). Metode utamanya adalah dakwah dengan hikmah dan bukan paksaan. MAKNA HADITS SECARA GLOBAL 1. dan bukan pula jalan pertama yang ditempuh dalam sejarah awal Islam. tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya. perang ditempuh ketika dakwah Islam dihalang-halangi dan diganggu. maka aku akan memeranginya” B. dengan argumen bukankah Rasulullah berkata “aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah”? Abu Bakar menjawab : “sungguh aku akan memerangi siapa yang memisahkan kewajiban shalat dan kewajiban zakat.

karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan. Insya Allah tentang pembahasan perang akan di bahas pada waktunya nanti. disamping sebagai agama yang mencintai perdamaian. Al Ghasyiyah (88): 21-22) Hadits ini sering dijadikan dalil oleh sebagian ulama bahwa perang di dalam Islam adalah bersifat ofensif (menyerang). dan syariat lainnya. 4. yakni aqidah dan syariah. Posisi mereka sama dengan kaum muslimin lainnya dalam hak dan kewajiban. Aqidah dengan mentauhidkan Allah Ta’ala dan mengakui kenabian Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Sedangkan. Hadits ini mengajarkan dua tujuan utama dakwah Islam. syariah dengan menjalankan –minimal.manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya ? (QS. An Nahl (16): 125) Ayat lain: ‫أ‬ ‫م أ‬ ‫مذ أَاك قرر ل أ ن‬ ‫م بإ ه‬ ‫ت ع أل أي نهإ ن‬ ‫س أ‬ ‫ت ه‬ ‫مَسا أن ن أ‬ ‫فأذ أَاك قنر إ إن ن أ‬ ‫سي نط إرر‬ Maka berilah peringatan. Yunus (10): 99) Ayat lain: ‫ع أ‬ ‫ل أرقبهـهـ أ‬ ‫ماون إ‬ ‫ك إبَسال ن إ‬ ‫سهـهـن أةإ‬ ‫ظهـهـةإ ال ن أ‬ ‫ح أ‬ ‫اد نع ه إ إل أهـهـهـي ى أ‬ ‫مهـهـهـةإ أوال ن أ‬ ‫حك ن أ‬ ‫سهـهـهـإبي إ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫د ي أ ن‬ ‫وأ أ‬ ‫ح أ‬ ‫جَساد إل نهه ن‬ ‫س ه‬ ‫م إبَسال نإتد ي ه إ أ‬ Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. termasuk dalam perlindungan terhadap darah dan harta mereka. Hadits ini juga memuat bukti kewibawaan Islam. 2. dan zakat.aturan pokok dalam agama Islam seperti shalat dan zakat. (QS. Hadits ini menegaskan tentang keterjagaan kehormatan dan hak seorang yang sudah bersyahadat. 3. Allah Ta’ala berfirman: . (QS. shalat. bukan difensif (bertahan). Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka.

maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah.‫أ‬ ‫أ‬ ‫هل‬ ‫ن عأ أ‬ ‫سي قئ أ ر‬ ‫ة إ‬ ‫ح فأأ ن‬ ‫صل أ أ‬ ‫وأ أ‬ ‫سي قئ أةر أ‬ ‫جأزاهء أ‬ ‫جهره ه ع أألي ى الل نهإ إ إن ن ه‬ ‫مث نل هأهَسا فأ أ‬ ‫فَسا وأأ ن‬ ‫م ن‬ ‫ب ال ن‬ ‫ن‬ ‫يه إ‬ ‫ظَسال إ إ‬ ‫ح ر‬ ‫مي أ‬ Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa. (QS. Asy Syura (42):40) . Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim.