Anda di halaman 1dari 10

BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Peradaban Islam adalah terjemahan dari kata arab Al-Hadharah alIslamiyyah. Kata Arab ini sering juga diterjemahkan ke dalam bahasa
Indonesia dengan kebudayaan Islam. “Kebudayaan” dalam bahasa Arab
adalah al-Tsaqafah. Di Indonesia, sebagaimana juga di Arab dan Barat,
masih banyak orang yang mensinonimkan dua kata “kebudayaan”
(Arab, al-Tsaqafah; Inggris, culture) dan “peradaban” (Arab,

al-

Hadharah; Inggris, civilization). Dalam perkembangan ilmu antropologi
sekarang, kedua istilah itu dibedakan. Kebudayaan adalah bentuk
ungkapan tentang semangat mendalam suatu masyarakat. Sedangkan
manifestasi-manifestasi
berkaitan

dengan

kemajuan

peradaban.

mekanis

Kalau

dan

teknologis

kebudayaan

lebih

lebih

banyak

direfleksikan dalam seni, sastra, religi (agama) dan moral, maka
peradaban terefleksi dalam politik, ekonomi dan teknologi.
Peradaban sering dipakai untuk menyebut suatu kebudayaan yang
mempunyai sistem teknologi, seni bangunan, seni rupa, sistem
kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang maju dan kompleks.
Sejarah perkembangan Islam sejak zaman Nabi Muhammad SAW
hingga saat ini akan terus berlangsung. Demikian pula dengan
peradaban Islam, senantiasa akan berlangsung di berbagai wilayah
dunia Islam.
Seperti kita ketahui, Islam pernah mencapai kejayaan dalam bidang
peradaban, bahkan sebelum bangsa Eropa maju, peradaban Islam telah
mencapai

puncak

kejayaannya.

Dengan

demikian,

tidak

dapat

disangkal bahwa karena peradaban Islam-lah peradaban Eropa menjadi
maju, karena bangsa Eropa telah belajar dari peradaban Islam,
khususnya dari peradaban Islam Spanyol. Oleh karena itu, mempelajari
sejarah Islam dan peradabannya adalah suatu keniscayaan, agar
kemajuan peradaban Islam dapat kembali diraih oleh umat Islam.
Dinasti Abbasiyah merupakan dinasti Islam yang paling berhasil
dalam mengembangkan peradaban Islam. Pemerintahan dinasti ini
sangat peduli dalam upaya pengembangan ilmu pengetahuan, ini
1

pembangunan pusat-pusat riset dan terjemah seperti Baitu Hikmah. suatu kehausan akan ilmu pengetahuan yang belum pernah ada dalam sejarah. Dimana saja ekspansi wilayah dinasti abbasiyah ? 4. Bagaimana pola pemerintahan dinasti abbasiyah ? 3. Manfaat Teoritis Mudah-mudahan tulisan sederhana ini dapat dijadikan referensi oleh semua kalangan pendidikan baik itu peserta didik. Masa Daulah Abbasiyah adalah masa dimana umat membangun utamanya. Bagaimana peradaban islam pada masa dinasti abasiyah ? C.terbukti dengan disiapkannya segala fasilitas untuk kepentingan tersebut. Tujuan Bardasarkan rumusan masalah di atas maka tujuan yang hendak di capai adalah : 1. Manfaat Praktis Semoga dengan adanya tulisan sederhana ini akan dapat menjadi acuan atau pedoman bagi para pendidik dalam menjalankan serta mengembangkan pendidikan ataupun diimplimentasikan dalam kehidupan sehari-hari dalam kegiatan belajar mengajar. D. pemerintahan. Pendirian dinasti abbasiyah. Manfaat 1. Bagaimana pendirian dinasti abbasiyah ? 2. 2 . majelis munadzarah. Pola pemerintahan dinasti abbasiyah. 2. B. guru. 2. 4. sebagai suatu yang ilmu keniscayaan adalah yang sebagai Islam landasan diwujudkan dalam membawa umat ke suatu negeri idaman. dan pusat-pusat studi lainnya. 3. dosen maupun asesor pendidikan. Rumusan Masalah Adapun yang menjadi masalah dalam makalah ini adalah : 1. Peradaban islam pada masa dinasti abbasiyah. Ekspansi wilayah dinasti abbasiyah.

Oleh karena itu. sementara Dinasti Abbasiyah lebih bersifat internasional. tapi sangat besar dendamnya kepada Bani Umayyah. Al-Saffah artinya sang penumpah darah. sosial dan budaya. yaitu gagasan negara teokrasi. penggantian Umayyah oleh Abbasiyah ini lebih dari sekedar penggantian dinasti. Munculnya Dinasti Abbasiyah sering dihubungkan dengan kejatuhan Dinasti Umayyah. Pendirian Dinasti Abbasiyah Abbasiyah.BAB II PEMBAHASAN A. yaitu selama lima abad. ia merupakan revolusi dalam sejarah Islam. Berdasarkan perubahan pola pemerintahan 3 . Sehingga dengan tidak mengenal belas kasihan dibunuhnya keturunan-keturunan Bani Umayyah itu. Selama dinasti ini berkuasa pola pemerintahan yang diterapkan berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik. Menurut Prof. suatu titik balik yang sama pentingnya dengan revolusi Prancis dan revolusi Rusia di dalam sejarah Barat. Dalam satu hal terdapat perbedaan yang sangat mendasar: Dinasti Umayyah terdiri atas orang Arab. Dr. Dinasti Abbasiyah didirikan oleh Abu al-‘Abbas al-Saffah dan sekaligus sebagai khalifah pertama. Dinasti Abbasiyah merupakan kerajaan orang Islam baru. tempat orang Arab hanya menjadi salah satu unsur dari berbagai bangsa yang membentuk kerajaan itu. orang Abbasiyah mengklaim dirinya sebagai pengusung konsep sejati kekhalifahan. keras hati. Kekuasaan dinasti Abbasiyah berlangsung dalam rentang waktu yang panjang. Hamka. nama dinasti kekhalifahan yang berkuasa mulai 749 hingga 1258 (132 H-656 H) ini diambil dari nenek moyangnya al-Abbas bin ‘Abdul Mutalib bin Hasyim. Ketika berhasil merebut kekuasaan. Abu al-Abbas al-Saffah dikenal sebagi orang yang masyhur karena kedermawanannya. kuat ingatannya. paman Rasulullah. yang menggantikan pemerintahan sekuler (mulk) Dinasti Umayyah.

Pada mulanya Ibu kota negara adalah Al-Hasyimiyah. para sejarawan biasanya membagi masa pemerintahan Bani Abbasiyah menjadi lima periode: 1. dekat bekas ibu kota Persia. Ia dapat melimpahkan otoritas sipilnya kepada seorang wazir. alMahdi. dan khalifah kesembilan. Periode ketiga (334 H/945 M – 447 H/1055 M). Periode pertama (132 H/750 M – 232 H/847 M). Periode kedua (232 H/847 M . al-Manshur memindahkan ibu kota negara ke kota yang baru dibangunnya. dekat Kufah. Dengan demikian pusat pemerintahan Dinasti Abbasiyah berada ditengah-tengah bangsa Persia. dan otoritas militer kepada seorang jenderal (amir). Ctesipon. Periode kelima (590 H/1194 M – 656 H/1258 M). al-Ma’mun. Bagdad. Dinasti Abbasiyah. tetapi kekuasaannya hanya efektif disekitar kota Bagdad. Dalam melaksanakan fungsi dan tugas pemerintahannya khalifah 4 . disebut periode pengaruh Persia pertama. biasanya disebut juga dengan masa pengaruh Turki kedua. Periode keempat (447 H/1055 M – 590 H/1194 M). B. Periode ini disebut juga masa pengaruh Persia kedua. 5. tahun 762 M. al-Watsiq dan lebih khusus pada masa khalifah Harun al-Rasyid dan anaknya. 4. yang setidaknya dalam teori memegang semua kekuasaan. 3. Pola Pemerintahan Dinasti Abbasiyah Dalam pemerintahan Dinasti Abbasiyah kepala negara adalah khalifah. Namun untuk lebih memantapkan dan menjaga stabilitas negara yang baru berdiri itu. masa kekuasaan dinasti Bani Seljuk dalam pemerintahan khalifah Abbasiyah. mencapai masa kejayaan politik dan intelektual mereka segera setelah didirikan. seperti halnya dinasti lain dalam sejarah Islam. masa kekuasaan dinasti Buwaih dalam pemerintahan khalifah Abbasiyah. namun khalifah tetap menjadi pengambil keputusan akhir dalam semua urusan pemerintahan pemerintahan.dan politik itu.334 H/945 M). 2. masa khalifah bebas dari pengaruh dinasti lain. disebut masa pengaruh Turki pertama. otoritas pengadilan kepada seorang hakim (qadhi). Kekhalifahan Bagdad yang didirikan oleh Al-Saffah dan alManshur mencapai masa keemasannya antara masa khalifah ketiga.

hal itu biasanya berdasarkan pertimbangan politik. kemudian zakat yang dibebankan atas tanah produktif. Pergantian kepemimpinan secara turun-temurun imamah. Kuffah 5 .Bagdad mengikuti pola administrasi Persia. biro pajak. yang seperti yang dilakukan pada masa Umayyah juga diikuti oleh Dinasti Abbasiyah. Kekuatan militer Dinasti Abbasiyah terdiri atas pasukan infanteri (harbiyah) yang bersenjatakan tombak. pasukan panah (ramiyah) dan pasukan kavaleri (fursan) yang mengenakan pelindung kepala dan dada serta bersenjatakan tombak panjang dan kapak. dewan korespondensi atau biro arsip yang menangani semua surat-surat resmi. beserta dampak buruknya. Ada juga seorang eksekutor yang menjadi tokoh penting istana yang bertugas di bawah tanah istana. Ada beberapa kota yang dijadikan pusat ibu kota yaitu: a. hewan ternak. dewan penyelidik keluhan atau semacam pengadilan tingkat banding/pengadilan tinggi. dan harta milik lainnya yang mampu berkembang baik secara alami maupun setelah diusahakan. Khalifah dibantu oleh pejabat rumah tangga istana (hajib) yang bertugas memperkenalkan utusan dan pejabat yang akan mengunjungi khalifah. barang dagangan. departemen kepolisian dan pos. atau saudaranya yang ia pandang cakap atau menurutnya paling tepat. maupun pertahanan. ekonomi sosial budaya . Khalifah yang sedang berkuasa akan menunjuk penggantinya seorang anak. C. Penolakan masyarakat terhadap pemerintahan sekuler Umayyah dimanfaatkan Abbasiyah dengan menampilkan diri sebagai pemerintahan menekankan karakteristik dan kewibawaan religius. Ada beberapa biro dalam pemerintahan Abbasiyah. yakni tempat penyiksaan. Pendapatan negara pada masa Dinasti Abbasiyah bersumber dari pajak sebagai sumber utama. emas dan perak. biro pengawas. Ekspansi Wilayah Dinasti Abbasiyah Proses terjadinya pemindahan kekuasaan di Bagdad sejak berdirinya daulah Abbasiyah ada beberapa kota yang dijadikan sebagai pusat pemerintahan. pedang dan perisai. dokumen politik serta instruksi dan ketetapan khalifah.

sekilas gambaran bangunan kota Baghdad kurang lebihnya sebagai berikut : a. Di pusat kota dibangun istana Kholifah dan di sampingnya didirikan sebuah masjid agung. Hajaj bin Arthah b.Adalah kota Abbasiyah. pertama Kuffah yang dijadikan merupakan tempat ibu kota pada Daulah diproklamirkan daulah Abbasiyah. Amran bin Wahdah Pada tahun 145 H/756 M dimulailah pembangunan yang diawali dengan peletakan batu pertama oleh kholifah Ja’far Al-Mansyur dengan ucapan Bismillah ucapan tersebut dihadiri oleh serta disaksikan oleh para menteri. b. gaya baru dari seni bangunan kota islam. Kota Baghdad dibangun oleh Abu Ja’far Al-Mansyur dengan tenaga yang dikerahkan 100. disebabkan karena penduduk kota Kuffah mayoritas pendukung Ali dan dianggap tidak setia kepada golongan Bani Abbas. 3. Wilayah Baghdad cukup luas dan tanahnya subur. b. para pembesar negara. Perpindahan ibu kota Dari Kuffah ke Hirah . Di kota ini muncul golongan Rawandiyah yaitu golongan pengagum Abu Muslim Al-Khurasani. Bentuknya bundar. Anbar (Hasyimiah) Anbar adalah kota yang dibangun oleh raja Persia yang kemudian diperbarui oleh Abdul Abbas As-Shaffah dan diberi nama Hasyimiyah. c.000 orang yang dipercayakan kepada dua orang arsitektur yang terkenal yaitu : a. Hirah Di kota ini hanya bersifat sementara. Letak Baghdad strategi dan mudah dijangkau dari berbagai wilayah. karena dorongan untuk segera untuk meninggalkan kota Kuffah. Baghdad terletaki di antara sungai Tingris dan anak suangi Eurat. d. 6 . para ulama dan para tokoh terkemuka masyarakat. Baghdad Latar belakang dijadikannya kota Baghdad sebagai pusat kekuasaan: 1. c. 2. Di pusat kota juga di kelilingi istana dan masjid. Adanya pemberontakan Rowandiyah terhadap Kholifah AlMansyur.

sedangkan masjid di depannya seluas ± 4000 kasta persegi. Di kota Baghdad dibangun kota satelit (kota penyangga) antara lain: a. Perkembangan bidang pertanian Pertanian pada masa ini berkembang pesat karena pemerintahannya berada pada pemerintahan yang subur. pengawal serta rumah kepala polisi. b. Kota Karakh yang dibangun di daerah selatan Baghdad.terong. tempat tersebut juga didirikan istana bagi para menteri dan pembesar negara. Dalam mengatur kota Baghdad Khaligfah membagi empat wilayah yang setiap wilayah di pimpin olah seorang naib/amir (wakil gubernur) yang diberi hak otomi) daerah. daerah industri dan lain-lain. Istana yang dibangun oleh Khalifah Ja’far Al-mansyur tersebut di beri nama Qashuds Azahab (istana keemasan) yang luasnya ±160. jeruk. D. rumah komandan. Tanaman asli terdiri dari gandum. Pedagangan dan indrustri Bahan pokok pedagang adalah sutra. Kota Rushafah yang dibangun disemailah timur sungai Tigris dan berhadapan dengan kota Baghdad. 3. 2. para pegawai dan orang pengasuh istana. Peradaban islam pada masa dinasti abbasiyah Pada masa dinasti abbasiyah peradaban islam mengalami kemajuan yang sangat signifikan. padi. Islamisasi masyarakat 7 . seperti wilayah perumahan daerah pasar.Selain itu juga didirikan asrama pengawal khalifah. wijen kapas dan rami.000 kasta persegi. tebu beragam bunga. barulah di sekeliling itu dibangun rumah-rumah tempat kediaman para khalifah dan kerabatnya. Kota tersebut di bagi menjadi beberapa wilayah khusus. Sayuran yang segar yaitu kacang. Hubungan diplomatic telah di bangun sebelum orang arab terjun ke dunia perdagangan.di tepi sungai yang bermana Sawad. Adapun kemajuan-kemajuan tersebut antara lain : 1. kurma.

Munculnya Dinasti Abbasiyah sering dihubungkan dengan kejatuhan Dinasti Umayyah.Di Baghdad ibu kota Negara. Pergi menuntut ilmu ke luar daerah atau beberapa orang pada bidang masing . Abbasiyah. Al-Saffah artinya sang penumpah darah. sebelumnya mereka menganut Zoroaster. Lembaga pendidikan di bagi menjadi 2 tingkatan: a. paman Rasulullah. nama dinasti kekhalifahan yang berkuasa mulai 749 hingga 1258 (132 H-656 H) ini diambil dari nenek moyangnya alAbbas bin ‘Abdul Mutalib bin Hasyim. 5. Adlah bait al hikmah (rumah kebijakan ) yang didirikan oleh al-ma’mun(830M). Dinasti Abbasiyah merupakan kerajaan orang Islam baru. Dalam satu hal terdapat perbedaan yang sangat mendasar: Dinasti Umayyah terdiri atas orang Arab. Bidang kedokteran Nama yang paling terkenal dalam catatan kedokteran arab setalah ar-Razi adalah ibn sina. Tingkat pendalaman. Maktab/kuttab dan mesjid yaitu lembaga pendidikan terendah. 4.platonisme dan teologi islam. dan di atur dengan baik oleh staf administrator yang berjaga secara giliran.000 orang Kristen banu tanukh di dekat alleppo mengikuti perintahan khalifah almahdi untuk masuk islam.ilmu yang di tuntut ilmu islam. Pendidikan . Kesimpulan 1. sementara Dinasti Abbasiyah lebih bersifat internasional.penduduk Persia baru beralih ke agama islam pada abab ke 3 setelah di kuasai islam. Ar-ra’is lebih menguasai kegdokteran di bandingkan dengan ibn sina. adud addawlah yang buku-bukunya di atas lemari-lemari. BAB III PENUTUP A. b. Dinasti Abbasiyah didirikan oleh Abu al-‘Abbas al-Saffah dan sekaligus sebagai khalifah pertama. Perpustakaan(khizanat al-kutup) di bangun di syiraz oleh penguasa baduwi. Di antara karyakarya ilmiahnya adalah yang paling unggul kitap asy-syifa’(tentang penyembuhan) buku ensiklopedia oleh neo.5. Yang di sebaut orang arab sebagai Asy-syaikh ar-ra’is “pemimpin” dan pangeran. tempat taman bacaan anak-anak. tempat orang Arab hanya 8 . didaftar dalam catalog. perpustakaan dan toko buku Lembaga pendidikan pertama untuk pengajaran yang lebih tinggi tingkatannya.

dewan korespondensi atau biro arsip yang menangani semua surat-surat resmi. Pendidikan . Kritik dan saran Kami selaku pemakalah dari awal sadar akan banyak kekurangan yang ada pada makalah kami. Kuffah b. Anbar (hasyimiah) d. Proses terjadinya pemindahan kekuasaan di Bagdad sejak berdirinya daulah Abbasiyah ada beberapa kota yang dijadikan sebagai pusat pemerintahan. Islamisasi masyarakat d. dokumen politik serta instruksi dan ketetapan khalifah. 2. perpustakaan dan toko buku B.menjadi salah satu unsur dari berbagai bangsa yang membentuk kerajaan itu. Bagdad 4. Ia dapat melimpahkan otoritas sipilnya kepada seorang wazir. Dalam pemerintahan Dinasti Abbasiyah kepala negara adalah khalifah. Hirah c. 9 . namun khalifah tetap menjadi pengambil pemerintahan pemerintahan keputusan pemerintahan. dalam beberapa biro semua urusan biro dalam pengawas. ekonomi sosial budaya . departemen kepolisian dan pos. otoritas pengadilan kepada seorang hakim (qadhi). biro akhir Ada pajak. Abbasiyah. 3. Pada masa dinasti abbasiyah peradaban islam mengalami kemajuan yang sangat signifikan. Adapun kemajuan-kemajuan tersebut antara lain : a. Bidang kedokteran e. yang setidaknya dalam teori memegang semua kekuasaan. maupun pertahanan. Pedagangan dan indrustri b. dewan penyelidik keluhan atau semacam pengadilan tingkat banding/pengadilan tinggi. dan otoritas militer kepada seorang jenderal (amir). hal itu biasanya berdasarkan pertimbangan politik. Perkembangan bidang pertanian c. oleh karena itu kritik dan saran yang sifatnya membangun kami harapkan dari teman-teman. Ada beberapa kota yang dijadikan pusat ibu kota yaitu: a.

html 10 .blogspot.blogspot.html http://syarifgallery.com/p/blog-page_25.com/2011/07/dinasti-abbasiyah.blogspot.DAFTAR PUSTAKA http://akatrok.com/2013/03/peradaban-islam-pada-masa-abbasiyah-750.html http://nurkhairat.